hora santa con el papa. la familia. el matrimonio (13)

8/9/2019 HORA SANTA CON EL PAPA. La Familia. El Matrimonio (13)

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Catequesis de S.S Francisco, 29 de abril de 2015

EXPOSICIÓN DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santísimo Sacramento como de costumbre.

MONICIÓN INICIAL“ Con el signo de las bodas de Caná, Jesús se revela como el Esposo

mesiánico que vino a sellar con su pueblo la nueva y eterna Alianza, según las palabras de los profetas: «Como se regocija el marido con su esposa, seregocija tu Dios contigo» (Is 62, 5). Y el vino es símbolo de esta alegría delamor; pero hace referencia a la sangre, que Jesús derramará al final, parasellar su pacto nupcial con la humanidad. La Iglesia es la esposa de Cristo,quien la hace santa y bella con su gracia.

Jesús viene a colmar con su don la plena salvación del hombre, que por sísolo no puede alcanzar. Aceptar el don que se le ofrece, el don de la fe y laesperanza en Cristo, es lo que llena verdaderamente el corazón humano. ” (Benedicto XVI)

Queriendo acoger el amor de Jesús manifestado en su presencia en laEucaristía, hagamos una acto fe, adoración, esperanza y amor, cantando conhumildad:

MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.OS PIDO PERDÓN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,

NO ESPERAN Y NO OS AMAN.

BREVE SILENCIO

HOR S NT CON EL P P FR NCISCOIGLESIA DELSALVADOR

– TOLEDO -



SÚPLICA A JESÚS EN LAS BODAS DE CANÁEn vísperas de celebrar la solemnidad de Pentecostés, la fiesta del EspírituSanto, acudamos a nuestro Señor Jesucristo, para que renueve en nosotrosel don del Espíritu Santo:

Señor Jesús, que junto con tu madre y tus discípulos fuiste invitado a las bodas de Caná, te pedimos que abras nuestros corazones al don de tuamor, que abramos nuestros corazones, nuestras vidas, nuestroshogares, nuestros pueblos y nuestro mundo al misterio de tu amor y a laacción de tu gracia.

R/. Envía, Señor, tu Espíritu, que renueve nuestro corazones.Señor Jesús, que junto con tu madre y tus discípulos fuiste invitado a las

bodas de Caná, te pedimos por los adolescentes y los jóvenes de nuestrotiempo para que creciendo en su maduración humana y cristiana,disciernan su vocación y no tengan miedo a dar los pasos necesarios parallevarla a buen fin, confiados en tu auxilio.


bodas de Caná, y allí realizaste el primer signo y milagro convirtiendo elagua en vino. Así, en una boda y ayudando a un nuevo matrimoniocomenzaste la obra de redención, recordándonos la belleza de lavocación al amor establecida en la creación de Adán y Eva. Te pedimospor nuestro mundo, invadido de materialismo, sensualismo y hedonismoque reducen, deterioran y oscurecen la belleza de tu obra. Abre nuestroentendimiento y disipa las tinieblas del error.


bodas de Caná, te pedimos por aquellos que se encuentran en la etapadel noviazgo y quieren casarse y formar una familia, para quealimentados por la fe y los sacramentos, avancen en el camino de lasantidad haciendo de sus hogares Iglesia doméstica.


bodas de Caná, te pedimos por losmatrimonio cristianos que pasandiferentes tipos de dificultades,para que por la intercesión de tuMadre y Madre nuestra, conviertasel agua de nuestra debilidad ypobreza en vino nuevo renovandoel amor, la entrega, la fidelidad, elsacrificio y las todas las demásvirtudes que hacen de la familiaimagen de la Santísima Trinidad.R/. Envía, Señor, tu Espíritu, que

renueve nuestro corazones.



BREVE SILENCIO Y SENTADOS ectura del Evangelio según san Juan 2,1-11 Había una boda en Caná de Galilea, y la Madre de Jesús estaba allí.Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó elvino, y la Madre de Jesús le dijo: "No les queda vino". Jesús lecontestó: "Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora". Su

Madre dijo a los sirvientes: "Haced lo que Él os diga". Había allí colocadas seistinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cadauna. Jesús les dijo: "Llenad las tinajas de agua". Y las llenaron hasta arriba.Entonces les mandó: "Sacad ahora y llevádselo al mayordomo". Ellos se lollevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dóndevenía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llamó alnovio y le dijo: "Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya estánbebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora".

Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria y creció la fede sus discípulos en Él.Palabra de Dios. R/. Te alabamos Señor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIÓN. S.S. Francisco, 29 de abril de 2015 Nuestra reflexión acerca del plan originario de Dios sobre la pareja hombre-mujer, traconsiderar las dos narraciones del libro del Génesis, se dirige ahora directamente a Jesús. Eevangelista san Juan, al inicio de su Evangelio, narra el episodio de las bodas de Caná, en que estaban presentes la Virgen María y Jesús, con sus primeros discípulos (cf. Jn 2, 1-11Jesús no sólo participó en el matrimonio, sino que «salvó la fiesta» con el milagro del vinPor lo tanto, el primero de sus signos prodigiosos, con el que Él revela su gloria, lo realizó eel contexto de un matrimonio, y fue un gesto de gran simpatía hacia esa familia que nacísolicitado por el apremio maternal de María. Esto nos hace recordar el libro del Génesicuando Dios termina la obra de la creación y realiza su obra maestra; la obra maestra es ehombre y la mujer. Y aquí, Jesús comienza precisamente sus milagros con esta obra maestren un matrimonio, en una fiesta de bodas: un hombre y una mujer. Así, Jesús nos enseña qula obra maestra de la sociedad es la familia: el hombre y la mujer que se aman.Desde los tiempos de las bodas de Caná, muchas cosas han cambiado, pero ese «signo» d

Cristo contiene un mensaje siempre válido. Hoy no parece fácil hablar del matrimonio comde una fiesta que se renueva con el tiempo, en las diversas etapas de toda la vida de locónyuges. Es un hecho que las personas que se casan son cada vez menos; esto es un hechlos jóvenes no quieren casarse. En muchos países, en cambio, aumenta el número de laseparaciones, mientras que el número de los hijos disminuye. La dificultad de permanec juntos — ya sea como pareja, que como familia — lleva a romper los vínculos siempre conmayor frecuencia y rapidez, y precisamente los hijos son los primeros en sufrir suconsecuencias. Pero pensemos que las primeras víctimas, las víctimas más importantes, lavíctimas que sufren más en una separación son los hijos. Si experimentas desde pequeño qu

el matrimonio es un vínculo «por un tiempo determinado», inconscientemente para ti serasí. En efecto, muchos jóvenes tienden a renunciar al proyecto mismo de un vínculirrevocable y de una familia duradera. Creo que tenemos que reflexionar con gran seriedasobre el por qué muchos jóvenes «no se sienten capaces» de casarse. Existe esta cultura de provisional... todo es provisional, parece que no hay algo definitivo.



Una de las preocupaciones de que surgen hoy en día es la de los jóvenes que no quierecasarse: ¿Por qué los jóvenes no se casan?; ¿por qué a menudo prefieren una convivencia,muchas veces «de responsabilidad limitada»?; ¿por qué muchos — incluso entre los bautizados — tienen poca confianza en el matrimonio y en la familia? Es importante tratar dentender, si queremos que los jóvenes encuentren el camino justo que hay que recorrer. ¿Poqué no confían en la familia?Las dificultades no son sólo de carácter económico, si bien estas son verdaderamente seriaMuchos consideran que el cambio ocurrido en estas últimas décadas se puso en marcha partir de la emancipación de la mujer. Pero ni siquiera este argumento es válido, es unfalsedad, no es verdad. Es una forma de machismo, que quiere siempre dominar a la mujeHacemos el ridículo que hizo Adán, cuando Dios le dijo: «¿Por qué has comido del fruto dárbol?», y él: «La mujer me lo dio». Y la culpa es de la mujer. ¡Pobre mujer! Tenemos qudefender a las mujeres. En realidad, casitodos los hombres y mujeres quisieran unaseguridad afectiva estable, una matrimonio sólido y una familia feliz. La familia ocupa el primer lugar en todos los índices de aceptación entre los jóvenes; pero, por miedo equivocarse, muchos no quieren tampoco pensar en ello; incluso siendo cristianos, n piensan en el matrimonio sacramental, signo único e irrepetible de la alianza, que sconvierte en testimonio de la fe. Quizás, precisamente estemiedo de fracasar es elobstáculo más grande para acoger la Palabra de Cristo, que promete su gracia a la unióconyugal y a la familia.El testimonio más persuasivo de la bendición del matrimonio cristiano es la vida buena dlos esposos cristianos y de la familia. ¡No hay mejor modo para expresar la belleza desacramento! El matrimonio consagrado por Dios custodia el vínculo entre el hombre y mujer que Dios bendijo desde la creación del mundo; y es fuente de paz y de bien para todla vida conyugal y familiar. Por ejemplo, en los primeros tiempos del cristianismo, esta gradignidad del vínculo entre el hombre y la mujer acabó con un abuso considerado en esentonces totalmente normal, o sea, el derecho de los maridos de repudiar a sus mujereincluso con los motivos más infundados y humillantes. El Evangelio de la familia, eEvangelio que anuncia precisamente este Sacramento acabó con esa cultura de repudihabitual. La semilla cristiana de la igualdad radical entre cónyuges hoy debe dar nuevofrutos. El testimonio de la dignidad social del matrimonio llegará a ser persuasivo precisamente por este camino, el camino del testimonio que atrae, el camino de lreciprocidad entre ellos, de la complementariedad entre ellos.Por eso, como cristianos, tenemos que ser más exigentes al respecto. Por ejemplo: sosten

con decisión el derecho a la misma retribución por el mismo trabajo. ¡La desigualdad es uauténtico escándalo! Al mismo tiempo, reconocer como riqueza siempre válida la maternidde las mujeres y la paternidad de los hombres, en beneficio, sobre todo de los niñosIgualmente, la virtud de la hospitalidad de las familias cristianas tiene hoy una importanccrucial, especialmente en las situaciones de pobreza, degradación y violencia familiar.Queridos hermanos y hermanas, no tengamos miedo de invitar a Jesús a la fiesta de bodas, invitarlo a nuestra casa, para que esté con nosotros y proteja a la familia. Y no tengamomiedo de invitar también a su madre María. Los cristianos, cuando se casan «en el Señor», transforman en un signo eficaz del amor de Dios. Los cristianos no se casan sólo para

mismos: se casan en el Señor en favor de toda la comunidad, de toda la sociedad.BENDCIÓN Y RESERVA

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