introducciÓn del darwinismo al contexto colombiano

CTS-A Y EDUCACIN PARA LA CIUDADANA Hotel Bacat, Bogot (Calle 19 No. 5-20) 14, 15 y 16 de octubre de 2009. Bogot

INTRODUCCIN DEL DARWINISMO AL CONTEXTO COLOMBIANOINTRODUCTION OF THE DARWINISM TO THE COLOMBIAN CONTEXTJohn Richard Jimnez PeuelaAsesor Pedaggico Eyeth Films www.eyethfilms.webs.com

RESUMEN Esta presentacin plantea puntos bsicos sobre la introduccin del paradigma evolutivo-darwiniano al contexto colombiano, tomando como precedente el desarrollo de la Expedicin Botnica y la Comisin Corogrfica, analizando los sucesos en torno a la aparicin de los primeros programas de Biologa en las universidades del pas, desde un enfoque holstico que comprenda los aspectos sociales, polticos, culturales y de formacin acadmica y cientfica en Colombia y los ambientes acadmicos en los cuales se dio la controversia. PALABRAS CLAVE Darwinismo en Colombia, Comisin Corogrfica, Universidad Nacional, autoridad religiosa, autoridad cientfica ABSTRACT This presentation raises points about the introduction of the evolutionaryDarwinian paradigm, to the Colombian context, taking as precedent the development of the Comisin Corogrfica and the Expedicin Botnica, analyzing the events surrounding the emergence of the first Biology programs at the country's universities from a holistic approach encompassing the social, political, cultural and academic and scientific training in Colombia and academic environments in which the dispute occurred. KEYWORDS Darwinism in Colombia, Comisin Corogrfica, Universidad Nacional, religious authority, scientific authority PREMBULO A doscientos aos del nacimiento de Charles Darwin, estudiar el desarrollo de su teora en Colombia es ineludible para la comprensin holstica de la historia de la

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enseanza de las ciencias, al abordar entre otros aspectos los modelos polticos y de gobierno de cada poca y los variados matices de aceptacin o rechazo que tienen los nuevos paradigmas entre los diversos pblicos de la sociedad, tales como la separacin total representada por el Creacionismo absoluto, la acomodacin a otras ciencias no naturales en el caso del Darwinismo social, y la fusin con aspectos religiosos como ocurre en la Evolucin Testa. ANTECEDENTES En el avance preliminar que tuvieron las ciencias naturales desde la historia natural hasta la biologa actual, los trabajos que presentan mayor relevancia cientfica e influencia en este proceso fueron los de la Expedicin Botnica y la Comisin Corogrfica (Quevedo, 1993). Durante el gobierno de Tomas Cipriano de Mosquera (1845-1849), se dieron reformas que estimulaban el comercio exterior a travs de la introduccin del sistema mtrico, mejoras en las estadsticas y creacin de vas que permitieran el transporte de los productos, entre otros.

Figura 1. Personajes principales de la Expedicin Botnica: Jos Celestino Mutis, Eloy Valenzuela, Francisco Jos de Caldas.

Este nuevo ambiente posibilit la organizacin Comisin Corogrfica (18501859), que asumi la responsabilidad de hacer una descripcin del territorio nacional que revelara las condiciones fsicas, morales y polticas de la nacin, marcando un precedente en investigacin a pesar de contar con apoyo econmico y poltico dbil. La Comisin seal perspectivas de desarrollo regional, contribuyendo a la Figura 2. Personajes principales de la construccin de la identidad nacional Comisin Corogrfica: Tomas Cipriano (Becerra y Restrepo, 1993).

de Mosquera, Agustn Codazzi y Manuel Como antecedente inmediato de esta Ancizar.empresa, la Real Expedicin Botnica del Nuevo Reino de Granada (1783-1816), fue un proyecto que no solo posibilit el reconocimiento de la flora y fauna local, sino tambin la futura explotacin de los recursos como los minerales y medicinales por parte de la Corona Espaola y la

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divulgacin del pensamiento cientfico ilustrado europeo. Abarc cerca de 8000 kilmetros de climas y regiones diversos, catalogando ms de 20.000 plantas y 7.000 animales, muchos de los cuales fueron ilustrados con altsimo detalle. Fue dirigida por la figura central de las ciencias de la Nueva Granada, Jos Celestino Mutis, mdico del Real Colegio de Ciruga de su Cdiz natal, mas adelante ordenado sacerdote. Mantuvo contacto epistolar con el mximo investigador de las ciencias naturales de la poca, el sueco Carlos Linneo, hasta que este muri. Esto, porque los medios de transporte por mar o tierra eran tan escasos, lentos, arriesgados y costosos como para permitir un contacto personal. El pensamiento de Linneo en cabeza de Mutis, perme el ambiente acadmico colombiano de la poca con su premisa de vislumbrar la sabidura de Dios, su orden universal a travs del estudio de Su Creacin. Y a diferencia de la propuesta darwiniana que asume el tiempo y la seleccin natural como factores fundamentales en la transformacin de los seres vivos y su descendencia, consideraba la creacin de un universo inmutable. Es as que, Mutis utiliz el sistema linneano de nomenclatura binominal para clasificar y nombrar con precisin las especies animales y vegetales coleccionadas durante su gran travesa. Por lo anterior, se considera que la introduccin de los estudios de Filosofa o Historia Natural en la Nueva Granada se debi en gran parte por la labor intelectual desplegada por Mutis como difusor del pensamiento ilustrado en Hispanoamrica, a travs de la descripcin de los fenmenos de la naturaleza, sus causas, relaciones, constitucin, clasificacin y orden que evidencian el plan del Creador. Este sera el panorama de las ciencias naturales casi que inmodificable hasta la llegada del darwinismo. INTRODUCCIN DEL DARWINISMO AL CONTEXTO COLOMBIANO Aunque Darwin era una autoridad cientfica bastante reconocida en Inglaterra, su pensamiento tendra que abrirse camino en otras latitudes para ser reconocido de acuerdo a los escenarios sociales presentes. De esta manera, es probable que su teora ingresara a un contexto colombiano ms amplio que el demarcado por el mbito puramente cientfico, ya que era discutido en crculos principalmente filosficos y polticos, en parte porque la Sociedad de Naturalistas creada en 1859 apenas comenzaba a consolidarse y plantearse como institucin investigadora. Adems, campos del conocimiento con mayor desarrollo que la biologa contaban con sus propios baluartes cientficos como por ejemplo Pasteur en el caso de la medicina. Sin embargo, las fundaciones de la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia mediante Ley 16 de 1867 y reglamentada el 13 de enero de 1868 y de la Universidad de Antioquia el 14 de diciembre de 1871, son fundamentales en la3


historia del darwinismo colombiano, a partir de su insercin en los programas de ciencias naturales porque es all donde se manifest abiertamente, con buena acogida por el liberalismo de entonces muy propenso a un darwinismo de corte social, en oposicin a la autoridad eclesistica representada por el conservatismo. Es de recalcar nuevamente que este pensamiento en un primer momento no hizo parte de la investigacin en los programas acadmicos. En cambio, fue debatido fervientemente al interior de los cursos de historia, geografa, filosofa moral, biologa, psicologa y sociologa, tanto as que en la dcada de 1890, las escuelas y universidades dirigidas por clrigos lo discutan, aunque sin disociarlo de la sociologa, la filosofa y las ciencias naturales. Como ilustracin de dichas confrontaciones se encuentran los escritos de Emilio Cuervo Mrquez y Santiago Calvo (Restrepo y Becerra, 1995). En 1891, el Colegio Mayor Nuestra Seora del Rosario abre un concurso para los estudiantes de la clase de Filosofa y Metafsica que consista en escribir una tesis sobre el sistema evolucionista, comparndolo con la doctrina monognica de la Sagrada Escritura, esta ltima apoyada por la herencia del pensamiento Linneano de Mutis. Emilio Cuervo Mrquez, un joven de 18 aos gan con su ensayo titulado Estudio sobre el sistema evolucionista. Ajeno a este concurso era su excompaero del curso de religin de la misma universidad, Santiago Calvo, de 20 aos, quien escribi el libro: El evolucionismo en su aspecto fsico, psicolgico, moral y poltico (Restrepo y Becerra, 1995). Ambos autores examinaron a profundidad el darwinismo centrado en la evolucin por seleccin natural, aunque haciendo abordajes a problemas que trascienden el campo de las ciencias naturales y las teoras biolgicas. De esta manera, develan la falta de acuerdos sobre lo que significaba el evolucionismo, siendo ms evidente en el de Calvo al usar trminos como sistema el cual tiene muchas posibles direcciones, dirigiendo la atencin hacia la filosofa y metafsica. Los dos apoyan sus discursos en autores con autoridad cientfica, cumpliendo roles mas similares al un divulgador, que al de un investigador (Restrepo y Becerra, 1995). Otro aspecto que es considerable es la posicin defensiva de Cuervo, al igual que la mayora de autores en el siglo XIX cerrada a la discusin sobre la veracidad de las teoras cientficas, pues la ciencia se constitua en un desafo a la autoridad de la iglesia, en este caso de la teora monognica de la Sagrada Escritura, que como lo exiga el concurso no deba ser refutada. En cambio, Calvo es ms decidido a usar argumentos cientficos para defender la posicin de veracidad del darwinismo argumentando la incompatibilidad entre la metafsica y las ciencias, al permitir estas .ltimas explicaciones de tipo analtico y postulacin de leyes como la de la gravedad (Restrepo y Becerra, 1995) Ante dicha polarizacin de ambos escritores, se encuentra que:4


movilizada a favor o en contra de la posicin que se quiere sostener, en una compleja trama argumental, aquella comunidad (de los sabios) decide la cuestin que se discute, frente a la cual los difusores no tienen nada que aadir, nada que objetar (Restrepo y Becerra, 1995).. Tal sera el panorama de las ciencias ejemplificado en las obras de los dos autores donde el nuevo elemento del darwinismo devela dos autoridades; una religiosa y otra cientfica que influyeron a la elite intelectual, contribuyeron ideolgicamente a los enfrentamientos que se venan dando entre radicalistas y autoridades eclesiales. En este sentido, incidi en la poltica y la educacin del pas, al aportar directamente en la polarizacin de las corrientes filosficas de los partidos dominantes, apoyando o refutando sus ideologas. CONCLUSIONES Continuar investigaciones que partan de la historia de las ciencias y el mbito social del darwinismo, permite conocer el tipo de cambios o adaptaciones que el pensamiento evolutivo ha tenido en el pas, desde su bipolaridades precedentes (creacin-evolucin, liberales-conservadores, etc), hasta su inclusin actual en los currculos de ciencias de los diferentes niveles educativos. De esta manera, al reconocer la influencia del darwinismo en los mbitos acadmico y educativo colombianos, se posibilitar el hallazgo de las controversias como ocurri en su llegada al contexto colombiano. Pero tambin, permitir integrar o modificar otros modelos sobre los orgenes, teoras y formas de corrientes religioso-filosficas, contribuyendo a formular propuestas que contribuyan a una mejora educacin en ciencias, para lo cual es necesario ahondar en la investigacin de la historia de las ciencias hasta la actualidad. De ah la importancia de indagar las formas presentes del darwinismo para permitir una enseanza de las ciencias ligada a los contextos cultural y social, sin descuidar los referentes de otras latitudes como los pases Suramericanos con contextos similares al colombiano, de los lugares de origen como Inglaterra, y de aquellos donde ha generado fuertes controversias como es el caso de Estados Unidos y Australia. BIBLIOGRAFIA BECERRA y RESTREPO (1993). Las Ciencias en Colombia 1783-1993, Una perspectiva histrico-sociolgica. En: Revista Colombiana de Educacin. N26, p.39 - 435


GLICK Thomas y Otros. (1999). El Darwinismo en Espaa e Iberoamrica. Madrid: UNAM Editorial Doce Calles. QUEVEDO Emilio y otros (1993). Historia Social de la Ciencia en Colombia, Tomo I. Colombia: Colciencias. RESTREPO Y BECERRA (1995). Lectio, Disputatio, Dictatio en el Nombre de la Ciencia: Una Polmica Evolucionista en Colombia. En: Historia Crtica. Bogot. N 10, p. 73 - 87.

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