himnos del rig veda samhitā

USAL UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

Escuela de Estudios Orientales “Rev. Padre. Ismael Quiles S.J.”

TECNICATURA UNIVERSITARIA EN YOGA INTRODUCCIÓN A LAS LITERATURAS CLÁSICAS DE LA INDIA (Código 90035)

CÁTEDRA Claudia P. Paz

1

HIMNOS DEL RIG VEDA SAMHITĀ

Ficha de Cátedra

Prof. Claudia Paz

A VARUNA. I, 25

1

Aunque todos los días,

como humanos que somos,

violemos tus normas, oh Varuna,

2

no nos entregues

al golpe mortal de tu ira,

ni al furor de tu terrible cólera.

3

¡Ojalá que con nuestros cantos, oh Varuna,

soltemos tu espíritu hacia la misericordia,

como un cochero suelta su caballo!

4

Como pájaros hacia su nido,

mis palabras conciliatorias alzan el vuelo,

deseando alcanzar mi felicidad.

5

¿Cuándo llevaremos hacia la misericordia al dios Varuna,

adornado con la gloria de la soberanía





2

y cuya vista se extiende al infinito?

6

Esto poseen ambos en común:

llenos de cuidado, no son indiferentes

para el que los venera y cumple sus leyes.

7

Varuna conoce el camio de las aves,

que vuelan por el cielo:

y soberano del océano,

conoce también el camino de la nave.

8

Mantenedor del orden

conoce los doce meses cargados de descendencia;

conoce al que nace además de ellos.

9

Conoce el camino

del vasto, elevado, poderoso viento;

y conoce a los que tienen su trono más arriba.

10

Varuna, el mantenedor del Orden,

ha tomado asiento en su morada,

sabio como para ejercer la universal soberanía.





3

11

Atento, contempla desde allí

las cosas maravillosas,

las que ya existen

y las que en un futuro han de existir.

12

¡Ojalá que, todos los días,

el prudente hijo de Aditi

nos conceda buenos caminos

y prolongue nuestras vidas!

13

Varuna lleva su capa de oro

y se ha puesto vestidura de gala.

A su alrededor se han sentado sus espías.

14

A este dios

no intentan hacerle daño los malvados

ni los que utilizan el engaño

ni los que son agresivos.

15

Ha conseguido para sí,

en toda su integridad,





4

el respeto de los hombres

y, en nuestros corazones, el de cada uno de nosotros.

16

Como vacas que van hacia los prados,

así parten mis oraciones,

deseando encontrar a Varuna,

cuya vista se extiende al infinito.

17

Conversemos nuevamente

pues me han traído el dulce jugo

y, con gusto, como un hotar lo estás bebiendo.

18

¡Ojalá que pueda ver

al que todos desean ver!

¡Ojalá vea su carro posado en tierra!

¡Ojalá mis cantos sean de su agrado!

19

Oh Varuna, escucha mi llamada,

Concédeme hoy día tu misericordia.

Te he invocado

ansiando conseguir tu protección.

20





5

Oh dios sabio, tú gobiernas todo,

El cielo y la tierra.

Escúchame en tu camino.

21

Para que yo pueda vivir

suelta mis cadenas arriba,

desata las de en medio,

desata las de abajo.

A INDRA. I, 32

1

He de contar ahora las hazañas de Indra

Las primeras que llevó a cabo, armado con el rayo:

mató a la serpiente,

dejó libres a las aguas, desgarró el vientre de los montes.

2

Mató a la serpiente

que en el monte se había establecido.

Tuastar fabricó para él el rayo sibilante.

Como mugientes vacas,

Las aguas fluyeron bruscamente,

Y se precipitaron hacia el océano.

3

Impetuoso como un toro





6

reservó para sí el soma.

En las tres vasijas bebió su jugo.

El Generoso cogió el rayo arrojadizo,

y mató a la primogénita de las serpientes.

4

Oh Indra,

Después que mataste a la primogénita de las serpienes,

y desbarataste los ardides de los hechiceros,

e hiciste nacer al Sol, al Cielo y a la aurora,

ya no encontraste enemigo para ti.

5

Indra mató a Vritra,

el archirredentor de anchas espaldas,

con su gran arma de muerte, el rayo.

Como ramas de árbol cortadas por el hacha,

La serpiente yace, clavada en la tierra.

6

Como uno que no es guerrero,

Malamente embriagado,

Vritra provocó al gran Héroe,

al destructor impetuoso.

No resistió el choque de sus armas de muerte.

Fue destrozado, aniquilado,

el que tuvo por adversario a Indra





7

7

Sin pies, sin manos,

Luchó con Indra.

Éste clavó el rayo sobre su lomo.

Buey que quiso compararse con un toro,

Vritra yace desparramado por doquiera.

8

Las aguas se crecen e ánimo

y pasan por encima del que yacía

como una caña destrozada.

A sus pies estaba la serpiente,

que, con su grandeza,

las había tenido encarceladas.

9

Desfallecieron las fuerzas de la madre de Vritra.

Indra lanzó contra ella su arma de muerte.

Encima quedó la madre,

debajo quedó el hijo.

Danu yacía

como una vaca con su ternero.

10

Se desparraman las aguas

por sobre el cuerpo de Vritra





8

que está arrojado, oculto

en medio de los ríos

que nunca se detienen,

que nunca dan reposo.

En inmensa oscuridad se sumergió

el que tuvo de adversario a Indra.

11

Encarceladas estuvieron las aguas,

Como esclavas del demonio,

Vigiladas por la serpiente,

Cual las vacas en las cuevas de los Panis.

Indra mató a Vritra

y abrió la clausurada caverna de las aguas.

12

En crin de caballo te convertiste,

cuando te clavó en su lanza.

Tú, dios sin igual,

Conquistaste, héroe, el soma.

Liberaste a los Siete Ríos

para que fluyeran.

13

No le sirvió el rayo,

ni el trueno, ni el granizo,

ni la niebla que esparció.





9

Cuando Indra y la serpiente combatieron,

Triunfó

-y para siempre-

El Generoso.

14

¿Qué vengador de la serpiente viste, oh Indra,

Que en tu corazón

después de matarla

brotó el terror,

cuando asustado atravesaste los noventa y nueve ríos,

como un halcón los aires?

15

Indra, que en su brazo lleva el rayo,

es el rey que camina

y del que descansa,

del animal doméstico

y del animal salvaje.

Como un rey,

domina sobre los pueblos;

sujeta todo,

como el aro a los radios de la rueda.





10

LA DIVERSIDAD DE LOS DESEOS Y DE LAS OCUPACIONES. IX, 112

1

Diversos son los deseos

y las ocupaciones de los hombres:

roturas desea el carpintero,

enfermedades el médico,

alguien, que ofrezca un sacrificio, el sacerdote.

Fluye por las partes para Indra, o soma.

2

Con su yerbas secas,

sus plumas de pájaro y sus piedras,

el herrero desea, al romper el alba,

algún rico cliente.

Fluye por todas las partes para Indra, o soma.

3

Yo soy poeta,

mi padre es médico,

mi madre muele granos con dos piedras.

Cada uno de nosotros,

deseando acumular riquezas,

sigue, como a vacas,

a sus propias ideas.


4





11

El caballo de tiro

desea un carro ligero,

risas el bufón,

pelosa hendidura el falo,

agua la rana.


A AGNI. X, 2

1

Oh tú el más joven,

llena de alegría a todos los dioses,

que lo atan deseando.

Señor de los momentos oportunos,

tú los conoces,

por eso ofrece el sacrificio

con aquellos que son los ritvijs divinos.

Tú eres el más efectivo de los hotars.

2

Tú eres el hotar y el potar entre los hombres.

Eres prudente donador de riquezas, cumplidor del orden.

Diciendo svaha,

Presentaremos nuestras ofrendas,

y que Agni,

digno de ello,

presente el homenaje,

él un dios, a los dioses.





12

3

Hemos entrado en el camino de los dioses,

para avanzar cuanto podemos.

Agni sabe,

que él sacrifique.

El es el hotar,

que él disponga los sacrificios y lo momentos

oportunos.

4

Cuando nosotros,

ignorantes,

violentos, oh dioses, vuestras normas,

de vosotros que sois sabios,

que todo lo rectifique Agni,

que es el que sabe,

de acuerdo con los momentos oportunos,

en que ha de distribuir a los dioses.

5

Cuando los mortales de escasa inteligencia,

se despreocupen, sin malicia, del sacrificio,

que entonces Agni,

el hotar experto y más efectivo,

dándose cuenta,

honre a los dioses,





13

de acuerdo con los momentos oportunos.

6

Tu padre procreó como rostro,

Como luminoso emblema de todos los sacrificios.

Apórtanos, mediante el sacrificio,

hogares llenos de hombres,

y alimentos agradables,

nutritivos, suficientes para todos.

7

Oh Agni,

tú, a quien engendraron

el Cielo y la Tierra,

las Aguas y Tuastar, el artífice de cosas bellas.

Tú, que conoces el camino

que conduce hacia los Antepasados,

resplandece esplendorosamente,

apenas seas encendido.

AL PURUSHA. X, 90

1

Innumerables cabezas

tenía el purusha,

innumerables ojos,

innumerables pies.

Por todas partes





14

cubría a la tierra

y aun en diez dedos lo sobrepasaba.

2

El purusha es todo esto,

lo que ha sido,

lo que será.

Es el señor de lo inmortal

y de lo que crece con el alimento.

3

Tal es su grandeza,

pero más aun es el purusha.

De él

una cuarta parte

son todos los seres;

las tres restantes

lo inmortal, que está en el cielo.

4

Con tres cuartas partes

se trasladó hacia arriba;

la cuarta se manifestó aquí,

y luego se extendió por todos los lados,

hacia lo que come,

hacia lo que no come.





15

5

Del purusha nació Virat,

de Virat nació del purusha.

No bien nació,

sobrepasó a la tierra,

por abajo y por arriba.

6

Al ofrecer los dioses el sacrificio

con el purusha como ofrenda,

la primavera fue la grasa,

el verano la leña,

el otoño la oblación.

7

Como sacrifico,

sobre la paja ritual

consagraron al purusha,

que nació en el principio.

Con él sacrificaron

los dioses, los Sadhyas y los rishis.

8

En el sacrificio,

ofrecido totalmente,

se recogió la grasa coagulada.

Con ella crearon a los animales,





16

que viven en el aire,

en los bosques y en las aldeas.

9

De este sacrificio,

ofrecido totalmente,

nacieron las estrofas

y las melodías;

de él nacieron los versos

y las fórmulas litúrgicas.

10

De él nacieron los caballos,

y las bestias que tienen dentada la boca;

y nacieron las vacas,

las cabras y los corderos.

11

Cuando dividieron al purusha

¿en cuántas partes lo distribuyeron?

¿Cómo se llamó a su boca?

¿Cómo se llamó a sus brazos?

¿Cómo se llamó a sus muslos?

¿A sus pies?

12

Su boca fue el brahmán,





17

sus dos brazos del guerrero,

sus muslos el vaishya;

de sus pies nació el shudra.

13

De su mente nació la luna,

del ojo nació el sol,

Indra y Agni de su boca;

de su aliento nació Vayu.

14

De su ombligo surgió el espacio;

de su cabeza se desarrolló el cielo;

de sus pies nació la tierra,

y de sus orejas las regiones.

Así construyeron a los mundos.

15

Siete fueron los cercos,

y tres veces siete

los haces

que se hicieron con la leña,

cuando los dioses,

al realizar el sacrificio,

ataron como víctima al purusha.

16





18

Los dioses ofrecieron

el sacrificio

al sacrificio.

Se establecieron

por primera vez

las normas.

Al firmamento llegaron sus poderes,

donde residen

los antiguos Sadhyas y los dioses.

A LA PALABRA (VAC). X 125

1

“Yo voy con los Rudras,

con los Vasus, con los Adityas,

y con los dioses.

Yo llevo a Mitra y a Varuna,

a Agni, a Indra,

y a los dos Ashvins.”

2

“Yo llevo a Soma,

que se debe presurar,

a Tuastar, a Pushan y a Bhaga.

Yo produzco riqueza

al que, procediendo con esmero,

presenta la ofrenda,

ofrece el sacrifico,





19

exprime el soma.”

3

Soy la reina de los tesoros,

La que acumula,

soy la sabia,

la primera entre los que merecen sacrificios.

Los dioses me han depositado en múltiples lugares,

me han dado numerosas sedes,

me han hecho asumir diversas formas.

4

Gracias a mí

el hombre come,

ve, respira y oye.

Sin saberlo, dependen de mí todos.

Escucha tú, que eres ilustre,

te estoy diciendo algo que debes creer.

5

Yo misma declaro esto,

que aceptan los dioses y los hombres:

a quien yo quiero,

lo hago poderoso, lo hago rishi,

lo hago brahmán, lo hago sabio.

6





20

Yo extiendo el arco de Rudra,

para que sus flechas maten al enemigo de los dioses.

Yo provoco la lucha entre los hombres.

Yo compenetro el cielo y la tierra.

7

En la cumbre de este mundo

yo doy luz a mi padre.

Mi origen está en el océano y en las Aguas.

De ahí me extiendo por todo el universo

y con mi frente toco el firmamento.

8

Yo soplo con el Viento,

abarcando el universo,

más allá del cielo,

más allá de la tierra:

Tal es mi grandeza.

HIMNO DE LA CREACIÓN. X, 129

1

Entonces el no ser no existía

Ni tampoco existía el ser.

No existía el espacio etéreo

ni, más allá la bóveda celeste.

¿Había algo que se agitase?

¿Dónde?

¿Bajo la protección de quién?





21

¿Existía el agua,

ese profundo, insondable abismo?

2

No existía la muerte,

ni existía lo inmortal,

ni signo distintivo de la noche y del día.

Solo el Uno respiraba,

sin aire por su propia fuerza.

Aparte de él

no existía cosa alguna.

3

En el comienzo solo existía

tiniebla envuelta en tiniebla.

Todo era agua indiferenciada.

Principio de devenir

Rodeado por el vacío,

el Uno surgió,

por el poder de su propio ardor interno.

4

En el comienzo

brotó en él el deseo,

que fue el primer semen de la mente.

Buscando en sus corazones,





22

gracias a su sabiduría,

los sabios encontraron

el vínculo que une al ser con el no ser.

5

Transversalmente extendieron su cordel.

¿Existía un abajo?

¿Existía un arriba?

Existían fecundadores,

existían energías.

Debajo estaba la potencia,

Arriba estaba el impulso.

6

¿Quién sabe la verdad?

¿Quién puede decirnos

de dónde nació, de dónde esta creación?

Los dioses nacieron después

Y gracias a la creación del universo.

¿Quién puede, pues, saber

de dónde surgió?

7

Aquel, que en el cielo supremo es su guardián,

solo aquél sabe

de dónde surgió esta creación,

ya sea que él la hizo, ya sea que no





23

o tal vez ni él lo sabe.

EL DE LARGA CABELLERA. X, 136

1

El de larga cabellera

sostiene el fuego;

el de larga cabellera

sostiene al agua;

sostiene al cielo y a la tierra;

el de larga cabellera

sostiene todo

y al sol para que se le vea.

El de larga caballera

se llama “luz”,

esta luz.

2

Los ascetas,

cuyo vestido es el aire,

se cubren con harapos de color azafrán,

y siguen el curso de los vientos,

cuando los dioses han penetrado en ellos.

3

Los ascetas





24

“Exaltados por nuestra condición de ascetas,

Nos hemos subido sobre los vientos.

Vosotros, oh mortales,

sólo veis nuestros cuerpos”.

4

Vuela por el aire,

contemplando todas las formas.

Para cada dios

el asceta es un amigo,

dispuesto sólo a hacerle el bien.

5

El asceta es el caballo de Vata,

el amigo de Vayu,

el inspirado por los dioses.

Habita en ambos océanos,

el de oriente y el de poniente.

6

El de larga cabellera

va por el camino de las Asparas,

de los Gandharvas y de las fieras.

Es un amigo dulce y agradable

que conoce las intenciones.

7

Para él





25

Vayu batió,

Y Kunannama molió,

cuando el de larga cabellera,

junto con Rudra,

bebió la copa de veneno.

CONSAGRACIÓN DE UN REY. X, 173

1

Te he colocado en el trono,

Permanece entre nosotros.

Mantente firme e inconmovible.

¡Que todos los clanes te deseen!

¡Que jamás el reino se escape de tus manos!

2

Permanece en el trono.

¡Jamás seas apartado de él!

Sé inconmovible como la montaña.}

Mantente en el trono,

firme como Indra.

Afirma tu reyesía.

3

Con la firme oblación

Indra le dio firmeza.

¡Que Soma y Brahmanaspati lo defiendan!





26

4

Firme se mantiene el cielo,

firme la tierra,

firmes las montañas,

firme todo el universo,

y ¡firme se mantenga

el rey de estos clanes!

5

¡Que el rey Varuna y Brihaspati,

que Indra junto con Agni

mantengan firme tu reyesía!

6

Con la firme oblación

tocamos al firme Soma.

¡Que Indra disponga de los clanes

solamente a ti

te aporten su tributo!

Bibliografía

Tola, F. (1968) Himnos del Rig Veda. Buenos Aires. Sudamericana.

himnos del rig veda samhitā

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