historia del derecho en la edad media

7/23/2019 Historia Del Derecho en La Edad Media

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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

CURSO :FILOSOFIA DEL DERECHO

TEMA :II UNIDAD HISTORIA DE LA FILOSOFIA DEL MEDIADERECHO GRIEGA Y LA EDAD MEDIA

MODALIDAD :DISTANCIA

CICLO ; II

ESTUDIANTE :SANTIBAEZ QUINTEROS MICHAEL GARY

COODINADOR: SANTIBAEZ QUINTEROS MICHAEL GARY

DOCENTE : FARFAN DE LA CRUZ ROSARIO

CAETE PERU

2015


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INTRODUCCION 1

HISTORIA DE LA FILOSOF)A DEL DERECHO: GRIEGA Y LA EDAD MEDIA *

FILOSOF)A GRIEGA +

A,LA ESCUELA -.NICA 5

B, LA ESCUELAEL/ATA 5 C, LA ESCUELA PITAG.RICA 5 D, LOS SOFISTAS 5 E, S.CRATES F, PLAT.N

G, ARIST.TELES H, LA ESCUELA ESTOICA I, LA ESCUELA EPICUREA 3

EL CRISTIANISMO Y LA FILOSOF)A DEL DERECHO EN LA EDAD MEDIA 10

A4 CONCEPTO 10 B4 DIISI.N 10LA PATR)STICA 11

LA ESCOL6STICA 11

EL RENACIMIENTO 12

CAUSAS 12

CONCLUSIONES 1+

BIBLIOGRAF)A 15

INTRODUCCION


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La historia de la formacin de la palabra se remonta a expresiones de Homero, it!"oras # Herdoto, pe

se la enc$entra n%tidamente concebida en s$ si"nificado de modestia respecto de la arro"ancia del &saber', en

di!lo"o &rot!"oras' de latn( Como latn la pone en labios de )crates, no sabemos si en realidad f$

$tili*ada antes por +l, o si se trata de la manera con $e el disc%p$lo manifestaba s$s propias ideas( -ilsofo es

amante de la sabid$r%a( Reconoce $e no sabe, pero ama el saber(

.n s$s comien*os, como amor a la sabid$r%a, la -ilosof%a abarcaba todo el saber( .l filsofo se oc$paba d

todo el conocimiento( C$ando +ste se f$e incrementando se f$e a s$ /e* des"a0ando, en distintas rama

constit$#+ndose con el tiempo las di/ersas ciencias( .ste proceso de des"a0amiento comen* en el per%odo d

llamado &helenismo& 1o sea de la dif$sin de la c$lt$ra "rie"a a partir de las con2$istas de 3le0andro 2452464

7(C(28 #, entre las ciencias $e entonces se constit$#eron fi"$ra la 0$rispr$dencia, por obra de los 0$ristas romano

.n la .dad 9edia, con f$er*a &imperial& $e lle"a a dominar a la -ilosof%a, se forma la Teolo"%a 1d

&theos&, dios # &lo"os& disc$rso, saber8( .s la +poca en $e se centra la atencin en Dios # al papel del hombr

como s:bdito del .stado, propio de la .dad 3nti"$a, se a"re"a s$ rol como fiel de la I"lesia(

HISTORIA DE LA FILOSOF)A DEL DERECHO: GRIEGA Y LA EDAD MEDIA4


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14 CONCEPTO:

.l a$tor ;ior"io del -ilosof%a del Derecho'8 $e con/iene conocer la Historia de tod

la ciencia, pero la importancia, 1;ior"io del


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.sta esc$ela, casi contempor!nea a la 7nica, sost$/o, $e ele/!ndose a $n concepto metaf%sico, el ser e

$no, inm$table # eterno( 1.l t+rmino metaf%sica, si"nifica literalmente, >lo $e si"$e desp$+s de la f%sica'

>filosof%a primera', $e In/esti"a los principios s$periores de todo lo existente, a 0$icio de 3risttel

inaccesibles a los r"anos de los sentidos, comprensibles tan solo intelecti/amente # necesarios para todas la

ciencias8( Los representantes de esta esc$ela son? 7enfanes, arm+nides, Benn de .lea # 9eliso de )amo(

$, La E7$8#!a P('a9


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Indi/id$o tiene $na /isin propia, de la realidad( ant, en $n sentido bien di/erso sost$/o $e la men

h$mana es la medida de todas las cosas, ant entend%a la mente h$mana, como necesariamente id+ntica en todo

los indi/id$os, con lo c$al el $e la mente h$mana sea la medida de todas las cosas no destr$#e la /alide

$ni/ersal de la ciencia(

Los sofistas no constit$%an $na esc$ela :nica( )$s concepciones ten%an de com:n la ren$ncia a la reli"in,

explicacin racionalista de los fenmenos de la nat$rale*a( Los sofistas m!s importantes f$eron? rot!"ora

;or"ias, H%ppias, Calicles, Tras%maco, rd%co, etc(

#, S9$


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.l centro de la cosmolo"%a de latn, 1Cosmolo"%a? arte de la metaf%sica $e est$dia los principio

"enerales de la constit$cin de m$ndo f%sico8 se enc$entra la teor%a acerca del >alma $ni/ersal', la psicolo"%a,

teor%a de $e el alma se hallaba encerrada en la c!rcel de n$estro c$erpo, # la reencarnacin(

Tres partes o fac$ltades existen en el alma del indi/id$o? la ra*n $e esclarece # domina= el cora0e $

obra, # los sentidos $e obedecen( 3s% tambi+n en el .stado se distin"$en tres clases? la de los sabios destinados

dominar= la de los "$erreros, $e deben defender el or"anismo social, # la de los artesanos # a"ric$ltores, $

deben, n$trirlo( 3s% como el indi/id$o es dominado por la ra*n, as% tambi+n el .stado debe serlo por la clase $

representa la sabid$r%a, esto es, por los filsofos(

.l fin del listado es $ni/ersal, esto es, comprende en s$s atrib$ciones la /ida toda de los indi/id$os( .

.stado tiene por fin la felicidad de todos, mediante la /irt$d de todos(

-inalmente= en c$anto a la forma de pol%tica, intn critica, tanto a la monar$%a como a la democracia, en la $

$na parte de los ci$dadanos manda # la otra obedece # propone $na especie de s%ntesis, o sea, $n

"obierno mixto, si"$iendo especialmente el modelo de .sparta 1donde 0$nto al Re#, hab%a el )enado # lo

.foros8(

, Ae

pensador m!s "rande de la Historia de la -ilosof%a del Derecho? ;rie"a # la .dad 9edia

.l car!cter de s$ "enio es di/erso del de latn= este es por propia nat$rale*a m!s espec$lati/o, 3risttele

en cambio m!s inclinado a la obser/acin de los hechos( ero en las c$estiones cardinales de la filosof%a no s

ale0a m$cho de s$ 9aestro, es por tanto e$i/ocado presentarle, como $n ad/ersario de latn(


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.n lo $e respecta a la filosof%a del Derecho, s$s obras m!s importantes son La ol%tica # la tica(

.n c$anto a las formas del .stado, 3ristteles distin"$e, por analo"%a con las relaciones posibles en el seno d

$na familia, tres formas b$enas # tres formas malas( )on b$enas a$ellas formas $e descartan la posibilidad d

$n apro/echamiento e"o%sta del poder # +ste se halla al ser/icio de toda la sociedad= a este respecto se@ala l

monar$%a, la aristocracia # el poder de la clase media basado en la me*cla de la oli"ar$%a # la democraci

-ormas de"radadas eran para 3ristteles la tiran%a, la oli"ar$%a # la democracia extremada( .n a$ella +poca

escla/it$d era mirada como $na necesidad para el .stado, 3ristteles obser/a el fenmeno de la escla/it$d # tra

de 0$stificarlo, diciendo $e a$ellos hombres $e son incapaces de "obernarse asimismo deben ser ob0eto d

dominio(

)ostiene $e al"$nos hombres han nacido libres, mientras $e otros escla/os( or otra parte intenta probar, co

ra*ones c%e %ndole pr!ctica, la $tilidad de la escla/it$d(

>, La E7$8#!a E7'%($a

.sc$ela filosfica s$r"ida a fines del si"lo I< a(c(, sobre la base de la c$lt$ra helen%stica, al dif$ndirse idea

cosmopolitas e indi/id$alistas # al desarrollarse la t+cnica s$stentada en los cimientos matem!ticos( Tom e

nombre de la .stoa, o prtico de 3tenas, $e era el l$"ar donde Benn de Citio practic s$ docencia( 3dem!s d

Benn s$ principal representante # f$ndador, cabe mencionar a Cleantes # Crisippo, entre los estoicos de tiempo

posteriores se p$ede citar a anecio # osidonio # desp$+s .picteto, )+neca # 9arco 3$relio(

Los estoicos afirman, $e es necesario /i/ir conforme a la nat$rale*a( Tal es el ideal del a$t+ntico sabio( L

felicidad radica en librarse de las pasiones, en el sosie"o del alma, en la indiferencia(


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La doctrina del estoicismo coloca en el centro de s$ racionalismo la idea de $na le# $ni/ersal a $ien los &sabios

obedecen # es, asimismo, a la $e deben conformarse las le#es positi/as de $n .stado bien "obernado( .sta, ide

estoica es de la le# nat$ral, expresada por la ra*n, pasa el pensamiento romano # se s$stentar! desp$+s

filosof%a # teolo"%a moral cristiana(

Los estoicos afirman, $e existe $na libertad, $e 0am!s podr! destr$ir opresin nin"$na, # $e es a$el

$e deri/a de la s$peracin de las pasiones( Cabe mencionar= $e es $n hecho de "ran si"nificacin, el $e s

enc$entre entre los m!s insi"nes c$lti/adores de la filosof%a estoica, $n escla/o como .picteto, # $n emperado

como 9arco 3$relio(

(, La E7$8#!a E?($8


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1

EL CRISTIANISMO Y LA FILOSOF)A DEL DERECHO EN LA EDAD MEDIA4

a4 C%&$#?'%

)e":n el filsofo Del


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1

14 LA PATR)STICA

atr%stica, pro/iene del lat%n >pater'? padre( Teolo"%a cristiana de los si"los I A )$mma Theol"ica', compend

sistem!tico del saber de s$ tiempo, obra por la c$al con$ist s$ calidad de maestro # cabe*a doctrinal d

catolicismo= escribi adem!s, entre otras obras, $n tratamiento >De re"imine principiara'( Historia de la -ilosof

del Derecho? ;rie"a # la .dad 9edia


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1

+4 EL RENACIMIENTO

.l Renacimiento, son las doctrinas filosficas # sociol"icas $e se desarrollaron en .$ropa, en la +poca d

la desinte"racin de8 fe$dalismo # de formacin de la sociedad b$r"$esa= iniciado #a en parte, en el si"lo I

1etrarca8, se manifiesta especialmente en el si"lo < # contin:a en el si"lo


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d( Otra manifestacin del Renacimiento f$e la Reforma reli"iosa, $e se desarroll especialmente en los pa%s

"ermanos # an"losa0ones( Tambi+n a$% se re/ela el esp%rit$ cr%tico, la conciencia indi/id$al trata de s

independiente(, a$n en el campo de la fe(

e( Un hecho de "ran importancia, se debe tomar en c$enta, si se $iere explicar el "randioso fenmeno d

Renacimiento, es la m$tacin de las condiciones pol%ticas(, $e se /a operando en este per%odo( 3 este cambi

corresponde la elaboracin de n$e/as teor%as( D$rante la .dad 9edia hab%a existido $na m$ltit$d de pe$e@o

.stados, de pe$e@as or"ani*aciones pol%ticas $e, m!s o menos directamente, a tra/+s de $na escala 0er!r$i

de poderes # de

ri/ile"ios 1car!cter del fe$dalismo8 hac%an frente a las a$toridades s$premas de la +poca $e eran

apado e Imperio( a$latinamente f$e cambiando este estado de cosas(

f( or otra parte los enormes cambios sociales # econmicos $e se prod$0eron en la +poca del Renacimiento

hallaron tambi+n s$ refle0o en m$chas concepciones sociol"icas # econmicas $e se prod$0eron en la +poca de

Renacimiento, hallaron tambi+n s$ refle0o en m$chas concepciones sociol"icas( Historia de la -ilosof%a d

Derecho? ;rie"a # la .dad 9edia !"ina F


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CONCLUSIONES

Toda filosof%a del derecho forma parte de $na determinada filosof%a "eneral, p$esto $e ofrece reflexion

filosficas acerca de los f$ndamentos "enerales del derecho

.stas reflexiones p$eden deri/ar de $na posicin filosfica existente, o p$eden lle/ar a $na posicin de est

clase(

.s caracter%stico de la historia de la filosof%a del derecho A# tambi+n m$# nat$ral2 $e los filsofos se ha#a

inclinado por el primero de estos m+todos, # abo"ados # 0$ristas por el se"$ndo( No obstante, no toda filosof

cond$ce a $na filosof%a del derecho

3s%, por e0emplo, Descartes filosofaba m$# poco acerca del derecho(


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BIBLIOGRAF)A

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