historia del derecho paralelo a

AGENDA PROPUESTA

a) La Historiab) El Derechoc) La Norma Jurídicad) Breve Introducción a La Historia del

Derechoe) Envío de Trabajos en grupo

¿QUÉ ES LA HISTORIA?

“La Historia es la narración verídica e imparcial de los hechos humanos más importante,

acaecidos a través del tiempo y del espacio cuya trascendencia se ha reflejado y refleja en

la cultura y civilización humana”.

DIVISIÓN DE LA HISTORIA

Por el sujeto

• Universal: de toda la humanidad• Particular: de un pueblo

determinado

Por el objeto

• General: todas las manifestaciones culturales• Especial: una sola rama de

actividad, económica, derecho, cultura.

DIVISIÓN DE LA HISTORIA

POR EL TIEMPO DE ACCIÓN:

a) Prehistoria

• Paleolítico, o de la piedra tallada(2,85 millones de años hasta los 127 000 años (AP). Australopithecus, Homo erectus, Homo neanderthaliensis• Neolítico, o de la piedra pulida o

pulimentada (7000 a. C. y el 4000 a. C.) Homo sapiens u Hombre de Cro-Magnon

b) Protohistoria(Prehistoria-Historia Edad de Bronce)(milenios IV a. C. al I a. C.)

c) Historia (Escritura)

• Edad antigua: Principio de la historia a fines del cuarto milenio a.C (5000) hasta siglo V d.C.• Edad Media: Caída del imperio

Romano siglo V d.C. hasta la Caída de Constantinopla por los Turcos 1453 d.C. (1492) D.A.• Edad Moderna: XV Renacimiento

Rev. Francesa 1789.• Edad Contemporánea: 1789 hasta

nuestros días.• Edad Atómica: mediados del siglo

XX hasta la era actual Robótica-Era digital.

DIVISIÓN CIENTÍFICA DE LA HISTORIAComunismo Primitivo:

a) Etapas:• Clan• La Tribu• La Fratria

(Características: Promiscuidad Poligamia, matriarcado, patriarcado, no existen propietarios.)

Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes:

1. Consanguínea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los miembros de una misma generación pueden copular entre sí, estando prohibido hacerlo con un miembro de la generación anterior (padres, tíos) o posterior (hijos, sobrinos).

2. Punalúa: Aparece la prohibición de encuentros sexuales dentro de la misma generación, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a más grados (primos, primos segundos, etc), formándose grupos de hermanas o primas que copulan con un grupo de hermanos o primos.

3. Sindiásmica: En el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes, se formaban parejas conyugales por un tiempo más o menos largo, en la que eran mutuamente «cónyuges principales» entre varias otras uniones sexuales.

b) Regimen Esclavista (Grecia-Roma)

Etapa Feudal: Señor Feudal-Siervo de la Gleba

c) Capitalismo (Revolución Industrial-Proletario-Señor Burgués)

d) SocialismoTriunfo del proletariado, sociedad sin clases

e) Socialismo del Siglo XXI

• El desarrollismo democrático regional • La economía de equivalencias • La democracia participativa y

protagónica• Las organizaciones de base

https://es.wikipedia.org/wiki/Familia

CONCEPTOS QUE INTEGRAN LA HISTORIA DEL DERECHO

Derecho.

a) Latín: DIRECTUS=RECTUS, Alineado, recto-igual, seguido IUS=Derecho

b) Griego: IUS, IUSSUM, IUSTUMc) Veda: IOSd) Sánscrito: IAUS e) Alemán: RECHTf) Inglés: RIGHTg) Francés: DROITh) Italiano: DIRITTO

Conducta Lícita (JUS)Norma que la impone (Derecho)Juicio, Justicia, Jurisdicción, Jurisconsulto, Jurisprudencia.

Conceptos romanos de derecho y Justicia.

• Cicerón Marco Tulio: (106 a.C.) Ius est, Emin quod iustum, Derecho es lo que es justo.

• Ulpiano Domicio: (170 Fenicia fue un jurista romano de origen fenicio, tutor, consejero y prefecto del pretorio del emperador Alejandro Severo). Justitia est, Constans et perpetua voluntas Jus-Suum quique tirbuere. Justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada cual lo que le corresponde.

ALGUNOS CONCEPTOS DE DERECHO• “El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos."

• Immanuel Kant• "El derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en ley."

• Karl Marx

• "Derecho es el querer entrelazante, autárquico e inviolable." • Rudolf Stammler

• "El derecho es la coordinación objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos, según un principio ético que las determina, excluyendo todo impedimento." • Giorgio Del Vecchio

• "El derecho es un imperativo de la vida en sociedad. La observancia del orden jurídico es indispensable para lograr una convivencia pacífica y ordenada de los asociados." • Marco Gerardo Monroy Cabra

• "El derecho sólo puede comprenderse en el círculo de la conducta impregnada de valor. El derecho es un fenómeno cultural, un hecho relacionado a un valor." • Gustavo Radbruch

• "El derecho es algo sagrado en general, sólo porque es la existencia del concepto absoluto de la libertad auto consciente. La sociabilidad tiene como ingrediente ontológico la libertad porque en ella adquiere realidad y forma la libertad." • Georg Wilhelm Friedrich Hegel

• "La ciencia del derecho debe extraerse de los arcanos de la filosofía." • Cicerón

• "Si las leyes regulan los derechos y las obligaciones del individuo y el desconocimiento de las leyes no exime su cumplimiento, ¿por qué el gobierno, conociendo nuestros derechos, se exime de su cumplimiento?" • Fernando Cervera

• "El pueblo que no lucha por su derecho, no merece tenerlo." • Rudolf von Ihering

• "El fin del derecho es la paz, y la lucha el medio para alcanzarla." • Rudolf von Ihering

CONCEPTOS APROXIMADOS DE DERECHO

• Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurídica, cuya base son las relaciones sociales que determinan su contenido y carácter en un lugar y momento dado.

• Conjunto de normas jurídicas que rigen al hombre en sociedad.

DERECHO COMO CIENCIA


FORMA PARTE DE LA CIENCIAS SOCIALES

DERECHO CONSTITUYE UNA CREACIÓN HUMANA DEFINICIÓN

Las cuales estudian la

realidad de las sociedades

La cuales son cambiantes y no

permanentes

Fundamentado por la

Normatividad

Generado por un

Legislador

Y es:

El Derecho es un conjunto de normas jurídicas que tiene como finalidad regular la conducta de los individuos dentro de una sociedad determinada.


FORMA PARTE DE LA CIENCIAS SOCIALES

DERECHO CONSTITUYE UNA CREACIÓN HUMANA DEFINICIÓN

Generado por un

Legislador

Y es:

El Derecho es un conjunto de normas jurídicas que tiene como finalidad regular la conducta de los individuos dentro de una sociedad determinada.

DERECHO OBJETIVO/SUBJETIVO

Derecho Objetivo:Conjunto de normas respaldadas por una coacción social organizada. (Códigos, Leyes Orgánicas, ordinarias entre otras).

• Es el conjunto de leyes, reglamentos, de carácter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservación del orden social.

Derecho Subjetivo: Poder reconocido socialmente. (Derecho de propiedad, derecho a demandar).

• Es la facultad que tiene un sujeto para ejercitar una determinada conducta jurídica (acción u omisión).

Norma Jurídica: 1) Según el Medio de expresión: • Escrita • Consuetudinaria2) Por su fuente: • Sindicales• Religiosas • Estatales3) Ámbito y Origen• Internacionales• Provinciales• Locales4) Compulsión-Determinación• Concreta o variable de derecho estricto o rígidas

y de equidad o elásticas respectivamente.• Necesarias y Supletorias, es decir imperativas o

de derecho voluntario.

OBJETO DEL DERECHO

Principio de legalidad:•Protección•Garantización•Organización•Prevención•Sanción•Reparación•Estandarización•Socialización

NORMA JURÍDICA J. MAIER

Normas Jurídicas Generales

• Se caracterizan por ser normas imperativas, aquellas desarrolladas en las leyes.• Instituciones competentes.• Ex ante• Art. 3 C.C.- Inc. 1.- Sólo al

legislador toca explicar o interpretar la ley de un modo generalmente obligatorio.

Normas Jurídicas Individuales

• Provienen de la aplicación de las leyes y constan en sentencias judiciales.• Ex post

• Art. 3 C.C.- Inc 2do. Las sentencias judiciales no tienen fuerza obligatoria sino respecto de las causas en que se pronunciaren.

SUJETOS DEL DERECHO

Personas Naturales

Art. 41 C.C.- Son personas todos los individuos de la especie humana, cualesquiera que sean su edad, sexo o condición. Divídanse en ecuatorianos y extranjeros.

Personas Jurídicas

Art. 564 C.C.- Se llama persona jurídica una persona ficticia, capaz de ejercer derechos y contraer obligaciones civiles, y de ser representada judicial y extrajudicialmente.

FUENTES DEL DERECHO

Fuente=Origen

a) Fuentes Primarias o Materiales (medio ambiente, idiosincrasia de un pueblo, antecedentes históricos, tradiciones y creencias, condiciones económicas, políticas y sociales.

b) Fuentes Secundarias o Formales

• La Ley• La Costumbre• La Jurisprudencia• Doctrina de los Tratadistas

FUENTES FORMALES DEL DERECHO

1.- Ley, verbo latino LEGERE=Elegir.Es una regla de conducta impuesta por una autoridad a la cual debemos obediencia.PLANIOL, Marcel.-

“La ley es una regla social obligatoria establecida con carácter permanente y sancionada por la fuerza”.

• Es Obligatoria• Establecida por autoridad Pública• Sancionada por la Fuerza Pública• Carácter permanente para un

numero indeterminado de actos y hechos

Ley. Art. 1 C.C.- La ley es una declaración de la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite.


¿Cómo debe aplicarse el conocimiento de la ley?


2.- COSTUMBRE, repetición inveterada de los mismos hechos que poco a poco adquieren carácter obligatorio porque la comunidad tácitamente los acepta. Ej.Justicia Indígena.Uniones de hecho.

Requisitos:

• Generalidad• Largo Uso• Notoriedad

Art. 2 C.C.- La costumbre no constituye derecho sino en los casos en que la ley se remite a ella.

Clasificación:General. Rige todo el territorio.Local. Determinado Lugar.

Nacional o Extranjera:

Secundum Legem. Con la ley o Conforme a la Ley.

Praeter Legem. Supletoria a la Ley.

Contra Legem. Contra la Ley.

FUENTES FORMALES DEL DERECHO3.- JURISPRUDENCIA

Norma individual.

• Aplicación de la normas a un caso concreto.• Eminentemente intelectual.• Adecuación de las

prescripciones de las normas para buscar la solución ajustada a derecho.• Las resoluciones, fallos y

sentencias, constituyen un referente analógico para la solución de los casos.

De norma individual a norma general.• Jurisprudencia vinculante y obli

gatoria o efectos erga omnes de la Corte Constitucional.• Los Fallos de tiple reiteración (

únicamente constituyen Jurisprudencia) Corte Nacional de Justicia.


4.- DOCTRINA DE LOS TRATADISTAS

• Estudios científicos realizados por los Jurisconsultos, estudiosos del derecho.• La doctrina influye sobre la legislación y la

jurisprudencia.

FINES DEL DERECHO

Primarios.-

• La Justicia.• El Orden

Secundarios.-

• La Paz • La Seguridad

FINES DEL DERECHO

La Justicia

• Es la obligación de dar lo suyo a cada cual, esta impuesto por la normas jurídicas, en consecuencia el derecho Exige lo que es justo.• Juzgar, o declarar con autoridad, cual es el derecho,

cuando está en disputa, viene a ser el acto propio de la justicia.• El orden jurídico aspira como finalidad suprema a que

ese conjunto sistemático de normas a las que hemos llamado derecho objetivo, regulen con justicia las relaciones de los individuos que viven en sociedad.• El derecho es el medio necesario para alcanzar el fin de

justicia a que toda sociedad aspira.• El Derecho da la forma y la Justicia el Contenido.

FINES DEL DERECHO

El Orden

Aristóteles y Santo Tomas la llamaban Distributiva• Lo justo o correcto con respecto a la asignación de bienes en

una sociedad.

• La justicia en un sentido general, es la virtud por la cual una persona dirige sus acciones hacia el bien común. Cada virtud, explica Santo Tomás, “dirige su acto hacia el mismo fin de esa virtud”. La justicia es “distinta de cada una de las otras virtudes” porque dirige todas las virtudes del bien común”

FINES DEL DERECHO

Seguridad Jurídica

• Irretroactividad de las Leyes

• La Cosa Juzgada. Cuando se dicta un fallo por parte de un juez o tribual, queda en firme y esta ejecutoriado aún cuando el juez se hubiera equivocado. Opera el principio de non bis in ídem.

FUNDAMENTOS DEL DERECHOHecho Jurídico.Es todo fenómeno de la naturaleza o del comportamiento humano que el legislador considere atribuirle una consecuencia jurídica.

Es un acontecimiento que tiene trascendencia en el ámbito del Derecho; es decir, que es susceptible de producir alguna adquisición, modificación, transferencia o extinción de derechos y obligaciones.

Actos JurídicosEs el hecho humano, voluntario o consciente y lícito, que tiene por fin inmediato establecer entre las personas relaciones jurídicas, crear, modificar o extinguir derechos y obligaciones cuyos efectos son deseados por las partes y sancionados por la ley.

Dolo.

Es importante distinguir, dentro de los hechos jurídicos, los llamados actos jurídicos. Un hecho jurídico no tiene por qué ser voluntario ni controlable por la persona, mientras que en un acto jurídico, la voluntad de la persona es esencial. Por lo tanto, todos los actos jurídicos son hechos jurídicos, pero no todos los hechos jurídicos son actos jurídicos.

FUNDAMENTOS DEL DERECHOEjemplos de hechos jurídicos:

• La muerte• La promulgación de una Ley.• Una declaración de guerra. • Una catástrofe natural.

Ejemplos de hechos jurídicos que además son actos jurídicos:

• La comisión de un delito.• La firma de un contrato.•

El otorgamiento del consentimiento matrimonial.

HISTORIA DEL DERECHO

CONCEPTUALIZACIÓN.-

“En una ciencia filial de la ciencia histórica y de la ciencia jurídica y también un arte, que tiene como fines, el reconocimiento la reconstrucción, la valoración, y exposición del derecho en cuanto proceso”. Dr. Arturo García Unda. Lecciones de Historia del Derecho pag. 63 y 63 vta.

HISTORIA DEL DERECHOEXPOSICIÓN DEL DERECHO EN CUANTO AL PROCESO:

a) Fenómenos naturales, sociales, económicos, culturales, ideológicos, psicológicos, afectivos, determinantes o condicionadores, de los fenómenos o hechos jurídicos;

b) Los hechos y actos individuales y colectivos, de creación, recepción, conocimiento, acatamiento, realización, violación o superación, del derecho en un momento pretérito;

c) Las normas o instituciones en su devenir formal (derecho Positivo Histórico);

d) Las normas o instituciones en su devenir ideológico (Derecho natural), en otras palabras, el medio y los sistemas jurídicos en su sucesión.

DIVISIÓN DE LA HISTORIA DEL DERECHO

a) Pre Historiab) Proto Historiac) Historia Jurídica

• Historia del Derecho Positivo e Ideal• Historia del Derecho Nacional e Internacional• Historia del Derecho en General y del Derecho Público• Historia del Derecho Privado, Procesal y Penal.

HISTORIA DE LAS NORMAS

1) Normas morales orales prejurídicas-prehistóricas (Prehistoria sin derecho: normas consuetudinarias)

2) Normas morales-jurídicas históricas: Derecho consuetudinario; y,

3) Normas jurídicas escritas (Derecho).

FUENTES DE LA HISTORIA DEL DERECHO

a) Originariasb) Derivadas

¿HISTORIA DEL DERECHO?

“La Historia del Derecho se ocupa de investigar el pasado jurídico de una sociedad determinada o de todo el mundo, con el objeto de analizar la evolución de las instituciones y manifestaciones culturales más importantes”.

1) Razones de Orden Científico2) De orden Pedagógico y Práctico

ORIGEN DEL DERECHO1. Desde el punto de vista Histórico:

1.1 Derecho Primitivo1.2. Derecho Civilizado Consuetudinario1.3 Derecho Escrito1.4 Derecho Consuetudinario Escriturado1.5 Recopilación del Derecho Escrito1.6 Códigos Especiales1.7 Recopilación de Códigos, Leyes, Reglamentos, Ordenanzas, etc.

ORIGEN DEL DERECHO2. Desde el punto de vista Filosófico:

2.1 Teoría Etocrática2.2. Teoría Teológica2.3 Teorías Consensuales2.4 Teorías Racionalistas2.5 Teorías de la Esencialidad2.6 Teoría Ius Naturalista Cristiana2.7 Teoría de la Escuela Histórica2.8 Teorías Positivistas2.9 Teorías del Dinamismo o Dienamocráticas2.10 Teoría Nacista del Derecho2.11 Teoría del Origen Remoto y del Origen Próximo del Derecho2.12 Teoría Marxista

DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTÓRICO

1.1 Der. Primitivo.- Es consuetudinario. Morales, religiosos, jurídicas, sociales.1.2 Der. Civilizado.- Consuetudinario.- respeto por las costumbres Jurídicas.1.3 Der. Escrito.- Predomina el derecho escrito. Ius Civile, Ius Quiritium y Ius Gentium.1.4 Der. Consuetudinario Escriturado.- XII Tablas. Escrituración de costumbres jurídicas.1.5 Recopilación del derecho escrito. Leyes de Indias 1680.1.6 Códigos Especiales. Napoleónico (1804).1.7 Recopilación de Códigos. Leyes, Reglamentos, Ordenanzas, Decretos Resoluciones, Jurisprudencia Ficheros.

DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO

2.1 Teoría Etnocrática.- Consecuencia lógica de la moral.Platón: La justicia que asimila al derecho es resumen o sustractum de todas las virtudes y su coordinación para el bien.Aristóteles: Derecho=Moral Social como fin la felicidad humana. La justicia es el respeto a la igualdad entre los hombres.Séneca: Derecho=Benevolencia, caridad y la paz. Virtud ética.

2.2. Teoría Teológica. Origen divino del derecho. Lo justo se identifica con lo Santo. San Agustín. San Ambrosio, Santo Tomás, Francisco Suárez.

2.3. Teorías Consensuales. Origen del Estado, régimen social-imperio del derecho.a) Hombre primitivo vive en estado de naturaleza dos sentimientos: la codicia

y la conservación le impele a una lucha continua. b) El consenso o pacto de donde nace el estado social que da fin a la lucha.

Libertad limitada. (Art. 66 numeral 5 CRE).Del pacto nace la necesidad de un organismo encargado de mantener la paz social, el derecho es una derivación del nacimiento del estado. Tomas Hobbes “Leviathan”-Baruch de Spinoza Racionalismo Absoluto-Jean J. Rosseau El Contrato Social.

DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO• Dado que el hombre está dotado de una voluntad libre que le

permite desarrollar sus facultades naturales, teniendo como única limitante, a esa libertad, su propia naturaleza; pero, en sociedad, esta libertad está forzosamente limitada por el respeto a la libertad de otros hombres; de aquí deriva la necesidad de normas o reglas que garanticen a cada miembro del cuerpo social, con una medida igual, el ejercicio de su actividad y desarrollo.

• La teoría y existencia de este principio constituye el DERECHO, en su acepción más extensa. Por tanto, el derecho como un conjunto de normas de observancia obligatoria para todos los miembros de la sociedad, que han sido establecidas por el Estado de acuerdo a procedimientos previamente establecidos, permiten la convivencia de todos los miembros de la sociedad entre sí, de las instituciones del Estado y la interrelación de éstas y la sociedad. Desde luego, la manifestación del derecho, en su aspecto práctico y real, es por medio o a través de la ley.


“El Derecho es la armonía de la libertad de cada cual con la libertad de todos, obtenida por una ley general”.2.4 Teorías Racionalistas. El derecho se basa en la razón, frente a toda la verdad la razón es la única forma de derecho. Emmnuel Kant. No interesa el conocimiento del mundo sino el conocimiento del hombre.

2.5 Teoría de la esencialidad. (Teológica-Racionalista).a) Respeto a Dios-Piedad-Justicia Universal-vivir honestamente.b) Respeto a la humanidad-equidad-justicia distribuida-dar a cada uno lo

suyo.c) Respeto al Estado Escrito Derecho=justicia conmutativa, no hacer daño

a nadie.

2.5 Teoría Ius Naturalista Cristiana. El derecho esta en relación directa con el progreso alcanzado por la naciones, conforme al plan providencia trazado por Dios.Edad Divina-Edad Heróica o Mitológica-Humana o de los Hombres

DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO2.7 Teoría de la Escuela Histórica. Los hechos fuente de todo derecho. Acción de los

hechos humanos y de las circunstancias sociales sujetas al cambio en el tiempo y en el espacio.

SAVIGNY: No hay derecho Natural. Las instituciones jurídicas son productos históricos. Cada pueblo forma su derecho.

STAHL: Derecho es una elaboración histórica que es la sucesión continuada de la vida social.

2.8 Teoría Positivista.AUGUSTO COMPTE: Tres períodos que ha pasado la Evolución Humana:Teológico. Derecho origine divinoMetafísico. Razón. Derechos inherente al hombre.Positivo. Verdad demostrable por experimentación. Derecho se basa en la experiencia.HERBERT SPENCER:• El derecho es y se impone gracias a la lucha de unos contra la prepotencia de otros.• Las obras más grandes de la Legislación se deben a la lucha de los oprimidos contra

los opresores.


2.9 Teoría del Dinamismo o Dinamocrática. El origen del derecho es la fuerza, la compulsión, la voluntad del omnipotente es ley para los demás.El Derecho supremo es de quien pude imponerlo sin limitaciones.La ley no es sino la manifestación de la voluntad dominadora, que en virtud de la fuerza prevalece como soberana.La violencia es el único título de validez o legitimidad.MAQUIVELLO: “El fin justifica los medios”. Cuando se persigue el éxito político no importa llegar al crimen.

2.10 Teoría Nacista de Derecho.

El derecho puro solo puede proceder de una raza pura.

2.11 Teoría del Origen Remoto y del Origen Próximo• Tres derecho: Vida, familia y propiedad.


2.12 Teoría Marxista. Lucha de las clases sociales. Críticas de Hegel:

Ideas afirmadas - TésisNegación que trae - AntítesisNueva idea - Síntesis

• Si el delito es la negación del derecho, entonces la pena es la negación de esa negación, por tanto la afirmación del derecho.

• La Voluntad general’ (orden jurídico) es la tesis, la negación de la misma por el delito es la antítesis y la negación de esta negación es la síntesis, que tendrá lugar mediante el castigo”.

CICLOS CULTURALES EN LA ANTIGÜEDAD

•Oriente Jurídico•Occidente Jurídico


Babilonia


1) Regiones actuales Irak-Irán / 2183 a.C. 2081 a.C. 2) Rey Hammurabi

• Religión • Idioma• El derecho

El derecho se consagra a través del Código (1728 a.C.) que lleva su nombre tenía 280 artículos, es una Roca Granitoide Eruptiva de 2.90 mts. por 2.25 de base, actualmente se encuentra en el museo de Louvre en París.

DIOS SHAMAS, (Dios de la Justicia) no le entregó sino que inspiró a Hammurabi para escribirlo. Presenta escritura cuneiforme.


Características:1) Derecho Público• Regía actividades de comercio principalmente, por su ubicación

geográfica;• El ciudadano no era sujeto de derechos;• Fijación de salarios y remuneraciones;• Principio de responsabilidad de los profesionales;

2) Derecho Penal• Venganza Privada (Aparece el principio de proporcionalidad), y

se supera el principio de la venganza privada indeterminada.• Ej1. Si un constructor hace una casa y ésta se derrumba

ocasionando la muerte del hijo del dueño, el hijo del constructor será sometido a pena de muerte.• Ej2. Si un médico realiza un intervención quirúrgica y muere el

paciente, el médico perderá sus manos.


Características:3) Equivalencia Económica• Las Ordalías4) Derecho Civil y Mercantil• Compraventa, permuta, el arrendamiento.5) Derecho de Familia• Matrimonio (por compra padre vendía a sus hijas públicamente)• Patria Potestad• Divorcio (Derecho solo del hombre, mujer era inferior)5) Arbitraje: Medio alternativo de solución de conflictos6) Institución típica en Babilonia.- Las mujeres acudían a los templos y se entregaban a quienes ofrecían a los dioses, además no existían abogados, quienes ejercían esta facultad eran los sacerdotes. Para quienes denunciaban hechos que constituían pena de muerte y no se lograba probar estos hechos, se repercutía en su contra esta denuncia.COIP.Artículo 271.- Acusación o denuncia maliciosa.- La persona que proponga una denuncia o acusación particular cuyos hechos no sean probados, siempre que la acusación o denuncia sea declarada judicialmente como maliciosa, será sancionada con pena privativa de libertad de seis meses a un año.


• La jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o "awilum", los "mushkenum" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o "wardum".• Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un

hombre libre o a un esclavo.• Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.• El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede

apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.• Las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes

cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.• Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la

propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.• Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el

Código se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en aquella época.


• Si un señor acusa a (otro) señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte.

• Si un señor imputa a (otro) señor prácticas de brujería, pero no las puede probar, el acusado de brujería irá al río (y) deberá arrojarse al río. Si el río (logra) arrastrarlo, su acusador le arrebatará su hacienda. (Pero) si este señor ha sido purificado por el río saliendo (de él) sano y salvo, el que le imputó de maniobras de brujería será castigado con la muerte (y) el que se arrojó al río arrebatará la hacienda de su acusador.

• Si un señor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal señor será castigado con la muerte.

• Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor será castigado con la muerte. Además el que recibió de sus manos los bienes robados será (también) castigado con la muerte.

• Si, de la mano del hijo de un señor o del esclavo de un particular, un señor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal señor es un ladrón: (en esos casos) será castigado con la muerte.

• Si un señor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si (lo robado pertenece) a la religión (o) si (pertenece) al estado, restituirá hasta treinta voces (su valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituirá hasta diez veces. Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con la muerte.

• Si un señor se entrega al bandidaje y llega a ser prendido, ese señor recibirá la muerte.• Si el bandido no es prendido, el señor (que ha sido) robado declarará oficialmente delante del dios (los

pormenores de) lo perdido; después, la ciudad y el gobernador en cuyo territorio y jurisdicción se cometió el bandidaje, le compensarán (por todo) lo perdido.

• Si se declara un incendio (fortuito) en la casa de un señor y (si) un señor que acudió a apagarlo pone los ojos sobre algún bien del dueño de la casa y se apropia de algún bien del dueño de la casa, ese señor será lanzado al fuego.

• Si un oficial o un especialista (militar) que había recibido la orden de partir para una misión del rey, no fuese (a la misma) o bien (si) alquilase un mercenario y le enviase en su lugar, ese oficial o ese especialista (militar) recibirá la muerte; el denunciante (del hecho) tomará su hacienda.

EGIPTO


Esta cultura se desarrolló alrededor del 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en el 31 a. C., cuando el Imperio romano conquistó y absorbió el Egipto Ptolemaico, que desaparece como Estado.Los Nomes: quienes se agruparon paulatinamente y formaron dos grandes regiones o estados:• BAJO EGIPTO, país del norte y cercano al mar, cuya capital fue

Menfis• ALTO EGIPTO, al sur cuya capital fue Tebas.Con la unificación de Egipto por MENES, primer rey de la raza humana, a quienes se le atribuía el carácter divino e hijos de dios.Esta cultura dependió grandemente del río Nilo, al que consideraron como un Dios, porque no entendían que sin una gota de lluvia se inundaba.Los egipcios utilizaron tres tipo de escritura: DOMÓTICA, HERÁTICA y JEROGLÍFICA.


Ramsés II: fue el rey de las portentosas construcciones, como la pirámide de Keops.

Suscribió el primer tratado de paz hacia el 1258 a.C. con el reino Hitita que gobernaba el país de la actual Siria.

Creían en un Tribunal de los muertos presidido por Osiris, quien juzgaba después de la muerte sobre las acciones en vida, cuya misión era pesar las almas en una balanza para premiar o castigar, la balanza era controlada por el Dios Anubis (Cabeza de Chacal).

La principal guía que tuvieron los egipcios fue el LIBRO DE LOS MUERTOS.


LIBRO DE LOS MUERTOS Y EL DERECHOTrascendencia de orden moral y jurídica indicaron los criterios valorativos de este pueblo, es un código ético, religioso y jurídico, no tiene absolutamente autonomía:No he cometido iniquidad contra los hombresNo he delinquidoNo he cometido lo que es abominación para los diosesNo he sido causa de que el esclavo fuese maltratado por su amoNo hice perecer de hambreNo hice llorar a ningún hombreNo he traicionado a ningunoNo he asesinado a nadieNo he blasfemadoNo he falsificado el peso de la balanza


LEGISLACIÓN CIVIL.- LAS CASTAS SOCIALES.Los Sacerdotes.- ministros de culto, administradores e los bienes de los dioses sabios y adivinos.Los Guerreros.- Tenían heredades concedidas por el faraón. No era buenos soldados.Los Comerciantes.- Vendías sus objetos con los obreros, cristalería, telas, joyas.Los Obreros.- Ejercían todos los oficios, se les pagaba con víveres.Los Campesinos.- Labraban la tierra con arados de madera sin ruedas.El Escriba.- Era el letrado, ostentaba el poder del funcionario del estado.


INSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-En Egipto la palabra era concebida como una expresión divina.Las obligaciones del vendedor frente al comprador respecto de la cosa vendida, BEBAIOSIS o STURIOSIS que es lo que hoy conocemos como la evicción se lo hacía de una forma escrita y solemne. Durante el reinado de BOCORIS, la enajenación de un bien debía efectuarse por escrito y el respectivo instrumento debía ser autorizado por un funcionario público llamado NOTARIO, mediante contrato celebrado en presencia de 8 o más testigos.Formalidad.- Interesados-Testigos-Notario.Adicionalmente se crea la necesidad de inscribirse este contrato en un registro llamado GRAPHION.

VICIOS REHIBITORIOS Y EL SANEAMIENTO POR EVICCIÓN. Evicción: Desposesión por orden o sentencia judicial.

CICLOS CULTURALES EN LA ANTIGÜEDADINSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-• Garantizar la posesión legal y pacífica de lo vendido (saneamiento

por evicción)• Responder de los vicios o defectos ocultos que tuviere (saneamiento

por vicios ocultos)

EVICCIÓN Concepto: Es la perdida o turbación que sufre el adquirente de un bien o de un derecho real sobre el mismo, por vicios de derecho ignorado, anteriores o concomitantes a la adquisición en virtud de un fallo judicial.Los derechos reales son las relaciones jurídicas directas e inmediatas entre una persona y una cosa. La figura proviene del Derecho romano ius in re o derecho sobre la cosa (ver Derecho de cosas).La palabra evicción procede del latín "evincere" que significa vencer en juicio y consiste en la privación que se hace al comprador por sentencia firme y en virtud de un derecho anterior a la compra de todo, o parte, de la cosa comprada.Por lo tanto, el saneamiento por evicción es la obligación que tiene el vendedor de indemnizar daños y perjuicios al comprador si éste es privado de la cosa comprada en todo o en parte por sentencia firme y en virtud de un derecho anterior a la compra.


INSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-

VICIOS REDHIBITORIOSConcepto: Son los defectos ocultos de la cosa, cuyo dominio, uso o goce se transmita por titulo oneroso, existentes al tiempo de la adquisición, que la hagan impropia para su destino, si de tal modo disminuyen el uso de ella que, de haberlos conocido el adquirente, no la habría conocido o habría dado menos por ella, en el concepto civilístico.CONCLUSIONES• La evicción es un acto que acarrea para el comprador la privación de la propiedad de

la cosa comprada, que pasa a ser propiedad de un tercero como consecuencia de una sentencia judicial firme en virtud de un derecho anterior a la compraventa.• El vendedor está obligado al saneamiento por los defectos ocultos que tuviere la cosa

vendida si la hacen impropia para el uso a que se la destina, o disminuyen de tal modo este uso que, de haberlos conocido el comprador, no la habría adquirido o habría dado menos precio por ella; pero no será responsable de los defectos manifiestos o que estuvieren a la vista, ni tampoco de los que no lo estén, si el comprador es un perito que, por razón de su oficio o profesión, debía fácilmente conocerlos.


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Art. 1804 CC. La obligación de saneamiento comprende dos objetos: Amparar al comprador en el dominio y posesión pacífica de la cosa vendida y responder de los efectos ocultos de esta, llamados vicios redhibitorios.Art. 1805 CC. Hay evicción de la cosa comprada cuando el comprador es privado de todo o parte de ella por sentencia judicial.


INSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-CONTRATO DE COMPRA VENTA DE VEHÍCULO

• DÉCIMO SEGUNDOEL VENDEDOR declara que el bien objeto de la prestación a su cargo se encuentra, al momento de celebrarse este contrato, libre de toda carga, gravamen, derecho real de garantía, medida judicial o extrajudicial y en general de todo acto o circunstancia que impida, prive o limite la libre disponibilidad, y/o el derecho de propiedad, posesión o uso del bien. No obstante, EL VENDEDOR se obliga al saneamiento por evicción, que comprenderá todos los conceptos previstos en el art. 1495 del Código Civil.

DÉCIMO TERCERONo obstante la declaración de EL VENDEDOR, en la cláusula segunda de este documento, con relación al perfecto estado de conservación y funcionamiento del bien objeto de la prestación a su cargo, aquél se obliga al saneamiento por vicios ocultos existentes al momento de la transferencia.


INSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-PROMESA DE COMPRA VENTA DE BIEN INMUEBLE

SEXTA: TRANSFERENCIA DE DOMINIO.- El Promitente Vendedor en virtud de la presenta promesa de compraventa, ofrece transferir en nombre y beneficio de la promitente compradora, el dominio, posesión y goce del inmueble detallado en este instrumento, y enajenar el bien con todas sus entradas, salidas, usos, costumbres, derechos y servidumbres anexos libre de cualquier gravamen, sujetándose al saneamiento por evicción.


INSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-DIVORCIO CON RESTITUCIÓN DE INDEMNIZACIÇÓN

• En caso de divorcio, se restituía la dote en favor de los hijos que podía tener después.• La administración de justicia era autónoma en poder de los sacerdotes, se

elegían 30 jueces que debían conformar un tribunal, que elegían un presidente.


INSTITUCIONES JURÍDICAS DE EGIPTO.-PROMESA DE COMPRA VENTA DE BIEN INMUEBLE

SEXTA: TRANSFERENCIA DE DOMINIO.- El Promitente Vendedor en virtud de la presenta promesa de compraventa, ofrece transferir en nombre y beneficio de la promitente compradora, el dominio, posesión y goce del inmueble detallado en este instrumento, y enajenar el bien con todas sus entradas, salidas, usos, costumbres, derechos y servidumbres anexos libre de cualquier gravamen, sujetándose al saneamiento por evicción.


CULTURA INDIA


Los vedas (indoeuropeos-arios) conquistaron India por el 2000 a.C.Sostuvieron que la muerte no es el único camino para volver al Brahagma, puesto que el alma que tiene muchos pesos tiene que purificarse, y por lo tanto deambula en posesión de otros seres Reencarnación.

CICLOS CULTURALES EN LA ANTIGÜEDAD• EL CÓDIGO DE MANU.- Se dice que apareció en el siglo XIII a.C. (otros 200 a.

C.), pero que, según la leyenda, fue dictado por Suayambú, es un código vinculado con la religión, a la costumbre y a la moral, como en Persia, Israel y Egipto. Rey leyes teocráticas y elaboró una cronología de la creación, que él mismo había recibido de Brahma, creador del universo• LAS CASTAS, el código defendió el régimen de castas.

• Los Brahmanes, • Las Vaisias• Chatrías• Sudras


EL DARMA EN EL CÓDIGO DE MANUEs aquella ley que, aquella norma a la cual debe someterse la conducta del hombre durante la vida.Darma General.- Normas generales.- respeto a los animales y a los seres humanos. Darma de Clase.- Normas específicas para cada segmento social.Para las castas era impositivo.Cada hombre nace dentro de una casta y no le es lícito traspasar, saltar esa barrera social, tiene un destino social, que tiene su garantía teológica y metafísica porque esa clase social es la querida por Brahama, puesto que allá remonta su ancestro y origen.Se entiende que el hombre carece de libertad dentro de la sociedad, tiene que realizar sus acciones para no separarse de su Darma. Equilibrio que al final únicamente resultaba beneficioso para las clases privilegiadas.


Además establecía que la clase superiores podía tener poligamia, en caso de que una clase superior se mezclase con una inferior, los hijos estaban condenados a pertenecer a esta última, les perseguirá el estigma de la clase humilde.


En el Código de Manú, el hombre poseía todos los derechos y la mujer estaba sometida. Es un código patriarcal.Libro V del Código de ManúUna joven, una mujer de edad avanzada no debe hacer nada por propia voluntad aun en su casa, durante su infancia una mujer debe depender de su padre, durante su juventud depende de su marido, si ha muerto su marido, de sus hijos, si no tiene hijos, de los próximos parientes paternos del soberano. Una mujer nunca debe gobernar a su propio antojo.Que no trate de separarse de su padre, de su esposo, o de sus hijos, pues separándose de ellos expondría a las dos familias al desprecio. Debe estar siempre de buen humor, manjar rectamente los asuntos de la casa, conservar con la mayor diligencia los utensilios domésticos domésticos y no extenderse en los gastos.Aunque sea censurable la conducta de su marido,, aunque él se de a otros amores y esté desprovisto de buenas cualidades, debe la mujer virtuosa reverenciarlo como a un Dios.Se prohíben la segundas nupcias.Una mujer infiel a su marido está expuesta a la ignominia y después de su muerte renace en el vientre de una chacal.

Sistema Inquisitivo Sistema Acusatorio

Presunción de responsabilidad Presunción de inocencia

Acumulación de funciones en el órgano jurisdiccional Separación de funciones entre diferentes organismos del estado

Escriturismo Oralidad

Sistema de actas y constancias Sistema de audiencias

Proceso mediato, disperso y secreto Proceso inmediato, concentrado y público

Inmediación judicial en todo el proceso Inmediación judicial en el debate

Eficientismo Garantismo

Inculpado: objeto de investigación Inculpado: Sujeto de derechos

Detención es regla general Libertad es regla general

Papel restringido de la víctima Papel protagónico de la víctima

Juez dispone sobre las pruebas en la investigación y juicio Las pruebas son de las partes pero se practican ante el juez en juicio

Sistema Inquisitivo Sistema Acusatorio

Los poderes del juez son amplios Restringido controla el proceso

Se investiga con pruebas Se indaga sin pruebas, solo existe pruebas en juicio

No existe inmediación probatoria Existe el principio de inmediación de la prueba en juicio

Las pruebas se practican en la investigación Las pruebas se practican en juicio

No se ejerce control de legalidad Juez ejerce control de legalidad sobre actuaciones de la Fiscalía y Policía

Instrucción es reservada El proceso es público

La sentencia se adopta en base a los existe en el expediente

Se sentencia se motiva en base a lo realizado en juicio

historia del derecho paralelo a

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