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Influencia artística en el Arte Iberoamericano

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TEMÁTICASCuadros de

Castas

Aparecen en el siglo XVIII, impulsadas por la Ilustración. Son elementos descriptivos

que se exportaban a Europa.

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Monjas Coronadas

• La corona simbolizó su unión con Cristo; la palma, su castidad; el Niño Jesús, su divino esposo; el velo negro, su pago de dote; la vela, el símbolo de luz de la fe y el Cristo en la Cruz, su vida alejada de las delicias y los placeres.

Monjas Coronadas

Sor Juana Inés de la Cruz

(Retrato)

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Retratos

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Centros de mayor importancia artística

• México (México DF., Michoacán y Xochimilco, Puebla y Queretaro)

- Guatemala

- Perú (Lima, Cuzco y Arequipa)

- Bolivia (La paz, Potosí)

- Ecuador (Quito

MÉXICO

Juan y Miguel Gonzalez, AD 1698, Historia de Moctezuma.

Museo Británico / Museo de América

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Salvator Mundi, siglo XVI, mosaico de plumas. Museo Nacional del Virreinato, INAH

Inmaculada Concepción, siglo XIX, mosaico de plumas, Museo Nacional de Antropología, INAH. 19 x 12 cm.

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Cristos de Pasta de Caña de MaízNace en Michoacán (Pátzcuaro), también en Xochimilco y el centro del país; se trabaja en el siglo XVI, XVII y XVIII y destaca la familia “Cerda”.

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“La pasta se preparaba cortando las cañas de maíz ya secas, se hervían en agua con hierbas venenosas para matar las polillas, vueltas a secar al sol, extraían solo la médula, la cual molían para reducirlas a polvo, la que mezclaban con la goma de una begonia de orquídea llamada Tatzigui.

De esa mezcla resultaba una pasta manejable, ligerísima y de gran duración”.

PERÚ

Perú

Siglo XVI

• Italianos:

• Angelino Medoro,

• Bernardo Bitti,

• Mateo Perez de Alesio

• Español:

• Miguel Güelles

• Lima

• Cusco,

• Arequipa,

• Cajamarca,

• Huamanga,

• Puno

• Trujillo

Centros

artísticos

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La Última Cena de Marcos Zapata, Catedral del Cuzco

Ángel Arcabucero(Perú y Bolivia)

Ya al siglo XVIII Manifestaciones de la religiosidad indígenas se empieza a manifestar motivos iconográficos.

La presencia de una nobleza indígena rica y socialmente reconocida durante el virreinato, dio lugar a un conjunto de manifestaciones incaístas en la vestimenta y las artes decorativas. Estas se mantuvieron vigentes hasta finales del siglo XVIII, cuando la derrota de Túpac Amaru II impuso restricciones y censuras.

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BOLIVIA

Escuela de:

La paz

Potosí y el Collao

El pintor más importante es Melchor Pérez de Holguín

(v.) (1660-1724), que trabajó en Potosí.

En el Collao los pintores más importantes son el Maestro

de Calamarca y Leonardo Flores, de fines del s. XVII.

Escultores :

- Francisco Tito Yupanqui (Virgen de Copacabana)

- Gaspar de la Cueva (Potosí)

Virrey Morcillo

• Son figuras con cuerpos de maguey y tela encolada, en tanto que sus rostros

• son mascarillas de pasta, A veces las manos y cabeza son labradas en cedro sobre una estructura cor-

• poral de maguey.

f iguras con cuerpos de maguey y tela encolada, en tanto que sus rostros

son mascarillas de pasta a las cuales se aplicaban detalles «naturales». En 1712, Guamán concertó la imagen

titular de la iglesia de San Francisco, cuyas manos y cabeza serían labradas en cedro sobre una estructura cor-

poral de maguey. También se atribuyen a este maestro las populares efigies de San Cristóbal y San Sebastián,

representativas de aquella estética efectista propia del momento.

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Series de ángeles, arcángeles, arcabuceros

Angel Zadquiel:Jose Lopez de los Rios

Arcangel San Miguel: Diego de la Puente

Baraquel Timmor Dei:Melchor Pérez Holguin

Misiones Chiquitanas

• Son las únicas en Sud América que no fueron destruidas, como lo fueron las del Paraguay y el norte argentino.

Siete de los diez pueblos chiquitanos conservan templo s de la época: San José, Santa Ana, San Rafael, San Miguel, San Ignacio, Concepción San Javier

• Sirvieron para convertir tribus nómadas a "reducciones“, se edificaron desde 1691 hasta 1760; destacan, pinturas murales y tallado de maderas en los retablos, púlpitos y cajonerías.

• El 13 de octubre de 1767, se ordenó su expulsión

REAL AUDIENCIA DE QUITO

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Virgen de la Escalera, Fray Pedro Bedón,

Siglo XVI.Doctrina Cristiana, Miguel de Santiago, Siglo XVII

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