PREPARATORIA C.U. SEMIESCOLARIZADAGUÍA DE EXAMEN EXTRAORDINARIO DE FILOSOFÍA

NOMBRE: _________________________________________________ GRUPO____________

INSTRUCCIONES: RESPONDE LAS SIGUIENTES CUESTIONES CORRECTAMENTE.

1.- Es el objetivo de ayudar a construir una idea accesible y lo más exacta posible:________________________________________________________________________________2.- Se usa en la vida cotidiana en forma de diálogo argumentativo:________________________________________________________________________________

3.- El conocimiento no encuentra su punto de partida en los datos de los sentidos sino en las ideas que se encuentran ya presentes en la conciencia por haber sido contempladas en una vida anterior, por iluminación divina o contenidos innatos a los que se puede acceder sin los sentidos:________________________________________________________________________________4.- En su sentido más amplio s una filosofía del siglo XX centrada en el análisis de la existencia y en la manera en que los humanos existen en el mundo:________________________________________________________________________________5.- El lema de este movimiento es ir a las cosas mismas, por ello se trata de ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ahí que propugne a la intuición como instrumento de conocimiento que no se limita al mundo perceptual sino que llega hasta las esencias.________________________________________________________________________________6.- Desarrolla un proceso del pensamiento que te permite explicar los fenómenos de tu entorno desde distintas perspectivas que aplicadas a tu vida cotidiana contribuyen a asumir una actitud propositiva y consciente de los problemas:________________________________________________________________________________7.- Es útil para analizar los problemas que se presentan al ser humano como son: el sentido su existencia, del mundo en que vivimos, los problemas a los que nos enfrentamos en la sociedad, el problema de la vida pero también el de la muerte y el de la libertad, entre otros:________________________________________________________________________________8. Explica acontecimientos o de comprender las leyes que los rigen: ________________________________________________________________________________9.- Se ocupa de investigar los primeros principios, las causas más elevadas, es decir, más últimas, profundas e importantes del ser en cuanto que ser:________________________________________________________________________________

10.- Son las reflexiones que se apoyan en sus propias experiencias, su conocimiento y su propio bagaje cultural, de ahí que si el marco de referencia del filósofo es variante, por consiguiente es normal que existan diferentes formas y estilos:________________________________________________________________________________

1.- SU OBRA ACADÉMICA ES UN SISTEMA DE PENSAMIENTO COHERENTE Y COMPLEJO SOBRE EL HOMBRE…………………………………………………………………………………………………………………………….( )2.- AFIRMA QUE LOS MALES SOCIALES SÓLO PUEDEN SUPERARSE SI SE RENUNCIA AL PREOCESO DEMOCRÁTICO LIBERAL. ……………………………………………………………………………………………………( )3.- PROPONE VOLVER LOS OJOS A LA REALIDAD CONCRETA, ES DECIR, AL ESTUDIO DE LOS FENÓMENOS MASIVOS Y EFÍMEROS PROPIOS DE LA ERA CONTEMPORÁNEA. …………………………………………… ( )4.- PARA ESTA CORRIENTE DEL PENSAMIENTO LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO NO ES NUNCA UN OBJETO SINO QUE, DESDE EL MOMENTO QUE EL SER HUMANO ES CAPAZ DE GENERAR PENSAMIENTO EXISTE. ………………………………………………………………………………………………………………………………………….( )5.- FILÓSOFO QUE LLEGA A LO MÁS PROFUNDO DEL ALMA DE LOS HOMBRES, TOCANDO Y REMECIENDO SUS ESCONDIDOS SECRETOS Y MIEDOS. ……………………………………………………………………………………. ( )6.- ES FUNDAMENTO DE LAS RAÍCES FILOLÓGICAS DE NIETZSCHE……… ………………………….. ( )7.- SU CRÍTICA ESTÁ EN EL DESEAR EN LA NECESIDAD DE CREER, AUN CUANDO SEA CREER EN QUE NO SE CREE………………………………………………………………………………………….………………………………………… ( )8.- FILÓSOFO QUE DEFENDÍA UNA ESPECIE DE UTILITARISMO MORAL: LO BUENO ES LO MORALMENTE ÚTIL, Y TODO EL MUNDO BUSCA LA FELICIDAD Y UTILIDAD. ………………………………………………………….. ( )9.- SU TERCERA IDEA ES QUE PODEMOS DESTACAR EN EL EGOÍSMO, COMO MOVIL FUNDAMENTAL DE LAS ACCIONES HUMANAS. ………………………………………………………………………………………………………... ( )10.- SU FILOSOFÍA ES LA DEL DIÁLOGO, UN EXISTENCIALISMO RELIGIOSO CENTRADO EN LA SITINCIÓN ETRE LAS RELACIONES DIRECTAS O MUTUAS EN LAS QUE CADA PERSONA CONFIRMA A LA OTRA COMO VALOR ÚNICO Y LAS RELACIONES INDIRECTAS O UTILITARIAS, EN LAS QUE CADA PERSONA CONOCE Y UTILIZA A LOS DEMÁS PERO NO LOS VE NI LOS VALORA EN LA REALIDAD POR SÍ MISMO. …………………………… ( )11.- MENCIONABA QUE LA BIOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA PERMANECEN TODAVÍA AMPLIAMENTE PRISIONEROAS DE UNA CONCEPCIÓN DEMASIADO RESTRINGIDA DE SU OBJETO…………………………. ( )12.- ESTO OCURRE COMO CONSECUENCIA DEL FRACASO EN LA APLICACIÓN DE PLANES TECNOLÓGICOS Y ACTIVIDADES ECONÓMICAS DE LAS LLAMADAS ECONOCÍAS ABSOLUTAS…………………………………….( )13.- HACE SU CENTRO Y EN TANTO COMIENZA CON LA PREMISA FUNDAMENTAL DE QUE EL INDIVIDUO HUMANO ES DE IMPORTANCIA PRIMARIA EN LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN……………………………..( )14.- FORMA PARTE DE UNO DE LOS EJEMPLOS DE MOVIMIENTOS QUE TOMAN AL INDIVIDUO HUMANO COMO UNIDAD CENTRAL DE ANÁLISIS. ……………………………………………………………….. …………………( )15.- SE TRATARÍA DE UNA SOCIEDAD POSINDUSTRIAL EN EL SENTIDO EN QUE LAS MATRICES BÁSICAS DE LA MODERNIDAD Y SU MISMA CORRELACIÓN DE FUERZAS HAN CAMBIADOSUSTANCIALMENTE........ ( )16.- NOS DICE QUE LA FATALIDAD ES EL PASADO QUE IRREMEDIABLEMENTE NO PODEMOS CAMBIAR Y EL FUTURO ES LO POSIBLE, SON NUESTRAS CIRCUNSTANCIAS PERO SOLO EXISTEN NUESTROS ACTOS AQUÍ Y AHORA…………………………………………………..………………………………………………………………………………...( )17.- ES UNA SITUACIÓN LÍMITE QUE NO PODEMOS EVADIR Y DICHA CUESTIÓN NOS PROVOCA ANGUSTIA PERO A LA VEZ NOS REMITE AL APROVECHAMIENTO DE NUESTRA EXISTENCIA………………………………( )18.- ES LA QUE VALE TANTO COMO NEGACIÓN DE DETERMINACIÓN EXTERIOS O DE LA IMPOSICIÓN DESDE FUERA A HACER ALGO QUE COARTA LA PROPIA ESPONTANEIDAD…………………………………………………( )19.- REPRESENTÓ EL PRIMER ESFUERZO FRUCTÍFERO DEL HOMBRE FRENTE AL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO………………………………………………………………………………………………………………………..( )20.- SE APLICAN PROCEDIMIENTOS METOLOLÓGICOS, CRÍTICOS E INTELECTUALES, AUNQUE DIFIEREN POR COMPLETO DE LOS DE LAS CIENCIAS NATURALES Y TAMBIÉN DE LAS HUMANAS………………………….( )