Por: Juliana VillamonteSegundo Semestre de 2012

Por: Juliana VillamonteSegundo Semestre de 2012

Material Didáctico y de Apoyo Docente para la asignatura de Opinión Pública, y Teoría de la Comunicación.

Universidad de PanamáFacultad de Comunicación SocialDepartamento de Estructura

Les presento el siguiente glosario sobre OpiniónPública, cuya finalidad es familiarizarlos con algunos delos conceptos que se utilizan a diario en lacomunicación social, muy especialmente, aquéllos quese abordan en el contenido de la Asignatura deOpinión Pública.

Para los principiantes en el estudio de Opinión Públicaes fundamental el dominio y comprensión designificados y alcances de estos conceptos, las cualesharán posible el anclaje de nuevos conocimientos enla materia.

Conocer y analizar conceptos de opiniónpública los cuales ayudarán a una mejorcomprensión de algunas palabras que seemplean en el desarrollo de la asignatura deopinión pública.

Desde una perspectiva racional y voluntarista,Ferdinand Tönnies (1902) entiende: “Opiniónpública como conglomerado de puntos devista, deseos y propósitos diversos ycontradictorios, y opinión pública comopotencia unitaria, expresión de la voluntadcomún”.

Desde una perspectiva mental-estereotipada, Walter Lippmann (1922)

sostiene que: “Las imágenes que se hallan dentro de las cabezas (...)

de los seres humanos, las imágenes de símismos, de los demás, de

sus necesidades, propósitos y relaciones son sus opiniones públicas”.

Desde una perspectiva liberal-democrática, Hans Speier(1950) entiende: “por opinión pública (...) las opinionessobre cuestiones de interés para la nación expresadalibre y públicamente por gentes ajenas al gobierno, quepretenden tener el derecho de que sus opinionesinfluyan o determinen las acciones, el personal o laestructura de su gobierno”.

Desde una perspectiva crítica-normativa, JürgenHabermas (1962) señala que: “Opinión pública significacosas distintas según se contemple como una instanciacrítica con relación a la notoriedad normativa pública,‘representativa’ o manipulativamente divulgada, depersonas e instituciones, de bienes de consumo y deprograma”.

Desde una perspectiva sistémico-informativa,Otto Baumhauer (1976) sostiene que: “Laopinión pública es el producto del procesotransformativo de información introducida enel sistema abierto de clima de opiniónpública”.

Desde una perspectiva psicosocial, ElisabethNoelle-Neumann (1974) construye unadefinición operativa en la que sitúa la opiniónpública como “las opiniones sobre temascontrovertidos que pueden expresarse enpúblico sin aislarse”.

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Desde una perspectiva de la ciencia política, GiovanniSartori (1987) sostiene que la opinión pública es antetodo y sobre todo un concepto político. Para elinvestigador italiano la opinión pública es “un público, omultiplicidad de públicos, cuyos difusos estadosmentales (de opinión) se interrelacionan con corrientesde información referentes al estado de la res pública”5.

Para el Derecho Y Ciencia Política la OPINIÓNPÚBLICA es una abstracción que permiteverificar el sistema político democrático; encambio para algunos enfoques de laSOCIOLOGÍA se trata de un instrumento delcontrol social;

Una categoría formal bajo la quese clasifica los resultados de losSondeos De Opinión Pública.

El poder político es unaconsecuencia lógica del ejerciciode las funciones por parte de laspersonas que ocupan un cargorepresentativo dentro de unsistema de gobierno en un país.

El poder político se identifica en sistemas democráticos con el poderejecutivo y legislativo de un país, mientras que el tercer poder del Estado, elpoder judicial, está dentro de un esquema distinto ya que su legitimidad noestá sostenida por el voto del pueblo como los otros dos poderes, si no por elfiel cumplimiento del ejercicio de sus funciones.

Coacción: Es elmedio utilizadopara queterceros siganuna determinadaconducta. Puedeser física opsicológica.

La coacción dio paso a la coerción que es la situación donde eltercero realiza el mandato debido a la amenaza del uso de laviolencia, es decir, la potencialidad del uso de esa violencia. Seexcluye así el papel totalmente activo (ordenar y hacercumplir) reservando a la autoridad un papel parcialmenteactivo (sólo ordenar).

La coacción se fundamentaba en el temor de un daño seguroen el caso de incumplir lo ordenado. De esta vertiente delpoder se desarrolló lo que posteriormente se conocieroncomo delitos contra la autoridad, es decir, desafiar al poder.

Críticas: Pero este poder según los Anarquistas clásicos haceque se ponga en perspectiva la libertad del individuo, dandocomo fin la dominación de este a través de reglas coactivas"derecho" las cuales en vez de ordenar subordinan.

Poder Sagrado: La primera forma de legitimaciónutilizada se basó en la religión y la divinidad. Elpoderoso ya no lo era sólo porque podía ejercerviolencia o porque tenía un vínculo de temor quele asegurara esa posición. Ahora el poderoso seinstituía como un ser distinto, superior y ligado alos dioses. El poder de origen divino eraincontestable, a no ser por otro poder de igualestatus o instituido por un dios diferente. Agrandes rasgos este fue el desarrollo esquemáticohasta la Revolución francesa.

Poder Tribal: Un ejemplo de este caso, sería el Imperio Mongol.

El proletariado (del latín proles, linaje o descendencia)es el término utilizado para designar a los trabajadoreso clase obrera que carece de propiedades y medios deproducción por lo que, para subsistir, se ve obligada avender su fuerza de trabajo a la El proletariado (dellatín proles, linaje o descendencia) es el términoutilizado para designar a los trabajadores o claseobrera que carece de propiedades y medios deproducción por lo que, para subsistir, se ve obligada avender su fuerza de trabajo a la burguesía, propietariade los medios de producción Un proletario es unmiembro de la clase obrera o proletariado.

El proletariado es la clase social baja de la edad

contemporánea que, en el modo de producción

capitalista carece de medios de producción y solamente

posee su fuerza de trabajo. La burguesía es la propietaria

de los medios de producción y constituiría la clase social

alta. Por debajo o al margen del proletariado, se encuentra

el lumpenproletariado o subproletariado, término con el

que se designa a la población situada socialmente por

debajo o al margen del proletariado y constituye el último

estrato social y al que se considera que carece de

conciencia de clase.

Pirámide del sistema capitalista, alegoríacrítica del capitalismo. El proletariado trabajapara todos y alimenta a todos (Theproletariat "work for all" and "feed all").Publicación sindical de 1911 de trabajadoresindustriales.

El proletariado es la clase socialbaja de la edad contemporáneaque, en el modo de produccióncapitalista carece de medios deproducción y solamente posee sufuerza de trabajo.

La burguesía es la propietaria de los medios deproducción y constituiría la clase social alta.Por debajo o al margen del proletariado, seencuentra el lumpenproletariado osubproletariado, término con el que se designaa la población situada socialmente por debajoo al margen del proletariado y constituye elúltimo estrato social y al que se considera quecarece de conciencia de clase.

Conciencia de clase es un concepto marxista que define la capacidad de losindividuos que conforman una clase social de ser consciente de las relacionessociales antagónicas -ya sea económicas, políticas, etc, que se aduce siendo lacondición original de la organización de una sociedad de clases y de actuar deacuerdo a ellas para beneficio de sus intereses.

Para esta corriente de pensamiento la explotación de laburguesía sobre el proletariado es un hecho y el poder entenderesta situación como derivada de la lógica del antagonismofundamental de clases es conciencia de clase. Su opuesto seríala alienación; la imposibilidad de ver la explotación capitalistaen la propia vida cotidiana. Uno de los desarrollos teóricos másrelevantes en este ámbito es el del filósofo húngaro GeorgLukács en su libro Historia y conciencia de clase.

Alienación etimológicamente es un vocabloque deriva, en el idioma español, del latínălĭēnātĭo, ōnis: alejamiento, privación,procedente a su vez del adjetivo ălĭēnus:propio de otro, extraño a uno, ajeno. Laexpresión se emplea en diversos sentidos quediversas disciplinas han venido desarrollando,en sus respectivos campos.

Para Piera Aulagnier, la alienación mental es un concepto quesólo es pensable para un observador externo, en tanto que elsujeto alienado en su pensamiento desconoce totalmente lo quele sucede.

Esta alteración implica encuentro de dos individuos: uno condeseos de alienar y otro cuyos pensamientos son alienados oalienables, ambos con deseos de aniquilar al pensamiento queestá presente en uno y otro.

Los objetivos son:

Exclusión de toda duda del conflicto intrapsíquico.

Reducción mínima del sufrimiento psíquico que transfiere al Yodicho conflicto, para:

Encontrar la certeza de quién es el Yo

Abolir conflictos entre el identificante y el identificado.

Soberanía Nacional: Las ideas que inspiraron laRevolución francesa y sus resultados negaronque el poder tenga origen divino y lograrondarle vuelta al esquema señalando que lafuente del poder no eran las características delpoderoso sino únicamente la voluntad de lossúbditos que lo dejaban tener el poder.

Esta idea llevó al convencimiento de que elverdadero poder nacía de la masa de súbditos,el pueblo, y este debía tener la capacidad dedelegar tal poder en quien le placiera y en lascondiciones que considerase más apropiadas ydurante el tiempo que creyera conveniente.

En países democráticos tiene como sustento lalegitimidad otorgada por el pueblo por medio del votopopular (elecciones).El poder político es abusivo cuando se excede en elejercicio de sus funciones, avanzado en materias queestán dentro del ámbito de los otros poderes (intromisiónde poderes). El poder político es ilegítimo cuando utilizamecanismos no autorizados por la leyes y se adueña delpoder gubernamental (ejecutivo-legislativo) sin tener lalegitimidad del pueblo, otorgada por el voto popular.

El poder político es legitimo cuando es elegido conforme a las

leyes del país (constitución).

Teoría Elitista: El poder está concentrado en pocasmanos políticas, sociales o económicas (élites).

Teoría pluralista de Dahl: El poder está repartido entregrupos de la sociedad. Las decisiones son un agregadode los intereses de la sociedad.

Teoría neocorporatista: El poder está repartido en 3unidades constitutivas (Gobierno, patronal y sindicatos)que negocian entre ellos y adoptan las grandesdecisiones económicas.

Que pretenden la conservación del sistema (ideologíasconservadoras), su transformación (que puede ser radical y súbita,revolucionaria, o paulatina y pacífica –ideologías reformistas–), o larestauración de un sistema previamente existente (ideologíasreaccionarias).

Una ideología es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas existentes en la práctica de la sociedad respecto a lo económico, la ciencia, lo social, lo político, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc.

La ideología es el conjunto de ideasfundamentales que caracteriza elpensamiento de una persona, unacolectividad o una época.

También se trata de la doctrina filosófica centrada en elestudio del origen de las ideas. La noción de ideología seasemeja a la de cosmovisión (Weltanschauung), aunqueésta puede referirse, además de a una cultura entera, aun individuo particular (lo que no puede hacerse con laideología, ya que no existe una ideología que pertenezcaa una sola persona).

Se define a partir de una serie de variables, como el salariopromedio, el nivel educativo, la ocupación, etc. Esteconjunto puede ser fácilmente identificado, tiene formaestructurada y es duradero. Las personas dentro de élactúan de acuerdo con unas mismas normas, valores yfines acordados y necesarios para el bien común del grupo.

Un grupo social es unsistema formado por unconjunto de personas quedesempeñan rolesrecíprocos dentro de lasociedad.

El distintivo identidad común opertenencia es necesario y puedemanifestarse en cultura semejante, nonecesariamente igualdad en niveleconómico; interactúan para un proyectocomún o formando un subgrupodiscordante, que finalmente adquiere uncarácter de controlador. La potencialidadde un grupo social es obviamente robustaporque además forman la trama de lasociedad o su negación como un partidoopositor en el Parlamento o un peligro dedestrucción como un subgrupo en el aula.Los líderes formales o informales son elpunto fuerte de la trama de interacciones.

Cuando la adscripción a determinado gruposocial está fuertemente determinada porcriterios económicos, el grupo social de losindividuos se suele denominar clase social,y está fuertemente influida por la clase dela familia en que nace el individuo.

Clase social es una forma de estratificaciónsocial en la cual un grupo de individuoscomparten una característica común quelos vincula socioeconómicamente, sea porsu función productiva o "social", poderadquisitivo o "económico" o por la posicióndentro de la burocracia en una organizacióndestinada a tales fines.

Vestimentas aborígenes

Estos vínculos pueden generar o ser generados porintereses u objetivos que se consideren comunes yque refuercen la solidaridad interpersonal.

Cruzamientosraciales

La formación de un sistema de clasesdepende del hecho de que susfunciones sociales sean,independientemente de la existenciade una vinculación orgánica,mutuamente dependientes a un marcosocial mayor.

La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.

Este sistema está muy relacionado con el sistema productivo y es el típico sistema de estratificación de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, así como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos.

Vestimentas aborígenes

El marxismo es una perspectiva económica y

sociopolítica así como un método de

investigación socioeconómica que se centra en

una interpretación materialista de la historia,

una perspectiva diaélctica del cambio social, y

un análisis y crítica del desarrollo del

capitalismo.

El marxismo incluye una teoría económica, una

teoría sociológica y una visión revolucionaria

del cambio social que ha influenciado a

decenas de movimientos sociales en el mundo.El marxismo comenzó su desarrollo amediados del siglo diecinueve por dosfilósofos alemanes, Karl Marx (Fotosuperior) y Friedrich Engels.

El concepto de hegemonía cultural fuedesarrollado por el filósofo marxista AntonioGramsci a fin de explicar cómo una sociedadaparentemente libre y culturalmente diversaes en realidad dominada por una de sus clasessociales:

…Las percepciones; explicaciones; valoresy creencias de ese sector llegan a servistos como la norma, transformándoseen los estándares de validez universal ode referencia en tal sociedad, como loque beneficia a todos cuando enrealidad solo beneficia o beneficiapreferencialmente a un sector dado.

Poder Político: Disponible en:<http://es.wikipedia.org/wiki/Poder_pol%C3%ADtico

Opinión Publica. Disponible en:< http://www.iidh.ed.cr/comunidades/redelectoral/docs/red_diccionario/opinion%20publica.htm >.Citado el 13 de agosto de 2012.

Proletariado. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Proletariado. Citado el 13 de agosto de 2012.

Ideiología. Disponible en <:http://definicion.de/ideologia/>