GUIA 1 DE LECTURA GRADO SEXTO/ACTIVIDAD DE PREPARACION SABER/ICFES DOCENTE: JUAN CARLOS ESPINOSA MORA

LECTURA 1 DESAPRENDER: UNA MIRADA DIFERENTE AL ANALISIS DE TEXTOSleer es analizar, comprender, imaginar, soñar, recordar, argumentar, proponer, crear en fin es un mundo imaginario posible

Había una vez una niña muy bonita. Su madre le había hecho una capa roja y la muchachita la llevaba tan a menudo porque le gustaba tanto, que todo el mundo en el pueblo la llamaba Caperucita Roja. Un día, su madre le pidió que llevase unos pasteles a su abuela que vivía al otro lado del bosque, recomendándole que no se entretuviese por el camino, pues cruzar el bosque era muy peligroso, ya que siempre andaba acechando por allí un lobo malvado. Caperucita Roja recogió la cesta con los pasteles y se puso en camino. La niña tenía que atravesar el bosque para llegar a casa de la Abuelita, pero no le daba miedo porque allí siempre se encontraba con muchos amigos: los pájaros, las ardillas, los ciervos...De repente vio al lobo, que era enorme, delante de ella…………..

Responda cada pregunta individualmente y al finalizar compara las respuestas con tus compañeros. 1. ¿quien dio el nombre ¨caperucita roja¨? 2. ¿qué lugar tenía que atravesar la niña? 3. ¿porque no temía caperucita roja? 4. ¿los amigos eran buenos consejeros de caperucita roja? 5. ¿donde vivía caperucita roja? 6. ¿cuál era la preocupación de la madre de caperucita roja? 7. ¿qué significa acechar? 8. ¿quiénes mas vivían donde habitaba el lobo? 9. ¿en la historia quien era la hija que hacia tejidos? 10. ¿era obediente caperucita roja? 11. ¿donde vivía la abuela? 12. ¿porque espacio no debía entretenerse caperucita roja? 13. ¿caperucita visitaba constantemente a la abuela? 14. ¿cuál era el alimento referido de caperucita roja? 15. ¿cómo se llamaba realmente la niña? 16. ¿cuál era el objeto que le gustaba más a la niña? 17. Porque la abuelita vivía sola?. Dibuja en 5 cuadros la secuencia de la historia. Elabora un listado de todas las palabras que indican acciones. Haz un listado de todas palabras que reemplacen nombres. Cuál es el momento más emotivo para ti de la lectura? Utiliza tu creatividad y construye todas las palabras que puedas con las letras que forman la palabra caperucita. Construye una sopa de letras lo más breve posible con 7 palabras del texto. RESUMA EL TEXTO UTILIZANDO MAXIMO DIEZ PALABRAS. LUEGO HALLA UN SINONIMO Y UN ANTONIMO PARA CADA PALABRA: ( mama, caperuza, cruzar, pastel, cesta, malo, bosque y enorme)CONSTRUYE UN CÍRCULO DE RELACION

Transforma el texto en un ambiente urbano con personajes de tv. ¿En el renglón número 1 que palabra es sinónimo de frecuente? ¿En el renglón número 2 que palabra es una exageración? PARA CADA RENGLON UBICA TRES FLECHAS HORIZONTALES DEPENDIENDO DE LAS ACCIONES ASI: IGUAL A UNA ACCION NEUTRA

IGUAL A UNA ACCION O INTENCION NEGATIVA ACCION NEUTRAIGUAL A UNA ACCION O INTENCION POSITIVA

ejemplo el primer renglón

1. 2,3,4,5,6 y 7 ¿Si la abuelita viviera en la ciudad y caperucita con su madre vieran al otro lado del bosque la historia cambiaria mucho? explica en 5 renglones tu respuesta. ¿SON REALMENTE LOS LOBOS MALVADOS? ARGUMENTE TU RESPUESTA EN 5 RENGLONES ¿EN QUE SE BASAN LAS HISTORIAS RURALES? ARGUMENTA EN 5 RENGLONES ¿POR QUE CREES QUE SE LE INFUNDE TEMOR DE MUCHAS FORMAS A LOS NIÑOS?, ES BUENO O MALO? … LECTURA 2LEE MUY BIEN LA LECTURA 2 Y 3 LUEGO COLOREA LA RESPUESTA CORRECTA El principito subió a una alta montaña. Las únicas montañas que jamás había conocido ran los tres volcanes, que le llegaban a la rodilla. Y el volcán apagado le servía de taburete. “Desde una montaña tan alta como esta – se dijo entonces- veré de golpe todo el planeta y todos los hombres”. -Buenos días…-dijo por si acaso. -Buenos días…Buenos días…Buenos días… -respondió el eco. -Sed mis amigos, estoy solo- dijo. -Estoy solo…estoy solo…estoy solo…-respondió el eco. “Qué planeta más extraño- pensó entonces-.Es completamente seco, puntiagudo y salado. Y los hombres no tienen imaginación. Repiten lo que se les dice…En el mío tenía una flor: ella siempre hablaba de primeras…”. 1. Cuando el principito piensa que: “Qué planeta más extraño. Es completamente seco, puntiagudo y salado” el personaje hace una A. A descripción. B. narración. C. argumentación. D. explicación. 2. En el texto se dice que el Principito subió a A. una alta montaña. B. un volcán desconocido. C. un volcán apagado. D. una pequeña montaña. 3. Dentro del relato, un elemento que refleja la soledad del principito es que A. el principito sube a la montaña. B. sólo el eco le responde al principito. C. el volcán del planeta estaba apagado. D. el principito era más alto que el volcán. 4. El hecho que desencadena la conclusión del principito respecto a que los hombres no tienen imaginación es que A. el planeta era seco, puntiagudo y salado. B. desde una montaña se divisaba todo el planeta. C. la voz sólo repetía las palabras del principito. D. las agujas de las rocas del planeta eran afiladas. 5. En el texto, la expresión: “-se dijo entonces-” se utiliza con el fin de A. señalar lo que le ocurre al personaje. B. indicar los turnos en la conversación. C. introducir las palabras del personaje.D. marcar cuándo habla el narrador. 6. En la expresión del texto: “…En el mío tenía una flor: ella siempre hablaba de primeras…” los dos puntos (:) permiten conectar dos ideas, donde la segunda es principalmente una A. explicación de la proposición anterior. B. conclusión de la proposición anterior. C. caracterización de la proposición anterior. D. ejemplificación de la oración anterior.

LECTURA 3En el Colegio “La María” los estudiantes de grado 9° han sido invitados a participar en un intercolegiado de “voleibol”. Los estudiantes manifiestan la necesidad de tener entrenamiento especial para lograr una participación exitosa. Ante esta situación deciden buscar el apoyo del colegio.1. Para buscar el apoyo del colegio usted escribiría A. una carta. B. un informe. C. un cuento. D. un afiche. 2. Para lograr obtener el apoyo del colegio, en el texto se debe principalmente A. suplicar. B. explicar. C. solicitar. D. informar. 3. En el enunciado: “En un árbol habían una ardilla, pero estaba muy enferma”, se presenta un error de concordancia entre el sujeto de la oración y el verbo. Para corregir el escrito tú escribirías: A. “En un árbol habían unas ardillas, pero estaba muy enferma”. B. “En un árbol había unas ardillas, pero estaba muy enferma”. C. “En un árbol habían una ardilla, pero estaban muy enfermas” D. “En un árbol había una ardilla, pero estaba muy enferma”. 4. La profesora de español te pide que escribas una nota sobre el perro para apoyar la campaña en defensa de estas mascotas. Frente a este requerimiento tú escribes: A. El mundo animal es agradable. Habitan animales de todas clases y razas. Es tan grande como el continente llamado África, que es hermoso y Reconocido. B. Mi perro tiene las barbas largas, sus ojos son amarillos y su pelo es color café con gris, le gusta jugar con lana y con la pelota de mi hermanita. C. El perro es un animal doméstico y su mayor característica es la compañía y fidelidad que brinda a sus dueños, por tal motivo debemos cuidarlos y educarlos. D. Los perros son animales muy inteligentes, juguetones, comen mucho.

LECTURA 4Es la mañana llena de tempestad en el corazón del verano. Como pañuelos blancos de adiós viajan las nubes, el viento las sacude con sus viajeras manos. Innumerable corazón del viento latiendo sobre nuestro silencio enamorado. Zumbando entre los árboles, orquestal y divino, como una lengua llena de guerras y de cantos. Viento que lleva en rápido robo la hojarasca y desvía las flechas latientes de los pájaros. Viento que la derriba en ola sin espuma y sustancia sin peso, y fuegos inclinados. Se rompe y se sumerge su volumen de besos combatido en la puerta del viento del verano.Construye el texto con palabras sinónimas.

LECTURA 5Un amigo educado en la fe hebrea me aconsejaba que si algún día me decidía a leer la Biblia, no perdiera el tiempo leyendo el Nuevo Testamento: que intentara de una vez con el Antiguo Testamento, según él, un libro enriquecedor, de inmenso valor histórico y literario. Decidí hacerle caso y en forma desprevenida comencé a hojearlo al azar. Lo primero que capturó mi atención fue la historia de Eliseo, que, camino a Betel, encuentra unos niños de la ciudad que le gritan: “Sigue por ahí calvo”. Jehová, enfurecido por la burla, decide castigarlos y hace que del bosque salgan dos osas que despedazan a los niños. En otro pasaje, Jehová ayuda a su protegido Josué a conquistar la ciudad de Ai, después de que éste había matado a pedradas a Achán, a sus hijos, sus bueyes y ovejas, y quemado los cuerpos, en venganza porque Achán había robado unas monedas de plata del botín sustraído en la toma de Jericó. Página tras página fui descubriendo cómo Jehová promueve la guerra, tolera la esclavitud y ordena masacres de enfermos, desvalidos, mujeres y niños. Por todos lados hay odios y venganzas: “Serán quemados con hambre y devorados con calor ardiente... Que sus hijos sean huérfanos de padre y su esposa sea viuda y que sus niños sean eternos mendigos y que no haya quien les brinde merced ni les ayude”. Hay horrores que parecen salidos de Auschwitz: “Y comerás el fruto de tu propio cuerpo,  la carne de tus hijos e hijas”. Para mi amigo, como para millones de personas, la Biblia es palabra que procede de Dios, sabiduría y amor revelado a los hombres a través de los profetas, fuente de leyes, justicia, compasión y maravillosas enseñanzas. Yo todavía me pregunto: ¿dónde está la justicia, el amor, la compasión o la sabiduría en estas historias? Leídas sin prejuicios nos revelan un Dios rencoroso, cruel, vengativo y racista; un Dios misógino que considera “una doble falta dar luz a una hembra”; un Dios carnicero sin ningún respeto por los animales, que pide que se embadurnen sus altares con sangre de bueyes, corderos y palomas. Me dicen que el problema está en mi incapacidad para saber distinguir lo que es real  y lo que es figurado, que todo es cuestión de interpretación. Yo, por mi parte, sostengo que cualquiera que no haya sido adoctrinado en ninguna de las religiones judaicas es capaz de ver lo que estas historias verdaderamente son: historias depravadas y chovinistas, enterradas por siglos en la jerga de unas tribus ignorantes, paupérrimas, crueles, brutales y primitivas; historias conservadas por desgracia para la posteridad y elevadas a la categoría de sagradas por las más absurdas razones. Entonces se le acercó Pedro y le preguntó: « Señor, ¿cuántas veces he de perdonar a mi hermano si peca contra mí? ¿Hasta siete veces? » Dícele Jesús: «No digo yo hasta

ESCRIBE LOS SERES O COSAS CON LOS QUE MENOS SE RELACIONA CAPERUCITA

ESCRIBE LOS SERES O COSAS CON LAS QUE MAS SE RELACIONA CAPERUCITA

CAPERUCITA ROJA

DEPARTAMENTO DE ESPAÑOL Y LITERATURA INSTITUCION EDUCATIVA IRACA, SAN MARTIN META

siete veces, sino hasta setenta veces siete.»SAN MATEO, 18, 21-22. ¿Cómo ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga en el tuyo? SAN MATEO, 7, 3. El que de vosotros esté sin pecado, arrójele la piedra el primero. SAN JUAN, 8, 7.

Que significa misógino, chovinista, merced, doctrina, embadurnen, judío, paupérrimo y posteridad? Qué tipo de texto es? Según el texto, el antiguo testamento muestra que tipo de Dios? Estás de acuerdo o no con la opinión del autor? escribe tu respuesta en 5 renglones Estás de acuerdo con los sacrificios de animales para adorar a Dios’ La fracción textual: “Serán quemados con hambre y devorados con calor ardiente... Que sus hijos sean huérfanos de padre y su esposa sea viuda y

que sus niños sean eternos mendigos y que no haya quien les brinde merced ni les ayude” que mensaje te deja?

El nuevo testamento da un giro de 180 grados y Jesús lo muestra en san mateo y san Juan.

Explica el mensaje de cada una de las citas bíblicas de los apóstoles.

LECTURA 6ESCRIBE EN 1 RENGLON LA INTENCION DEL AUTOR DE CADA FRASE

1 No hay camino para la paz, la paz es el camino. 2 Cometer un error y no corregirlo es otro error. 3 El hombre sabio querrá estar siempre Con quien sea mejor que él. 4 Una fe sin obras es una fe muerta. 5 La pereza anda tan despacio que la pobreza la alcanza. 6 Los cantaros, cuanto más vacios, más ruido hacen. 6 La ley es poderosa pero más poderosa es la necesidad. 7 Hay un solo niño bello en el mundo. Cada madre lo tiene. 8 Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no a llevarla. 9 He sido un hombre afortunado en la vida. Nada me ha sido fácil. 10 El afán de la riqueza oscurece el sentido de lo justo. 11 No hay cosas imposibles si no hombres incapaces. 12 Cada cosa tiene su belleza pero no todos pueden verla.

COMPLETA LA FRASE Y EN 1 RENGLON EXPRESA EL SIGNIFICADOA caballo regalado no se le ve……..Más vale pájaro en mano que……….Hijo de tigre……En casa de herrero…….Aunque se vista de seda………Agua que no has……Tras de ladrón….Entre más vacas…

ATENTOS ESTO ES LO QUE SE EVALUA EN LECTURA ESCRIBELO COMPLETO EN TU CUADERNOLectura Literal: lectura superficial del texto, lo que el texto dice de manera explícita. Ejemplo: No hay puntada sin dedal. Expresa que se teje con un dedal.Lectura inferencial: lectura de información que no aparece de manera explícita. Permite hacer inferencias, deducciones, comprender los sobre-entendidos, etc., reconocer las intenciones comunicativas de los textos, ¿Quién habla? ¿Qué dice? ¿A quién se dirige?. Ejemplo: No hay puntada sin dedal . Expresa que no hace nada sin recibir nada a cambio Lectura crítica intertextual: lectura en la cual se asume una posición crítica de el contenido del texto teniendo argumentos fundamentados reconociendo las intenciones de los textos, los autores. Ejemplo cuando expreso que la expresión No hay puntada sin dedal . Es relacionada con la los refranes, dichos populares, frases que llamamos de doble sentido.

LEE CADA FRASE Y RESPONDE LA PREGUNTA:Había algo en el tono de esta carta que me produjo una gran inquietud. Que palabra permite inferir que la carta puede tener otra intención?¡Y ante los dulces relámpagos de su mirada, el rocío de las lágrimas de pasión humedece todos los párpados! A que se refiere el texto?Con toda claridad vi la suerte que se me preparaba, y me felicité por el oportuno accidente que me había salvado. El texto representa un hecho futuro, presente o pasado? Zarpamos apenas impulsados por una leve brisa, y durante muchos días permanecimos cerca, sin otro incidente queQuebrara la monotonía de nuestro curso que el ocasional encuentro con los pequeños delfines del archipiélago al que nos dirigíamos.La frase subrayada se refiere a? Fue emotivo el viaje? Veíamos constantemente los delfines? Íbamos a una casa, finca, un pueblo o que?

LECTURA 7 CUMBRES BORRASCOSAS1. El ser humano es tornadizo como una veleta . 2 Yo, que había resuelto mantenerme al margen de toda sociedad humana y que

agradecía a mi buena estrella 3 el haber venido a parar a un sitio donde mis propósitos podían realizarse plenamente; 4 yo, desdichado de mí, 5 me vi obligado a arriar bandera después de aburrirme mortalmente durante toda la tarde, 6 y, pretextando interés por conocer detalles relativos a mi alojamiento, 7 pedí a la señora Dean, cuando me trajo la cena, 8 que se sentase un momento con el propósito de entablar con ella una plática que me animase o me acabara de aburrir.9 -Usted vive aquí hace mucho tiempo -empecé-. Me dijo que dieciséis años, ¿no?10 -Dieciocho, señor. Vine al servicio de la señora, cuando se casó. Al faltar la señora, el señor me dejó de ama de llaves.

-¡Ah!11 Hubo una pausa. Pensé que le gustaban los comadreos.12 Pero, al cabo de algunos instantes, exclamó poniendo las manos sobre las rodillas, mientras una expresión meditativa se pintaba en su rostro:13-Los tiempos han cambiado mucho desde entonces. -Claro -dije-. Habrá asistido usted a muchas modificaciones...

-Y a muchas tristezas.14 «Procuraremos que la conversación recaiga sobre la familia de mi casero -pensé-. ¡Debe ser un tema entretenido! Me gustaría saber la historia de aquella bonita viuda, averiguar si es del país o no, lo cual me parece lo más probable, ya que aquel grosero indígena no la reconoce como de su raza.»

En que frase creía que le gustaban los chismes? En que frase yo evidencio que deseaba estar solo? En que frase estaba totalmente desilusionado? El ser humano es tornadizo como una veleta . Explica esta frase En el renglón 8 que palabra es sinónimo dialogar? En que renglón la palabra es sinónimo de nativo? Cual palabra en el texto es sinónimo de pensativa? Que palabra expresa tener suerte? La expresión arriar bandera se refiere a? En qué lugar estoy, porque estoy en ese lugar?

LECTURA 8Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caña brava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarías con el dedo Todos los años, por el mes de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrión, que se presentó con el nombre de Melquiades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él mismo llamaba la octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metálicos, y todo el mundo se espantó al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caían de su sitio, y las maderas crujían por la desesperación de los clavos y los tornillos tratando de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde hacía mucho tiempo aparecían por donde más se les había buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrás de los fierros mágicos de Melquíades. DESARROLLA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES: 1. Haz un mosaico que represente la escena que se narra. 2. Porque las cosas no poseían nombre?. 3. en el texto la palabra imán a que hace referencia?. 4. Nombre de grupo cultural que viaja a muchos lugares haciendo actos públicos?. 5. Busca las palabras deconocidas. Haz un texto coherente utilizando las frases siguientes: El principito subió a una alta montaña, En el Colegio “La María” los estudiantes de grado 9°, Es la mañana llena de tempestad en el corazón del verano., Zarpamos apenas impulsados por una leve brisa, El ser humano es tornadizo como una veleta. Muchos años después

LOS TEXTOS SON UN MUNDO DESCONOCIDO HASTA QUE ESCUDRIÑAMOS EN SUS PALABRASLECTURA 9 LA OTRA CONQUISTA

DESPUES DE ANALIZAR LA LECTURA 9 Y 10 COLOREA LA RESPUESTA CORRECTA DE CADA PUNTOCuando los europeos llegaron a América transformaron todo. No sólo porque conquistaron a los pueblos indígenas, sino también por los cambios producidos por los animales y las plantas que venían con ellos. Un ejemplo de esto es el ganado, sobre todo reses, caballo y ovejas, estos animales estaban acostumbrados a vivir en diferentes climas, así que se multiplicaron en diversas regiones de América. En general en América, no había otros animales que se pudieran comparar con éstos, y los que había necesitaban ciertas condiciones muy especiales para sobrevivir. Con los europeos llegaron también infinidad de plantas. No solo el trigo, la cebada y la avena, sino también muchas hierbas y pastos. Al consumir los pastos y hierbas americanas, el ganado europeo acabo con ellos, pues estos vegetales no estaban preparados para sus nuevos enemigos. Las hierbas y pastos que vinieron con los europeos ya estaban acostumbrados a este tipo de ganado. Al ser mordidos algunos cedían fácilmente, pero no dejaban ir a la raíz de la que podía crecer nuevamente la planta. En otros casos, la semilla podía pasar por los dientes, la panza y los intestinos del animal sin morir y era depositada después con todo y fertilizante, en otra parte para dar origen a una nueva planta. Este es otro aspecto de la conquista, menos notorio pero no menos importante que los que conocemos en los libros de historia. Sus actores llegaron en los mismos barcos que trajeron los conquistadores.1.- En la frase. ¿Qué se quiere decir con la palabra cedían? A) Que se multiplicaban B) Que se desprendían. C) Que se fertilizaban D) Que se enterraban

2.- ¿Cuál es la idea principal de la parte final del párrafo? A) Que las hierbas y pastos que vinieron con los europeos cedían fácilmente al ataque del ganado B) Que las semillas siempre pasaban por los dientes, la panza y los intestinos del animal sin morir C) Que el ganado era necesario para utilizar el fertilizante y así originar una nueva planta. D) Que algunas semillas europeas sobrevivían al aparato digestivo de un animal y al ser depositadas originaban una nueva planta3.- ¿A qué se refiere la palabra ellos en el primer párrafo? A) A los animales B) A los europeos C) A los pueblos indígenas D) A los países de América4.- ¿Qué tipo de texto es “La otra conquista “? A) Una leyenda B) Un artículo C) Una historia D) Un cuento

LECTURA 10 EL DÍA DEL NIÑOEl 20 de noviembre de 1959, hace más de cuarenta años, la Asamblea General de las Naciones Unidas se reunió con la sola idea de reafirmar los derechos universales del niño, y para que se celebrara en cada país del mundo, que se consagraría a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinaría a actividades que desarrollaran el bienestar de los niños del mundo. Y también se les sugirió a los gobiernos que celebraran este día en la fecha y forma que cada uno de ellos estimase conveniente. En México se celebra el 30 de abril. Pero se tomó el 20 de noviembre como el Día Universal del Niño, para conmemorar esta declaración tan importante.5.- ¿A qué se refiere la noticia? A) A como se celebra el día del niño B) A las fechas de realización de los festejos del día del niño C) Al origen del festejo del día del niño D) A como se celebra el día del niño en diversos países6.- ¿En qué sección del periódico es más probable que haya aparecido la noticia anterior? A) Cultural B) Deportes C) Sociales D) Local7.- ¿Cuál de las siguientes preguntas no se responden con el texto? A) ¿Cuándo pasó? B) ¿Dónde sucedió? C) ¿Quiénes participaron? D) ¿Qué ocurrió?8.- De acuerdo a lo leído en el texto anterior, ¿en qué fecha se celebra el día del niño en Latinoamérica? A) Los primeros meses del año B) Los últimos meses del año C) A mitad del año D) En diversas fechasLEE LA CARTA Y COLOREA LA RESPUESTA CORRECTA DE CADA PUNTO:1 Galeana, N. L., 28 de enero del 2007 2 Ing. Guillermo Rodríguez García Director General de Tecnología Educativa de N. L. 3 Estimado señor, le escribimos está carta para decirle lo siguiente: 4 Somos alumnos del grupo de sexto de la escuela IRACÀ, y queremos decirle que muchísimas gracias porque ya tenemos las computadoras que usted nos mandó y las queremos tener funcionando para el aniversario de la escuela, y nos debe instalar el Internet porque empezaremos a trabajar un programa donde contestaremos lecciones que aparecen en una página web, acerca de los temas abordados en clase, de todas las asignaturas. 5 Muchas gracias por sus atenciones. Atentamente 6 Los alumnos de sexto grado de la escuela IRACÀ.9.- En la carta se menciona que los alumnos de sexto quieren tener instalado el Internet. ¿Qué se puede deducir de los alumnos de sexto grado? A Que quieren acceder a los nuevos juegos para avanzar más niveles B Que quieren bajar las melodías en mp3 para participar en la asamblea C Que quieren aumentar su nivel educativo trabajando nuevas actividades D Que quieren compartir las tareas para aumentar sus calificaciones10.- ¿En cuál de las siguientes opciones se menciona una oración imperativa incluida en la carta? A “... le escribimos esta carta para decirle lo siguiente...” B “...queremos decirle que muchísimas gracias...” C “...tenemos las computadoras que Ud. nos mandó…” D “...nos debe instalar el Internet porque empezaremos...”11.- En la carta dice: “... y queremos decirle que muchísimas gracias porque ya tenemos las computadoras que usted nos mandó, y las queremos tener funcionando para el aniversario de la escuela...” ¿De qué manera se puede modificar este texto para obtener un mejor resultado en lo que se solicita? A) Gracias por las computadoras y creemos que necesitamos que funcionen bien cuanto antes. B) Gracias por las computadoras y por favor podría ayudarnos a que estén funcionando para antes del 21 de marzo. C) Gracias por las computadoras y esperamos que nos siga apoyando antes del 21 de marzo. D) Gracias por las computadoras, y nos gustaría que nos acompañara en la escuela el 21 de marzo para revisarlas.12.- En la carta hay números que indican las diferentes partes del texto, ¿cuál es la opción que señala el número que corresponde al remitente? A. 6- B. 4- C. 2- D. 113.- En la carta hay dos palabras subrayadas. De acuerdo con el sentido del texto, ¿cómo deben escribirse correctamente esas dos palabras? A) está, él B) esta, él C) esta, el D) ésta, el14.- Los siguientes enunciados forman parte de un guión. ¿Cuál de ellos contiene una oración imperativa? A. ANA. (Asustada) Tocan la puerta B. JUAN. Abre rápido C. ANA. (Se dirige a la puerta) ¿Quién es? D. JUAN. (Se asoma) Creo que es Pedro15.-Debería creerlo, pero ¡Que exageración! ¿En cuál de las siguientes opciones se utilizaron correctamente los puntos suspensivos? A. Debería creerlo,… pero ¡Que exageración! .B. Debería…creerlo, pero ¡Que exageración! .C. Debería creerlo, pero ¡Que exageración! D. Debería creerlo, pero… ¡Que exageración!

¿QUÉ ES UN ARGUMENTO?Elementos de un argumento: Un argumento consta de los siguientes elementos: 1. Una afirmación o enunciado: Le conté a mi papá lo que pasó. 2. Un nexo: porque. 3. Otro enunciado que justifica o que pretende justificar el enunciado inicial: no es bueno decir mentiras. La mejor manera de comprender qué es un argumento es observar expresiones cotidianas como las que presentamos a continuación. 1-Los Simpson es un excelente programa de televisión porque entretiene y divierte. 2-Lo mejor es cerrar primero los programas y luego apagar el computador, porque el manual dice que no es conveniente apagar el computador sin haber cerrado antes los

programas. 3-Hice la tarea porque mi maestro me lo ordenó. 4-Le conté a mi papá lo que pasó porque no es bueno decir mentiras 5-No quiero ir al paseo porque me aburro mucho en la finca y no me gusta nadar. 6-Mi hermana quiere comprarse una blusa igual a la mía porque una envidiosa.

18) Lee los siguientes argumentos y determina marcando con una x en cuales hay errores en la argumentación. (2 letras) A. Me traje la sombrilla porque estoy segura de que va a llover esta tarde. B. Carlos no se tomó el remedio porque el médico es gastroenterólogo. C. Tomé un taxi porque iba muy retrasada para la oficina. D. Camilo fuma porque todos sus amigos fuman. E. Nancy no presentó el examen de álgebra porque le dolía la garganta. F. Llegué tarde al colegio porque la empleada no me alistó el uniforme. G. Mi tío se va a quedar calvo porque se le caen cuarenta pelos al día. H. Las hojas de los árboles se caen porque las mueve el viento.

LAS INUNDACIONES (Colorea la respuesta correcta de cada punto) Arriba. En las cabeceras de los ríos. En las orillas están nuestros enemigos invisibles: culebras gigantes, gigantes culebras de siete cabezas. Se crían debajo de la tierra. Los árboles y el monte crecen sobre sus cuerpos enormes. Cuando se mueven es que tenemos las inundaciones que cada rato destruyen caseríos y chagras. Un día vendrá. Las culebras de siete cabezas se despertarán, saldrán de su madriguera, arrancarán los árboles y el monte que crece sobre sus cuerpos gigantes, se arrastrarán río abajo y arrasarán nuestras casas, nuestros cultivos y nuestros troncos de gentes y minas. (Relato del Litoral Pacífico. Tomado de Literatura de Colombia Aborigen: Biblioteca Básica colombiana. Bogotá: Colcultura, 1976.)

19) Con la expresión .Un día vendrá.., el narrador indica que los hechos mencionados son: A. improbables. B. probables. C. ciertos. D. inciertos.20) Se puede afirmar que el texto anterior hace parte de: A. una novela tradicional. B. un relato de tradición oral. C. un libro de la Biblia. D. una escena de una tragedia.21) En el texto, la expresión sobre el origen de las inundaciones es: A. científico. B. mítico. C. filosófico. D. teológico.22) En Colombia existe un grave problema asociado con la ubicación de la población en zonas de alto riesgo por inundación o deslizamiento. La amenaza por deslizamiento. Está asociada con la ubicación en: A. áreas con poca cobertura vegetal y fuertes precipitaciones. B. sectores donde el sistema de manejo de aguas superficiales es deficiente. C. zonas de relieve inclinado, con materiales poco consolidados y flujos de agua. D. laderas que han sido explotadas económicamente.23) La expresión: .Un día vendrá.., modifica el tiempo de la narración del: A. pasado al futuro. B. futuro al pasado. C. pasado al presente. D. presente al futuro.24) La palabra .caserío., utilizada en el texto, se relaciona con: A. la cacería de serpientes. B. un conjunto pequeño de casas. C. una dama muy casera.D. el casamiento de los aborígenes.

LOS NAVEGANTESLloraban unos tristes pasajeros

Viendo su pobre nave, combatidaDe recias olas y vientos fieros,

Ya casi sumergida,Cuando súbitamente

El viento calma, el cielo serena,Y la afligida gente

Convierte en risa la pasada pena.Más el piloto estuvo muy sereno

Tanto en la tempestad como en la bonanza.Pues sabe que lo malo y que lo bueno

16.- ¿Cuál de las palabras de la fábula riman entre sí? A) risa – brisa B) serena- pena C) ave- nave D) sereno- serena17.- La moraleja de la fábula significa que: A) El ocio es malo B) Hay que convertir la pena en risa C) La serenidad es buena D) Lo bueno y lo malo cambia

ACTIVIDAD INTEGRADORA: Lee muy bien los textos y responde en la misma guía con letra pequeña, legible y si tiene tachones se le anula la pregunta. Recuerda que si eres el que mas preguntas bien contestas tendrás la máxima nota

ENCIERRA EN UN CIRCULO LA LETRA DE LA RESPUESTA CORRECTACOPACABANA

  “El fin de la humanidad no será como lo imagina la mayoría de los hombres.  No habrá ni ángeles con trompetas, ni monstruos, ni batallas en la tierra y en el cielo, ni explosiones nucleares, ni invasiones extraterrestres.  El fin de la humanidad será lento, gradual, sin ruido, sin patetismo, será una agonía progresiva.   Los hombres se extinguirán uno a uno.   Los aniquilarán las cosas, la rebelión de las cosas, la desobediencia de las cosas.   Ocurrirá que las cosas desalojarán a las plantas y a los animales y se instalarán en todos los sitios y ocuparán todo el espacio disponible en la tierra.   De allí empezarán a mostrarse orgullosas, de humor cambiante, encaprichadas.   Su funcionamiento no se ajustará a las instrucciones de los manuales.   Modificarán, por sí solas, sus mecanismos.   Luego funcionarán cuando se les antoje.   Por último, se declararán en franca rebeldía.   El hombre querrá que una máquina sume y ella restará, intentará poner en marcha un motor y éste se negará rotundamente.   Operaciones simples y cotidianas como encender el televisor o conducir un automóvil se convertirán en  maniobras complicadísimas y llenas de riesgos para los hombres.    Y no sólo las máquinas y motores se revolucionarán, también lo harán los simples objetos; el hombre querrá tener en sus manos un objeto y no podrá, porque se le escapará, se esconderá en algún rincón.   Las cerraduras se trabarán.   Los cajones se aferrarán en el interior de los estantes y nadie logrará abrirlos.  Las grandes maquinarias electrónicas provocarán grandes catástrofes, guerras inexplicables, sucesos inevitables.   Por su parte, la humanidad no encontrará que hacer entre las cosas hostiles y subversivas.  El constante forcejeo con las cosas irá disminuyendo las fuerzas de los hombres y el exterminio vendrá, provocando el triunfo de las cosas.  Cuando el último hombre desaparezca, las cosas frías, relucientes, metálicas, insensibles seguirán brillando a la luz del sol, a la luz de la luna, por toda la eternidad 1.-  Después de leer este cuento diríamos que nos entrega una sensación de: a) Esperanza b) Alegría c) Sorpresa d) Reflexión e) Duda 2.-  En el texto la palabra “hostiles” se refiere a las cosas como: a) suaves b)  complicadas c) agresivas d) tristes e)  caprichosas 3.-  ¿Cuál de las siguientes aseveraciones es falsa de acuerdo a los contenidos del cuento? a)  Las cosas se rebelan contra el hombre b)  Las cosas se ponen de acuerdo para no realizar las funciones que se suponen que deben hacer c)  Las cosas ocupan el lugar de los animales y las plantas en el mundo d)  Las cosas  seguirán por siempre en el mundo e) Todas son verdaderas 4.-  ¿Cuál de las siguientes aseveraciones es verdadera de acuerdo a los contenidos del texto? a)  El fin de la humanidad será muy rápido y directo b) Las computadoras no se rebelarán y seguirán funcionando de buena manera c) Los hombres desaparecerán después de las cosas d) El mundo del futuro estará ocupado con más objetos que en la época actual e) Los objetos de las épocas futuras tendrán alma y voz 5.-  Según el texto, la palabra “Apocalipsis”, significa: a) La guerra de las cosas b) La rebelión de las cosas c) El fin del mundo d) El hombre del futuro e)  Ninguna de las anteriores. 6.-  ¿Cuál es el tipo de narrador predominante en este relato? a)  Omnisciente b) testigo c)  de conocimiento parcial d) protagonista 7.-  ¿Cuál es el tipo de mundo narrado que se observa en el relato? a)  Legendario  b)  ciencia ficción c) fantástico  d)  realista 

EL BUITREHabía un buitre que me picoteaba los pies.  Ya había destrozado las botas y las medias, ahora picoteaba ya directamente los pies.  De tanto en tanto daba un golpe fuerte, después volaba varias veces alrededor de mí, para luego continuar con su trabajo.Un señor que pasaba me preguntó por qué soportaba yo al buitre. -Estoy indefenso- le dije-.  Quise espantarlo, intenté acogotarlo, pero tiene mucha fuerza, y además quería saltarme a la cara; ante esa circunstancia preferí sacrificar los pies; que están ahora casi destrozados. -¿Es posible que se deje torturar de esa forma?  -dijo el caballero-.  Un tiro, y listo con el buitre. -¿Es así la cosa?  -pregunté- ¿y querría usted encargarse de eso? -Con mucho gusto- dijo el caballero-.  Sólo hace falta que vaya a casa a buscar el arma.  ¿Puede usted aguantar todavía una media hora? -Eso no lo sé- contesté, y me quedé un rato paralizado por el dolor; después dije-: inténtelo, de todos modos, si es tan amable. -Bien –dijo el señor- me daré prisa. Durante la conversación, el buitre había estado escuchando tranquilamente cada palabra, luego había dejado vagar su mirada entre el caballero y yo.  Entonces me di cuenta de que había entendido todo; levantó vuelo; se estiró hacia atrás en un amplio semicírculo para tomar el necesario impulso, y, como un lanzador de jabalina, metió su pico por mi boca hasta clavarlo profundamente en mí. Al caer para atrás, sentí, liberado ya, cómo él bebía implacablemente la sangre que llenaba todas mis profundidades y desbordaba todas las orillas, el buitre, irreparablemente se ahogaba.                                                                                                                      Franz Kafka

 1.-  ¿Cuál es el tipo de narrador predominante en este relato? a)  Omnisciente b) testigo c)  de conocimiento parcial d) protagonista  2.-  ¿Cuál es el tipo de mundo narrado que se observa en el relato? a)  Legendario b)  ciencia ficción  c) fantástico d)  realista  3.-  ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre el relato anterior es falsa? a)  El narrador de este relato utiliza preferencialmente el estilo directo b) El señor que pasaba se puede entender en este relato como el antagonista c)  El buitre se puede entender como un  ser personificado d) El lenguaje del relato es culto e)  Ninguna de las anteriores

ÉTICA O ARTE DE VIVIR “...A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres o mujeres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de

vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los conejos, las abejas y las

hormigas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o  arte de vivir si prefieres, es a  lo que llaman ética...”

1. Según este autor, la ética es:  a. Lo que hacen los seres vivos para no equivocarse. b. Lo que no le pasa a las hormigas, abeja y conejos.   c. Aquello que nos diferencia de los seres inanimados. d. Aquello que  permite tomar la decisión correcta.2. Cuando el autor habla de seres inanimados, se refiere a: a. Los conejos, abeja y hormigas. b. Los seres que no tienen ánimo c. Los seres que no se mueven d. Los seres del mundo mineral y vegetal. 3. Cuando el autor plantea que “los hombres o mujeres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida”, quiere significar que hombres y mujeres: a. pueden ser   muy creativos y selectivos. b. tienen capacidad para determinar su vida. c. intentan definir un estilo de vida. d. parcialmente se inventan qué quieren ser. 4. En este contexto “equivocarnos” significa: a. tomar decisiones erróneas b. no acertar en la solución de un problema. c. juzgar desacertadamente d. tener una mala opinión de los otros. 5. Para el autor, el sentido de la expresión “saber vivir” se refiere a: a. descubrir el modo de aprovecharse de otros. b. conseguir dinero para pasarla bien. c. obrar de modo que no nos perjudiquemos. d. obrar rectamente para no arrepentirnos

LA MORAL“La palabra “moral”, en su origen, tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la palabra latina mores, y también con las órdenes, pues la mayoría de los preceptos morales suena así como “debes hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. Sin embargo, hay costumbres y órdenes que pueden ser malas, o sea “inmorales”, por muy ordenadas y acostumbradas que se nos presenten. Si queremos profundizar en la moral de verdad, si queremos aprender en serio como emplear bien la libertad que tenemos (y en este aprendizaje consiste precisamente la “moral” o “ética” de la que estamos hablando aquí) más vale dejarse de órdenes, costumbres y caprichos. Lo primero que hay que dejar en claro es que la ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos o premios repartidos por la autoridad que sea, autoridad humana o divina, para el caso es igual. El que no hace más que huir del castigo y buscar la recompensa que dispensan otros, según normas establecidas por ellos, no es mejor que un pobre esclavo. A un niño quizás le basten el palo y los dulces como guías de su conducta, pero para alguien crecidito como tú más bien es triste seguir con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro modo. Por cierto, una aclaración terminológica. Aunque yo voy a usar las palabras “moral” y “ética” como equivalentes, desde un punto de vista técnico, no tienen idéntico significado. “Moral” es el conjunto de comportamientos normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; “ética” es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras “morales” que tienen personas diferentes. Aquí seguiré una u otra palabra indistintamente, siempre como arte de vivir”.1. La palabra latina mores significa: a. órdenes b. preceptos c. costumbres d. leyes 2. Para el autor, el término malas  es sinónimo de a. costumbres b. inmorales c. órdenes d. castigos 3.   La moral se diferencia de la ética en que: a. los actos morales son reflexivos b. los actos éticos son obedientes c. la ética se pregunta antes de hacer d. la moral es el arte de vivir    4.  De acuerdo con el texto, solo buscar premios y evitar castigos: a. es el objetivo de los actos morales b. nos hace parecidos a los niños. c. nos hace parecidos a los esclavos d. nos hace libres 5. Se puede deducir que la libertad en realidad es: a. hacer lo que me da la gana b. escoger lo que no es malo c. aprender a obedecer d. poder reflexionar sobre nuestros actos 6. Cuando el autor dice que “hay que orientarse de otro modo” a. hace un llamado a la desobediencia. b. indica que debemos esperar premios y castigos c. señala que no podemos actuar siempre como niños d. sugiere cuál es el sentido de los actos morales 7. Para no ser como unos esclavos,  debemos: a. No obedecer lo que nos mandan b. Examinar la ética o moral de nuestros actos c. No esperar premios y castigos d. Olvidarnos de las costumbres

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPASSer joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes,  o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía. Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad, y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es la paz. Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de cocaína y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la persuasión. Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la desesperación. Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer. Ser jóvenes, a pesar de la música llena de sin sentidos y letras encolerizadas que nos invitan a la frustración y la violencia en nuestra propia anatomía con tatuajes y aderezos que limitan nuestra autoestima y queman la energía y nos llevan por un camino que finalmente, sin que nos enteremos, nos conduce a la nada. Ser jóvenes, a pesar de los ídolos y fetiches que nos traen la globalización y la informática con mensajes virtualizados que no resisten un análisis o un pensamiento profundo porque sólo nacen de las ansias de poder o de riqueza, sin propósito para la solidaridad, el bienestar de la inteligencia o la esperanza. Con todo lo que acabas de leer, ser joven es un gran riesgo, pero también el mayor desafío para mantener el ánimo y la frescura que te permitan distinguir lo que es pasajero de aquello que es permanente porque te llena de alegría con sentido y, al final de cada día, te deja esa inexplicable sensación de estar entero porque has realizado las acciones para cumplir lo que te has propuesto como objetivo. Comprenderás que ser joven es abrigar la esperanza, pero no como simple sueño sino como la posibilidad de alimentar con tus obras tu propio crecimiento y tener conciencia de que eres parte del género humano como lo es tu prójimo o todos aquellos que cerca de ti están y en los cuales depositas alegrías y sufrimientos. Ser joven es inundar de alegría todo lo que tu mano o tu corazón tocan porque tienes la perspectiva de que el futuro no es tan lóbrego y sombrío como te quieren hacer ver los señores de la guerra, la moda o la droga y porque no permites que nadie te quite tus ilusiones o disminuya tus bríos. Ser Joven es tener la certeza, llena de confianza, en que la educación y la formación, entendidas de la manera correcta y con el esfuerzo y la dedicación que exigen, son el mejor camino para realizar todos tus proyectos de una vida comprometida con los principios de la ética, el bien obrar, la fe, el bienestar espiritual y todo aquello que le da sentido a la existencia que necesita del espíritu para ser vida.1. En el primer verso el autor indica que la televisión es nociva porque: a. Nos hace enamorar de utopías. b. Empobrece la imaginación. c. Nos estanca en una etapa del desarrollo d. Nos lleva soñar con ciudades legendarias. 2.  Del segundo verso se

puede inferir que: a. Ciertos desasosiegos son  normales. b. La experiencia de la guerra nos hace mayores. c. La guerra permite enfrentar el miedo. d. La vida consiste en crecer y ser mayores. 3.  Cuando el autor habla de “las quimeras aladas de la facilidad y la complacencia”, está indicando que: a. Las quimeras tienen alas. b. La facilidad y la complacencia son sólo ilusión.c. La facilidad y la complacencia producen fantasías. d. La facilidad y la complacencia llevan  a  sensaciones equivocadas. 4.  La publicidad puede ser un obstáculo para los jóvenes porque: a. Les produce amnesia y olvido. b. Hace parecer todo muy fácil.c. Pasa por alto el esfuerzo y la educación.  d. Es producto de un Estado neoliberal. 5. Según el autor, la publicidad también lleva a los jóvenes a: a. Confundir entre el sexo, belleza y juventud. b. Deformar los significados de belleza, sexo y juventud.    c. Creer que ser bello es no tener acné. d. Distinguir entre las líneas corporales y el vestido. 6.  En el verso seis, la palabra aderezos hace referencia a: a. adornos b. pinturas c. cosméticos d. pircins   7.  Se puede concluir que la música y la informática perjudican a los jóvenes cuando: a. Los convierten en ídolos y fetiches. b. Los llevan  a la desilusión y la              superficialidad. c. Los conducen a la globalización y la violencia. d. Los hacen mediocres y violentos 8.  Cuando el autor habla de “la inexplicable sensación de estar entero” se refiere a: a. La rara impresión de haber realizado tus propósitos b. Extrañamente, el tener muy buenos ánimos. c. Estar sin ninguna clase de heridas al finalizar el día. d. La sensación de diferenciar lo pasajero  de lo permanente. 9.  Se puede afirmar que el autor entiende la esperanza como: a. Posibilidad y conciencia. b. Alegría y sufrimiento. c. Certeza y confianza. d. Educación y formación 10. De acuerdo con el texto, una vida com  prometida es aquella que: a. Permite realizar tus proyectos. b. Se fundamenta en la ética y el bien obrar. c. Se hace de acuerdo a esfuerzo y dedicación. d. Contiene certeza en la educación y la formación. 11.      Para el autor, la juventud debe identificarse con:   a. Televisión, guerra, tráfico, música. b. Esperanza, sexo, belleza, placer. c. Disfrute, alegría, goce, bienestar. d. Compromiso, confianza, proyectos, alegría. 12.    Una idea general que se desprende del texto es: a. Ser joven constituye un gran riesgo por los desafíos y peligros que tiene que enfrentar. b. No obstante los obstáculos, la educacíón y el esfuerzo mejoran la vida de los jóvenes.  c. Los principales problemas que enfrenta la juventud son la droga, la guerra, la publicidad y la televisión. d. La juventud debe buscar el bienestar de la inteligencia para cumplir sus metas y objetivos.

"HAZ LO QUE QUIERAS"“¿Qué te parece si te digo que a la puerta de la ética no está más que escrita esta consigna: “Haz lo que quieras”. A lo mejor te indignas conmigo: ¡vaya, pues si que es moral la conclusión a la que hemos llegado!, ¡la que se armaría si todo el mundo hiciese sin más ni más lo que quisiera!...    ¿Qué quiero decirte poniendo un “haz lo que quieras” como lema fundamental de esa ética hacia la que vamos tanteando? Pues sencillamente que hay que dejarse de órdenes y costumbres, de premios y castigos, en una palabra de cuanto quiere dirigirte desde fuera y que tienes que plantearte todo desde ti mismo, desde el fuero interno de tu voluntad. No le preguntes a nadie que es lo que debes hacer con tu vida: pregúntate a ti mismo. Si deseas saber en que puedes emplear mejor tu libertad, no la pierdas ya poniéndola al servicio de otros. Pero no confundas este “haz lo que quieras” con los caprichos de que hemos hablado antes. Una cosa es que “hagas lo que quieras” y otra que hagas lo que se te venga en gana.   Si te digo que hagas lo que quieras, lo primero que parece oportuno hacer es que pienses con detenimiento y a fondo qué es lo que quieres. Y, quizás podrías decirte” lo que quiero es darme la buena vida”. La buena vida humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida, pero no será ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y útiles, los animales resultan simpáticos, pero los hombres lo que queremos es ser humanos, no herramientas ni bichos. Y queremos también ser tratados como humanos, porque eso de la humanidad depende en buena medida de lo que los unos hacemos con los otros.1. Para el autor, la expresión “haz lo que quieras” tiene el sentido de: a. Determinar libremente nuestras acciones b. Dejarnos llevar por nuestros caprichos c. Desobedecer órdenes y costumbres d. Confiar nuestros deseos a otros. 2. Para hacer lo que uno quiere: a. Debe dejarse llevar de sus caprichos b. Debe tener muy buena voluntad. c. Debe reflexionar antes de actuar d. Debe  ser libre. 3.  La expresión “haz lo que quieras”: a. Es inmoral. b. Es escandalosa c. Da lugar a polémicas d. es la forma más ética de actuar 4. Para el autor, “darse la buena vida” es: a. Obrar con criterios humanos b. Usar las cosas y los animales  c. Actuar como personas d. Usar a las personas 5.  La vida no es vida sino es entre humanos, significa a. Las cosas y los animales no tienen vida b. El sentido real de la vida lo da la convivencia con otros c. La vida adquiere sentido entre humanos d. La vida es tratar a los demás como humanos. 6. En 10 líneas, explica que es lo que realmente quiere decir el autor con la expresión “haz lo que quieras”.

ÉTICA“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de “moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero intríngulis no está en someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero a al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación... Desde luego, para ello será preciso no solo fijarse en plan búho, o con timorata obediencia de robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario: nadie puede ser libre por ti. Por el momento te dejo dos cuestiones para que vayas rumiando. La primera es ésta: ¿Por qué está mal lo que está mal? Y la segunda es todavía más bonita:¿En qué consiste tratar a las personas como personas?”1. De acuerdo con el texto, “vivir de cualquier modo” significa: a. Someterse a las órdenes y costumbres. b. Estar convencido que todo da igual c. Obedecer como un robot. d. Hablar con los demás. En cuanto a las órdenes y costumbres el autor indica que: a. La gente siempre actúa hipócritamente. b. Se desconocen a menudo. c. La mayoría de las veces son ignoradas. d. No siempre sabemos por qué las seguimos. La expresión “comprender de qué va la vida” significa: a. Entender en qué consiste la vida. b. Determinar los compuestos de la vida. c. Entender de qué se trata el vivir. d. Saber cuál es el transcurso de vivir. La expresión “verdadero intríngulis” indica: a. La verdadera razón oculta. b. La real intransigencia. d. El enredo cierto. d. El pensamiento verdadero. Con la expresión “...Nada de contentarse con ser tenido por bueno”, el autor hace un llamado a: a. Ser auténticos y sinceros. b. Mantener las apariencias. c. Tener en cuenta las opiniones. d. Obedecer órdenes y costumbres. Cuando el autor nos dice que “nadie puede ser libre por ti” está indicando que: a. No me debo colocar en el lugar del otro. b. Sólo yo soy responsable de mis actos. c. Cada cual se libera por sí solo. d. Ser libre es no creer en nadie. Según el texto, “fijarse en plan búho” significa: a. Salir sólo de noche. b. Comprender, pero no actuar. c. Ser completamente indiferente. d. Quedarse mudo.

VALORES DE LAS PERSONASEl número de valores que posee una persona es relativamente pequeño. Los verdaderos valores, los que íntimamente me dicen "por dónde ir," son pocos. La existencia de muchos valores acaba en dispersión y despersonalización. Los valores son universales. Es decir, que existe un conjunto de valores que son comunes a todos los hombres y a lo largo y ancho del mundo. Lo que diferencia a unos hombres de otros es la mayor o menor intensidad con que los viven. Es verdad que los valores que tenemos reflejan nuestra personalidad, pero también lo es que de nuestros valores son responsables, en gran medida, las instituciones en las que hemos vivido, la cultura en la que nos movemos, y, en toda su amplitud, la sociedad. Importancia de los valores.

Los valores son pautas y guías de nuestra conducta. Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido. Las personas nos interrogamos constantemente acerca del significado de nosotros mismos, de lo que hacemos y del mundo que nos rodea. Esto es un indicador de que las personas tenemos necesidad de encontrar un sentido, de obrar con propósito claro, de saber a dónde nos encaminamos y por qué razón. Una escala de valores permite elegir entre caminos alternativos. Es como el mapa del arquitecto; no es necesario que continuamente lo miremos, pero conviene tenerle presente. Un sistema de valores permite al hombre resolver los conflictos y tomar decisiones. La escala de valores será responsable en cada caso de los principios y reglas de conducta que se pongan en funcionamiento. La carencia de un sistema de valores bien definido deja al sujeto en la duda, a la vez que lo entrega en manos ajenas a su persona. Los valores son la base de la autoestima. Se trata de un "sentimiento base" (según McDougall), un sentimiento de respeto por uno mismo. Este sentimiento necesita, para mantenerse y verse reforzado, de un sistema de valores coherente. Sólo sé quién soy si sé lo que prefiero, si sé definir algunos objetivos de mi vida con cierta claridad. Y solamente sé lo que quiero si he asimilado algunos valores que me ayudan a entender, dar sentido y expresar mi relación con el mundo y con las cosas de manera integrada y que me proporciona paz.1.    En el primer párrafo, el autor afirma que: a.    Un excesivo número de valores conduce al desorden y pérdida de la identidad.b.    Una buena cantidad de valores nos orientan y nos dicen “por donde ir”. c.    No se necesitan muchos valores para que seamos dispersos y sin personalidad. d.    El verdadero número de valores de una persona puede llevarla a la separación y la desunión. 2.    La expresión “Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido” significa: a.    El hombre puede ramificarse entre los estímulos y las sensaciones. b.    El hombre no se queda en lo sensorial porque busca significado a las cosas. c.    El hombre es capaz de transmitir los diversos estímulos a todos sus sentidos. d.    El hombre puede comprender todo aquello que se refiere a los impulsos o provocaciones. 3.    Se puede asegurar que: a.    La construcción de nuestros valores nace de nosotros mismos, las instituciones, la cultura y la sociedad.b.    Con nuestros valores construimos las instituciones, la cultura y la sociedad. c.    La cultura la sociedad y las instituciones son el producto de nuestros valores. d.    Sin la sociedad, las instituciones y la cultura no podríamos construir nuestros valores. 4.    Cuando el autor expresa que “Una escala de valores permite elegir entre caminos alternativos” no está indicando que: a.    Entre más valores tengamos mayor número de posibilidades obtendremos para nuestras acciones. b.    El tener unos determinados valores nos permite escoger con mayor amplitud opciones entre dos cosas o más. c.    Con una escala de valores bien construida nos podemos mover de un lado para otro. d.    Las indecisiones se pueden interrumpir si elegimos caminos alternativos de valores. 5.    En el texto, la palabra escala es sinónimo de: a.    Nivel. b.    Sucesión. c.    Grado d.    Sistema. 6.    Del último párrafo del texto podemos inferir que: a.    Sin una escala de valores la paz de la sociedad sería imposible de lograr en todo su sentido. b.    Una escala de valores permitiría la adaptación del hombre a todas las situaciones de la vida. c.    El respeto por uno mismo y la integración con el mundo se obtienen construyendo nuestros valores. d.    El hombre necesita verse reforzado para mantenerse dentro de una escala de valores.

DESCRIPCIÓN SUBJETIVA Y OBJETIVA1.- Explica qué una descripción objetiva

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3.-Haz una descripción subjetiva de una mesa______________________________________________________________________________________________________

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4.-Haz una descripción objetiva de una mesa______________________________________________________________________________________________________

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5.-Haz una descripción subjetiva de ti

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6.-haz una descripción objetiva de ti

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7.- ¿Qué es una hipótesis?

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8.- ¿Qué es una tesis?

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9. ¿Qué es una conclusión?

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10.- ¿Qué es una opinión?

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