MINISTERIO EXTRAORDINARIO DE LA COMUNIÓN ¿ES UN MINISTERIO QUERIDO POR DIO

¿QUIÉNES SON CONSIDERADOS MINISTROS DE CRISTO Y DISPENSADORES DE LOS MISTERIOS DE DIOS (SAGRADA EUCARISTÍA)? EL APÓSTOL SAN

PABLO HACE SU APOLOGÍA

1.CORINTIOS 4,1. “A nosotros, pues, nos ha de considerar el hombre como unos ministros de Cristo y dispensadores de los misterios de Dios. 2. Esto supuesto, entre los dispensadores lo que se requiere es, QUE SEAN HALLADOS FIELES EN SU MINISTERIO.”

EL SACRAMENTO DEL ORDEN DISTINGUE A LOS SACERDOTESDE TODOS LOS DEMÁS CRISTIANOS NO CONSAGRADOS

PAPA PÍO XII, MEDIATOR DEI, 43, 20 de noviembre de 1947: “Así como el Bautismo distingue a los cristianos y los separa de aquellos que no han sido lavados en el agua purificadora y no son miembros de Cristo, así, el SACRAMENTO DEL ORDEN DISTINGUE A LOS SACERDOTES DE TODOS LOS DEMÁS CRISTIANOS NO CONSAGRADOS.” *

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* Las Encíclicas Papales, vol. 4 (1939-1958), p.127.

EN LA RECEPCIÓN SACRAMENTAL FUE SIEMPRE COSTUMBRE EN LA IGLESIA DE DIOS, QUE LOS LAICOS TOMEN LA COMUNIÓN DE MANOS DE LOS

SACERDOTES… COSTUMBRE QUE, POR VENIR DE LA TRADICIÓN APOSTÓLICA, CON TODO DERECHO Y RAZÓN DEBE SER MANTENIDA

D-881 En cuanto al uso, empero, recta y sabiamente distinguieron nuestros Padres tres modos de recibir este santo sacramento. En efecto, enseñaron que algunos sólo lo reciben, sacramentalmente, como los pecadores; otros, sólo espiritualmente, a saber, aquellos que comiendo con el deseo aquel celeste Pan eucarístico experimentan su fruto y provecho por la fe viva, que obra por la caridad [Gal. 5, 6]; los terceros, en fin, sacramental a par que espiritualmente [Can. 8]; y éstos son los que de tal modo se prueban y preparan, que se acercan a esta divina mesa vestidos de la vestidura nupcial [Mt. 22, 11 ss]. Ahora bien, en la recepción sacramental fue siempre costumbre en la Iglesia de Dios, QUE LOS LAICOS TOMEN LA COMUNIÓN DE MANOS DE LOS SACERDOTES y que los sacerdotes celebrantes se comulguen a sí mismos [Can. 10]; COSTUMBRE QUE, POR VENIR DE LA TRADICIÓN APOSTÓLICA, CON TODO DERECHO Y RAZÓN DEBE SER MANTENIDA.

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EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA. Enrique Denzinger. Ed.Herder. 1963.

¿CÓMO DIO INICIO EN LA IGLESIA EL MINISTERIO EXTRAORDINARIODE LA SAGRADA COMUNIÓN?

SE HA DICHO QUE LA INCORPORACIÓN DE ESTE MINISTERIO FORMA PARTE DE LAS DIRECTIVAS DEL CONCILIO VATICANO II SOBRE LA REFORMA LITÚRGICA.

PREGUNTA: ¿SE ADECUA ESTO A LOS DOCUMENTOS CONCILIARES?

RESPUESTA: NO SE HAN ENCONTRADO DOCUMENTOS QUE JUSTIFIQUEN LA INCORPORACIÓN DE ESTE MINISTERIO.

PREGUNTA: ¿QUÉ CAMBIOS SE HAN DADO REALMENTE EN RELACIÓN A LA LITURGIA?

RESPUESTA: SÓLO SE HA HALLADO EL QUE LA PROVISIÓN DE CIERTOS SACRAMENTALES…PUEDAN SER ADMINISTRADOS POR LAICOS, QUE TENGAN LAS CUALIDADES CONVENIENTES. A CONTINUACIÓN LÉASE AL RESPECTO:

CONSTITUCIÓN SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE LA SAGRADA LITURGIA

CAPÍTULO III - LOS DEMÁS SACRAMENTOS Y LOS SACRAMENTALES 

REVISIÓN DE LOS SACRAMENTALES

79. Revísense los sacramentales teniendo en cuanta la norma fundamental de la participación consciente, activa y fácil de los fieles, y atendiendo a las necesidades de nuestros tiempos. En la revisión de los rituales, a tenor del artículo 63, se pueden añadir también nuevos sacramentales, según lo pida la necesidad.

Sean muy pocas las bendiciones reservadas y sólo en favor de los Obispos u ordinarios. PROVÉASE PARA QUE CIERTOS SACRAMENTALES, al menos en circunstancias particulares, y a juicio del ordinario, PUEDAN SER ADMINISTRADOS POR LAICOS QUE TENGAN LAS CUALIDADES CONVENIENTES.

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_sp.html

¿QUÉ DIFERENCIA EXISTE ENTRE LOS SACRAMENTOS Y LOS SACRAMENTALES?

1131 LOS SACRAMENTOS SON SIGNOS EFICACES DE LA GRACIA, INSTITUIDOS POR CRISTO y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

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JESUCRISTO INSTITUYÓ LA EUCARISTÍA

CÁNONES DE LOS SACRAMENTOS EN COMÚN

CAN. I. Si alguno dijere, que los Sacramentos de la nueva ley no fueron todos instituidos por Jesucristo nuestro Señor; o que son más o menos que siete, es a saber: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Extremaunción, Orden y Matrimonio; o también que alguno de estos siete no es Sacramento con toda verdad, y propiedad; SEA EXCOMULGADO.

CAN. IV. Si alguno dijere, que los Sacramentos de la nueva ley no son necesarios, sino superfluos para salvarse; y que los hombres sin ellos, o sin el deseo de ellos, alcanzan de Dios por sola la fe, la gracia de la justificación; bien que no todos sean necesarios a cada particular; SEA EXCOMULGADO.

CAN. VII. Si alguno dijere, que no siempre, ni a todos se da gracia por estos Sacramentos, en cuanto está de parte de Dios, aunque los reciban dignamente; sino que la dan alguna vez, y a algunos; SEA EXCOMULGADO.

CAN. VIII. Si alguno dijere, que por los mismos Sacramentos de la nueva ley no se confiere gracia ex opere operato, sino que basta para conseguirla sola la fe en las divinas promesas; SEA EXCOMULGADO.

CAN. IX. Si alguno dijere, que por los tres Sacramentos, Bautismo, Confirmación y ORDEN, no se imprime carácter en el alma, esto es, cierta señal espiritual e indeleble, por cuya razón no se pueden reiterar estos Sacramentos; SEA EXCOMULGADO.

CAN. X. Si alguno dijere, que todos los cristianos tienen potestad de predicar, y de administrar todos los Sacramentos; SEA EXCOMULGADO.

CAN. XI. Si alguno dijere, que no se requiere en los ministros cuando celebran, y confieren los Sacramentos, intención de hacer por lo menos lo mismo que hace la Iglesia; SEA EXCOMULGADO.

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CAN. XII: Si alguno dijere, que el ministro que está en pecado mortal no efectúa Sacramento, o no lo confiere, aunque observe cuantas cosas esenciales pertenecen a efectuarlo o conferirlo; SEA EXCOMULGADO.

CONCILIO DE TRENTOhttp://www.mercaba.org/CONCILIOS/Trento04.htm

DECRETO SOBRE LO QUE SE HA DE OBSERVAR, Y EVITAR EN LA CELEBRACIÓN DE LA MISA.

"...Tampoco permitan que sirva al altar santo, o asista a los oficios ningún pecador público y notorio: ni toleren que se CELEBRE ESTE SANTO SACRIFICIO POR SECULARES, o regulares, cualesquiera que sean, EN CASAS PARTICULARES, ni absolutamente fuera de la iglesia y oratorios únicamente dedicados al culto divino, los que han de señalar, y visitar los mismos Ordinarios, con la circunstancia no obstante, de que los concurrentes declaren con la decente y modesta compostura de su cuerpo, que asisten a él no sólo con el cuerpo, sino con el ánimo y afectos devotos de su corazón.

CONCILIO DE TRENTOhttp://www.mercaba.org/CONCILIOS/Trento04.htm

LOS SACRAMENTALES

1166 LOS SACRAMENTALES SON SIGNOS SAGRADOS, POR LOS QUE, A IMITACIÓN EN CIERTO MODO DE LOS SACRAMENTOS, se significan y se obtienen por intercesión de la Iglesia unos efectos principalmente espirituales.

1167 § 1. Sólo la Sede Apostólica puede establecer nuevos sacramentales, interpretar auténticamente los que existen y suprimir o modificar alguno de ellos. CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO

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¿QUÉ DOCUMENTO SUSTENTA EL MINISTERIO EXTRAORDINARIODE LA SAGRADA COMUNIÓN?: LA INSTRUCCIÓN “INMENSAE CARITATIS” DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, DE

FECHA 29 DE ENERO DE 1973

El Ministro extraordinario de la Sagrada Comunión es un laico comprometido con la Iglesia Católica para asistir al sacerdote en la Misa con el fin de administrar la Hostia a los fieles.

Se introdujo la figura de Ministro extraordinario con motivo de la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II en 1973, mediante la Instrucción Immensae caritatis de la Sagrada Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, de 29 de enero de 1973.

Actualmente está recogida en el canon 910 párrafo 2.

En el canon 231 se establece: para ejercer este ministerio se requiere de la debida formación, conciencia y generosidad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ministro_extraordinario_de_la_Sagrada_Comuni%C3%B3n

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INSTRUCCIÓN “INMENSAE CARITATIS DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, DE FECHA 29 DE ENERO DE 19731MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA COMUNIÓNEl Sumo Pontífice Pablo VI se ha dignado aprobar y confirmar con su propia autoridad la presente Instrucción y ha mandado publicarla estableciendo que entre en vigor el día mismo de su publicación. Roma, en la Sede de la Sagrada Congregación para la disciplina de los Sacramentos, a 29 de enero de 1973. A. Card. SAMORE , Prefecto - G. Casoria, Secretariohttp://www.esclavasdelsantisimo.org/documentos/Instrucciones/Inmensae%20caritatis.pdf

CONCILIO VATICANO ICONSTITUTIO DOGMÁTICA “PASTOR AETERNUS”

18-07-1.870, cap. IV – D. 1.836 – D. S. 3.070

“Pues el Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de Pedro para que por revelación suya manifestaran UNA NUEVA DOCTRINA, sino para que, con su asistencia, CUSTODIARAN santamente y EXPUSIERAN fielmente la revelación transmitida por los Apóstoles, es decir, el depósito de la Fe.

LOS SACERDOTES SON ELEGIDOS POR DIOS – “NO SE MEZCLARÁ CON VOSOTROS PERSONA NINGUNA DE OTRA ESTIRPE”

NÚMEROS 18,1. “Y dijo el Señor a Aarón: Tú y tus hijos y la casa de tu padre contigo, seréis responsables de la iniquidad que se cometa en el Santuario: y tú y tus hijos juntamente pagaréis las culpas de vuestro sacerdocio. Además de esto, has de unir contigo a tus hermanos de la tribu de Leví y a la familia de tu padre, para que te asistan y sirvan; más tú y tus hijos ejerceréis vuestro ministerio en el Tabernáculo del Testimonio.

4. Los levitas, pues, estarán atentos a tus órdenes y a todo cuanto haya que hacer con respecto al Santuario: con tal, empero, que no se arrimen a los vasos del Santuario y al altar, a fin de que ni mueran ellos, ni vosotros perezcáis juntamente con ellos. Estén, sí, contigo, y velen en la guardia del Tabernáculo y en todas las cosas de su servicio. No se mezclará con vosotros persona ninguna de otra estirpe.

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NÚMEROS 18,5. VELAD EN LA CUSTODIA DEL SANTUARIO Y EN EL MINISTERIO DEL ALTAR; PARA QUE NO SE ENCIENDA MI ENOJO CONTRA LOS HIJOS DE ISRAEL.

6. Yo os he dado vuestros hermanos los Levitas, entresacados de los hijos de Israel, y os los he entregado a vosotros como un don hecho al Señor, para que sirvan en el ministerio del Tabernáculo.

7. Ahora bien; tú y tus hijos CONSERVAD VUESTRO SACERDOCIO; Y TODAS LAS COSAS QUE PERTENECEN AL SERVICIO DEL ALTAR Y ESTÁN DEL VELO, HAN DE SER ADMINISTRADAS POR LOS SACERDOTES. SI ALGÚN EXTRAÑO SE INTRODUJERE, SERÁ MUERTO.

¿CUÁNTAS VECES REPITIÓ SUS ÓRDENES EL PADRE CREADOR, QUE SÓLO LOS SACERDOTES PUEDEN TOCAR LOS OBJETOS

SAGRADOS?

LEVÍTICO 22,10. “NINGUNO DE OTRA ESTIRPE QUE LA SACERDOTAL COMA DE LOS SACRIFICIOS…”

NÚMEROS 18,1. “...SERÉIS RESPONSABLES DE LA INIQUIDAD QUE SE COMETA EN EL SANTUARIO.”

NÚMEROS 18,3. “…CON TAL, EMPERO, QUE NO SE ARRIMEN A LOS VASOS DEL SANTUARIO Y AL ALTAR, A FIN DE QUE NI MUERAN ELLOS, NI VOSOTROS PEREZCÁIS JUNTAMENTE CON ELLOS.”

NÚMEROS 18,3. “…NO SE MEZCLARÁ CON VOSOTROS PERSONA DE NINGUNA OTRA ESTIRPE.”

7. Ahora bien; tú y tus hijos CONSERVAD VUESTRO SACERDOCIO; Y TODAS LAS COSAS QUE PERTENECEN AL SERVICIO DEL ALTAR Y ESTÁN DEL VELO, HAN DE SER ADMINISTRADAS POR LOS SACERDOTES. SI ALGÚN EXTRAÑO SE INTRODUJERE, SERÁ MUERTO.

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NÚMEROS 18,8. Dijo el Señor asimismo a Aarón: Mira que te tengo dada la custodia de mis primicias. Todas las cosas que son ofrecidas por los hijos de Israel, las he traspasado a ti y a tus hijos por razón del ministerio sacerdotal, EN JURO PERPETUO.”

¿QUÉ ENTENDEMOS POR JURO PERPETUO?perpetuo, -tua adj.

1   Que dura para siempre, eterno: en las cumbres de las montañas altas hay nieves perpetuas. Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.http://es.thefreedictionary.com/perpetuo

VOSOTROS MISMOS OS HABÉIS ELEGIDO LOS CUSTODIOS O MINISTROS DE LOS RITOS QUE YO PRESCRIBÍ PARA MI SANTUARIO

¿FIGURA DEL MINISTRO EXTRAORDINARIO DE LA COMUNIÓN?

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EZEQUIEL 44,6-11. “Y dirás a la familia de Israel, la cual me provoca a ira: Esto dice el Señor Dios: Baste ya ¡OH familia de Israel! de todas vuestras maldades; porque yo veo que aún introducís gente extranjera no circuncidada en el corazón, ni circuncidada en la carne, para estar en mi Santuario, y profanar mi casa, y ofrecerme los panes, y la grosura y la sangre: y de esta manera, con todas vuestras maldades rompéis mi alianza.

Ni habéis guardado las leyes de mi Santuario, Y VOSOTROS MISMOS OS HABÉIS ELEGIDO LOS CUSTODIOS O MINISTROS DE LOS RITOS QUE YO PRESCRIBÍ PARA MI SANTUARIO.

Esto dice el Señor Dios: Ningún extranjero, no circuncidado de corazón, ni circuncidado en la carne, ni ningún hijo de extranjero que habita entre los hijos de Israel, entrará en mi Santuario.

Pero los del linaje de Leví, QUE EN LA APOSTASÍA DE LOS HIJOS DE ISRAEL se apartaron lejos de mí, y de mí se desviaron en pos de sus ídolos y pagaron la pena de su maldad, éstos serán en mi Santuario no más que guardas y porteros de las puertas de la casa, y sirvientes de ella: ellos degollarán los holocaustos y víctimas del pueblo, y estarán ante el pueblo para servirle..”

HEBREOS 5,1. CRISTO ES VERDADERO PONTÍFICE. ”Porque todo pontífice entresacado de los hombres, es puesto para beneficio de los hombres, en lo que mira a el culto de Dios, a fin de que ofrezca dones y sacrificios por los pecados, 2. el cual sepa sobrellevar y condolerse de aquellos que ignoran y yerran, como quien se halla igualmente rodeado de miserias. 3. Y por esta razón debe ofrecer sacrificio en descuento de los pecados, no menos por los suyos propios que por los del pueblo. 4. Ni nadie se apropia esta dignidad, si no es llamado de Dios, como Aarón.______________________v.4. Nadie...si no es llamado de Dios.

Con razón mucho mayor ha de decirse esto del ministerio sacerdotal de la Nueva Ley: quien no sea llamado por Dios no debe entrar por este camino, pues no tendrá las gracias necesarias. Vocación significa llamamiento.

5. Así también, Cristo no se arrogó la gloria de hacerse Pontífice; sino que se la dió el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. 6. Al modo que también en otro lugar dice: Tú eres Sacerdote eternamente, según el orden de Melquisedec. 7. El cual en los días de su carne mortal, ofreciendo plegarias y súplicas con grande clamor y lágrimas a aquél que podía salvarlo de la muerte, fue oído en vista de su reverencia._______________________v.7. Su reverencia. Esta voz ”reverencia” se presta (y lo mismo laoriginal griega ”sylabeia”) a doble interpretación; así: o por la reveren-cia que el Hijo mostraba a su Padre, o bien por la reverencia que elHijo merecía. Distinguidos exégetas admiten este segundo sentido.

8. Y cierto que aunque era Hijo de Dios, aprendió como hombre, por las cosas que padeció, a obedecer. 9. Y así consumado o sacrificado en la cruz, vino a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen, 10. siendo nombrado por Dios Pontífice según el orden de Melquisedec.”

SAN LUCAS 19,45. “Y habiendo entrado en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en él, diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; más, vosotros la tenéis hecha una cueva de ladrones.”

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¿ES POSIBLE ESTAR TRANQUILOS REALIZANDO UN MINISTERIOCONTRA LO QUE DIOS HA DETERMINADO PARA

SU SANTUARIO, DE MANERA PERPETUA?

GÁLATAS 1,6. “Me maravillo cómo así tan de ligero abandonáis al que os llamó a la gracia de Cristo, para seguir otro Evangelio.________________v.6. Para seguir otro Evangelio. El judaísmo. Esto podríadecirse de los que abandonan la religión católica, para hacerseprotestantes, llámense como quieran.

7. Más no es que haya otro Evangelio, sino que hay algunos que os traen alborotados, y quieren trastornar el Evangelio de Cristo.

8. Pero aun cuando nosotros mismos o un Ángel del cielo, si posible fuese, os predique un Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema. _________________v.8. O un Ángel del cielo. Véase 2.Cor. 11,4.- Sea anatema: sea maldito y execrado de todos. Los falsos predicadores mez-claban doctrinas del judaísmo con las del Evangelio y a estamezcolanza llamaban Cristianismo, para seducir más fácilmentea los Gálatas: ardid propio de todos los impostores y heresiarcas

Origen de mi ministerio

9. Os lo he dicho ya, y os lo repito: Cualquiera que os anuncie un Evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema. 10. Porque en fin ¿busco yo ahora la aprobación de los hombres, o de Dios? ¿Por ventura pretendo agradar a los hombres?. Si todavía prosiguiese complaciendo a los hombres, no sería yo siervo de Cristo.”

HEBREOS 2,1-4. “Por eso, nosotros debemos prestar más atención a lo que hemos escuchado, no sea que marchemos a la deriva. Porque si la Palabra promulgada por medio de los ángeles tuvo plena vigencia, a tal punto que toda transgresión y desobediencia recibió su justa retribución, ¿cómo nos libraremos nosotros, si rehusamos semejante salvación? Esta salvación, anunciada en primer lugar por el Señor, nos fue luego confirmada por todos aquellos que la habían oído anunciar,

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mientras Dios añadía su testimonio con signos y prodigios, con toda clase de milagros y con los dones del Espíritu Santo, distribuidos según su voluntad.”

SE HABLA DE LAICOS CON LA DEBIDA FORMACIÓN, CONCIENCIA Y GENEROSIDAD, PERO NO SE MENCIONA EL HECHO PRINCIPAL:

EL ESTADO PERMANENTE DE PECADO EN QUE VIVE EL HOMBRE

¿PUEDE ALGUIEN DECIR QUE NO PECA? NO, PORQUE DICE LA BIBLIA QUE TODOS LO HACEMOS. NO HAY UN SOLO JUSTO, ¿CÓMO ENTONCES, PODRÍA

ALGUIEN, QUE NO SEA CONSAGRADO, TENER LAS CUALIDADES ADECUADAS PARA TOCAR LAS SAGRADAS FORMAS?

ROMANOS 3,10. “según aquello que dice la Escritura: No hay uno que sea justo”_________________v.10. No hay uno…justo.- Dejado a sus propias fuerzas naturales,sin la fe y gracia de Jesucristo.

ROMANOS 3,11-18. “no hay quien sea cuerdo, no hay quien busque a Dios: todos se descarriaron, todos se inutilizaron; no hay quien obre bien, no hay siquiera uno; su garganta es un sepulcro abierto, se han servido de sus lenguas para urdir enredos; dentro de sus labios tienen veneno de áspides; su boca está llena de maldición y de amargura; son sus pies ligeros para ir a derramar sangre; todos sus pasos se dirigen a oprimir y hacer infelices a los demás; porque la senda de la paz nunca la conocieron, ni tienen el temor de Dios ante sus ojos.”

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1.SAN JUAN 1,8. “Si dijéramos que no tenemos pecado, nosotros mismos nos engañamos y no hay verdad en nosotros.____________v.8. Nos engañamos…Tengan en cuenta esto, los quecontinuamente están repitiendo que son santos y queson salvos, porque han visto, como dicen, la luz, ycreen vagamente en Cristo.

9. Pero si confesamos humildemente nuestros pecados, fiel y justo es él, para perdonárnoslos, y lavarnos de toda iniquidad, según su promesa. 10. Si dijéramos que no hemos pecado, lo hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.”

LA INCLUSIÓN DE ESTE MINISTERIO, EN EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO PROMULGADO POR LA AUTORIDAD DE JUAN PABLO II, FUE

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HECHA EN FECHA MUY POSTERIOR: 25 DE ENERO DE 1983 ( LA INSTRUCCIÓN “INMENSAE CARITATIS”, TIENE FECHA 29 DE ENERO DE

1973), POR LO QUE SU INCLUSIÓN FUE EL RESULTADO DE LA: POLÍTICA DEL HECHO CONSUMADO

Diccionario de la Real Academia:1. m. Acción que se ha llevado a cabo, adelantándose a cualquier evento que pudiera dificultarla o impedirla.Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Por ejemplo un organismo pretende implantar una normativa, que sabe que va a resultar impopular, o que va a encontrar resistencia, dificultades, etc. Entonces primero implanta la norma, y para cuando los detractores quieren reaccionar o quejarse, eso YA ES UN HECHO CONSUMADO, por lo que es muy difícil volver atrás, mucho más de lo que habría resultado impedir su implantación.http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=1118766&langid=24

CODIGO DE DERECHO CANONICOPromulgado por la Autoridad de Juan Pablo II, Papa.

Dado en Roma, el día 25 de Enero de 1983

Art. 1DEL MINISTRO DE LA SANTÍSIMA EUCARISTÍA910 § 1.    Son ministros ordinarios de la sagrada comunión el obispo, el presbítero y el diácono. § 2.    Es ministro extraordinario de la sagrada comunión el acólito, o también otro fiel designado según el ⇒ c. 230 § 3.

911 § 1.    Tienen obligación y derecho a llevar la santísima Eucaristía a los enfermos como Viático, el párroco y los vicarios parroquiales, los capellanes y el Superior de la comunidad en los institutos religiosos o sociedades de vida apostólica clericales respecto a todos los que están en la casa.

 § 2.    En caso de necesidad, o con licencia al menos presunta del párroco, capellán o Superior, a quien se debe informar después, debe hacerlo cualquier sacerdote u otro ministro de la sagrada comunión. (no dice ministro extraordinario)http://www.vatican.va/archive/ESL0020/_P36.HTM

¿QUÉ SUCEDE CON EL NO CONSAGRADO QUE TOCA LOS OBJETOS SAGRADOS, AÚN SI ES REY?

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DANIEL 5. EL BANQUETE PROFANO DE BALTASAR. 1. “Dio el rey Baltasar un grande banquete a mil de los grandes de su corte, y cada uno bebía según su edad. 2. Estando, pues, él ya lleno de vino, mandó traer los vasos de oro y plata, que su padre Nabucodonosor se había llevado del templo que hubo en Jerusalén, para que bebiesen en ellos el rey, y sus grandes, y sus mujeres y sus concubinas.3. Trajeron, pues, los vasos de oro y de plata transportados del templo que hubo en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey, y sus grandes, y sus mujeres, y sus concubinas.4. Bebían el vino, y celebraban a sus dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.

5. En la hora misma aparecieron unos dedos como de mano de hombre que escribía en frente del candelero, sobre la superficie de la pared de aquél regio salón, y el rey estaba observando los dedos de la mano que escribía.6. Mudósele al instante al rey el color del rostro, llenábanle de turbación los pensamientos que le venían, y se le desencajaban las junturas de los riñones, y batíanse una contra otra sus rodillas.7. Gritó, pues, en alta voz el rey que hiciesen venir los magos, y los caldeos, y los adivinos. Y comenzó el rey a decir a los sabios de Babilonia: Cualquiera que leyere esta escritura, y me declarare su significación, será revestido de púrpura, y llevará collar de oro en su cuello, y será la tercera persona de mi reino.8. Vinieron, pues, los sabios del reino, y no pudieron ni leer la escritura, ni indicar al rey sy significación.9. Por lo cual quedó el rey Baltasar muy conturbado, y mudósele el color del rostro; y quedaron también aterrados sus cortesanos.

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10. Más la reina, con motivo de lo acaecido al rey y a sus cortesanos, entró en la sala del convite, y tomando la palabra, dijo: ¡Vive, OH rey, eternamente!. No te conturben tus pensamientos que tienes, ni se altere tu semblante.11. Hay en tu reino un varón, el cual tiene dentro de sí el espíritu de los santos dioses, y en tiempo de tu padre se manifestaron en él la ciencia y la sabiduría, por cuya causa el mismo rey Nabucodonosor, tu padre, lo constituyó jefe de los magos, de los encantadores, caldeos y agoreros; tu padre, ¡OH rey!.__________________v.11. Hay…un varón: Parece que ya Daniel no tenía entonces ningúnempleo o puesto principal.

12. Porque se conoció en él un espíritu superior, y prudencia, e inteligencia para interpretar los sueños, para investigar los arcanos, y para la solución de cosas intrincadas; hablo de Daniel, a quien el rey puso el nombre de Baltasar: ahora, pues, que se llame a Daniel, y él dará la interpretación.__________________v.12. Sueños…Núm 12,6; Deum. 13,1-5

16. Pero yo he oído decir de ti que tú puedes interpretar las cosas oscuras , y desatar las cosas intrincadas. Si puedes, pues, leer la escritura y declararme lo que significa, serás revestido de púrpura, y llevarás collar de oro en tu cuello, y serás la tercera persona de mi reino.

17. A lo que respondiendo Daniel, dijo al rey: Quédate con tus dones, y dispensa a otro los honores de tu palacio; más la escritura, ¡OH rey!, yo te la leeré, y te declararé su significado.

18. El Dios Altísimo ¡OH rey!, dio a tu padre Nabucodonosor el reino y la magnificencia, la gloria y los honores;

19. y por la grandeza que le concedió, le respetaban, y temblaban en su presencia todos los pueblos, tribus y lenguas, él hacía morir a aquellos que quería, y castigaba a quien le daba la gana; a los que quería ensalzaba, y a los que quería abatía.

20. Pero cuando se engrió su corazón, y se obstinó su espíritu en la soberbia, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria,

21. y fue separado del trato de los hombres; además su corazón se hizo semejante al de una bestia, y habitó con los asnos monteses; comió heno como si fuera un buey, y su cuerpo recibió el rocío del cielo: hasta tanto que reconoció que el Altísimo tiene el dominio sobre el reino de los hombres, y que ensalza sobre el solio a quien él quiere.

22. Y tú, OH Baltasar, siendo hijo suyo y sabedor de estas cosas, con todo no has humillado tu corazón;

23. SINO QUE TE HAS LEVANTADO CONTRA EL DOMINADOR DEL CIELO, Y HAS HECHO TRAER A TU PRESENCIA LOS VASOS SAGRADOS DE SU SANTO TEMPLO, Y EN ELLOS HAS BEBIDO EL VINO TÚ, Y LOS GRANDES DE TU CORTE, Y TUS MUJERES, Y TUS CONCUBINAS; has dado también culto a los dioses de plata, y de oro, y de cobre, y de hierro, y de madera, y de piedra; los cuales no ven, ni oyen, ni sienten; pero aquél gran Dios, de cuyo arbitrio pende tu respiración y cualquiera movimiento tuyo, a ése no le has glorificado.24. Por lo cual envió él los dedos de aquella mano que ha escrito eso que está señalado.

MANE, TÉCEL, FARES

25. Esto es, pues, lo que está allí escrito: Mane, Técel, Fares.

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26. Y esta es la interpretación de aquellas palabras. Mane: Ha numerado Dios los días de tu reinado, y le ha fijado término.

27. Técel: Has sido pesado en la balanza, y has sido hallado falto.28. Fares: Dividido ha sido tu reino, y se ha dado a los Medos y a los Persas.29. En seguida, por orden del rey fue Daniel revestido con la púrpura, y se le puso al cuello el collar de oro, y se hizo saber a todos que Daniel tenía el tercer puesto de autoridad en el reino.30. Aquella noche misma fue muerto Baltasar, rey de los Caldeos.31. Y le sucedió en el reino Darío el Medo, de edad de sesenta y dos años.

PROFETANÚMEROS 12,6. “les dijo: Escuchad mis palabras: Si hubiere entre vosotros algún profeta del Señor, yo me apareceré a él en visión, o le hablaré entre sueños.”

DEUTERONOMIO 13,1. “Si en medio de tu pueblo se presentare un profeta, o quien diga haber tenido alguna visión en sueños, y pronosticase alguna señal o prodigio, 2. y sucediendo lo que predijo, te dijere: Vamos y sigamos a los dioses ajenos que no conoces, y sirvámosles: 3. no escucharás las palabras de aquel profeta o forjador de sueños; porque el Señor Dios vuestro os prueba para que se haga patente si le amáis o no con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. 4. Seguid al Señor Dios vuestro, y temedle, y guardad sus mandamientos, y oíd su voz: a él habéis de servir, y con él debéis estrecharos. 5. Pero aquel profeta o fingidor de sueños será castigado de muerte; porque trató de apartaros del Señor Dios vuestro que os sacó de la tierra de Egipto, y redimió del estado de servidumbre, para desviaros del camino que tu Señor Dios te ha enseñado; y así arrancarás el mal de medio de ti.”

EJEMPLO NUESTRO

ROMANOS 15,4. “Todas esas escrituras proféticas se escribieron para enseñanza nuestra, de modo que perseverando y teniendo el consuelo de las Escrituras, no nos falte la esperanza.”

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1-CORINTIOS 10,1-11. “Porque no debéis ignorar, hermanos míos, que nuestros padres estuvieron todos a la sombra de aquella misteriosa nube; que todos pasaron el mar; y que todos, bajo la dirección de Moisés, fueron, en cierto modo, bautizados en la nube y en el mar; que todos comieron el mismo manjar espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual (porque ellos bebían agua que salía de la misteriosa piedra, y, los iba siguiendo, la cual piedra era figura de Cristo); pero a pesar de eso la mayor parte de ellos desagradaron a Dios; y así quedaron muertos en el desierto. Estos sucesos eran figura de lo que atañe a nosotros, a fin de que no nos abandonemos a malos deseos, como ellos se abandonaron. No seáis adoradores de los ídolos, como algunos de ellos, según está escrito

HISTORIAS BÍBLICAS DE LAICOS QUE FUERON CASTIGADOS POR PRETENDER USURPAR RITOS O CEREMONIAS QUE SÓLO CORRESPONDEN

A LOS SACERDOTES

UN REY DE ISRAEL CASTIGADO POR SU SOBERBIA

2.PARALIPOMENOS 26. REINADO DE OZÍAS 1. “Después, todo el pueblo de Judá proclamó por rey en lugar de Amasías a su hijo Ozías, de edad de dieciséis años. 5. Buscó con ansia al Señor mientras vivió Zacarías, varón prudente y profeta del Señor; y el Señor, a quien él buscaba le encaminó bien en todas las cosas.”

2.PARALIPOMENOS 26. CASTIGO DE SU SOBERBIA 16. “Más, al verse tan poderoso, engrióse su corazón para ruina suya, y despreció a su Señor Dios; y habiendo entrado en el Templo del Señor, quiso ofrecer allí incienso sobre el altar de los perfumes.

17. Al instante entró en pos de él Azarías, sumo pontífice, acompañado de ochenta sacerdotes del Señor, hombres de gran firmeza; 18. y se opusieron al rey, y le dijeron: OH Ozías, no te pertenece a ti el ofrecer incienso al Señor, sino a los sacerdotes, esto es, a los hijos de Aarón que han sido consagrados para este ministerio. Sal del Santuario; no quieras despreciar nuestro consejo; porque no será esa acción gloriosa para ti delante del Señor, sino criminal.

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19. Pero Ozías, arrebatado de cólera, y teniendo en la mano el incensario para ofrecer el incienso, amenazaba a los sacerdotes; y de repente apareció la lepra en su frente, a vista de los sacerdotes, en la Casa del Señor, junto al altar de los perfumes.

20. Y habiéndolo mirado Azarías, sumo sacerdote, y todos los demás sacerdotes, echaron de ver la lepra en su frente, y a toda prisa lo hicieron salir fuera. Y él mismo, despavorido, se apresuró a salir, porque había sentido de repente el castigo que le había enviado el Señor.

21. Estuvo, pues, el rey Ozías, leproso hasta su muerte, y habitó en una casa separada, cubierto de lepra, por motivo de la cual había sido echado del Templo del Señor. Entretanto su hijo Joatam tomó el gobierno de la casa real, y administraba justicia al pueblo. 23. Al fin fue Ozías a descansar con sus padres, y lo sepultaron en el campo de los reales sepulcros; fuera de ellos, porque era leproso. Sucediole en el reino su hizo Joatam.

EL REY SAÚL PERDIÓ EL REINO POR USURPAR RITOS OO CEREMONIAS QUE SÓLO CORRESPONDEN A LOS SACERDOTES

1.REYES 13,8. “Estuvo Saúl esperando siete días según el plazo señalado por Samuel; más Samuel no compareció en Gálgala; y poco a poco se le iba marchando toda la gente. 9. Dijo, pues, Saúl: Traedme el holocausto y las hostias pacíficas. Y él mismo ofreció el holocausto.

10. Acabado que hubo de ofrecer el holocausto, he aquí que llegaba Samuel; y Saúl le salió al encuentro para saludarle.11. Y dijo Samuel: ¿Qué has hecho?. Respondió Saúl: Cómo vi que me iba abandonando la gente, y que tú no venías en el plazo señalado, y los Filisteos por una parte se habían juntado en Macmas,

12. Dije para mí: Ahora los Filisteos bajarán contra mí a Gálgala, y yo aún no he aplacado al Señor. Forzado, pues, de la necesidad, he ofrecido el holocausto.

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13. Dijo Samuel a Saúl: Has obrado neciamente, no cumpliendo los mandatos que te intimó el Señor Dios tuyo. Que si no hubieras hecho eso, desde ahora hubiera el Señor asegurado para siempre tu reino sobre Israel.

14. Más ya tu reino no durará por mucho tiempo. El Señor se ha buscado un varón, según su corazón; al cual ha llamado a ser caudillo de su pueblo; por cuanto tú no guardaste lo mandado por el Señor.

¿QUÉ FUE LO QUE SUCEDIÓ CON CORÉ, DATÁN, ABIRÓN Y LOS 250 HOMBRES ILUSTRES DE LA SINAGOGA QUE, SIN SER SACERDOTES, PRETENDIERON OFRECER SACRIFICIOS EN EL ALTAR DEL SEÑOR?

NÚMEROS 16. SEDICIÓN DE CORÉ, DATÁN Y ABIRÓN. 1. Pero he aquí que Coré, hijo de Isaar, hijo de Caat, hijo de Leví; y Datán y Abirón, hijos de Eliab; y también Hon, hijo de Felet, de la tribu de Rubén. 2. se amotinaron contra Moisés con otros doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, varones de los más ilustres de la Sinagoga, y que en tiempo de concilio o asamblea, eran convocados nominalmente.

3. “Y enfrentándose a Moisés y Aarón, dijeron. Básteos ya lo hecho hasta aquí: puesto que todo este pueblo es de santos, y en medio de ellos está el Señor, ¿por qué causa os ensalzáis tanto sobre el pueblo del Señor?__________________v.3. Imagen exacta de los herejes de todos los siglos y señaladamentede los que han fundado nuevas religiones y sectas.

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NÚMEROS 16,4-7. “Lo que oyendo Moisés, postróse rostro por tierra; y luego hablando a Coré y a toda la multitud: Mañana, dijo, declarará el Señor quiénes son los suyos, y se apropiará los que son santos; y aquellos que escogiere ésos se acercarán a él o serán sus ministros.

Haced, pues, esto: Tome cada cual su incensario, tú, Coré, y todo tu séquito; y mañana, echado el fuego, poned sobre él incienso, delante del Señor; y al que escogiere éste será santo: ¡OH hijos de Leví! mucho os engreís.”

NÚMEROS 16,15. ”Entonces Moisés, sumamente irritado dijo al Señor: No atiendas a sus sacrificios:

AARÓN, SACERDOTE DE DIOS OFRECERÁ EL SACRIFICIO, SEPARADAMENTE

Tú sabes que ni siquiera un anillo he tomado jamás de ellos, ni a ninguno he hecho daño. 16. Dijo después a Coré: Tú y toda tu cuadrilla presentaos mañana aparte delante del Señor, y Aarón se presentará separadamente.

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NÚMEROS 16,25-26. CASTIGO DE LOS REBELDES. “Y se levantó Moisés, y fuése hacia Datán y Abirón; y siguiéndole los ancianos de Israel, dijo a la gente: Retiraos de las tiendas de esos hombres impíos, y no toquéis cosa suya, porque no seáis envueltos en sus pecados.”____________v. 26. Es una especie de excomunión. La Iglesia basada en lasenseñanzas divinas, también excluye de la comunicación de losfieles a los que perversa y contumazmente se oponen a la auto-ridad y enseñanzas divinas.

NÚMEROS 16,27. “Retirados que fueron de los alrededores de las tiendas de los dichos, saliendo Datán y Abirón, pusiéronse a la entrada de sus pabellones con las mujeres e hijos y toda su gente. 28. Dijo entonces Moisés: En esto conoceréis que el Señor me ha enviado a ejecutar todas las cosas que veis, y que no las he forjado yo en mi cabeza.29. Si éstos que me acusan muriesen de la muerte ordinaria de los hombres, y fueren heridos del azote que suele también herir a los demás, no me ha enviado el Señor; 30. pero si el Señor Hiciere una cosa nunca vista, de manera que la tierra, abriendo su boca se los trague a ellos y a todas sus cosas, y bajen vivos al infierno, sabréis entonces que han blasfemado contra el Señor. 31. NO BIEN HUBO ACABADO DE HABLAR, CUANDO LA TIERRA SE HUNDIÓ DEBAJO DE LOS PIES DE AQUÉLLOS, 32. Y ABRIENDO SU BOCA SE LOS TRAGÓ CON SUS TIENDAS Y TODOS SUS HABERES;”

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NÚMEROS 16,33. “Y CUBIERTOS DE TIERRA Y CUBIERTOS DE TIERRA BAJARON VIVOS AL INFIERNO, Y PERECIERON DE EN MEDIO DEL PUEBLO.”_________________v.33. Dios quiso hacer ver en Coré, Datán y Abirón, el horror que tiene a la herejía y al cisma.

NÚMEROS 16,34-35. “Al punto, todo Israel, que estaba al contorno, a los alaridos de los que perecían echó a huir diciendo: No sea que nos trague también a nosotros la tierra. Además de esto, un fuego enviado del Señor, abrasó a los doscientos cincuenta hombres que ofrecían el incienso.”

EL SEÑOR ORDENÓ QUE EL SACERDOTE ELEAZAR REDUJERA A PLANCHAS LOS INCENSARIOS DE BRONCE EN QUE HICIERON SU OFRENDA LOS 250

PRINCIPALES DE ISRAEL Y LO CLAVARA EN EL ALTAR A FIN DE QUE SIRVIESEN DE ESCARMIENTO PARA QUE NINGÚN EXTRAÑO QUE NO SEA

SACERDOTE SE ACERQUE AL ALTAR DE DIOS

NÚMEROS 16,36-40. “Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Da orden a Eleazar, Sacerdote, hijo de Aarón, que tome los incensarios que han quedado esparcidos en medio del incendio, y desparrame a una y otra parte el fuego que hay en ellos:

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por cuanto han quedado ya consagrados con la muerte de los pecadores: y que los reduzca a planchas, las cuales clave en el altar, por haberse ofrecido en ellos incienso al Señor, y quedar a él consagrados; a fin de que los hijos de Israel los miren como una señal y recuerdo. Tomó, pues, el sacerdote Eleazar los incensarios de bronce en que hicieron su ofrenda aquellos que fueron devorados por el incendio, y los redujo a planchas que clavó en el altar; a fin de que sirviesen en adelante a los hijos de Israel de escarmiento, para que ningún extraño, y que no sea del linaje de Aarón, se acerque a ofrecer

incienso al Señor: porque no le acontezca lo que le aconteció a Coré y a todo su séquito, según la palabra del Señor a Moisés.”

MOTIVOS DE EXCOMUNIÓN:HEREJÍA: Dice el Código de Derecho Canónico que «se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma.

APOSTASÍA: es el rechazo total de la fe cristiana; y

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CISMA: es el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos» (c. 751).

Según esto, pudiera pensarse que en no pocas Iglesias descristianizadas la mayoría de los bautizados son herejes o apóstatas o cismáticos o las tres cosas a la vez (Art. 02 del Blog REFORMA O APOSTASÍA, del Sacerdote Teólogo José María Iraburu)* http://ec.aciprensa.com/wiki/Excomuni%C3%B3n

EXCOMUNIÓN

Excomunión ( latín ex, fuera de, y communio o communicatio, comunión ---exclusión de la comunión), la censura principal y más severa, es una pena medicinal y espiritual que priva al cristiano culpable de toda participación en las bendiciones comunes de la sociedad eclesiástica. Siendo una pena, supone la culpabilidad; y siendo la pena más grave que la Iglesia puede infligir, naturalmente supone una ofensa muy grave.

Es también una pena medicinal en lugar de vengativa, pues está destinada no tanto a castigar al culpable, sino a corregirlo y a traerlo de nuevo a la senda de la rectitud. Necesariamente, por lo tanto, contempla el futuro, ya sea para evitar la repetición de determinados actos culpables que tienen graves consecuencias externas, o, más especialmente, para inducir al delincuente a satisfacer las obligaciones contraídas por su ofensa. Su objeto y su efecto es la pérdida de la comunión, es decir, los beneficios espirituales compartidos por todos los miembros de la sociedad cristiana; por lo tanto puede afectar sólo a los que por el bautismo han sido admitidos en la sociedad.

La persona excomulgada, es cierto, no deja de ser cristiano, puesto que su bautismo no se puede borrar; sin embargo, puede considerarse como un exiliado de la sociedad cristiana y como no existente, por un tiempo al menos, en la vista de la autoridad

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eclesiástica. Pero tal exilio puede tener final (y la Iglesia lo desea), tan pronto como el ofensor haya dado satisfacción adecuada. Mientras tanto, su situación ante la Iglesia es la de un extraño. No podrá participar en el culto público, ni recibir el Cuerpo de Cristo o cualquiera de los Sacramentos. Por otra parte, si es un clérigo, le está prohibido administrar un rito sagrado, o ejercer un acto de autoridad espiritual.

CLASES DE EXCOMUNIÓN

La excomunión, sobre todo a jure, es latæ o ferendæ sententiæ. Se incurre en la latæ sententiæ tan pronto se comete el delito y por razón del delito en sí mismo (eo ipso) sin intervención de ningún juez eclesiástico; se reconoce en los términos utilizados por el legislador, por ejemplo: "el culpable será excomulgado enseguida, por el hecho mismo [statim, ipso facto]".

El segundo es de hecho prevista en la ley como una pena, pero se inflige al culpable sólo por una sentencia judicial; es decir, el delincuente es más bien amenazado que visitado con la pena, e incurre en ella sólo cuando el juez le ha citado a comparecer ante su tribunal, le declara culpable y lo castigó con arreglo a los términos de la ley. Se reconoce cuando la ley contiene estas o parecidas palabras: "bajo pena de excomunión", "el culpable será excomulgado".

¿QUIÉN PUEDE SER EXCOMULGADO?

Dado que la excomunión es la pérdida de los privilegios espirituales de la sociedad eclesiástica, pueden ser excomulgados todos, pero sólo los que, por derecho alguno, pertenecen a esa sociedad. Por lo tanto, la excomunión puede ser infligida sólo a los bautizados y a personas vivas.

Por otra parte, la Iglesia excomulga no sólo a los que abandonan la verdadera fe para abrazar el cisma o la herejía, sino también a los miembros de las comunidades de herejes y cismáticos que han nacido en ella. En cuanto a estos últimos, sin embargo, no es cuestión de la excomunión personal; la censura los atrapa en su capacidad corporativa, como miembros de una comunidad en rebelión contra la verdadera Iglesia de Jesucristo.http://ec.aciprensa.com/wiki/Excomuni%C3%B3n

EXCOMULGADOS SON ENTREGADOS A SATANÁSDICE SAN PABLO

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1.CORINTIOS 1,5. “sea ése que tal hizo entregado a Satanás, o excomulgado, para castigo de su cuerpo, a trueque de que su alma sea salva en el día de Nuestro Señor Jesucristo.”

1.TIMOTEO 1,20. “de cuyo número son Himeneo y Alejandro, los cuales tengo entregados a Satanás, o excomulgados, para que aprendan a no decir blasfemias.”

¿QUÉ SUCEDE CON EL QUE NO LE DA A DIOS LA GLORIA QUE LE CORRESPONDE?

HECHOS 12,21-23. FUROR DE HERODES Y SU MUERTE. “El día señalado para la audiencia, Herodes, vestido de traje real, se sentó en su trono, y los arengaba.

Todo el auditorio prorrumpía en aclamaciones, diciendo: Esta es la voz de un Dios, y no de un hombre.

Más, en aquél mismo instante le hirió un Ángel del Señor, por no haber dado a Dios la gloria; y roído de gusanos, expiró.”

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Alfredo Cardenal Ottaviani - Antonio Cardenal Bacci

BREVE EXAMEN CRITICO DEL NUEVO ORDO DE LA MISA

CARD. ALFREDO OTTAVIANI CARDENAL BACCI

V

      Y ahora pasemos a cada uno de los elementos concretos del Sacrificio. En la Misa anterior, eran cuatro los elementos del Sacrificio: 1) Cristo; 2) el sacerdote; 3) la Iglesia; 4) los fieles.

1ª Comencemos por los fieles. En el Novus Ordo, la parte asignada a los fieles es autónoma o absoluta, y, por consiguiente, totalmente falsa ya desde la misma definición propuesta al comienzo ("La Misa es la sagrada sinaxis o asamblea del pueblo"), hasta el saludo con el cual el sacerdote expresa al pueblo la "presencia " del Señor en la comunidad reunida (nº 28):

"Con este saludo y con la respuesta del pueblo se manifiesta el misterio de la Iglesia reunida". Por lo tanto, se trata aquí de una, por cierto, verdadera presencia de Cristo, pero meramente espiritual, y asimismo del misterio de la Iglesia, pero en cuanto simple comunidad que manifiesta y solicita tal presencia espiritual. y esto se encontrará por doquier: recuérdese el carácter comunitario de la Misa recalcado con tanta insistencia (nº 32); 74-152); la impía distinción entre "Misa con pueblo" y "Misa sin pueblo" (nº 203-232); la definición de la "oración universal o de los fieles" (nº 45), donde nuevamente se pone de relieve "el oficio sacerdotal" del pueblo ("el pueblo ejerciendo el oficio de su sacerdocio") proponiéndolo en forma equívoca; en efecto, no se indica en modo alguno que está subordinado al oficio del sacerdote jerárquico. Y esto tanto más se confirma por el hecho de que el sacerdote, en cuanto que ha sido consagrado mediador, está constituido intérprete, según la vieja Misa, de todas las intenciones del pueblo, sea en la plegaria "Te igitur", sea en los dos "Memento".

   También en la "Plegaria eucarística " III ("Vere Sanctus", pag. 123) se nos ordena dirigirnos así al Señor: "No dejas de congregar a tu pueblo, para que desde la salida del sol hasta el ocaso sea ofrecida una oblación pura a :tu nombre": donde la partícula "para que" insinúa que el elemento necesario sobre todos los demás para celebrar la Misa es el pueblo, y no el sacerdote. y como en ninguna parte del texto se indica quién es el sacrificador secundario y particular (17), todo el pueblo mismo es presentado provisto de un poder sacerdotal propio y pleno. ¡Lo cual es falso!

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   ¡Nada de extrañar pues si, con esta manera de obrar, bien pronto se le atribuya también al pueblo la facultad de unirse al sacerdote en la pronunciación de las mismas palabras consagratorias (lo cual, por lo demás, se nos informa, que ya sucede en ciertos lugares)!

   2º El ministerio del sacerdote aparece disminuido, alterado, viciado. En primer lugar , por cierto, respecto del pueblo. Se lo presenta (al sacerdote), como un simple presidente o hermano (no mediador), más bien que como un ministro consagrado, que celebra en representación de Cristo; luego, respecto de la Igle sia, en cuanto que es propuesto como "uno del pueblo". También en la definición de la epiclesis (nº 55c) las invocaciones se atribuyen en forma anónima e incierta a la Iglesia. El oficio de mediador, propio del sacerdote, des aparece.

   En la oración del "Confiteor", que se recita ahora sólo en forma colectiva, el sacerdote ya no es más juez. testigo y mediador ante Dios; por consiguiente, no se imparte más al pueblo la absolución sacerdotal, que se tenía en el antiguo rito. En efecto, el sacerdote viene simplemente connumerado entre los "hermanos". De donde, incluso el mismo monaguillo que ayuda en una "Misa sin pueblo" lo llama con este nombre de hermano.

   Pero ya antes de esta última reforma de la Misa, se había abrogado la significativa distinción entre la Comunión de los fieles y la Comunión del sacerdote (momento en el cual el Sumo Eterno Sacerdote y el que actuaba en representación de Él se confunden en una casi diríamos íntima unión y se logra la consumación del Sacrificio) .

   Ahora, en cambio, ni una palabra siquiera acerca del poder del sacrificador, sobre su acto consagratorio, por medio del cual se re nueva realmente la Presencia eucarística. y de este modo, el sacerdote católico ya reviste la figura de un ministro protestante.

   Además, la omisión o el libre uso de muchas vestiduras sagradas ( pues en algunos casos bastan el alba y la simple estola: nº 298) debilita aún más la primigenia conformación del sacerdote con Cristo; en efecto, el sacerdote ya no se presenta más revestido con las virtudes de Cristo; él es ya un simple "funcionario" que apenas se distingue de la multitud de los fieles por uno o dos signos (18)("él mismo un poco más hombre que los demás hombres": así lo describió, bella y humorísticamente aunque en forma involuntaria, cierto predicador contemporáneo (19).

   Por lo tanto, nuevamente se divide lo que Dios ha unido: a saber, así como ya viene separado el Tabernáculo del altar de la Misa, así ahora se desgarra el único sacerdocio del Verbo de Dios y el sacerdocio de Sus Ministros consagrados.

   Por último, trataremos simultáneamente de Cristo y de la Iglesia. En un solo texto, don de se trata de la "Misa sin pueblo", como con displicencia se reconoce a la Misa en cuanto que es "acción de Cristo y de la Iglesia" (nº 4; cfr. Presb. Ord., nº 13) ; mientras que por el contrario en el caso de la Misa "con pueblo" no se recuerda ninguna otra finalidad sino la de hacer "memoria de Cristo" y la santificación de los presentes.

"El presbítero celebrante. ..asocia a sí mismo. ..al pueblo al ofrecer el sacrificio por medio de Cristoa Dios Padre en el Espíritu Santo" (nº 60), en vez de asociar el pueblo a Cristo, quien se ofrece a Sí Mismo en sacrificio "por el Espíritu Santo a Dios Padre".

   Nótense en este contexto otras cosas: la gravísima omisión en las oraciones de las cláusulas "Por Cristo Nuestro Señor", quien fue dado a la Iglesia de todos los tiempos como única garantía de ser escuchada (Jo.. 14, 13-14; 15, 16; 16, 23-24) ; además, un pertinaz y ansioso "pascualismo", como si la comunicación de las gracias no tuviese otros aspectos igualmente fecundos; también,

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ese "escatologismo" vesánico y peligroso, en el cual la comunicación de la gracia, que de suyo es permanente y eterna, es rebajada a meras dimensiones temporales; el "pueblo", como ejército en marcha (en italiano: "popolo in marcia"), la "Iglesia peregrinante" (¡ojo! ya no más militante contra la Potestad de las tinieblas) hacia cierto "futuro" que no está vinculado al a eternidad venidera ( y que por lo mismo no depende de ella en el presente) , sino que corresponde a la verdadera y propia posteridad temporal.

   La Iglesia -Una, Santa, Católica, Apostólica -es humillada en cuanto tal por la fórmula de la "Plegaria Eucarística IV", en la cual la oración del Canon Romano: "Por todos los ortodoxos y seguidores de la fe católica y apostólica " se cambia de tal modo que todos estos creyentes son sustituidos simplemente ¡por todos los que te buscan con corazón sincero!

También en el "Memento" de los difuntos, los muertos ya no son aquellos "que nos precedieron con el signo de la Fe y duermen el sueño de la paz", sino solamente "los que murieron en la paz de tu Cristo". A quienes además se añade (no sin un nuevo y patente abandono de la legítima noción de la unidad y visibilidad de la Iglesia) la turba de "todos los difuntos cuya fe Tú solo conociste".

   En cambio, en ninguna de las tres nuevas Plegarias Eucarísticas se hace alguna mención -como ya más arriba dijimos- sobre el estado de penas y tribulaciones de las almas en el Purgatorio; en ninguna de ellas se da lugar a que se haga un "Memento" los difuntos en particular. Todo lo cual enerva nuevamente la fe en la naturaleza pro piciatoria y redentora del Sacrificio (20).

   Aparecen otras omisiones, por las cuales se degrada y desacraliza a cada paso el Misterio de la Iglesia. De ahí que ya desde el comienzo de la Misa se silencie a la Sagrada Jerarquía Apostólica, al suprimir la mención a San Pedro y San Pablo; los Ángeles y santos ya no son más recordados sino de un modo genérico y por lo tanto anónimo en la segunda parte del "Confiteor" colectivo, mientras que en la primera parte los mismos, que se rán testigos y jueces en la persona de San Miguel, no aparecen ya más de ningún modo (21).

   Se esfumaron también las diversas jerarquías de los ángeles (lo que nunca acaeció antes) del nuevo Prefacio, provisto en la "Plegaria Eucarística II". En el "Communicantes" se elimina la memoria de los Pontífices y Santos Mártires sobre quienes está fundada la Iglesia Romana y que sin duda transmitieron y completaron las tradiciones apostólicas, de donde finalmente -sobre todo bajo la guía de San Gregorio Magno- surgió la Misa Romana. Además, en el "Libera nos" se suprimió la mención de la Bienaventurada Virgen María, de los Apóstoles y de todos los Santos. ¿Por ventura se ha de decir que el sufragio de ellos ya no es más necesario, ni siquiera en este gravísimo momento de la historia? ...

   Incluso la misma Unidad de la Iglesia que da oscurecida, en cuanto que en todo el Novus Ordo, incluidas las tres nuevas "Plegarias" (con la excepción del "Communicantes" : de sólo el Canon Romano) se omiten en forma lamentable los nombres de los Apóstoles Pedro y Pablo, fundadores de la Iglesia Romana, así como también los nombres de los demás Apóstoles, que son el signo de la única y universal Iglesia, más aún, sus columnas y fundamento.   

Además, se ataca evidentemente al dogma de la Comunión de los Santos cuando al sacerdote que celebra solo sin ayudante se le manda omitir todos los saludos y la Bendición final. Más aún, se prescribe omitir el anuncio, "Ite, missa est" (22), incluso en la Misa que se celebra con ayudante (nº 231).

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   Por medio del segundo "Confiteor", que decía el sacerdote solo, se demostraba claramente cómo él mismo, como ministro en representación de Cristo, profundamente inclinado, se reconocía indigno de celebrar el "tremendo misterio" y más aún de ingresar al Sancta Sanctorum ( en la oración " Aufer a no bis"); por ello, también invocaba (en la oración "Oramus Te Domine") los méritos e intercesiones de los Santos Mártires, cuyas reliquias se guardaban en el altar. ¡Ambas oraciones han sido abolidas! Por consiguiente, aquí también debe decirse lo mismo que dijimos más arriba sobre los dos "Confiteor" y la doble o distinta Comunión del sacerdote y de los fieles.

    Además, son profanadas las condiciones que, como signos de una cosa sagrada, se establecían para el Sacrificio: por ejemplo, en el caso de celebración fuera de un lugar sagrado, según el Novus Ordo, el altar puede ser sustituido por una simple "mesa", sin piedra consagrada, sin reliquias de Santos y cubierta por un solo mantel (nº 260, 265).

Aquí vale lo que se dijo sobre la Presencia Real: en efecto, de este modo el rito pelado del "banquete" y del Sacrificio se disocia de la misma "Presencia Real" del adorable Cuerpo y Sangre de Cristo, y de los signos de esa fe.

LA OBRA DE DESACRALIZACIÓN SE COMPLETA (EN EL NOVUS ORDO) CON LOS NUEVOS Y TOSCOS RITOS DEL OFERTORIO: se realza directamente la condición del pan, y no del pan ázimo; se concede la facultad de tocar los vasos sagrados (nº 244 d) a los mismos monaguillos ( y también sin discriminación a los mismos laicos que se acercan a la comunión bajo ambas especies); se armará una barahúnda increíble en el templo, donde sin parar se suceden alternadamente el sacerdote, el diácono, el salmista, el comentarista (pero hasta el mismo sacerdote parece ser re bajado al grado de comentarista, ya que continuamente se lo invita a que explique lo que va a hacer), los lectores (sin excluir a las mujeres) , los clérigos o laicos que aguardan a los fieles en las puertas del templo y los acompañan a sus asientos, hacen colectas, reciben y distribuyen las limosnas; y, mientras se ensalza con gran pompa a las Sagradas Escrituras, HE AQUÍ QUE CONTRA LA ESCRITURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y CONTRA LOS PRECEPTOS DE SAN PABLO (I Cor 14,34; I Tim 2, 11-12) SE INVENTA UNA "MUJER IDÓNEA", QUIEN, POR

PRIMERA VEZ, CONTRA LA TRADICIÓN DE TODA LA IGLESIA, TENDRÁ LA FACULTAD DE LEER LAS LECTURAS EN LA MISA, ASÍ COMO TAMBIÉN REALIZAR OTROS "MINISTERIOS QUE SE LLEVAN A CABO FUERA DEL PRESBITERIO" (nº 70).

Finalmente, aquélla exagerada y loca afición a la concelebración, la cual poco a poco hará esto: por un lado, extinguirá la interna piedad eucarística de los sacerdotes, y por otro, obnubilará la eminente figura de Cristo, Único Sacerdote y Víctima, disolviéndola en la presencia colectiva de los numerosos concelebrantes, en vez de representarla(23).

http://www.statveritas.com.ar/Liturgia/Breve%20Examen%20Critico.htm

CONSECUENCIAS DE AGREGAR O QUITAR ALGOA LAS SAGRADAS ESCRITURAS

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PROVERBIOS 30,5-6. “Toda palabra de Dios está como acrisolada al fuego; es un escudo para los que en él confían. No añadas una tilde a sus palabras; de lo contrario serás redargüido y convencido de falsario.”

APOCALIPSIS 22,18-21. “Yo, por mi parte, advierto a todo el que escuche las palabras proféticas de este libro: “Si alguno se atreve a añadir algo, Dios echará sobre él todas las plagas descritas en este libro.

Y si alguno quita algo a las palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte en el árbol de la vida y en la Ciudad Santa descritos en este libro.” El que da fe de estas palabras dice: “Sí, vengo pronto.” Amén. Ven, Señor Jesús. Que la gracia del Señor Jesús esté con todos.

SAN MATEO 5.17-19. “NO PENSÉIS QUE YO HE VENIDO A DESTRUIR LA DOCTRINA DE LA LEY NI DE LOS PROFETAS: NO HE VENIDO A DESTRUIRLA, SINO A DARLE SU CUMPLIMIENTO. Que con toda verdad os digo que antes faltarán el cielo y la tierra, que deje de cumplirse perfectamente cuanto contiene la ley, hasta una sola jota o ápice de ella. Y así, el que violare uno de estos mandamientos, por mínimos que parezcan, y enseñare a los hombres a hacer lo mismo, será tenido por el más pequeño, esto es, por nulo, en el reino de los cielos; pero el que los guardare y enseñare, ese será tenido por grande en el reino de los cielos.”

HECHOS 5,30. ·”El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien ustedes dieron muerte, colgándolo de un madero. Dios lo exaltó y lo puso a su derecha como Jefe y Salvador, para dar a Israel la conversión y el perdón de los pecados. Nosotros somos testigos de esto y lo es también el Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen.”

PROVERBIOS 3,11-12. “Hijo mío, no desprecies las advertencias de Yavé, no te rebeles contra su reprimenda; porque el Señor corrige al que ama, así como un padre reprende al hijo que quiere.”13,13. “El que menosprecia las advertencias saldrá perdiendo, el que observa los mandamientos será recompensado.”

SAN LUCAS 19,1-10. Zaqueo “Habiendo Jesús entrado en Jericó, atravesaba por la ciudad. Y he aquí que un hombre muy rico, llamado Zaqueo, principal o jefe entre los publicanos, hacía diligencias para conocer a Jesús de vista; y no pudiendo a causa del gentío, por ser de muy pequeña estatura, se adelantó corriendo, y subióse sobre un cabrahigo o higuera silvestre para verle; porque había de pasar

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por allí. Llegado que hubo Jesús a aquél lugar, alzando los ojos le vió, y díjole: Zaqueo, baja luego; porque conviene que yo me hospede hoy en tu casa.

El bajó a toda prisa, y le recibió gozoso. Todo el mundo al ver esto, murmuraba diciendo que se había ido a hospedar en casa de un hombre de mala vida. Más, Zaqueo, puesto en presencia del Señor, le dijo: Señor, desde ahora doy yo la mitad de mis bienes a los pobres; y si he defraudado en algo a alguno, le voy a restituir cuatro tantos más.

Jesús le respondió: Ciertamente que el día de hoy ha sido día de salvación para esta casa; pues que también éste es hijo de la fe de Abraham. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que había perecido.”

CASTIGO DEL SEÑOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

DEUTERONOMIO 7,9-10. “Reconoce, pues, que Yavé, tu Dios, es “el” Dios. Es el Dios fiel, que guarda su Alianza y su misericordia hasta mil generaciones a los que lo aman y cumplen sus mandamientos, pero castiga en su propia persona a quien lo odia, y lo sanciona sin demora.”

CASTIGO DEL SEÑOR EN EL NUEVO TESTAMENTO

2-SAN PEDRO 2,9-10. “luego bien sabe el Señor librar de la tentación a los justos, RESERVANDO LOS MALOS PARA LOS TORMENTOS EN EL DÍA DEL JUICIO, y mayormente aquellos que para satisfacer sus impuros deseos, siguen la concupiscencia de la carne, y desprecian las potestades; osados, pagados de sí mismos, que blasfemando no temen sembrar herejías: como quiera que los Ángeles mismos con ser tanto mayores en fuerza y poder, no condenan con palabras de execración, ni maldición, a los de su especie.” (los demonios)

San Gregorio dice: “El pecado que no se deshace con la penitencia, enseguida arrastra por su peso a otro pecado.

2-CORINTIOS 7,10. “La tristeza que viene de Dios lleva al arrepentimiento y realiza una obra de salvación que no se perderá. Por el contrario, la tristeza que inspira el mundo provoca muerte.”

TITO 3,3-7. “Pues también nosotros fuimos de esos que no piensan y viven sin disciplina: andábamos descarriados, esclavos de nuestros deseos, buscando siempre el placer. Vivíamos en la malicia y en la envidia, éramos insoportables y nos odiábamos unos a otros. Pero se manifestó la bondad de Dios, nuestro salvador, y su amor a los hombres, pues no fue asunto de obras buenas que hubiéramos hecho, sino de la misericordia que nos tuvo. El nos salvó por el bautismo que nos hacía renacer y derramó sobre nosotros por Cristo Jesús, nuestro Salvador el Espíritu Santo que nos renovaba. Habiendo sido reformados por gracia, esperamos ahora nuestra herencia, la vida eterna.”

EFESIOS 2,5. “Estábamos muertos por nuestras faltas y nos hizo revivir con Cristo: ¡por pura gracia ustedes han sido salvados!.”

EFESIOS 2,8-10. “Ustedes han sido salvados por la fe, y lo han sido por gracia. Esto no vino de ustedes, sino que es un don de Dios; tampoco lo merecieron

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por sus obras, de manera que nadie tiene por qué sentirse orgulloso. Lo que somos es obra de Dios: hemos sido creados en Cristo Jesús, con miras a las buenas obras que Dios dispuso de antemano para que nos ocupáramos en ellas.”

FIN DEL PECADOR

PROVERBIOS 15,10. “Un severo castigo aguarda al que se sale del camino; si no quiere corregirse, morirá.” 16,25. “A veces nuestro camino nos parece recto, pero lleva inexorablemente a la muerte.”

PROVERBIOS 17,11. “El malvado sólo piensa en rebelarse, pero se le mandará un ángel de infortunio.”

SIRACIDA 7,3. “Hijo mío, no siembres en los senderos del mal: podrías cosechar siete veces más.”

SIRACIDA 9,11-12. “No envidies el éxito del pecador, no sabes cuál será su fin. No te alegres del éxito de los renegados: acuérdate que su castigo no esperará su muerte.”

SIRACIDA 10,12-13. “El comienzo de la soberbia en el hombre es apartarse del Señor y no tomar más en cuenta a su Creador. El pecado es el comienzo del orgullo; al perseverar en el pecado se abren de par en par las puertas a la soberbia impía. Por eso, el Señor envió a los pecadores, siniestros castigos; al último, los aniquiló.”

¿CÓMO DEBEMOS ACTUAR?:“EL QUE SABE REPROCHAR, SERÁ UN DÍA MÁS APRECIADO QUE EL QUE ES BUENO PARA ADULAR.”EL ECLESIÁSTICO 4,24-28. “No te avergüences de decir la verdad, cuando se trata de tu alma, porque hay vergüenza que conduce al pecado, y hay también vergüenza que acarrea la gloria y la gracia de Dios. No tengas, pues, miramiento a nadie, si ha de ser en daño tuyo; ni mientas a costa de tu alma. No respetes a tu prójimo cuando cae o peca: repréndelo, y no reprimas tu palabra o aviso cuando pueda ser saludable; no encubras tu sabiduría en ocasión en que debes ostentarla.” 4,33. “…pero por la justicia, pugna hasta el último aliento para bien de tu alma; combate por la justicia hasta la muerte, porque Dios peleará por ti contra tus enemigos, y los arrollará.” 28,23. “El que sabe reprochar, será un día más apreciado que el que es bueno para adular.”

SAN MATEO 18,15-17. “Si tu hermano ha pecado, vete a hablar con él a solas para reprochárselo. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Si no te escucha, toma contigo una o dos personas más de modo que el caso se decida por la palabra de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, informa a la asamblea. Si tampoco escucha a la Iglesia, considéralo como un pagano o un publicano.”

¿QUÉ NOS DICE NUESTRO SEÑOR?

ARREPIÉNTANSE, PUES, Y CONVIÉRTANSE, PARA QUE SEAN BORRADOS SUS PECADOS.

HECHOS 3,17-21. “Yo sé hermanos, que ustedes obraron por ignorancia, al igual que sus jefes, y Dios cumplió de esta manera lo que había dicho de antemano por boca de todos los profetas: que su Mesías tendría que padecer. ARREPIÉNTANSE, PUES, Y CONVIÉRTANSE, PARA QUE SEAN BORRADOS SUS PECADOS. Así el Señor hará llegar el tiempo del alivio, enviándoles al Mesías que les ha sido destinado, que es Jesús. Pues el cielo debe guardarlo hasta que llegue el tiempo de la restauración del

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universo, según habló Dios en los tiempos pasados por boca de los santos profetas.” 25. “Ustedes son los hijos de los profetas y los herederos de la alianza que Dios pactó con nuestros padres, al decir a Abrahán: A través de tu descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra. 26. Por ustedes, en primer lugar, Dios ha resucitado a su siervo y lo ha enviado para bendecirles, con tal que cada uno renuncie a su mala vida.”

¿QUÉ MÁS NOS DICE EL SEÑOR?

PROVERBIOS 3,11-12. “Hijo mío, no desprecies las advertencias de Yavé, no te rebeles contra su reprimenda; porque el Señor corrige al que ama, así como un padre reprende al hijo que quiere.”

PROVERBIOS 13,13. “El que menosprecia las advertencias saldrá perdiendo, el que observa los mandamientos será recompensado.”

LOS HOMBRES ESTÁN OBLIGADOS TAMBIÉN A ADHERIRSE A LA VERDAD, UNA VEZ QUE LA HAN CONOCIDO Y A ORDENAR SU VIDA SEGÚN SUS

EXIGENCIAS” (DH 2) – Catecismo de la Iglesia Católica

2467 El hombre busca naturalmente la verdad. Está obligado a honrarla y atestiguarla: “Todos los hombres, conforme a su dignidad, por ser personas [...], se ven impulsados, por su misma naturaleza, a buscar la verdad y, además, tienen la obligación moral de hacerlo, sobre todo con respecto a la verdad religiosa. ESTÁN OBLIGADOS TAMBIÉN A ADHERIRSE A LA VERDAD, UNA VEZ QUE LA HAN CONOCIDO Y A ORDENAR SU VIDA SEGÚN SUS EXIGENCIAS” (DH 2). http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a8_sp.html

CONCILIO DE LAODICEA: LA MUJER NO DEBE ACERCARSE AL ALTAR

CONCILIO DE LAODICEA [entre A.D. 343/381], Canon 44: “Que la mujer no debe acercarse al altar.” (The Faith of the Early Fathers [La Fe de los Primeros Padres], Volumen 1, William A. Jurgens, p. 317)

"LAS MUJERES NO SE ATREVERÁN A SERVIR EN EL ALTAR; COMPLETAMENTE DEBERÁN SER REHUSADAS ESTE MINISTERIO."

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“El Papa Gelasius en su novena carta (capítulo 26) a los obispos de Lucania condenó la mala práctica que estaba siendo introducida de mujeres sirviendo al sacerdote en la celebración de la Misa. Ya que este abuso se había extendido a los griegos, (el Papa) Inocente IV estrictamente lo prohibió en su carta al obispo de Tusculum: “Las mujeres no se atreverán a servir en el altar; completamente deberán ser rehusadas este ministerio.”

Nosotros también hemos prohibido esta práctica en las mismas palabras...” (Papa Benedicto XIV, Encíclica Allatae Sunt, 26 de Junio, 1755)

NO ESTÁN PERMITIDAS A LAS MUJERES LAS FUNCIONES DE SERVICIO AL ALTAR, NI A LAS RELIGIOSAS (MONJAS)

LITURGICAE INSTAURATIONES, tercera instrucción para la correcta aplicación de la Constitución litúrgica (5 de septiembre de 1970): "NO SE PERMITE QUE LAS MUJERES (niñas, esposas, religiosas) SIRVAN EN EL ALTAR, AUNQUE SE TRATE DE IGLESIAS, CASAS, CONVENTOS, COLEGIOS E INSTITUCIONES DE MUJERES" (n. 7).http://www.vicariadepastoral.org.mx/liturgica/estudio_liturgico/liturgicae_instaurationes.pdf

DEL APOSTOLADO DE LOS SEGLARES (1) [De la misma Encíclica] .

D-1936 c Y nadie objete que Jesucristo, conservador y vengador de la Iglesia, no necesita para nada de la ayuda de los hombres. Porque no por falta de fuerza, sino por la grandeza de su bondad, quiere El que también de nuestra parte pongamos algún trabajo para obtener y alcanzar los frutos de la salvación que El nos ha granjeado. Lo primero que este deber nos exige es profesar abierta y constantemente la doctrina católica y, en cuanto cada uno pudiere, propagarla... 

ENTRE LOS DEBERES, POR ENDE, QUE NOS LIGAN CON DIOS Y CON LA IGLESIA, HAY QUE CONTAR PARTICULARMENTE ÉSTE DE QUE CADA UNO TRABAJE Y SE INDUSTRIE CUANTO PUEDA EN PROPAGAR LA VERDAD CRISTIANA Y RECHAZAR LOS ERRORES. 

MAGISTERIO DE LA IGLESIA-MANUAL DE LOS SIMBOLOS, DEFINICIONES Y DECLARACIONES DE LA IGLESIA EN MATERIA DE FE Y COSTUMBRESDenzinger ENRIQUE - Versión directa de los textos originales

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Por DANIEL RUIZ BUENO Catedrático de Lengua Griega - Barcelona - Editorial Herder – 1963

QUE NO DEBEN TRATARSE NUEVAMENTE LOS ERRORES QUE UNA VEZ FUERON CONDENADOS (1) [De la Carta Licet inter varias, a Honorio,

obispo de Dalmacia, de 28 de julio de 493 (?)]

D-161 (1) ... Se nos ha, efectivamente, anunciado que en las regiones de Dalmacia han sembrado algunos la cizaña, siempre renaciente, DE LA PESTE PELAGIANA Y QUE TIENE ALLÍ TANTA FUERZA SU BLASFEMIA, que engañan a los más sencillos con la insinuación de su mortífera locura... [Pero,] por la gracia del Señor, ahí está la pura verdad de la fe católica, formada de las sentencias concordes de todos los Padres... (2) ... ¿ACASO NOS ES A NOSOTROS LÍCITO DESATAR LO QUE FUE CONDENADO POR LOS VENERABLES PADRES Y VOLVER A TRATAR LOS CRIMINALES dogmas por ellos arrancados? ¿QUÉ SENTIDO TIENE, PUES, QUE TOMEMOS TODA PRECAUCIÓN PORQUE NINGUNA PERNICIOSA HEREJÍA, UNA VEZ QUE FUE RECHAZADA, PRETENDA VENIR NUEVAMENTE A EXAMEN, SI LO QUE DE ANTIGUO FUE POR NUESTROS MAYORES CONOCIDO, REFUTADO, NOSOTROS NOS EMPEÑAMOS EN RESTABLECERLO? ¿No es así como nosotros mismos - lo que Dios no quiera y lo que jamás sufrirá la Iglesia - proponemos a todos los enemigos de la verdad el ejemplo para que se levanten contra nosotros? ¿Dónde está lo que está escrito: No traspases los términos de tus padres [Prov. 22, 28] y: pregunta a tus padres y te lo anunciarán, a tus ancianos y te lo contarán [Deut. 32, 7]? ¿Por qué, pues, vamos más allá de lo definido por los mayores o por qué no nos bastan? Si, por ignorarlo, deseamos saber sobre algún punto, cómo fue mandada cada cosa por los padres ortodoxos y por los antiguos, ora para evitarla, ora para adaptarla a la verdad católica; ¿ por qué no se aprueba haberse decretado para esos fines? ¿Acaso somos más sabios que ellos o podremos mantenernos en sólida estabilidad, si echamos por tierra lo que por ellos fue constituido?... 

D-161* [Sobre el imperio y el sacerdocio, y sobre el primado del Romano Pontífice, v. Kch *959.] FÉLIX II (III), 483-492 SAN GELASIO I, 492-496EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA - MANUAL DE LOS SIMBOLOS, DEFINICIONES Y DECLARACIONES DE LA IGLESIA EN MATERIA DE FE Y COSTUMBRESDenzinger ENRIQUE-Versión directa de los textos originales

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Por DANIEL RUIZ BUENO Catedrático de Lengua Griega - Barcelona - Editorial Herder – 1963

“Y si algún contagio nuevo se esfuerza en envenenar, no ya una pequeña parte de la Iglesia, sino toda la Iglesia entera a la vez incluso, entonces su gran cuidado será apegarse a la antigüedad, que evidentemente no puede ya ser seducida por ninguna mentirosa novedad” San Vicente de Lérins, Doctor de la Iglesia.

PAPEL DE LA MUJER EN LA IGLESIA. “LOS QUE ENTRE USTEDES SON CONSIDERADOS ESPIRITUALES RECONOCERÁN QUE LO QUE LES ESCRIBO ES MANDATO DEL SEÑOR. Y SI ALGUIEN NO LO RECONOCE, TAMPOCO ÉL

SERÁ RECONOCIDO.”

1.CORINTIOS 14,34-37. “Hagan como se hace en todas las Iglesias de los santos: que las mujeres estén calladas en las asambleas. No les corresponde tomar la palabra. Que estén sometidas, como lo dice también la Ley. Y si desean saber más, que se lo pregunten en casa a su marido. Es feo que la mujer hable en la asamblea. ¿Acaso la palabra de Dios partió de ustedes, o ha llegado tal vez sólo a ustedes?. LOS QUE ENTRE USTEDES SON CONSIDERADOS ESPIRITUALES RECONOCERÁN QUE LO QUE LES ESCRIBO ES MANDATO DEL SEÑOR. Y SI ALGUIEN NO LO RECONOCE, TAMPOCO ÉL SERÁ RECONOCIDO.”

1.TESALONISENSES 5,19-21. “No apaguéis el Espíritu de Dios. No despreciéis las profecías. Examinad, sí, todas las cosas, y ateneos a lo bueno y conforme al Evangelio”

(LA VULGATA) 2.TESALONISENSES 2,14. “Así que, hermanos míos, estad firmes en la fe, y mantened las tradiciones o doctrina que habéis aprendido, ora por medio de la predicación, ora por carta nuestra.”

v. 14. Mantened las tradiciones…San Pablo da aquí igual autoridad a lo que enseñó de viva voz, que a lo consignado por escrito. Y así la Iglesia recibe, con el mismo respeto, las verdades que se encierran en las Escrituras, que las que han llegado desde los Apóstoles hasta nosotros, por medio de la tradición, y han sido creídas y enseñadas en todos los tiempos y en todas las Iglesias. Este pasaje y otros varios demuestran claramente que no es solamente la Biblia la única regla de fe sino también la tradición. (Conc. Trid. S. IV).

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1.TIMOTEO 2.9-15. ORACIÓN Y MODESTIA DE LAS MUJERES. “Asimismo oren también las mujeres en traje decente, ataviándose con recato y modestia, o sin superfluidad, y no inmodestamente, con los cabellos rizados o ensortijados, ni con oro, o con perlas, o costosos adornos; sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que hacen profesión de piedad. LAS MUJERES ESCUCHEN EN SILENCIO LAS INSTRUCCIONES Y ÓIGANLAS CON ENTERA SUMISIÓN; PUES NO PERMITO A LA MUJER EL HACER DE DOCTORA EN LA IGLESIA, NI TOMAR AUTORIDAD SOBRE EL MARIDO; más estése callada, ya que Adán fue formado el primero, y después Eva, como inferior; y además Adán no fue engañado, más la mujer, engañada por la serpiente, fue causa de la prevaricación del hombre. Verdad es que se salvará por medio de la buena crianza de los hijos, si persevera en la fe y en la caridad, en santa y arreglada vida.”

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SAN MATEO 5,17-19. “No penséis que yo he venido a destruir la doctrina de la ley ni de los profetas: no he venido a destruirla, sino a darle su cumplimiento. Que con toda verdad os digo que antes faltarán el cielo y la tierra, que deje de cumplirse perfectamente cuanto contiene la ley, hasta una sola jota o ápice de ella. Y así, el que violare uno de estos mandamientos por mínimo que parezcan, y enseñare a los hombres a hacer lo mismo, será tenido por el más pequeño, esto es, por nulo, en el reino de los cielos; pero el que los guardare y enseñare, ése será tenido por grande en el reino de los cielos.”

¿QUÉ ES ANATEMA?

SANTA BIBLIA: Definición: Al principio, la palabra significa: segregado, separado. Se aplica a lo que pertenece a Dios y que por tanto no puede caer en manos profanas, puede ser una persona, una propiedad o una cosa ofrecida a Dios (Levítico 27,21; Números 18,14). Puede tratarse de una ciudad conquistada, donde se quemará todo y se exterminará a todo el pueblo (Josué 6,17, Josué 10,28, Josué 10, 34-37, 1-Samuel 15,3, Jueces 1,17)…

LEVÍTICO 27,21. “En cambio, lo que uno consagre a Yavé por anatema, cualquier cosa que le pertenece, hombre, animal o campo de su herencia, no podrá venderse o rescatarse. Todo anatema es cosa muy sagrada para Yavé. Por esto, ningún ser humano consagrado como anatema será rescatado: será muerto.”NÚMEROS 18,14. “Todo lo que esté consagrado por anatema en Israel será para ti.”JOSUÉ 6,17. “Esta ciudad y todo lo que hay en ella será entregado en anatema a Yavé.”JOSUÉ 10,28. “Ese mismo día, Josué se apoderó de Maquedá. Pasó a cuchillo a su rey y a sus habitantes. La consagró en anatema a Yavé con todos los que estaban en ella, sin perdonar a ninguno. El rey sufrió la misma suerte que el de Jericó.”JOSUÉ 10,34-37. “De Laquis pasó a Eglón, la sitió y la conquistó el mismo día. El rey y los habitantes de Eglón también fueron acuchillados; la consagraron en anatema como habían hecho con Laquis.”. De Eglón pasaron a Hebrón; la conquistó junto con todos los pueblos que dependían de ella, pasó a cuchillo a su rey y habitantes, sin dejar ningún sobreviviente. Lo hizo tal como trató a Eglón: la consagró en anatema.” Etc.1-SAMUEL 15,3. “Anda pues a castigar a Amalec y lanza el anatema sobre todo lo que le pertenece. No tendrás piedad de él, darás muerte a los hombres, a las mujeres, a los niños, a los bueyes y corderos, a los camellos y burros.”JUECES 1,17. “Los de Judá y sus hermanos de la tribu de Simeón atacaron a los cananeos que habitaban en Sefat y sacrificaron la ciudad en honor de Yavé. Por esto, la ciudad se llamó “Anatema”.

CONT. SANTA BIBLIA: Definición: …Más tarde, el anatema será la condenación que excluye a alguien del pueblo de Dios, destinándolo a la maldición (Romanos 9,3; Gálatas 1,9, Deuteronomio 7,26)

ROMANOS 9,3. “…hasta el punto que desearía ser rechazado y alejado de Cristo en lugar de mis hermanos; me refiero a los de mi raza.”GÁLATAS 1,9. “Se lo dijimos antes y de nuevo se lo repito: si alguno viene con un evangelio que no es el que ustedes recibieron, ¡fuera con él! ¡Anatema!DEUTERONOMIO 7,26. “Los tendrás por cosa abominable, porque, de hecho, son “anatema”, o sea, maldición.

¿EL QUE SE VUELVE MALDITO, SE AFECTA SÓLO A SÍ MISMO?

JOSUÉ 6,18-19. “En cuanto a ustedes, cuídense de tomar lo que ha sido condenado al anatema, no sea que ustedes mismos se vuelvan anatema y atraigan la desgracia sobre el campamento de Israel. Todo el oro, la plata y los objetos de bronce y de hierro

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serán consagrados al Señor y pasarán a formar parte de su tesoro». Entonces el pueblo lanzó un fuerte grito y se tocaron las trompetas, el pueblo prorrumpió en un griterío ensordecedor, y el muro se desplomó sobre sí mismo. En seguida el pueblo acometió contra la ciudad, cada uno contra lo que tenía adelante, y la tomaron. Luego consagraron al exterminio todo lo que había en ella, pasando al filo de la espada a hombres y mujeres, niños y ancianos, vacas, ovejas y asnos.

JOSUÉ 7,1-3. Acán desobedece el anatema. “Los israelitas cometieron una infidelidad respecto al anatema. Sucedió que Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zaré, de la tribu de Judá, se apropió de algunas cosas consagradas por anatema y, debido a esto, el enojo de Yavé estalló contra Israel. Josué había despachado a algunos hombres desde Jericó a Hay, vecino a Betaven, al este de la ciudad de Betel, y les dijo: “Vayan y reconozcan la tierra.” Los exploradores le dijeron a su regreso: “No es necesario que se movilice todo el ejército; unos dos o tres mil hombres son suficientes para conquistar la ciudad. Es inútil cansar a todo el pueblo, pues esa gente es poco numerosa.”

JOSUÉ 7,4-26. Así, pues, unos tres mil combatientes atacaron Aí, pero fueron rechazados por los defensores de la ciudad. La gente de Hay les mató treinta y seis hombres y los persiguió fuera de la Puerta hasta Sabarim, derrotándolos en la bajada. Al ver esto, todo el pueblo se desanimó. Entonces Josué y todos los jefes de Israel rasgaron sus vestidos, se cubrieron de ceniza la cabeza y permanecieron postrados delante del Arca de Yavé hasta la tarde. Josué se lamentó: “Ay, Yavé, ¿por qué hiciste pasar a este pueblo el río Jordán para entregarnos después en manos del amorreo y exterminarnos? Mejor hubiera sido para nosotros permanecer al otro lado del Jordán.

Yavé, Dios mío, ¿qué puedo decir cuando veo a Israel huir de sus enemigos? Lo sabrán los cananeos y todos los habitantes de este país. Se unirán para cercarnos y nos echarán fuera. Tú, ¿qué vas a hacer por el honor de tu Nombre?.”

Yavé respondió: “Levántate, ¿por qué estás postrado en tierra?. Israel pecó y aún violaron mi alianza; han tomado de lo destinado al anatema y lo han robado, colocándolo luego a escondidas entre su equipaje.

Israel ya no hará frente a sus enemigos, sino que huirá de ellos, pues ha llegado a ser anatema. Ya no estaré más con ellos hasta que hayan expulsado de entre ustedes esta maldición. Levántate, pues, y santifica al pueblo. Diles: Purifíquense para mañana; Yavé, Dios de Israel, les dice: ¡OH, Israel, el anatema está en medio de ti y no harás frente a tus enemigos hasta que hayas apartado de ti el anatema. Así que mañana ustedes se acercarán, agrupados por tribus. La tribu que Yavé designe por suerte* se presentará por familias. La familia que designe Yavé se presentará por hogares y el hogar por individuos. El que resulte responsable de este delito será quemado junto con todos sus enseres por haber violado la alianza de Yavé y cometido un crimen detestable en Israel.”

Josué se levantó de madrugada y ordenó que se presentaran las tribus de Israel. La suerte cayó sobre la tribu de Judá. Sorteadas las familias de ésta, salió la familia de Zaré; sorteados los hogares de ésta salió el hogar de Zabdí, y sorteados los miembros de este hogar, se descubrió que el culpable era Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zaré, de la tribu de Judá.

Josué, entonces, le dijo: “Hijo mío, confiesa la verdad ante Yavé, Dios de Israel, y hónralo. Dime lo que has hecho sin disimular nada.” Acán respondió: “Es verdad que he pecado contra Yavé. Esto es lo que hice: Encontré entre los despojos, una rica capa de Senaar, doscientos siclos de plata y una barra de oro de cincuenta ciclos. Me dejé tentar y lo tomé. Ahora lo tengo escondido en un hoyo

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en medio de mi tienda y la plata está debajo.” Josué entonces envió unos mensajeros, que corrieron a la tienda de Acán y encontraron el botín en la tienda, y la plata debajo. Llevaron todo y lo presentaron a Josué y al pueblo; todo fue depositado ante Yavé. Entonces Josué tomó a Acán, junto con la plata, la capa y el oro, con sus hijos y también sus hijas, sus bueyes, burros y ovejas, su tienda y todo cuanto tenía. Todo Israel lo acompañaba y los llevaron al valle de Acor. Allí Josué le dijo: “Ya que tú nos trajiste la desgracia, que Yavé te traiga la desgracia en este día.” Todo el pueblo lo apedreó. De los suyos, unos fueron machacados, otros quemados. Amontonaron sobre él una gran cantidad de piedras que permanecen hasta el día de hoy. Entonces Yavé calmó su ira. Por eso el lugar se llamó valle de Acor.

ISAÍAS 65,6-7. “Sabed que lo dicho lo tengo escrito delante de mí. Por lo que no callaré, dice el Señor, sino que les retornaré el cambio y LES PONDRÉ EN SU SENO LA PAGA; LA PAGA O CASTIGO JUNTAMENTE DE SUS INIQUIDADES Y DE LAS INIQUIDADES DE SUS PADRES; LOS CUALES OFRECIERON SACRIFICIOS SOBRE LOS MONTES, Y ME DESHONRARON SOBRE LOS COLLADOS. YO DERRAMARÉ EN EL SENO DE LOS HIJOS LA PAGA DEBIDA A LAS ANTIGUAS OBRAS DE LOS PADRES.”

LIBRO: “A LOS SACERDOTES, HIJOS PREDILECTOS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN” – 23º Edición Española – MENSAJES AL SACERDOTE STEFANO GOBBI – Fundador del Movimiento Sacerdotal Mariano / Centro de distribución del Movimiento Sacerdotal Mariano: www.msm-mmp.org. - Pág. 981/986

RUBBIO (VICENZA), 31 DE DICIEMBRE DE 1992Última noche del año. EL FIN DE LOS TIEMPOS

“Dejaos instruir dócilmente por Mí, hijos predilectos. En esta última noche del año, recogeos en la oración y en la escucha de la palabra de vuestra Madre Celestial, Profetisa de estos últimos tiempos. No paséis estas horas en el estrépito y en la disipación, sino en el silencio, en el recogimiento, en la contemplación. Os he anunciado varias veces que se aproxima el fin de los tiempos y la venida de Jesús en gloria. Ahora quiero ayudaros a comprender los signos descritos en la Divina Escritura, que indican que ya está próximo su retorno glorioso. Estos signos están claramente indicados por los Evangelios, y las Epístolas de San Pedro y San Pablo, y se están realizando en estos años.

–El primer signo es la difusión de los errores que llevan a la pérdida de la fe y a la apostasía. Estos errores son propagados por falsos maestros, y por célebres teólogos que ya no enseñan la Verdad del Evangelio, sino perniciosas herejías, basadas en errados y humanos razonamientos. Y es a causa de la enseñanza del error, que se pierde la verdadera fe y se difunde por todas partes la gran apostasía. “Estad atentos y no os dejéis engañar. Porque muchos tratarán de engañar a una multitud. Vendrán falsos profetas y engañarán a muchísimos”. (Mt. 25,5-9) “El día del Señor no vendrá antes de que se haya producido la gran apostasía”. (“Ts. 2,3) “Habrá entre vosotros falsos maestros. Intentarán difundir herejías desastrosas y se pondrán, incluso, en contra del Señor que les ha salvado. Muchos los escucharán y vivirán como ellos una vida inmoral. Por su culpa, la fe cristiana será despreciada. Por el deseo de riqueza os engañarán con razonamientos equivocados”. (Pt. 2,1-3)

–El segundo signo es el estallido de guerras y luchas fratricidas que llevan al predominio de la violencia y del odio y a un general enfriamiento de la caridad,

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mientras se hacen cada vez más frecuentes las catástrofes naturales como epidemias, carestías, inundaciones y terremotos. “Cuando oigáis hablar de guerras, próximas o lejanas, no tengáis miedo; es necesario que esto ocurra. Los pueblos combatirán los unos contra los otros, un reino contra otro reino. Habrá carestías y terremotos en muchas regiones. Todo esto será sólo el inicio de sufrimientos mayores. El mal estará tan difundido que el amor de muchos se enfriará. Pero Dios salvará al que persevere hasta el fin”. (Mt. 24,6-12).

–El tercer signo es la persecución sangrienta de aquellos que se mantengan fieles a Jesús y a su Evangelio y permanezcan firmes en la verdadera fe. Entretanto, el Evangelio será predicado en todas partes del mundo. Pensad, hijos predilectos, en las grandes persecuciones a que viene sometida la Iglesia y en el celo apostólico de los últimos Papas, sobre todo, de mi Papa Juan Pablo II llevando a todas las naciones de la tierra el anuncio del Evangelio. “Seréis encarcelados, perseguidos y matados. Seréis odiados por todos por Mi causa. Entonces muchos abandonarán la fe; se odiarán y se traicionarán el uno al otro. Entretanto será predicado el Evangelio del Reino de Dios en todo el mundo; todos los pueblos lo escucharán. Y entonces vendrá el fin”. (Mt. 24,9-10).

–El cuarto signo es el horrible sacrilegio, realizado por aquél que se opone a Cristo, esto es por el Anticristo. Entrará en el templo santo de Dios y se sentará sobre su trono haciéndose adorar a sí mismo como Dios. “Éste vendrá a oponerse contra todo lo que los hombres adoran y llaman Dios. El malvado vendrá con la potencia de Satanás, con toda la fuerza de falsos milagros y de falsos prodigios. Hará uso de todo género de engaño maligno para hacer el mal”. (2Ts. 2,4-9). “Un día veréis en el lugar santo a aquél que comete el horrible sacrilegio. El profeta Daniel ha hablado de él. El que lee, que entienda”. (Mt. 24,15). Hijos predilectos, para comprender en qué consiste este horrible sacrilegio, leed cuanto está predicho por el profeta Daniel. “Anda Daniel, estas palabras deben permanecer ocultas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán purificados, blanqueados y acrisolados; pero los impíos continuarán obrando impíamente. Ninguno de los impíos entenderá estas cosas, pero los sabios comprenderán. Ahora bien, desde el tiempo en que será abolido el sacrificio perpetuo y será erigida la abominación de la desolación, pasarán mil doscientos noventa días. Dichoso el que espere con paciencia y llegue a mil trescientos treinta y cinco días”. (Dn. 12,9-12).

La Santa Misa es el sacrificio perpetuo, la oblación pura que es ofrecida al Señor en todas partes desde la salida del sol hasta el ocaso. El sacrificio de la Misa renueva el llevado a cabo por Jesús en el Calvario. Acogiendo la doctrina protestante, se dirá que la Misa no es un sacrificio, sino tan sólo la santa cena, esto es, el recuerdo de lo que Jesús hizo en su última cena. Y así será suprimida la celebración de la Santa Misa. En esta abolición del sacrificio perpetuo consiste el horrible sacrilegio, llevado a cabo por el Anticristo, el cual durará tres años y medio, es decir, mil doscientos noventa días.

–El quinto signo está constituido por los fenómenos extraordinarios, que se suceden en el firmamento del cielo. “El sol se oscurecerá, la luna perderá su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las fuerzas del cielo se conmoverán”. (Mt. 24,29). El milagro del sol, acaecido en Fátima durante mi última aparición, quiere indicaros que ya habéis entrado en los tiempos en los que se cumplirán estos acontecimientos, que os preparan al retorno de Jesús en gloria. “Entonces se verá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Todos los pueblos de la tierra se lamentarán, y los hombres verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad”. (Mt. 24, 30-31)Mis predilectos e hijos consagrados a mi Corazón Inmaculado, os he querido instruir sobre estos signos, que Jesús en su Evangelio os ha indicado, para prepararos al fin de los tiempos, porque éstos se están realizando en vuestros días. El año que acaba y el

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que empieza, forman parte del tiempo de la gran tribulación, durante la cual, se difunde la apostasía, se multiplican las guerras, suceden en muchos lugares catástrofes naturales, se intensifican las persecuciones, el anuncio del Evangelio es llevado a todos los pueblos, ocurren fenómenos extraordinarios en el cielo y se hace cada vez más próximo el momento de la plena manifestación del Anticristo. Ahora os invito a permanecer fuertes en la fe, seguros en la esperanza y ardientes en la caridad. Dejaos llevar por Mí y recogeos todos en el seguro refugio de mi Corazón Inmaculado que Yo os he preparado precisamente para estos últimos tiempos. Leed Conmigo los signos de vuestro tiempo y vivid en la paz del corazón y en la confianza. Yo estoy siempre con vosotros, para deciros que la realización de estos signos os indica con seguridad que está próximo el fin de los tiempos, con el retorno de Jesús en gloria.“De la higuera aprended esta parábola: Cuando ya sus ramas se ponen tiernas y brotan las primeras hojas conocéis que está cerca el verano. Del mismo modo cuando veáis suceder estas cosas sabed que vuestra liberación está cerca”. (Mt. 24,32-33).”

SAN MATEO 24. LA IGLESIA PERSEGUIDA. 9. “En aquel tiempo seréis entregados a los magistrados para ser puestos en los tormentos y os darán muerte, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre, por ser discípulos míos; 10. con lo muchos padecerán entonces escándalo y se harán traición unos a otros, y se odiarán

recíprocamente; 11. Y APARECERÁ UN GRAN NÚMERO DE FALSOS PROFETAS QUE PERVERTIRÁN A MUCHA GENTE.

12. Y por la inundación de los vicios, se resfriará la caridad de muchos. 13. Más, el que perseverase hasta el fin, ése se salvará. 14. Entre tanto se predicará este Evangelio del reino de Dios en todo el mundo, en testimonio para todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

15. Según esto, cuando veréis que está establecida en el lugar santo, LA ABOMINACIÓN DESOLADORA, que predijo el Profeta Daniel (quien lea esto, nótelo bien): 16. en aquel trance, los que moran en Judea, huyan a los montes; 17. y el que está en el terrado no baje o entre a sacar cosa de su casa; 18. y el que se halle en el campo, no vuelva a coger su túnica o ropa.

19. Pero, ay de las que estén encintas o criando, y no puedan huir a prisa en aquellos días! 20. Rogad, pues, a Dios que vuestra huída no sea en invierno o en sábado, en que se puede caminar poco.

21. Porque será tan terrible la tribulación entonces, que no la hubo semejante,

desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. 22. Y, A NO ACORTARSE AQUELLOS DÍAS, NINGUNO SE SALVARÍA; MÁS, ABREVIARSE HAN, POR AMOR A LOS ESCOGIDOS.

SAN MATEO 24. EL JUICIO UNIVERSAL. 23. “En tal tiempo, si alguno os dice: el Cristo o Mesías está aquí o allí, no le creáis. 24. Porque aparecerán falsos Cristos y falsos profetas,

y harán alarde de grandes maravillas y prodigios; por manera que aún los escogidos, si posible fuera, caerían en el error.

25. Ya veis que os lo he predicho. 26. Así, aunque os digan: He aquí al Mesías que

está en el desierto, no vayáis allá; o bien: Mirad que está en la parte más interior de la casa, no lo creáis.

27. Porque como el relámpago sale del Oriente y se deja ver en un instante hasta el Occidente, así será el advenimiento del Hijo del hombre. 28. Y donde quiera que se hallare el cuerpo, allí se juntarán las águilas.”_________________________________

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v.28. Así como se juntan alrededor de un cuerpo muerto las águilas, cuervos, etc., así, en eladvenimiento del Señor, todos resucitarán para el juicio final y se reunirán allí donde estaráJesucristo.SAN MATEO 24,29. “Pero luego, después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no alumbrará, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes o los Ángeles de los cielos temblarán. 30. Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, a cuya vista todos los pueblos de la tierra prorrumpirán en llantos; y verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes resplandecientes del cielo, con gran poder y majestad; 31. el cual enviará sus Ángeles, que a voz de trompeta sonora congregarán a sus escogidos de las cuatro partes del mundo, desde un horizonte del cielo hasta el otro.”

SAN MATEO 24,34. “Lo que os aseguro es que no se acabará esta generación hasta que se cumpla todos esto. 35. El cielo y la tierra pasarán; pero mis palabras no fallarán. 36. “Más en orden al día y a la hora, nadie lo sabe, ni aún los Ángeles del cielo, sino sólo mi Padre.”

____________________v.34. En la destrucción de Jerusalén se figura el fin del mundo.v.36. Sino sólo mi Padre. La palabra “sólo” excluye únicamente a losque son de distinta naturaleza del Padre; pero no excluye al Hijo, o sea,a Jesucristo, en cuanto Dios; pues como tal es infinitamente sabio, comoel Padre (Col 2,3)COLOSENSES 2,3. “en quien están encerrados todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia.”

ISAÍAS 24,2. “Y como el pueblo, así será tratado el sacerdote; y como el esclavo, así su señor; como la sierva, así su señora; como el que compra, así el que vende; como el que da prestado, así el que recibe; como el acreedor, así el deudor.

3. Enteramente arruinada quedará la tierra, y totalmente devastada. Por cuanto el Señor así lo ha pronunciado.

4. La tierra se deshace en lágrimas, y se consume, y desfallece; consúmense los magnates del pueblo de la tierra. 5. Inficionada está la tierra por sus habitadores, pues han quebrantado las leyes, han alterado el derecho, rompieron la alianza sempiterna. 6. Por esto la maldición devorará la tierra; porque sus habitantes son pecadores, y por esto

perderán el juicio los que en ella moran, DE QUE SÓLO SE LIBERTARÁ UN CORTO NÚMERO.

7. La vendimia está llorando, la vid perdió su vigor; llorando están a lágrima viva, los que se alegraban de corazón. 8. Cesó el festivo sonido de los panderos, se acabó la algaraza de las bulliciosas cuadrillas de gente, enmudeció la melodiosa cítara.

9. No beberán ya vino en medio de cantares; amargo será todo licor para los bebedores. 10. La ciudad de la vanidad se va destruyendo, todas las casas están cerradas, sin que nadie entre en ellas. 11. Habrá gritos en las calles, por la escasez del vino; todo contento queda desterrado, desapareció la alegría de la tierra. 12. La ciudad está hecha un páramo, y quedarán destruidas sus puertas. 13. Tales cosas sucederán en medio de la tierra, en el centro de los pueblos: como cuando vareado el olivo, quedan unas pocas aceitunas en el árbol, y algunos rebuscos después de acabada la vendimia. _________________________________v.13. Parece que alude el Profeta al pequeño número de fieles que permanecerán constantes en la fe; los cuales, vencido el Anticristo, al venir el Salvador a juzgar el mundo, levantarán su voz, prorrumpiendo en alabanzas y acciones de gracias a su Divino Redentor.

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Todos los males que sufrirá la tierra al fin del mundo, los considera aquí el Profeta, como efectos del grandísimo peso de las iniquidades de los hombres.

ISAÍAS 24,14. “Estos restos de Israel levantarán su voz, y entonarán alabanzas: mostrarán su júbilo desde el mar, luego que fuere el Señor glorificado. 15. ¡Por tanto, glorificad al Señor con la ilustración de la doctrina de la salud: anunciad el Nombre del Señor de Israel en las islas del mar o remotas regiones.

16. Desde las extremidades del mundo hemos oído las alabanzas que se cantaban a la gloria del justo. Y yo dije. Mi secreto es para mí, mi secreto es para mí: ay de mí!, los prevaricadores han prevaricado, y han prevaricado con prevaricación propia de contumaces.

17. El espanto, la fosa y el lazo están reservados para ti, que eres habitador de la tierra.

18. Y sucederá que el que huyere de la espantosa voz, caerá en la hoya, y el que escapare de la hoya será preso en el lazo; porque se abrirán desde lo alto las cataratas, y se bambolearán los cimientos de la tierra.

19. Será despedazada con grande estruendo la tierra: henderáse con aberturas grandes, conmovida será con el mayor desconcierto. 20. Estará la tierra, o el hombre, en una agitación semejante a la de un borracho; y mudará de sitio, como tienda que sólo se arma para pasar una noche: se verá agobiada con el peso de su propia iniquidad, y caerá y nunca jamás se levantará.

21. Y sucederá que en aquél día residenciará el Señor públicamente a la milicia del cielo allá en lo alto, y a los reyes del mundo que están acá en la tierra. ___________________v.21. Aunque ya están condenados los Ángeles malos desde que pecaron, con todo, serán públicamente juzgados y condenados por Jesucristo al fin del mundo. Así se dice también en el Apocalipsis 20,9

APOCALIPSIS 20,9. “Más, Dios llovió fuego del cielo, que los consumió; y el diablo que los traía engañados, fue precipitado en el estanque de fuego y azufre, donde también la bestia 10. y el falso profeta serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.”

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SAN MARCOS 13,14. “Cuando empero viéreis la abominación de la desolación, establecida, donde menos debiera (el que lea esto, haga reflexión sobre ello), entonces los que moren en Judea, huyan a los montes; 15. y el que se encuentre en el terrado, no baje a casa, ni entre a sacar de ella cosa alguna; 16. y el que esté en el campo, no torne atrás a tomar su vestido. 17. Más ¡ay de las que estarán encintas, y de las que criarán en aquellos días!. 18. Por eso rogad a Dios que no sucedan estas cosas durante el invierno. Porque serán tales las tribulaciones de aquellos días, cuales no se han visto desde que Dios creó el mundo, hasta el presente, ni se verán. 20. Y si el Señor no hubiese abreviado aquellos días, no se salvaría hombre alguno; más, en gracia de los escogidos, que él se elige, los ha abreviado. 21. Entonces si alguno os dijere: Ve aquí el Cristo, o vele allí, no lo creáis.

22. Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, los cuales harán alarde de milagros y prodigios para seducir, si ser pudiese, a los mismos escogidos.

23. Por tanto, vosotros estad sobre aviso: ya veis que os lo he predicho todo a fin de que no seáis sorprendidos.

24. Y pasados aquellos días de tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no alumbrará;

25. y las estrellas del cielo caerán o amenazarán ruina, y las potestades que hay en los cielos, bambolearán. 26. Entonces se verá venir al Hijo del hombre sobre las nubes, con gran poder y gloria; 27. el cual enviará luego sus Ángeles, y congregarán a sus escogidos de las cuatro partes del mundo, desde el último cabo de la tierra, hasta la extremidad del cielo. 28. Aprended ahora sobre esto una comparación tomada de la higuera: cuando ya sus ramas retoñan y brotan las hojas, conocéis que está cerca el verano. 29. Pues así también, cuando vosotros veáis que acontecen estas cosas, sabed que el Hijo del hombre está cerca, está ya a la puerta. 30. En verdad os digo, que no pasará esta generación, que no se hayan cumplido todas estas cosas. 31. El cielo y la tierra faltarán; pero no faltarán mis palabras. 32. Más, en cuanto al día o la hora, nadie sabe nada, ni los Ángeles en el cielo, ni el Hijo para revelároslo; sino el Padre. 33. Estad, pues, alerta, velad y orad, ya que no sabéis cuándo será el tiempo.”__________________v.32. Ni el Hijo. Véase Mat. 24,36, nota

SAN MATEO 24,36. “Más, en orden al día y a la hora, nadie lo sabe, ni aún los Ángeles del cielo, sino sólo mi Padre.”

___________________v.36. Sino sólo mi Padre. La palabra “sólo” excluye únicamente alos que son de distinta naturaleza del Padre: pero no excluye al Hijo,o sea a Jesucristo, en cuanto Dios; pues como tal es infinitamentesabio, como el Padre (Col. 2,3)

COLOSENSES 2,2. ¡Firmes en Cristo!. “…a fin de que sean consolados sus corazones, y que estando bien unidos por la caridad, sean llenados de todas las riquezas de una perfecta inteligencia, para conocer el misterio de Dios Padre, y de Jesucristo, 3. “en quien están encerrados todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia.”

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SAN LUCAS 21. RUINA DE JERUSALÉN Y PRESAGIO DEL FIN DEL MUNDO. 5. “Como alguno de sus discípulos dijesen del templo que estaba fabricado de hermosas piedras, y adornado de ricos dones, replicó:

6. Días vendrán en que todo esto que veis será destruido de tal suerte que no quedará piedra sobre piedra, que no sea demolida. 7. Preguntáronle ellos: Maestro, ¿cuándo será eso y qué señal habrá de que tales cosas estén próximas a suceder?

8. Jesús les respondió: Mirad que no os dejéis engañar; porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: Yo soy el Mesías y ya ha llegado el tiempo: guardaos, pues, de seguirlos.

9. Antes, cuando sintiereis rumor de guerras y sediciones, no queráis alarmaros; es verdad que primero han de acaecer estas cosas, más, no por eso será luego el fin.

10. Entonces añadió él: Se levantará un pueblo contra otro pueblo, y un reino contra otro reino. 11. Y habrá grandes terremotos en varias partes, y pestilencias, y hambres, y aparecerán en el cielo cosas espantosas y prodigios extraordinarios.

12. Pero antes que sucedan todas estas cosas, se apoderarán de vosotros, y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas, y meterán en las cárceles, y os llevarán por fuerza a el tribunal de los reyes y gobernadores, por causa de mi nombre, 13. lo cual os servirá de ocasión para dar testimonio de mí.

14. Por consiguiente, imprimid en vuestros corazones la máxima de que no debéis discurrir de antemano cómo habéis de responder. 15. Pues yo pondré las palabras en vuestra boca, y una sabiduría a que no podrán resistir, ni contradecir todos vuestros enemigos. 16. Y lo que es más, seréis entregados a los magistrados por vuestros mismos padres y hermanos, y parientes, y amigos, y harán morir a muchos de vosotros ; 17. de suerte que seréis odiados de todo el mundo por amor de mí.

18. No obstante, ni un cabello de vuestra cabeza se perderá.

19. Mediante vuestra paciencia salvaréis vuestras almas. 20. Más por lo que toca a la ruina de este pueblo, cuando viereis a Jerusalén estar cercada por un ejército, entonces tened por cierto que su desolación está cerca. 21. En aquella hora, los que se hallan en Judea, huyan a las montañas; los que habitan en medio de la ciudad, retírense; y los que están en los contornos, no entren. 22. Porque días de venganza son éstos, en que se han de cumplir todas las cosas como están escritas.

23. Pero, ¡ay de las que estén encintas, o criando en aquellos días!, pues este país se hallará en grandes angustias, y la ira de Dios descargará sobre este pueblo. 24. Parte morirán a filo de espada; parte serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta tanto que los tiempos de las naciones acaben de cumplirse.

25. Y veránse, empero, antes fenómenos prodigiosos en el sol, la luna y las estrellas, y en la tierra estarán consternadas y atónitas las gentes, por el estruendo del mar y de las olas, 26. secándose los hombres de temor y de sobresalto, por las cosas que han de sobrevenir a todo el universo; porque las virtudes de los cielos o esferas celestes estarán bamboleando.

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27. Y entonces será cuando verán al Hijo del hombre venir sobre una nube, con grande poder y majestad. 28. Como quiera, vosotros fieles discípulos míos, al ver que comienzan a suceder estas cosas, abrid los ojos, y alzad la cabeza, estad de buen ánimo, porque vuestra redención se acerca.

29. Y propúsoles esta comparación: Reparad en la higuera y en los demás árboles. 30. Cuando ya empiezan a brotar de sí el fruto, conocéis que está cerca el verano. 31. Así también vosotros, en viendo la ejecución de estas cosas, entended que el reino de Dios está cerca. 32. Os empeño mi palabra, que no se acabará esta generación, hasta que todo lo dicho se cumpla.

33. El cielo y la tierra se mudarán, pero mis palabras no fallarán.

34. Velad, pues, sobre vosotros mismos, no suceda que se ofusquen vuestros corazones o entendimientos con la glotonería, y embriaguez, y los cuidados de esta vida, y os sobrecoja de repente aquel día, que será como un lazo que sorprenderá a todos los que moran sobre la superficie de toda la tierra. Velad, pues, orando en todo tiempo, a fin de merecer el evitar todos estos males venideros, y comparecer con confianza ante el Hijo del hombre.”

2-TESALONICENSES 2,1. NO OS INQUIETÉIS POR EL DÍA DEL JUICIO. Entre tanto, hermanos, os suplicamos por el advenimiento de Nuestro Señor Jesucristo y de nuestra reunión al mismo, 2. que no abandonéis ligeramente vuestros primeros sentimientos, ni os alarméis con supuestas revelaciones, con ciertos discursos, o con cartas que se suponga enviadas por nosotros, como si el día del Señor estuviera ya muy cercano.

3. No os dejéis seducir de nadie en ninguna manera; porque no vendrá este día SIN QUE PRIMERO HAYA ACONTECIDO LA APOSTASÍA, CASI GENERAL DE LOS

FIELES, Y APARECIDO EL HOMBRE DEL PECADO, HIJO DE LA PERDICIÓN, __________________

v.3. Hijo de la perdición. El Anticristo, hombre pervertísimo, aquien el demonio inspirará toda su malicia y odio contra los fieles.Hombre de pecado: Hebraísmo para significar un insigne pecador.

2-TESALONICENSES 2,4. “el cual se opondrá a Dios, y se alzará contra todo lo que se

dice Dios, o se adora, HASTA LLEGAR A PONER SU ASIENTO EN EL TEMPLO DE DIOS, dando a entender que es Dios. 5. ¿No os acordáis que cuando estaba entre vosotros, os decía estas cosas?. 6. Ya sabéis vosotros la causa que ahora lo detiene, hasta que sea manifestado o venga en su tiempo señalado. 7. El hecho es que ya va obrando o formándose el misterio de iniquidad; entre tanto, el que está firme ahora, manténgase, hasta que sea quitado el impedimento.”________________

v.7. Ya va obrando…Ya está el demonio fraguando esta apostasía omisterio de la iniquidad que se forma insensiblemente desde el principiodel Cristianismo, por medio de los errores, cismas y herejías, etc., loscuales preparan el camino del Anticristo, que será el que va a poner laúltima mano a la obra de sus ministros.

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2-TESALONICENSES 2,8. TEMAN OTROS AL ANTICRISTO. “Y entonces se dejará ver aquél perverso, a quien el Señor Jesús matará con el resuello o el solo aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de su presencia 9. a aquel inicuo que vendrá con el poder de Satanás, con toda suerte de milagros, de señales y de prodigios falsos, 10. y con todas las ilusiones que pueden conducir a la iniquidad a aquellos que se perderán, por no haber recibido y amado a la verdad a fin de salvarse. Por eso Dios les enviará o permitirá que obre en ellos el artificio del error, con que crean a la mentira, 11. para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la maldad o injusticia.”

2.SAN PEDRO 3,10. “Por lo demás, el día del Señor vendrá como ladrón, y entonces los cielos, con espantoso estruendo pasarán de una parte a otra, los elementos con el ardor del fuego se disolverán, y la tierra y las obras que hay en ella serán abrasadas. 11. Pues ya que todas estas cosas han de ser deshechas, ¿cuáles debéis ser vosotros en la santidad de vuestra vida y piedad de costumbres, 12. aguardando con ansia, y corriendo a esperar la venida del día del Señor, día en que los cielos encendidos se disolverán, y se derretirán los elementos con el ardor del fuego?”

ADORACIÓN Y REVERENCIA AL CREADOR

ÉXODO 3,1. “Empleábase Moisés en apacentar las ovejas de su suegro Jetró, sacerdote de Madián; y guiando una vez la grey a lo interior del Desierto, vino hasta el monte de Dios, Horeb, 2. donde se le apareció el Señor en una llama de fuego que salía de en medio de una zarza; y veía que la zarza estaba ardiendo, y no se consumía. 3. Por lo que dijo Moisés: Iré a ver esta gran maravilla, cómo es que no se consume la zarza. 4. Pero viendo el Señor que se acercaba ya para ver lo que era, llamóle desde entre la zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Aquí me tienes, respondió él. 5. NO TE ACERQUES ACÁ, prosiguió el Señor: QUÍTATE EL CALZADO DE LOS PIES, PORQUE LA TIERRA QUE PISAS ES SANTA.

6. YO SOY, le añadió: YO SOY EL DIOS DE TU PADRE, EL DIOS DE ABRAHAM, EL DIOS DE ISAAC, Y EL DIOS DE JACOB. CUBRIÓSE MOISÉS EL ROSTRO, PORQUE NO SE ATREVÍA A MIRAR A DIOS.”

ÉXODO 4,31. “Y creyó el pueblo. Y entendieron que el Señor venía a visitar a los hijos de Israel, por haber vuelto los ojos a su tribulación; y postrados en tierra, le adoraron.”

ÉXODO 12, 25. “Así, pues, luego que entraréis en la tierra que os ha de dar el Señor, como lo tiene prometido, observareis estas mismas ceremonias; 26. y cuando vuestros hijos os preguntaren: ¿Qué significa este rito? 27. les responderéis: Esta es la víctima del Paso del Señor; cuando pasó de largo las casas de los hijos de Israel en Egipto, hiriendo de muerte a los Egipcios, y dejando salvas nuestras casas. Al oír esto, se postraron todos y adoraron al Señor.”

ÉXODO 34,8. “al instante Moisés se postró de cara sobre el suelo, y adorando a Dios, 9. dijo: Señor, si he hallado gracia en tus ojos, suplícote que vengas con nosotros (siendo como es este pueblo de dura cerviz), y perdones nuestras maldades y pecados, y tomes posesión de nosotros.”

DEUTERONOMIO 10,12. “Ahora bien, Israel, ¿qué pide de ti el Señor Dios tuyo, sino que temas a tu Señor Dios, y sigas sus caminos, y le ames, y que sirvas al Señor Dios tuyo con

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todo tu corazón y con toda tu alma; 13. y guardes sus mandamientos y ceremonias, que hoy te prescribo, para que seas feliz?

DEUTERONOMIO 11,1. “Ama, pues, a tu Señor Dios, y observa en todo tiempo sus preceptos y ceremonias, sus leyes y mandamientos.”

JOB 1,20. VIRTUD DE JOB. “Entonces Job se levantó y rasgó sus vestidos, y habiéndose hecho cortar a raíz el pelo de la cabeza postróse en tierra y adoró al Señor.”

EL ECLESIÁSTICO 18,23. “Antes de la oración prepara tu alma, y no quieras ser como el hombre que tienta a Dios. 24. Acuérdate de la ira que vendrá en el día final, y del tiempo de la retribución, cuando Dios apartará su rostro de los impíos.”_____________________v.23. Tienta a Dios quien se pone a orar sin preparar su corazón, ySIN LA REVERENCIA DEBIDA A LA MAJESTAD DIVINA.

HEBREOS 5,1. Cristo es verdadero Pontífice. ”Porque todo pontífice entresacado de los hombres, es puesto para beneficio de los hombres, en lo que mira a el culto de Dios, a fin de que ofrezca dones y sacrificios por los pecados, 2. el cual sepa sobrellevar y condolerse de aquellos que ignoran y yerran, como quien se halla igualmente rodeado de miserias. 3. Y por esta razón debe ofrecer sacrificio en descuento de los pecados, no menos por los suyos propios que por los del pueblo. 4. Ni nadie se apropia esta dignidad, si no es llamado de Dios, como Aarón.______________________v.4. Nadie...si no es llamado de Dios. Con razón mucho mayor ha dedecirse esto del ministerio sacerdotal de la Nueva Ley: quien no seallamado por Dios no debe entrar por este camino, pues no tendrá lasgracias necesarias. Vocación significa llamamiento.

5. Así también, Cristo no se arrogó la gloria de hacerse Pontífice; sino que se la dió el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. 6. Al modo que también en otro lugar dice: Tú eres Sacerdote eternamente, según el orden de Melquisedec. 7. El cual en los días de su carne mortal, ofreciendo plegarias y súplicas con grande clamor y lágrimas a aquél que podía salvarlo de la muerte, fue oído en vista de su reverencia._______________________v.7. Su reverencia. Esta voz ”reverencia” se presta (y lo mismo laoriginal griega ”sylabeia”) a doble interpretación; así: o por la reveren-cia que el Hijo mostraba a su Padre, o bien por la reverencia que elHijo merecía. Distinguidos exégetas admiten este segundo sentido.

8. Y cierto que aunque era Hijo de Dios, aprendió como hombre, por las cosas que padeció, a obedecer. 9. Y así consumado o sacrificado en la cruz, vino a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen, 10. siendo nombrado por Dios Pontífice según el orden de Melquisedec.”

HEBREOS 11,4. “La fe es por la que Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que el de Caín, y fue declarado justo, dándole el mismo Dios testimonio de que aceptaba sus dones; y por la fe habla todavía aún estando muerto.”

APOCALIPSIS 4,9. “Y mientras aquellos animales tributaban gloria, y honor, y bendición o acción de gracias al que estaba sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, 10. los veinticuatro ancianos se postraban delante del que estaba sentado en el trono, y adoraban al que vive por los siglos de los siglos, y ponían sus coronas ante el trono , diciendo:

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11. Digno eres ¡OH Señor Dios nuestro!, de recibir la gloria, y el honor, y el poderío, porque tú creaste todas las cosas, y por tu querer subsisten, y fueron criadas.”

APOCALIPSIS 5. El Cordero es adorado. 7. El cual vino, y recibió el libro de la mano derecha de aquél que estaba sentado en el solio. 8. Y cuando hubo abierto el libro, los cuatro animales y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero, teniendo todos cítaras y copas, o incensarios, de oro, llenos de perfumes, que son las oraciones de los santos. 9. Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres, Señor, de recibir el libro y de abrir sus sellos; porque tú has sido entregado a la muerte, y con tu sangre nos has rescatado para Dios, de todas las tribus, y lenguas, y pueblos, y naciones, 10. con que nos hiciste para nuestro Dios, reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra, hasta que después reinemos contigo en el cielo. 11. Vi también y oí la voz de muchos Ángeles alrededor del solio o trono y de los animales, y de los ancianos, y su número era millares de millares,

12. los cuales decían en alta voz: Digno es el Cordero, que ha sido sacrificado, de recibir el poder, y la divinidad, y la sabiduría, y la fortaleza, y el honor y la gloria, y la bendición.

13. Y a todas las creaturas, que hay en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y las que hay en el mar, y cuantas hay en todos estos lugares, a todas las oí decir: ¡Al que está sentado en el trono, y al Cordero, bendición, y honra, y gloria, y potestad por los siglos de los siglos!

14. A lo que los cuatro animales respondían: Amén. Y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros, y adoraron a aquél que vive por los siglos de los siglos.”

APOCALIPSIS 11,16. “Aquí los veinticuatro ancianos, que están sentados en sus tronos en la presencia de Dios, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: 17. Gracias te tributamos ¡OH Señor Dios Todopoderoso!, a ti que eres, que eras ya antes, y que has de venir: porque hiciste alarde de tu gran poderío, y has entrado en posesión de tu reino.”

APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA EN FÁTIMA - PORTUGAL

EXTRACTO DE LAS OBRAS DE LOS SIGUIENTES AUTORES:- LIBRO “VIDA DE LOS TRES PASTORCITOS QUE VIERON A LA VIRGEN Y LAS APARICIONES DE FATIMA” – Versión y Recopilación: P. Eliécer Sálesman – 7ma. Edición – 95.000 Ejemplares - Apostolado Bíblico Católico – Santafé de Bogotá – Colombia- LIBRO: “FATIMA, LUGAR DE ESPERANZA Y PAZ” – Severo Rossi - 1ra. Edición – Edicoes Missoes Consolata – Fátima - Portugal

APARICIONES DEL ANGEL DE PORTUGAL OANGEL DE LA PAZ A LOS PASTORCITOS DE 6, 8 Y 9 AÑOS

PRIMERA APARICION: SOY EL ANGEL DE LA PAZEn el verano de 1916, se apareció un ángel a los pastorcitos y les dijo: “No temáis, soy el ángel de la Paz. Rezad conmigo”. Y arrodillándose, inclinó su frente hasta el suelo. Dijeron los pastorcitos: Llevados por un movimiento sobrenatural, le imitamos y repetimos las palabras que le oímos pronunciar:

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“Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”.

Después de repetir esto tres veces, se irguió y dijo: “Rezad así. Los corazones de Jesús y de María están atentos a la voz de vuestras súplicas”. Y desapareció.

SEGUNDA APARICION: SOY EL ANGEL DE PORTUGALSemanas después, volvió a aparecer el ángel y esta vez, dijo a los pastorcitos: “¿Qué hacéis? Rezad, rezad mucho. Los Corazones de Jesús y de María tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente al Altísimo oraciones y sacrificios”.

Lucía preguntó al Ángel: ¿Cómo nos tenemos que sacrificar? Dijo el Ángel: “De todo lo que podáis, ofreced a Dios un sacrificio de reparación por los pecados con que El es ofendido y de súplica por la conversión de los pecadores. Atraed así la paz sobre vuestra Patria. Yo soy su ángel de la guarda, el Ángel de Portugal. Sobre todo, aceptad y soportad con resignación el sufrimiento que Nuestro Señor os envíe”. Y desapareció.

TERCERA APARICION: EL ANGEL DE LA EUCARISTIACuenta la Hna. Lucía que la tercera aparición transcurrió de la siguiente forma: En cuanto llegamos allí (a la gruta del Cabeco, en octubre), de rodillas, con los rostros en tierra, comenzamos a repetir la oración del ángel : “Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo…”

No sé cuantas veces habíamos repetido esta oración cuando advertimos que nosotros brillaba una luz desconocida. Nos incorporamos para ver lo que pasaba y vemos al ángel trayendo en la mano izquierda un cáliz sobre el cual está suspendida una Hostia de la que caían, dentro del cáliz, algunas gotas de sangre. Dejando el cáliz y la Hostia suspendidos en el aire, se postró en tierra y repitió tres veces la oración:

“Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el preciosísimo Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparación de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que EL mismo es ofendido. Y por los infinitos méritos de su Santísimo Corazón y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pobres pecadores”.

Después se levantó, tomó de nuevo en la mano el cáliz y la Hostia, y me dio la Hostia a mí. Lo que contenía el cáliz se lo dio a beber a Jacinta y a Francisco, diciendo al mismo tiempo: “Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios”.

De nuevo se postró en tierra y repitió con nosotros otras tres veces la misma oración:

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“Santísima Trinidad…”. Y desapareció.

TESTIMONIOS FAVORABLES A MARÍA VALTORTA

1. Su Santidad el Papa Pío XII, 26 Febrero 1948 (Obsservatore Romano): "Publíquese esta Obra tal como está. No es necesario dar ninguna opinión acerca de su origen o de si puede ser extraordinario o no. Quien la lea, entenderá. Actualmente oímos hablar de muchas visiones y revelaciones. No estoy diciendo que todas ellas sean verdaderas, pero hay algunas que sí son auténticas"

2. Arzobispo Alfonso Carinci, Secretario de la Congregación para los Sagrados Ritos (1946):

"No hay nada en ella que sea contrario al Evangelio. Por el contrario, esta Obra es un buen complemento para el Evangelio y contribuye a lograr una mejor comprensión de su significado"

3. Fr. Dreyfus, de la Franch Biblical and Archeological School de Jerusalén (1986): "Estoy gratamente impresionado por encontrar en la Obra de María Valtorta los nombres de al menos seis o siete pueblos, que no aparecen ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento. Estos nombres sólo son conocidos por un puñado de especialistas y por medio de fuentes no bíblicas... Por tanto ¿cómo es posible que ella conozca estos nombres si no es a través de las revelaciones que ella dice que tuvo?"

4. Monseñor Ugo Lattanzi, deán de fa Facultad de Teología de la Universidad Pontifica Lateranense, abogado del Santo Oficio (1951): "La autora no podría haber escrito tan abundante cantidad de material sin estar bajo la influencia de un poder sobrenatural"

5. Monseñor Pea Qua la Macchi, secretario personal del Papa Pablo VI, a Fr. C.M. Berti OSM en unas declaraciones efectuadas dentro de una larga entrevista de una hora de duración (1963): "Cuando Su Santidad Pablo VI era Arzobispo de Milán, leyó uno de los volúmenes del Poema del Hombre-Dios. Me dijo lo mucho que lo apreciaba y me encomendó que la Obra entera se enviara a la Biblioteca del Seminario diocesano"

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6. Hermana Mónica Foltier, Cincinnati, Ohio (USA) (1987): "Es fantástico. Difícilmente podría desprenderme de él. Después de que acabé de leerlo, inmediatamente comencé a leerlo de nuevo. Va a tener un terrible impacto en todos aquellos que deseen vivir una vida más religiosa"

7. Obispo Roman Danylak en el Nihil Obstat e Imprimatur al “Evangelio como me ha sido revelado” también llamado “Poema de El Hombre Dios”: “Digo que no hay nada objetable en el Poema de El hombre- Dios y en todos los demás escritos de Valtorta en lo que respecta a la fe y la moral”. Roma, 13 Febrero de 2002.

BIOGRAFÍA DE MARÍA VALTORTA

María Valtorta nace en Caserta (Italia) el 14 de Marzo de 1897. Fue enfermera y tras sufrir la agresión de un manifestante quedó paralítica de cintura para abajo lo que le obligó a estar postrada durante los 27 últimos años de su vida. Tuvo revelaciones de Dios quien le contó toda su Vida que ella consignó bajo el título de "El Evangelio como me ha sido revelado", donde punto por punto y de una manera muy minuciosa le cuenta detalles de su vida y hechos que concuerdan con los Evangelios, y que nos hacen profundizar mucho en la vida de Jesús, de la Virgen, de los Apóstoles y del entorno en el que se desarrollaron sus vidas.

Este estudio es muy emotivo y nos lleva a un conocimiento más perfecto de Jesús, de la Virgen y del gran sacrificio que hicieron ambos para la Redención del hombre tras la caída de nuestros primeros padres. María Valtorta muere en Viareggio, a los 64 años, el 12 de Octubre de 1961. Sus restos se encuentran en Florencia, en la capilla del Claustro Grande del complejo monumental de la Santísima Anunciación.

GLORIFICACIÓN DE JESÚS Y MARÍA por María Valtorta – 636 - La Pascua suplementaria

La orden de Jesús esta vez ha sido ejecutada al pie de la letra, de manera que Betania rebosa de discípulos. Los prados, los senderos, los huertos y los olivares de Lázaro están llenos de discípulos.

…Lázaro y Maximino dirigen todo. Y Lázaro se inclina hacia Pedro para decirle algo, algo que le hace al apóstol menear bruscamente la cabeza negando con obstinación.

-Pues... es función tuya - dice Felipe, que está a su lado. Pero Pedro, señalando a Santiago de Alfeo, dice:

-Éste debe hacerlo. Mientras debaten esto, el Señor aparece donde empieza la explanada. Saluda:

-Paz a vosotros. Todos se ponen en pie.

El ruido advierte a las discípulas de lo que está sucediendo. Están para salir, pero ya Jesús entra en la casa y las saluda a ellas también.

María dice: « ¡Hijo mío!» y lo venera más profundamente que todos los demás, enseñando con ese gesto que, por muy amigo que pueda ser Jesús -amigo y pariente hasta el punto de ser incluso hijo- sigue siendo Dios, y como a Dios se le ha de venerar. Venerarlo

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siempre, con espíritu adorador, aunque su amor por nosotros sea tan pleno, que lo lleve a darse, como Hermano y Esposo nuestro, con toda familiaridad.

-La paz a ti, Madre. Sentaos, comed. Yo subo arriba, donde

Margziam espera su premio.

Sale otra vez, para subir por la pequeña escalera, y llama con fuerte voz…

LIBRO “MISTICA CIUDAD DE DIOS”

Historia Divina, y vida de la Virgen, Madre de Dios, Reina, y SeñoraNuestra María Santísima, Restauradora de la culpa de Eva,

y Medianera de la Gracia.

Por la Venerable Madre Sor María Cuerpo incorrupto de Jesús de Ágreda

LIBRO I

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ONTIENE LA PREDESTINACIÓN DE MARÍA SANTÍSIMA; SU CONCEPCIÓN INMACULADA; SU NACIMIENTO Y SUS OCUPACIONES Y EJERCICIOS HASTA QUE FUE PRESENTADA EN EL TEMPLO.C

CAPITULO 1

De dos particulares visiones que el Señor mostró a mi alma y otras inteligencias y misterios que me compelían a dejarme de lo terreno, levantando mi espíritu y habitación sobre la tierra.

1. Confiésote y magnifícote (Mt., 11, 25), Rey altísimo, que por tu dignación y levantada majestad encubriste de los sabios y maestros estos altos misterios y los revelaste a mí, tu esclava, la más párvula e inútil de tu Iglesia, para que con admiración seas conocido por todopoderoso y autor de esta obra, tanto más cuanto el instrumento es más vil y flaco.

2. Este Señor Altísimo —después de largas resistencias que he referido y muy desordenados temores y de grandes suspensiones nacidas de mi cobardía, por conocer este mar inmenso de maravillas en que me embarco, recelosa de anegarme en él— me dio a sentir una virtud de lo alto, suave, fuerte, eficaz y dulce; una luz que alumbra al entendimiento, reduce a la voluntad rebelde, quietando, enderezando, gobernando y llamando a la república de los sentidos interiores y exteriores y rindiendo a toda la criatura para el agrado y voluntad del Altísimo y buscar en todo sola su gloria y honra. Estando en esta disposición, oí una voz del Todopoderoso que me llamaba y llevaba tras de sí con grande fuerza, levantando mi habitación a lo alto (Eclo., 51, 13) y fortaleciéndome contra los leones (Ib., 4) que rugían hambrientos para alejar mi alma del bien que la ofrecían, en el conocimiento de los grandes sacramentos (misterios) que se encierran en este Tabernáculo y Ciudad Santa de Dios, y librándome de las puertas de las tribulaciones (Ib., 5) por donde me convidaban a entrar, cercada de los dolores de la muerte (Sal., 17, 5 --- La numeración de los salmos es según la edición de los Papas Sixto V y Clemente VIII de la Vulgata ) y de la perdición, rodeada de la llama de esta Sodoma y Babilonia en que vivimos, y queriéndome atropellar para que ciega me convirtiese y entregase a ella, ofreciéndome objetos de aparente deleite a mis sentidos, informándolos fabulosamente con falacia y dolos. Pero de todos estos lazos que preparaban a mis pies (Sal., 56, 7; 24, 15) me rescató el Altísimo, elevando mi espíritu y enseñándome con amonestaciones eficaces el camino de la perfección, y convidándome a una vida espiritualizada y angélica en la carne mortal, y obligándome a vivir tan solícita que, en medio de la hornaza, no me tocase el fuego y me librase de la lengua coinquinada (Eclo., 5, 6-7), cuando muchas veces me contaba terrenas fabulaciones (Sal., 118, 85); y llamándome Su Alteza para que me levantase del polvo y de la tenuidad que causa la ley del pecado, que resistiese a los efectos heredados de la naturaleza infecta y la detuviese en sus desordenadas inclinaciones, deshaciéndolas a la vista de la luz y levantándome a mí sobre mí ; y con fuerzas de poderoso Dios, correcciones de padre y caricias de esposo, muchas veces me llamaba y decía: Paloma mía y hechura de mis manos, levántate (Lam., 3, 28) y date prisa, ven a mí, que soy luz y camino, y el que me sigue no anda en tinieblas (Cant., 2, 10). Ven a mí, que soy verdad segura, santidad cierta, soy el poderoso y sabio y enmendador de los sabios (Sab., 7, 15).

3. Los efectos de estas palabras eran en mí flechas de dulce amor, de admiración, reverencia, temor y conocimiento de mis pecados y vileza, con que me retiraba, encogía y aniquilaba; y el Señor me decía: Ven, alma, ven, que soy tu Dios Omnipotente, y, aunque hayas sido pródiga y pecadora, levántate de la tierra y ven a mí que soy tu Padre, recibe la estola de mi amistad y el anillo de esposa.

4. Estando en esta habitación que digo, vi un día a los seis Ángeles Santos que el todo poderoso me ha señalado, para que me asistiesen en esta obra —y en otras ocasiones de pelea— y me purificaron y dispusieron; y después de haberlo hecho me presentaron al Señor, y Su Majestad dio a mi alma un nuevo lumen y cualidad como de gloria, con que me proporcionaron y fortalecieron para ver y conocer lo que es sobre mis fuerzas de criatura terrena; y luego se me mostraron otros dos ángeles de jerarquía superior, los cuales sentí que me llamaban con fuerza poderosa de parte del Señor, y tenía inteligencia que eran misteriosísimos y me querían manifestar altos y ocultos sacramentos. Respondíles diligente y deseosa de gozar de aquel bien que me evangelizaban y, con ardiente afecto, declaré mi ánimo,

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que era ver lo que me querían mostrar y con misterio me ocultaban. Y ellos respondieron luego y con mucha severidad: Detente, alma.—Convertíme a sus altezas y díjeles: Príncipes del Poderoso y mensajeros del gran Rey ¿por qué, habiéndome llamado, me detenéis así ahora, violentando mi voluntad y dilatando mi gozo y alegría? ¿Qué fuerza es la vuestra y qué poder, que me llama, fervoriza, solicita y detiene, siendo todo a un tiempo; llevándome tras el olor de mi amado dueño y sus ungüentos, me detenéis con prisiones fuertes? Decidme la causa de esto.

—Respondiéronme: Porque es menester, alma, que vengas descalza y desnuda de todos tus apetitos y pasiones, para conocer estos misterios altos que no se compa-decen ni acomodan con inclinaciones siniestras. Descálzate como Moisés (Ex., 3, 5) , que así se lo mandaron para que viera aquella milagrosa zarza.—Príncipes y señores míos, respondí yo, mucho se le pidió a Moisés, que en naturaleza terrena tuviera operaciones angélicas; pero él era santo y justo y yo pecadora, llena de miserias; túrbase mi corazón y querellóme de esta servidumbre y ley del pecado (Rom., 7, 23), que siento en mis miembros contraria a la de mi espíritu.—A esto me dijeron:

Alma, cosa muy violenta se te pidiera si la obraras con solas tus fuerzas; pero el Altísimo, que quiere y pide esta disposición, es poderoso y no negará

el auxilio si de corazón se lo pides y te dispones para recibirle; y su poder, que hacía arder la zarza (Ex., 3, 1) y no quemarse, podrá hacer que el alma encarcelada y encerrada en el fuego de las pasiones no se queme, si ella se quiere librar; pide Su Majestad lo que quiere y puede lo que pide, y en su confortación has de poder (Flp., 4, 13) lo que te manda; descálzate y llora amargamente, clama de lo profundo de tu corazón, para que sea oída tu oración y se cumpla tu deseo.

5. Vi luego que un velo riquísimo encubría un tesoro y mi voluntad se fervorizaba para que se corriese y se descubriese lo que la inteligencia me manifestaba por sacramento escondido; y a este mi deseo se me respondió: Obedece, alma, a lo que se te amonesta y manda; desnúdate de ti misma y se te descubrirá.

— Propuse enmendar la vida y vencer mis apetitos, lloraba con suspiros y gemidos de lo íntimo de mi alma, porque se me manifestase este bien; y como lo iba proponiendo, se iba corriendo el velo que encubría mi tesoro . Corrióse, pues, del todo y vieron mis ojos interiores lo que no sabré decir ni manifestar con palabras.

Vi una gran señal en el cielo y signo misterioso; vi una mujer, una señora y reina hermosísima, coronada de estrellas, vestida del sol y la luna a sus pies (Ap., 12, 1). Dijéronme los santos ángeles: Esta es aquella dichosa mujer que vio san Juan en el Apocalipsis, y donde están encerrados, depositados y sellados los misterios maravillosos de la Redención. Favoreció tanto el Altísimo y todopoderoso a esta criatura, que a sus espíritus nos causa admiración. Atiende y mira sus excelencias; escríbelas, que para esto, después de lo que a ti conviene, se te manifiesta.—Yo conocí tantas maravillas, que la abundancia me enmudece y la admiración suspende y aun en la vida mortal no juzgo por capaces de conocerlas a todas las criaturas; y en el discurso de adelante lo iré declarando.

6. Otro día, en tiempo de quietud y serenidad, en esta misma habitación que digo, oí una voz del Altísimo que me decía:

Esposa mía, quiero que acabes ya de determinarte con veras y me busques cuidadosa, y fervorosa me ames, y que tu vida sea más angélica que humana y olvides todo lo terreno; quiérete levantar del polvo como a pobre y como a necesitado del estiércol (Sal., 112, 7), y que levantándote yo te humilles tú, y tu nardo dé suavidad de olor (Cant., 1, 11), mientras estás en mi presencia; y conociendo tu flaqueza y miserias te persuadas que mereces la tribulación y en ella la humillación de todo corazón . Mira mi

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grandeza y tu pequeñez, y que soy justo y santo, y con equidad te aflijo usando de misericordia y no castigándote como mereces. Procura sobre este fundamento de la humildad adquirir las demás virtudes, para que cumplas mi voluntad; y para que te enseñe, corrija y reprenda, te señalo por maestra a mi Madre y Virgen; ella te industriará y encaminará tus pasos a mi agrado y beneplácito.

7. Estaba delante esta Reina cuando el altísimo Señor me dijo estas palabras y no se dedignó la divina Princesa de admitir el oficio que Su Majestad le daba.

Aceptóle benignamente y díjome: Hija mía, quiero que seas mi discípula y compañera. Yo seré tu maestra. Pero advierte que me has de obedecer con fortaleza y desde este día no se ha de reconocer en ti resabio de hija de Adán. Mi vida y las obras de mi peregrinación y las maravillas que obró el brazo poderoso del Altísimo conmigo, han de ser tu espejo y arancel de tu vida.

—Póstreme ante este real trono del Rey y Reina del universo y ofrecí obedecer en todo; y di gracias al Muy Alto por el beneficio que me hacía, tan sobre mis méritos, de darme tal amparo y guía. Renové en sus manos los votos de mi profesión y ofrecí de nuevo obedecerla y cooperar con todas mis fuerzas a la enmienda de mi vida. Díjome el Señor: Advierte y mira.—Hícelo, y vi una escala de muchas gradas, hermosísima, y con grande número de ángeles que la asistían y otros descendían y subían por ella.

Y díjome Su Majestad:

Esta es aquella escala de Jacob misteriosa (Gén., 28, 12), que es casa de Dios y puerta del cie lo (Ib., 17); si te dispusieres y tu vida fuere tal que no hallen reprensión mis ojos, subirás a mí por ella.

8. Esta promesa incitaba mi deseo, fervorizaba mi voluntad y suspendía mi espíritu, y con muchas lágrimas me quejaba de ser yo misma grave para mí (Job 7, 20) y pesada. Suspiraba por el fin de mi cautividad y por llegar adonde no hay óbice que pueda impedir el amor. Y con estas ansias gasté algunos días, procurando perfeccionar mi vida, confesándome generalmente de nuevo y reformando algunas imperfecciones; y siempre se continuaba la vista de la escala, pero no entendía su interpretación.

Hice muchas promesas al Señor, proponiendo de nuevo apartarme de todo lo terreno y tener libre mi voluntad para sólo amarle, sin dejarla inclinar a cosa alguna, aunque fuese pequeña y sin sospecha; repudié y negué todo lo fabuloso y visible.

Y pasados algunos días en estos afectos y disposición, el Altísimo me declaró cómo aquella escala era la vida de la santísima Virgen, sus virtudes y sacramentos.

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Y Su Majestad me dijo: Quiero, esposa mía, subas por esta escala de Jacob y entres por esta puerta del cielo a conocer mis atributos y contemplar mi divinidad; sube, pues, y camina, sube por ella a mí. Estos ángeles que la asisten y acompañan son los que yo dediqué para su guarda y defensa y guarnición de esta ciudad de Sión; atiende y, meditando estas virtudes, trabaja por imitarlas.—Parecióme que subía por esta escala y que conocía la mayor de las maravillas y prodigio más inefable del Señor en pura criatura, la mayor santidad y perfección de virtudes que jamás obró el brazo del Omnipotente.

Al fin de la escala vi al Señor de los señores y a la Reina de todo lo criado y mandáronme que por estos magníficos sacramentos le glorificase, alabase y ensalzase y que escribiese lo que de ellos entendiese. Puso me el excelso y eminente Señor en estas tablas, mejores que las de Moisés, ley que meditase y observase, escrita con su dedo poderoso (Ex., 31, 18), y movió mi voluntad, para que en su presencia se la manifestase a la purísima Reina, de que vencería mi resistencia y con su ayuda escri biría su Vida santísima, llevando atención a tres cosas : -

la primera, que se conozca la profunda reverencia que se debe a Dios eterno y cómo se ha de humillar más la criatura y abatir, cuando su inmensa Majestad se humana más con ella, y que el efecto de los

mayores favores y beneficios ha de ser mayor temor, reverencia, atención y humildad;

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segunda, para que el linaje humano, olvidado de su remedio, advierta y conozca lo que debe a su Reina y Madre de piedad en las obras de la redención, el amor y reverencia que ella tuvo a Dios y el que debemos tener con esta gran Señora;

la tercera, que quien gobierna mi alma y todo el mundo, si fuere conveniente, conozcan mi poquedad y vileza y el mal retorno que doy de lo que recibo.

9. A este mi deseo me respondió la Virgen Santísima: Hija mía, el mundo está muy necesitado de esta doctrina, porque no sabe, ni tiene debida reverencia al Señor Omnipotente; y por esta ignorancia, la audacia

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de los mortales provoca a la rectitud de su justicia para afligirlos y oprimirlos y están poseídos de su olvido y oscurecidos con sus tinieblas, sin saber buscar el remedio ni atinar con la luz; y esto les viene por faltarles el temor y reverencia que debían tener.

— Estos y otros avisos me dieron el Altísimo y la Reina para manifestarme su voluntad en esta obra. Y me pareció temeridad y poca caridad conmigo misma no admitir la doctrina y enseñanza que esta gran Señora ha prometido darme en el discurso de su santísima vida; y tampoco me pareció convenía dilatarlo para otro tiempo, porque el Altísimo me manifestó ser

éste el oportuno y conveniente y sobre ello me dijo estas palabras: Hija mía, cuando yo envié al mundo a mi Unigénito, estaba en el peor estado que había tenido desde el principio, fuera de los pocos que me servían; porque la naturaleza humana es tan imperfecta, que si no se reduce al gobierno interior de mi luz y al ejercicio de la enseñanza de mis ministros, sujetando su propio dictamen y siguiéndome a mí, que soy camino, verdad y vida (Jn., 14, 6), y guardando mis mandamientos sin perder mi amistad, dará luego en el profundo de las tinieblas y en innumerables miserias, de abismo en abismo, hasta llegar a la obstinación en el pecado. Desde la creación y el pecado del primer hombre hasta la ley que di a Moisés, se gobernaron según sus propias inclinaciones y cometieron grandes yerros y pecados.

Y aunque, después de la ley, los hacían por no la obedecer y así fueron caminando y alejándose más de la verdad y luz y llegando al estado del sumo olvido, yo con paternal amor envié la salud eterna y la medicina a la naturaleza humana para remedio de sus enfermedades incurables, con que justifiqué mi causa.

Y como entonces atendí al tiempo que más resplandeciese esta misericordia, ahora quiero hacerles otra muy grande, porque es el tiempo oportuno de obrarla mientras llegue mi hora, en la cual hallará el mundo tantos cargos y tan sustanciados sus procesos, que conocerán la causa justa de mi indignación; en ella manifestaré mi enojo, justicia y equidad y cuán bien justificada está mi causa. Y para más hacerlo y porque es el tiempo en que el atributo de mi misericordia más se ha de manifestar y en que quiero que mi amor no esté ocioso; ahora, cuando el mundo ha llegado a tan desdichado siglo, después que el Verbo encarnó, y cuando los mortales están más descuidados de su bien y menos le buscan; cuando más cerca de acabarse el día de su transitoria vida, al poner del sol del tiempo, y cuando se llega la noche de la eternidad a los prescitos; cuando a los justos les nace el eterno día sin noche; cuando de los mortales los más están en las tinieblas de su ignorancia y culpas, oprimiendo a los justos y burlando de los hijos de Dios; cuando mi ley santa y divina se desprecia por la inicua materia de estado, tan odiosa como enemiga de mi providencia; cuando menos obligado me tienen los malos; mirando a los justos que hay en este tiempo para ellos aceptable, quiero abrir a todos una puerta, para que por ella entren a mi misericordia, y darles una lucerna, para que se alumbren en las tinieblas de su ceguedad; quiero darles oportuno remedio, si de él se quieren valer, para venir a mi gracia; y serán muy dichosos los que le hallaren y bienaventurados los que conocieren su valor; ricos, los que encontraren con este tesoro; felices y muy sabios, los que con reverencia le escudriñaren y entendieren sus enigmas y sacramentos; quiero que sepan cuánto vale la intercesión de la que fue remedio de sus culpas, dando en sus entrañas vida mortal al Inmortal; quiero que tengan por espejo, donde vean sus ingratitudes, las obras maravillosas de mi poderoso brazo con esta pura criatura y mostrarles muchas que están ocultas por mis altos juicios, de las que hice con la Madre del Verbo.

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10. En la primitiva Iglesia no los manifesté, porque son misterios tan magníficos, que se detuvieran los fieles en escudriñarlos y admirarlos, cuando era necesario que la ley de gracia y el evangelio se estableciese; y aunque todo fuera compatible, pero la ignorancia humana pudiera padecer algunos recelos y dudas, cuando estaba tan en sus principios la fe de la encarnación y redención y los preceptos de la nueva ley evangélica; por esto dijo la persona del Verbo humanado a sus discípulos en la última cena: Muchas cosas tenía que deciros, pero no estáis ahora dispuestos para recibirlas (Jn., 16, 12).

Habló en ellos a todo el mundo, que no ha estado dispuesto, hasta asentar la ley de gracia y la: fe del Hijo, para

introducir los misterios y fe de la Madre; y ahora es mayor la necesidad y ella me obliga más que su disposición. Y si me obligasen reverenciando, creyendo y conociendo las maravillas que en sí encierra la Madre de piedad, y si todos solicitasen su intercesión, tendría el mundo algún reparo, si de corazón lo hiciesen . Y no quiero dejar de ponerles delante esta mística ciudad de refugio; descríbela y dibújala, como tu cortedad alcanzare. Y no quiero que sea esta descripción y declaración de su vida opiniones ni contemplaciones, sino la verdad cierta. Los que tienen oídos de oír, oigan, los que tienen sed, vengan a las cisternas disipadas (Je., 2, 13) los que quieren luz, síganla hasta el fin.— Esto dice el Señor Dios omnipotente.

11. Estas son las palabras que el Altísimo me dijo en la ocasión que he referido; y del modo cómo recibo esta doctrina y luz y cómo conozco al Señor, diré en el capítulo siguiente, cumpliendo con la obediencia que me lo ordena, y para dejar declarado en todos las inteligencias y misericordias que de este género recibo y referiré adelante.

CASTIGO DEL SEÑOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

DEUTERONOMIO 7,9-10. “Reconoce, pues, que Yavé, tu Dios, es “el” Dios. Es el Dios fiel, que guarda su Alianza y su misericordia hasta mil generaciones a los que lo aman y cumplen sus mandamientos, pero castiga en su propia persona a quien lo odia, y lo sanciona sin demora.”

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CASTIGO DEL SEÑOR EN EL NUEVO TESTAMENTO

2-SAN PEDRO 2,9-10. “luego bien sabe el Señor librar de la tentación a los justos, RESERVANDO LOS MALOS PARA LOS TORMENTOS EN EL DÍA DEL JUICIO, y mayormente aquellos que para satisfacer sus impuros deseos, siguen la concupiscencia de la carne, y desprecian las potestades; osados, pagados de sí mismos, que blasfemando no temen sembrar herejías: como quiera que los Ángeles mismos con ser tanto mayores en fuerza y poder, no condenan con palabras de execración, ni maldición, a los de su especie.” (los demonios)

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