introducción 1,1-2 1, 3- 14 1, 14-23 prescrito acción de gracias segunda acción de gracias....
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Introducción 1,1-21, 3- 141, 14-23
PrescritoAcción de graciasSegunda acción de gracias.
Cuerpo epistolar 2,1-3,212,1-102,11-223,1-133,22-214,1-6,94,1-164,17-245,25-5,205,21-6,9
Parte doctrinalSalvación de los creyentesLa iglesia, unidad de judíos y griegosConocimiento del misterio de CristoOración y doxologíaParte parenéticaExhortación a la unidadEl viejo y el nuevo hombreConsejos para la vida comúnCódigo familiar
Conclusión 6,10-206,21-226,23-24
Exhortación finalRecomendación de TíquicoPostcripto
• Las apariencias, Ef es, más que una auténtica carta, una epístola, un pequeño tratado teológico.
• El autor se presenta como Pablo (Ef 1,1) y alude a su encarcelamiento (Ef 3,1) (Flm 1,9) y su función apostólica (Ef 3, 13).
PENSAMIENTO TEOLÓGICOLa cercanía evidente entre ambas cartas -Ef-Col- hace más
notables las diferencias. Han desaparecido en Ef las alusiones al culto de los ángeles (Col 2,9) y prácticas judías (Col 2,20-23); se insiste más en el papel del Espíritu (Ef 1,13) (Ef 2,18.22) (Ef 5,18) (Ef 6,17-18) (Col 1,8).
Piensen que en él permanece toda la plenitud de Dios en forma corporal.
(Col 2,9)
• La figura del apóstol está más reflexionada en Ef (1,1; 3,1; 4,1; 6,20); si en Col Pablo es el único mediador de la revelación, en Ef 3,5 comparte función con apóstoles y profetas; oikonomi,a significa en Col el cargo de administración del evangelio, mientras que en Ef 3,9 se entiende la ejecución del designio divino.
LA SALVACIÓN COMO MISTERIO
El misterio, que se identifica con la voluntad salvífica de Dios (Ef 1,9), actuada en Cristo Jesús (Ef 3,11); escondido en Dios (Ef 3,9), ha sido revelado en la resurrección de Jesús, bajo quien ha sido sometido todo poder, presente y futuro (Ef 1,19-21).
Ha sido manifestado a profetas y apóstoles, a Pablo en especial, a quien corresponde anunciar sus riquezas (Ef 3,1-13) para lograr la unidad de los creyentes (Ef 2,18; 4,3- 4).
ECLESIOLOGÍA CRISTOCÉNTRICA
ÉTICA La presentación de Cristo influye en la presentación de la vocación cristiana. La santidad en la presencia de Dios, llegar a ser irreprochables en el amor, es la meta (Ef 1,4) (Ef 2,19) (Ef 3,8) (Ef 4,12).