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8/6/2019 idas-y-venidas-de-la-vida

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

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Idas y Venidas de la Vida

En esta semana estudiamos y reflexionamos los captulos 33 al 36 de Nmeros y conello llegamos al final de este libro. Vemos un recuento de los viajes y paradas realizadosdurante 80 aos en el desierto, desde la salida de Egipto. Generalmente creemos queestos 80 aos fueron un peregrinar constante por el desierto, sin embargo no es as.Mucho tiempo estuvieron en campamentos, un tiempo aqu, un tiempo all.

Por otro lado resulta interesante, que de Egipto a Israel, hay una distancia de 400 Km.aproximadamente. Una persona que camina lento, recorre 5 o 6 kilmetros por hora. Sipensamos en que sin mayor esfuerzo podemos caminar 4 horas por da, esto nos da queen aproximadamente 16 das estaramos completando el recorrido. Si caminramos 8horas diarias, el recorrido lo completaramos en 8 das. Pero el pueblo de Israel estuvo80 aos.

La expresin de Jess, el Reino de los Cielos se ha acercado, tiene que ver con estotambin. Por lo general las promesas de bendicin de Dios, no estn muy lejos, y sonnuestras idas y venidas, nuestras indecisiones, nuestras rebeldas, las que nos mantienenpor fuera y nos hacen ver como muy distantes, algo que en realidad, no est tan lejos.

Vemos en el relato de hoy, una orden directa de Dios de destruir las estatuas idoltricascomo condicin para poder tomar propiedad de la tierra prometida. Nos habla deexpulsar a los enemigos de los cuales ya hablamos en captulos anteriores, y nos diceque de no hacerlo, estos se convertirn en espinas en nuestros ojos y aguijones ennuestros costados y que nos terminarn oprimiendo. Vemos que la destruccin de losdolos, y la expulsin de los enemigos es condicin fundamental para vivir tranquilo.Existe la posibilidad de llegar al lugar que Dios tiene preparado para nosotros, y sinembargo no ser felices, puede que no nos demos cuenta de qu tan cerca estamos y de

que ya llegamos a un lugar en el cual se supone que desebamos estar, pero no nosdimos cuenta. Recomendamos leer o escuchar el captulo anterior a quienes no lo hanhecho.

La idolatra en la antigedad, pareca estar circunscripta a la adoracin de diosespaganos, a travs del culto a las estatuas. Hoy en gran medida esto contina pasando,aunque se le llame veneracin en lugar de adoracin, y aunque esos antiguos diosespaganos hoy sincretismos de por medio, no tengan ese estatus oficial, y estn en lacategora santos, el fenmeno a nivel popular y clerical en gran medida, esprcticamente el mismo. Sera injusto y perverso, creer que el tema de la idolatra setermina aqu. Las formas de relacionarnos con la televisin, las computadoras, el cine,las revistas, los videojuegos, las marcas, los envoltorios, los envases, el aspecto

personal, son tambin idoltricas.

Es fcil sealar con el dedo a los idlatras y situarnos por fuera de la clasificacin,pero ponerse a pensar qu tan idlatras somos nosotros es un ejercicio que requiere porlo menos de coraje.

Tenemos la atenuante de que estamos bombardeados constantemente con impulsos queencaminan nuestros pasos hacia el mal. Hay momentos donde nuestras fuerzas parecendebilitarse y sentimos que caemos ante el asedio constante de los enemigos de nuestra


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alma, pero debemos levantarnos confiados en la misericordia de Dios, y desear que elMesas retorne pronto para poner fin a la iniquidad que busca consumirnos. Hay queconsiderar adems, que si Dios no fuera misericordioso y quisiera que todos nossalvramos, ya habra destruido la vida humana hace mucho tiempo, as que el hecho deque existamos y estemos vivos, ya es suficiente muestra de la misericordia divina y delamor de nuestro Padre Celestial.

Ms all de toda misericordia, debemos saber que Dios reprueba toda forma deidolatra. Cuando sentimos que nuestras fuerzas fallan, que nuestras concepcionesmorales y nuestro conocimiento no alcanza para portarnos como nos gustara, lamisericordia divina es el nico consuelo que podemos tener. Y hablo de la misericordiaque viene de Dios, estoy hablando de Dios.

Seguimos con el texto. Vemos que la tierra que Dios nos promete tiene lmites biendefinidos, salirse de esos lmites es salirse de la tierra. Dios manda a repartir la tierraentre las 9 tribus y media, y excluye a los que ya han recibido su herencia. Nosacordamos en este momento de las palabras de Jess, cuando dice ay de los que yaestn saciados!, ay de los que ya han recibido su herencia! Ay de los que ahora se ren

de todo porque tendrn afliccin y llanto!

La experiencia que estamos viviendo y que llamamos vida, no es una experiencia exentade problemas y preocupaciones, no es una experiencia libre de angustias. No significaesto que hagamos una apologa del sufrimiento, la promesa de Dios es que nos vayabien si seguimos sus enseanzas, pero convengamos que estamos lejos de estar al 100%de tener una vida agradable por completo a los ojos de Dios, empezando por estehumilde servidor, todos hacemos, pensamos y decimos cosas, que no son del agrado deDios, no reconocerlo sera caer en el grado de hipcrita. Ensear un ideal de perfeccina seguir, sin ensear la misericordia divina, es poner pesadas cargas sobre el creyente,porque en estas circunstancias de existencia no somos capaces de vivir al 100%conforme a lo que nos dice el Espritu. An si llevramos una vida de ascetas y nosencerrramos absolutamente solos en una cueva, estaramos pecando de egostas, puesesa decisin de apartarse del mundo, tan solo estara sustentada en un deseo desalvacin personal, que nos excluira de cualquier posibilidad de dar una mano a otrapersona necesitada de ayuda. Y encerrarse en un monasterio junto a otras personas quebuscan a Dios, lamentablemente, tampoco es suficiente y no nos libra ni de lastentaciones, ni del pecado. No significa esto que debamos conformarnos con el pecado,pero no podemos atormentarnos, ni mucho menos permitir que los hipcritas nosatormenten poniendo pesadas cargas sobre nuestros hombros, cargas que ni siquieraellos son capaces de soportar.

Seguimos avanzando con el texto. Se ordena dar lo correspondiente a los levitas y se

ordena tambin la construccin, en la zona de los levitas, de refugios para los homicidasque pecaron sin intencin. Desde un punto de vista legal, la persona que comete unhomicidio sin intencin, de todas formas es culpable y va a la prisin en muchos casos.El abogado que est al servicio de la familia de la vctima, tratar de que encierren a esapersona en la crcel, y as tomar venganza, bajo el rtulo de justicia. La enseanza deDios al respecto es la de proteger a esas personas en ciudades especiales, bajo laadministracin de los levitas. Esto en los casos de homicidio involuntario y hasta lamuerte del Sumo Sacerdote. Por qu? Porque el homicidio involuntario, es tambin unpecado, pero la muerte del Sumo Sacerdote, hace expiacin por ese pecado. Nuestro


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Sumo Sacerdote Jess, (Yesha Hamashiaj) efectu expiacin con su sangre derramadaen la cruz, por muchsimos pecados involuntarios de toda la humanidad, ensean losevangelios que Jess trajo conocimiento para la salvacin y que pag por el pecado demuchos y una vez ms nos encontramos con la situacin de aquellos pecados, en loscuales estbamos plenamente en conocimiento de estar pecando qu pasa en esoscasos? Qu pasa cuando pecamos voluntariamente y hasta reiteradamente? No que

tengamos una forma de vida donde vivamos pecando, sino donde hay luchas,debilidades, tentaciones que no podemos vencer bueno, en ese caso una vez mstratar de cumplir con todo lo que podamos, tratar de hacer teshuv arrepentimiento,tratar de reparar los daos que podamos haber cometido o incluso ayudar a reparar otrosdaos aunque nosotros no hayamos sido los culpables, y aguardar la misericordia divinael da que seamos juzgados, adems de lo digo una vez ms- aguardar confiados elretorno del Mesas para que ponga fin a la iniquidad Ven Seor Jess!

Vamos a ver los casos de homicidio voluntario la Palabra de Dios es muy clara y estexpresada en el captulo 35 de Nmeros, se nos dice expresamente que el homicidadebe morir , salvo en los casos donde sea muerte involuntaria, no buscada. Nos enseatambin que la comunidad deber juzgar al homicida y determinar cuando hubo un caso

de homicidio voluntario, y cundo fue algo involuntario, no buscado, no deseado. Y nosdice tambin que la tierra permanecer impura hasta que sea derramada la sangre delhomicida, quien har la expiacin por la sangre inocente derramada.

Esto es bien claro, no es lo que siempre pens, no es lo que a mi me pareca que estababien, pero por encima de mis opiniones la enseanza es clara, y este es un caso dondeDios aprueba la pena de muerte, en casos de asesinato premeditado, y dice que cuandoun asesino anda caminando por la tierra en libertad, esta permanece impura, que solohar expiacin su propia sangre por ese pecado. Excluye a aquel que mata para vengarla sangre inocente, es decir, quien venga no es asesino porque est en su derecho.

En Mateo 26:51-53 Jess nos da dos enseanzas que estn relacionadas con esto. Enprimer lugar nos dice que el que empua espada morir a espada. Esta frase, si bienpuede tomarse como una legitimacin del pasaje que citamos anteriormente, es unainvitacin literal, a no empuar espadas, a no cargar armas y nos da la alternativa depedir la proteccin divina para que enve a sus ngeles, como defensa propia. Quin havisto su pellejo sorpresivamente salvado de peligros inminentes, y conoce como operanlos ejrcitos angelicales de Dios, sabe que este pedido a Dios de proteccin, a travs desus ngeles, no es una cuestin fantasiosa, sino que es algo real. Aclaro aqu que no sedebe invocar a los ngeles por cuenta propia, sino pedir a Dios, que nos enve suproteccin, a travs de los ngeles, son cosas distintas. Vemos tambin que por lomenos uno de los seguidores de Jess, andaba con una espada y no era la Biblia- erauna espada de hierro, un arma blanca. En el mismo captulo, vemos que lo que se da

exactamente es un arresto, de gente que vena con cierta autoridad legal, dice que venade parte de los sacerdotes y los ancianos del pueblo, y que venan con espadas y palos,una especie de polica popular primitiva, y en esas circunstancias, Jess no se resiste alarresto y manda a su seguidor a guardar la espada, para que no perezca a espada. Vemostambin en este pasaje interesantsimo, que de alguna forma, Jess permita que por lomenos uno de sus seguidores llevara espada, por lo cual podramos encontrar aqu una

justificacin para el porte de armas, pero a la vez en Mateo 5 se nos manda a no resistirel mal con mal, a no enfrentar el mal con mal, y nos pone el ejemplo que dice al quequiera pelear contigo para sacarte la tnica, dale tambin el manto y nos prohbe el


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ojo por ojo y diente por diente Cmo conciliamos estas enseanzas de Jess,aparentemente contradictorias? Vemoslo as, la enseanza de Jess es contraria a quese empuen armas, no obstante, en los hechos acepta que algunos porten armas, quienesson esos algunosen el da de hoy son la polica y el ejrcito. Jess no habilita el portede armas para matar a alguien que me quiera quitar la tnica o el dinero, no justifica quese mate a alguien para evitar un robo, ni porque me deben dinero, me engaaron, me

insultaron. Nos dice tambin que la decisin de quien muere y quien vive en cuantohomicida es, est en las manos de la comunidad, por lo tanto, quienes empuan lasarmas de la comunidad, polica y ejrcito, deberan estar siempre al servicio de lacomunidad y en reconocimiento de sus juicios, pues es la propia comunidad quien debe

juzgar, por lo tanto el gatillo fcil, o la ejecucin sin juicio, tampoco es una opcinvlida ni siquiera para el polica, salvo en contadas ocasiones, que en definitiva juzgarDios y ser l quien en ltima instancia determinar si se procedi conforme a justicia.

Por lo pronto, descartamos de plano toda posibilidad de ejecucin para evitar un atraco,por diferencias en el pensamiento poltico, o porque simplemente cumplo rdenes, y a31 aos de su asesinato, quiero mencionar las palabras del sacerdote catlico ysalvadoreo scar Romero, que la Paz sea con l, que quedaron inmortalizadas por el

cine en la pelcula ROMERO y que dicen :

Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial a los hombres del ejrcito y enconcreto a las bases de la Guardia Nacional, de la polica, de los cuarteles: hermanos,son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos y ante unaorden de matar que da un hombre debe prevalecer la ley de Dios que dice "No matar".(scar Romero)

Quiero decir tambin que dentro del pensamiento judo existe la concepcin que esheredada al cristianismo, y es que la sangre del justo, hace expiacin por el injusto.Cuando lamentablemente vemos que una persona de bien muere a manos de un asesino,la santidad que irradian esos mrtires inocentes es tal que es capaz de pagar tambin porlos pecados de muchos. No es algo fcil de comprender, ni siquiera yo lo comprendo,pero solo quera mencionarlo y decir lo que algunos sabios opinan.

Vuelvo al tema del porte de armas y digo que exceptuando el caso y es mi opininpersonal, donde est en juego la vida de otras personas, pensemos el caso de undelincuente que toma rehenes en un edificio y comienza a matarlos, el delincuente esmuerto por la bala de un francotirador y la sangre del inocente asesinado es expiada porla sangre del asesino que cay vctima del accionar policial. Lo menciono porque loconsidero necesario. Es un tema complejo desde el punto de vista de la fe, pero no porello menos interesante y requiere de mucho cuidado, no se puede tomar a la ligeracomo algo a favor o en contra de las armas y la pena de muerte, sino darle una

dimensin adecuada.Cuando uno ve la cantidad de homicidas y genocidas que caminan impunemente porlas calles del mundo, podemos ver y comprender, por lo menos en parte, la causa de quela tierra est tan contaminada espiritualmente.

Nos ensea ese pasaje tambin, que no existe la posibilidad de fianza, no habr rescate,no se aceptar dinero por la vida del homicida voluntario. No se puede arreglar condinero y esto es otro tema de actualidad, porque lamentablemente, en materia de


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justicia, cuando se tiene dinero, muchas veces se pueden conseguir tratos o veredictosms favorables, que los que tendra un pobre. Y esto es un pecado tambin que seestablezcan juicios o condiciones de reclusin, condicionadas por el dinero, Dios loreprueba.

Lamentablemente existen muchas formas de injusticia social y Dios las reprueba. Digo

para finalizar este comentario, que junto con el estudio de estos captulos de la Tor, seacostumbra a leer el pasaje de Jeremas 5, el cual invitamos a leer a todos nuestrosamigos.

Entramos en el ltimo captulo del da de hoy, y habla del casamiento de las hijas deZelofehad. El pasaje nos ensea la libertad que cada mujer tiene para casarse con quienquiera, siempre y cuando lo haga dentro de su propia tribu. El no hacerlo, conllevar laprdida de la herencia. Esto no debe ser interpretado en un sentido racista, puesto que lapropia esposa de Moiss era una etope, camita, y por lo tanto no era de su propia tribu,pero la enseanza que nos busca dar el texto, es el de aprender a reconocer los linajesespirituales. Que alguien que no es idlatra, no se case con una idlatra. Que alguienque aspira a la pureza como forma de vida, no se case con una impura. Que alguien que

aspira a tener una vida de austeridad, no se case con una persona que lo nico que leimporta sean las posesiones materiales. Hay un linaje espiritual, un legado debendiciones espirituales, que cuando nos casamos con la persona equivocada, se puedeperder. Por eso es importante que quienes somos padres, sepamos ensear a nuestroshijos el valor de esto en lo personal siempre le digo a mi hijo que cuando busque unanovia, no mire a quien tiene el mejor cuerpo, sino quin puede llegar a ser la mejormadre, lo mismo le dira a un sobrina ya que hijas no tengo, no busques al hombre quesea el ms guapo, sino aquel que pueda llegar a convertirse en un buen padre.

En la sociedad de hoy, convulsionada, con familias fracturadas y daadas por eladulterio, la promiscuidad y diversas formas de inmoralidad, la familia de la cualproviene nuestra pareja, no es garanta de nada, uno ve caras y no ve corazones, perollegar a conocer a lo largo de un tiempo- el corazn de quien se convertir en nuestraesposa (si somos hombres) o en nuestro esposo (si somos mujeres) es determinante parala eleccin de la pareja y para la concrecin del matrimonio. Es obvio que las personasque se van a casar deben tener una atraccin fsica tambin entre s, pero lo que quierodecir es que no debe fundamentarse una unin en la atraccin fsica, sino que debe estarbasada en los valores que identifican a las personas poseedoras de un buen linajeespiritual.

Para resumir la enseanza del da de hoy. Tenemos un recuento del pasado que nostransporta a efectuar una comparacin con nuestro presente. Ver por donde anduvimos ypor donde andamos y tenemos tambin instrucciones, que en la medida que las

tengamos en cuenta, nuestro futuro, puede ser ms alentador y prometedor, que si no lastuviramos en cuenta. No hay que ver nuestro pasado ni con el desprecio de decir antesera una porquera , ni con la soberbia de decir no constrie mi alma nada de lo maloque he hecho sino que debemos tomar conciencia de cules fueron nuestros pasos, enprimer lugar para no volver a pasar por aquellos lugares que ya estuvimos y noqueremos volver a estar, no es fcil pero es necesario, debemos ser concientes adems,de que la felicidad que buscamos no est tan lejos, pero hay cosas que nos alejan, laidolatra, la violencia y las diversas formas de inmoralidad que existen. Por otro lado esnecesario proyectarse desde el presente, hacia el futuro, con una nueva conciencia y con


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el anhelo de una nueva forma de vida, una forma de vivir que no nos haga retroceder enla vida ni perder lo que hemos heredado, espiritualmente hablando y en esta nuevaforma de vida, la familia y las elecciones de pareja que hagamos, tienen especial valor.

La eleccin de la persona inapropiada, puede terminar complicndonos la vida. As quemi mensaje a los ms jvenes, a los que todava estn solteros y es abran los ojos, no

todo lo que brilla es oro, cuidado, a quienes ya estn casados y ven que por ah notuvieron la mejor eleccin, aprendan a dialogar y pidan sabidura a Dios para superar lasdificultades, recordamos que en casos donde el adulterio resulta algo intolerable, eldivorcio es una opcin aceptada por Dios. Hay muchas parejas que han atravesado porla difcil situacin de sufrir las consecuencias del adulterio, y se han perdonado y hanvivido en fidelidad recproca por el resto de sus vida, pero hay otras que no, que nohubo un cambio de actitud por parte de quien cometi el adulterio, que no hubo unarrepentimiento, y an as optaron por seguir sufriendo y viviendo junto a una personaque les hace dao. En casos as, donde ya no hay nada ms que hacer, el divorcio es unaopcin vlida y la persona no incurre en pecado, pero solo en esos casos. Laincompatibilidad de caracteres, no es una opcin vlida para el divorcio, tampoco loes el ya no siento nada.

Y finalmente a quienes son padres y madres y tienen hijos, compartan estas enseanzascon ellos. Aydenlos a elegir la persona adecuada, no siempre es la que tiene msdinero, o la de familia de buena reputacin socialbusquemos si que tengan una buenareputacin ante Dios.

Que tengan un buen fin de semana. Paz y Descanso para todos

Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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