historia de vida remolino-meta. alexi e rodriguez pabuena

A l e x i E n r i q u e R o d r g u e z P a b u e n a

2014

Historia de Vida: Cuando el rio se fue y nos dej Remolino-Meta. Colombia

Qu es lo que vemos cuando miramos? De cierto sabemos que nada es observable de

inmediato. En otras palabras, miramos con los ojos y vemos con los recuerdos, las impresiones,

las lecturas precedentes. Miramos con los ojos de cuerpo, pero vemos tambin, o quiz, sobre

todo, con los ojos de la mente. Todo lo que vemos es, en sentido literal, un dj vu.

FRANCO FERRAROTTI

Seminario de especialidad: Sociologia Rural II. Universidad de Antioquia

Seminario de especialidad: Sociologa Rural II. Departamento de Sociologa. Universidad de Antioquia. 2014

Alexi Enrique Rodrguez Pabuena. Salida de campo: Remolino META. Colombia. 2014

INTRODUCCIN

El Meta, departamento cuya poblacin

territorial presenta promedios altos de

ubicacin en las zonas urbanas (74%) y

bajo en las zonas rurales (24%). Su ritmo de

crecimiento poblacional (36%) estuvo por

encima del promedio nacional (19%) en la

dcada de los ochenta, ritmo que ha venido

decreciendo en las dos ltimas dcadas

(PNUD, 2012), debido entre otra razones al

aumento de la expulsin de sus habitantes

en especial los afectados por la violencia.

El modelo productivo rural en el Meta est

basado en el uso intensivo del suelo,

destacndose en la actualidad monocultivos

como palma y caucho, con una produccin

en aumento de petrleo y gas; esto ligado a

la produccin de cultivos ilcitos (PNUD,

2012). La tenencia de la tierra se ha visto

afectada por el cambio en las dinmicas econmicas y por hechos relacionados con el

conflicto armado, generando una mayor concentracin de la propiedad en manos del

narcotrfico y el paramilitarismo. Lo que ha generado desplazamiento y

empobrecimiento del campesinado y por ende una notoria reduccin en la agricultura

campesina.

En este ejercicio de investigacin cualitativa (historia de vida), adelantado en la vereda

Remolino en el departamento del Meta, ms que considerar los resultados lo que se



tiende es a problematizar el rumbo a seguir para excavar y explorar en lo ms profundo

del Llano. Intentando establecer con el interlocutor un grado de confianza, empata,

basada en un proceso de interaccin que requiere reconocer que investigador e

investigado estn relacionados y por lo tanto se debe tomar posicin de igual nivel.

La finalidad de esta interaccin nos da como resultado la historia de vida que ahora

tenemos. El cmo utilizar y presentar este material aun sin urdir es fundamental para la

reflexin sociolgica ya que del texto emergen reas problemticas que se mueven con

rapidez, donde esos momentos de crisis se vuelven reveladores de los rasgos sociales

ms significativos de los hechos que se narran.

Esta historia de vida la presentamos como una descripcin de acontecimientos y

experiencias de viva voz de parte del interlocutor: Carrao, de su vida o alguna parte de

ella, de sus progresiones, regresiones y significados precisos, en la cual entramos en

juego: la habitamos, para compaginar y reunir el relato, de tal manera que deje al

descubierto sus sentimientos, sus perspectivas y su modo de ver la vida. En este

ejercicio de investigacin que les presentamos a continuacin intentamos codificar y

separa los relatos de las experiencias de acuerdo con cada etapa y periodo crtico que

den forma a las perspectivas del protagonista, con la finalidad de producir un documento

coherente.



Carrao: yo no tuve niez

Vea yo no tuve niez como la tienes

mis hijos ahora eso de montar

bicicleta, jugar ftbol y jugar con

carros... la niez ma fue dura, solo

trabajo... todo mi tiempo fue as:

trabajando. Ganaba un jornal de

$5.000 o $6.000 pesos, figrese usted

que el primer jornal mo que fueron

$6.000 de una semana... me vine pa el

puerto y compre toldillo, hamaca, cobija

y de paso me compre un reloj y me

quedo plata ahora si devolvemos el

tiempo $6.000 seran como $60.000.

Pero ahorita est muy desvalorizado.

Eso fue como en el 1987, 1988 ms o

menos.

Yo nac en el 74, cuando comenc a

trabajar me ocupaban para cuidar arroceras y macoquiar... o lo que llaman cortar la

maleza que produce el arroz... de ah ya mirando plata yo me desterr, me fui pa abajo

para esas tierras a trabajar, por all aprend a montar a caballo, a amansar, a ordear y a

trabajar con ganado bravo !lo que llaman bravo! ahorita me da miedo hasta de la

carne en el plato (risas). La actividad de trabajar con ganado eso era impresionante,

usted no manejaba cualquier 20 o 30 vacas sino que eran 300, 500, 700 y hasta 1000

y uno en el caballo, enlace, marque, vacune, inyecte y cure. Ya hoy en da despus que

fui prctico para coger una bestia y amansarla y ponerla trochera me da miedo

montarlas... Como le deca yo en toda mi juventud no tuve juguetes, solo trabajo, el

deporte mo el que ms me gustaba era el minitejo.



Vea esto del ganado por ac, ya no se ve tanto eso se acab, ahora esas tierras estn

sembradas de caaduzales y caucho, esa gente acabo con el ganado, ya usted no ve

sino matas de caa y caucho a la orilla de la carretera que entra a Remolino. De aqu del

pueblo trabaja mucha gente en Mavalle la cauchera, ellos entran madrugados a trabajar

hasta despus del medioda, les pagan el mnimo, los llevan y los traen en bus todos los

das dicen los trabajadores que tienen ms de 3.000 hectreas sembradas. De la

empresa que siembra la caa que usted ve a orilla de carretera, solo se que se llama

algo as como Bionergy, pero los trabajadores ahora estn en paro, al parecer la

empresa como que no le cumple a la gente, con solo decirle que se han apoderado de

mucha tierra. dicen que tienen ms de 30.000 hectreas sembradas con caa y que

trabaja mucha gente de estos lados.ms de 500. Ah se da cuenta usted sembraron

toda la tierra en caa, caucho y se llevaron a trabajar a mucha gente que antes

sembraba y cuidaba ganado.

Esa plaga nos dej sin casa

Yo fui corrido de ac cuando la violencia,

eso fue ms o menos en 2003, cuando hubo

la violencia, aqu mataban y tocaba trabajar

para los paramilitares, a esa gente no les

gustaba esto de la pesca, si usted trabajaba

en esto tena que darle un porcentaje, lo

cogan a uno como vaca e leche y el que

no obedeciera lo echaban de ah pa bajo. Yo

tena casa all, tena plataneras y ah dej

todo botado, gallinas, perros... pues si no

salgo de aqu esa gente me hubiera matado.

Sal pa Bogot donde hice la declaracin,

donde los primeros das me ayudaron con

arriendo, con mercado y todo eso... eso es

lo que me tiene fregao. Hablndolo en plata blanca yo no tengo estudi, slo hasta



segundo de primaria, como yo no s nada de eso, estuve 4 aos sin recibir nada de

ayuda. Con la llegada de la plaga esa perdimos la casa !me la quemaron!, tambin los

papeles y me dejaron sin nada. Esto por ac ahora est calmao, la nica parte que esta

calmada es ac digamos no ms en Gaitn hay gente de esa.

La vida all es ms dura

Despus de perder todas las cosas me fui

para Bogot, donde me conoc con mi

seora, ella tena como 15 aos y yo tena

como 19 aos... yo pensaba entre m !ah!

yo mi seora me la consigo cuando tenga

unos 30 40 aos... la vida por all es

ms diferente, es ms preocupante, es

ms dura... ms dura en la ciudad, por

qu? porque usted tiene que pagar

arriendo y para conseguirlo empleo le

piden a usted una cantidad de papeles,

recomendaciones ... Que ac en lo que

hago ahora no necesito nada de eso.

En Bogot yo trabajaba construccin en empresas, comenc como ayudante y como ya

me distinguan resulte fue de contratista. yo tengo mi carnet todava Eso de

contratista me trajo muchas dificultades con la gente, con los que manejaban las torres

gras, con los que figuraban el hierro a mi ac en mi tierra me ensearon a ser

responsable y respetuoso, all se maneja !solo envidia!, todo porque el ingeniero me

haba dado la confianza y yo no abuse nunca de ella. Yo entonces empec a conseguir

gente, a traer ms ayudante, a traer ms oficiales, a medida que me iban abriendo el

trabajo yo iba trayendo. Se me presentaron mucho problema y entonces yo me retire.

Para que usted sepa yo no tengo estudio, lo que he aprendido lo he aprendido es

mirando. Cuando me retire, decidimos devolvernos pa Remolino de nuevo aunque



saba que lo haba perdido todo, era mejor volver. la tierra me jalaba, sabamos por

boca de vecinos que ya esa gente se haba ido del pueblo y que podamos volver.

Se me creci la familia

Tuve mi primer hijo, cuando fuimos

desplazados de ac... me fui para el

puerto, en el puerto dure ocho meses, mi

primero naci en Villabo, el segundo naci

en Bogot y la nia naci en Villabo, lo de

la nia fue cuando nos devolvimos. Los

tres mayores ya estn en el colegio, la

nia si est en la casa con la mam, an

est muy pequea. Cuando volvimos nos

conseguimos este terreno ac en

Remolino y entre mi esposa y yo paramos

la casa el techo y las paredes la hicimos

con lminas de zinc aqu estamos

cmodos, claro que este terreno ac en la

parte de atrs es alto y barrancoso por lo

que el ro antes pasaba por ac el ro se fue no ms venga y le muestro por donde

llegaba uno en canoa hasta el pueblo... no muy lejos de ac estn en pie unas escalas

por donde bajaba uno cuando el ro estaba seco.

Esto del nombre del pueblo tiene que ver con el rocuando el ro pasaba por ac, se

formaban en lo ms profundo unos remolinos en las aguas que hundan canoas grandes

que pasaban cargadas de aqu pa bajo. Ahora mire usted el ro nos dej el ro se fue,

slo qued el nombre y la vega por donde pasaba esos terrenos ahora son utilizados

para sembrar y pastar ganado.



Ahora vivo de lo que da el ro

Cuando volv de nuevo ya no haba

nada de lo sembrado y las cosas se

haban perdido, hasta ahora estoy

comenzando a sembrar de nuevo...

ayer no ms estuve con mi hijo menor

sembrando unos colinos de pltano.

Yo viva de lo que daba la tierra, del

pltano, la yuca y del maz que uno

siembra y de la pesca.

Ahora me dedico a la pesca en el ro

Meta, aqu al ro vengo todos los da

bien madrugado desde Remolino, son

ms o menos 45 minutos caminando

claro que esto no est bueno, el

pescado esta escaso. pero aqu en

estos tiempos bajos se hace para el

diario, cuando viene la temporada buena que es desde agosto en adelante uno se

recupera uno se desquita, es ms, toca trabajar derecho y trasnochar... el pescado se

pasa de noche y toca venir. Como usted se da cuenta aqu pesco solo con malla, esta

malla mide ms de 100 metros y est bastante acabada por la basura que baja por el

ro, esos troncos y ramas la enredan y cuando eso pasa me toca tirarme hasta lo ms

profundo para desenredarla. Despus haber perdido el lance, toca orillar y sentarme a

tejer lo daado, por esto mantengo ac nylon y agujas para reparar los huecos. muy

seguido me toca bao.

Con este trabajo tengo la ventaja que mi esposa y mis hijos pueden estar conmigo y me

ayudan vea hoy no ms, acaban de llegar Teo y Len dos de mis hijos y la perrita

Laica a traer almuerzo, ellos aun salen del colegio, llegan a la casa y se vienen en



bicicleta y me ayudan a boliar y recoger la malla, a desenredar, a sacar los pescados de

la malla. Teo de 11 aos ya sabe nadar y me ayuda an ms es el que tira la malla,

en cambio, Len an no sabe de agua, pero es el ms arriesgado me toca estar muy

pendiente apenas est aprendiendo a nadar. Con esto de los nios ac en el ro

algunas personas dicen que los nios no deban estar ac trabajando conmigoque eso

es explotarlos, yo digo que ellos me ayudan, aprenden a ser responsables y se dan

cuenta como se sufre en esto, con trasnochos, zancudos y agua...

Esos muchachos son contentos viniendo

para ac casi todos los das aqu se

embarcan conmigo, se baan en el ro,

juegan y pasan toda la tarde y nos

devolvemos juntos. Yo les hago ver la

realidad de mi trabajo, aqu la cosa no es

fcil esto del pescado se est acabando

esto se est muriendo... ya no es como

antes, antes la gente viva de la pesca

ahora esto se pone ms duro, con solo

decirle que tenemos das que pasamos en

blanco y otros en que solo llevamos para

comer y algunos para vender, con eso

ajustamos para la panela. Con respecto a

mis hijos quiero que sigan estudiando para

que ms adelante tengan como vivir y no dependan como yo slo de la pesca y de

alguna siembra.

Tambin estaba esperanzado para estos tiempos en la vaina del arroz, un arroz que

sembramos en ese terreno que ustedes ven del otro lado del ro, el invierno pasado nos

freg, lo cortamos y solo dio dos cargas y all qued solo un pucho que est muy

escarralao, por ah votara solo una carga, no dio para ms. Vea esa isla que ven del otro

lado del ro se est formando ahora del lado del terreno que era mo, ese que habamos



dejado tirado cuando nos fuimos ese en donde nos quemaron la casa... no tiene

papeles, cuando eso tena era carta venta, este terreno es de la vega de lo que deja el

ro... uno le saca documentos a eso y quedo con carta venta.

Conclusiones

En la lectura de la historia de vida anterior se hace visible en un primer momento un eje

central donde giran las problemticas que se develan a lo largo de la narracin:

desarrollo y progreso. Eje que ponen en evidencian asuntos como los efectos de las

transformaciones de las labores del campo: la mecanizacin que tiene efectos

transformadores en los modos de explotacin, donde la tierra comienza a ser explotadas

por encima de sus posibilidades de produccin, esta actividad agraria ahora con

mayores rasgos de actividades de tipo industrial tiene efectos que transforman e

influencian lo familiar en el campo, el campesino pasa de practicar actividades

tradicionales campesinas (como la economa campesina) a ser asalariado (obrero) de la

industria agraria en este caso la de los grandes monocultivos de caucho y palma.

Atrapado entonces en el sistema productivo el campesino se encuentra con la

imposicin de medidas de orden para evitar la protesta por las afecciones causada, con

lo que se da va libre a los procesos de acumulacin y despojo de tierras por parte del

sistema mismo: el mercado capitalista. En un segundo momento, todo este proceso de

cambios en lo rural intenta romper con la concepcin que tiene el campesino del

territorio: un sentido representativo de su existencia, de cmo ven y entienden la vida,

desde sus relaciones sagradas y espirituales con la tierra, que no siempre son entendida

y comprendida desde unos patrones mentales preconcebidos y con una mirada muy

desde afuera: Estado y mercado. Con todos los cambios acaecidos lo que queda

demostrado es que la cultura tradicional que fue acumulada a travs del tiempo por los

individuos comunes, desde sus expresiones mismas, pas de ser una alternativa

autnoma a ser reemplazada progresivamente por los procesos llevados a cabo por la

institucionalidad en alianza con el mercado capitalista.



Para finalizar e intentando contextualizar el panorama aqu presentado se encuentra en

una primera revisin que el Plan Nacional de Desarrollo-PND (2010-2014), propone

echar a andar las locomotoras (agro, minera e infraestructura) que jalonan el desarrollo

del pas, en las que en este caso se requiere vastas extensiones de tierra para su

ejecucin. Con esta propuesta del PND adquieren relevancia la modernizacin del

campo colombiano para crear desarrollo y progreso, dndole importancia a la agricultura

desde una perspectiva de participacin en la produccin y la competitividad, pero sin dar

cabida a iniciativas que conduzcan a la democratizacin de la propiedad agraria.

Tambin plantea el fortalecimiento de la pequea propiedad, con base en la

empresarizacin y las alianzas productivas como alternativa para lograr sostenibilidad

econmica, estrategia que conduce al empobrecimiento del pequeo agricultor.

Con respecto a las propuestas para la economa campesina, el PND propicia la

empresarizacin del campo en base a una mejor utilizacin de las tierras, considerando

dicha economa slo como aportantes de tierras y mano de obra, desconociendo as que

esas pequeas extensiones bajo control campesino, son las que continan generando

una importante porcin de la oferta alimentaria. Esta propuesta de la empresarizacin

del campo le deja una nica opcin al pequeo productor, enajenar sus tierras, dando

paso a empresas multinacionales, interesadas en hacer inversiones.



BIBLIOGRAFA

Frente a los Objetivos de Desarrollo del Milenio. PROGRAMA DE NACIONES UNIDAS

PARA EL DESARROLLO-PNUD. El departamento del Meta. 2012.

Ferrarotti, Franco (2011). LAS HISTORIAS DE VIDA COMO MTODO. Universidad

Sapienza de Roma. En: Acta Sociolgica, N 56, septiembre diciembre, 2011, pp. 95-

119.

Machado, Absaln (2011). Tenencia de tierras, problema agrario y conflicto. La

locomotora del agro y su impacto ambiental y socioeconmico. En: Revista Semilla

(2011). N 44/45 - Junio de 2011.

Molano, Alfredo (1996).Del Llano llano: relatos y testimonios. Ed. El Ancora Editores.

Bogot. Pg. 121.

Palacios, Marco (2011). De quin es la tierra? Propiedad, politizacin y protesta

campesina en la dcada de 1930. Universidad de los Andes, 2011

PLAN NACIONAL DE DESARROLLO 2010-2014. Prosperidad para todos. 2013.

Taylor, S. J. Bogdan, Robert (1987). Introduccin a los mtodos cualitativos de

investigacin: la bsqueda de significados. Editorial Paids, 1987. Pg. 344.

Diario de campo (2014). Notas y fotografas (archivo propio) de salida de campo a los

Llanos Orientales (Remolino. Puerto Lpez-Puerto Gaitn. META) de los da 1 al 8 de

febrero de 2014.

historia de vida remolino-meta. alexi e rodriguez pabuena

Documents