ABRIL - MAYO 20131616 CIUDAD

POR: MIGUEL A. VELÁSQUEZ Y ALEJANDRO GUERREROSALA DE PERIODISMO

En una esquina del ba-rrio San Fernando se encuentra de pie un joven vallecaucano, para el cual su única

ilusión es regalarle a Colombia una presea dorada, que permita dejar su nombre y la bandera de nuestro país en lo más alto de lo que serán los Juegos Mundiales Cali 2013.

Este es Geovanny Londoño, un joven de 19 años, que con su piel canela y su delgada contextura, decidió partir del país con tan solo 14 años de edad para llevar a cabo su sueño, ser uno de los bailarines más grandes del mun-do.

Estos juegos que darán inicio el 25 de julio de 2013, mismo día en el cual la ciudad celebrará su aniversario 477 desde su funda-ción, serán una gran oportuni-dad no solo para este deportista sino también para el resto de sus compañeros que harán parte de las siete modalidades de juego que se podrán observar en San-tiago de Cali y en algunos de los municipios que hacen parte del departamento como Calima Da-rien y Roldanillo donde se lleva-rán a cabo algunas modalidades.

Para este joven colombiano es muy importante participar en la competencia de Baile Deportivo, ya que no solo le darán experien-cia como competidor sino tam-bién la oportunidad de estar al lado de deportistas de gran nivel.

Los juegos, que finalizarán el 4 de agosto, contarán con la presencia de mas de 10.000 vi-sitantes de todo el mundo, y de acuerdo con Faryd Barbosa, Jefe de prensa de los ‘World Games’, “se prevé que cerca de 120 paí-ses participen en esta edición de los Juegos Mundiales, pero no se sabe con exactitud cuántas delegaciones lleguen al final, ya que esa información se consolida cuando se cierran los trámites de inscripción faltando un mes para el inicio”, siendo algo muy sig-nificativo para la ciudad que ha venido preparándose para estas justas desde el 2009.

Para Londoño, promesa del baile deportivo, no ha sido fácil llegar hasta acá. Muchas horas de entreno y esfuerzo le han per-mitido tener un espacio en los juegos. “Mi rutina diaria va de 9:00 a.m. hasta las 9:00 p.m., como joven es duro porque no me queda tiempo de ir a cine o como todos tener un rato de es-parcimiento, pero es un reto que me propuse y es un esfuerzo que

La mirada del mundo sobre los WORLD GAMES Cali 2013

hago para estar en excelente ni-vel y poder ganar una medalla, que es mi principal propósito”.

Para Santiago de Cali no es solo un honor ser anfitrión de los ‘World Games’, sino también una oportunidad para generar un desarrollo en infraestructura, ya que en competencia estarán deportes que no se acostumbra a practicar en Colombia.

Se estima que han sido cerca de 100.000 millones de pesos los que se han invertido para lle-

var a cabo la realización de este evento, que desde el año 1981 hizo su primera aparición en la sede de Santa Clara, en Estados Unidos.

A partir de allí, cada cua-tro años se ha llevado a cabo el acontecimiento deportivo en sedes de gran renombre como Inglaterra (1985), Alemania (1989-2005), Holanda (1993), Finlandia (1997), Japón (2001) y China Taipéi (2009). En esta oca-sión, es Santiago de Cali (Colom-bia) la protagonista.

A pesar de los recursos des-tinados para la realización del evento, las quejas por la falta de apoyo a los deportistas naciona-les no han faltado.

Giovanni Londoño asegura que “no he recibido el suficiente apo-yo por parte de los entes depor-tivos del departamento del Valle del Cauca. He recibido más apo-yo de la Federación Colombiana. En cuanto a escenarios deporti-vos, hay algunos que ni siquie-ra les han hecho remodelación. Lástima que aquí dejamos todo para lo último”.

La crítica resulta pertinente si se tiene en cuenta que el país busca superar las 12 medallas (4 de oro, 5 de plata y 3 de bronce) obtenidas en los anteriores jue-gos mundiales Kaohsiung (China Taipéi) 2009.

¿Está Cali preparada para los

juegos mundiales? Se acerca el momento en el

cual la ciudad de Santiago de Cali trascenderá sus límites más allá de la salsa, el chontaduro y el ‘pandebono’. Por una semana no solo será la sucursal del cielo, sino también el sitio de encuen-tro mundial de los juegos depor-tivos. Una mezcla de sol, brisa, deporte y sabor, invadirá los cuerpos de todos los que lleguen a la ‘Sultana del Valle’ para pre-senciar un evento de magnitud

La capital del Valle se prepara para albergar durante once días 120 dele-gaciones que participarán en distintas competencias deportivas. Además de la presencia de centenares de atletas, el evento será también una vitrina para proyectar la ciudad en el exterior. Se invirtieron cerca de $100.000 millones.

BICHOFUEEs la mascota que acompañará las 170 ceremonias de apertura, premiación y clausura que tendrá el magno evento. La elección de este personaje está inspirada en un ave de color amarillo con antifaz negro propio de la fauna caleña. La mascota es caracterizada por ser amable, gran atleta y enemigo de la violencia.

ABRIL - MAYO 2013 17CIUDAD

KORFBALLEste deporte se juega entre dos equipos adversarios. Cada equipo es mixto, es decir conformado por cuatro hombres y cuatro mujeres. Consiste en introducir una pelota en una pequeña ca-nasta. Las zonas de juego se dividen en postura y defensa.

FISTBALL

En un campo de 20x50 metros, dos equipos de cinco jugadores cada uno inten-tarán colocar la bola dentro de la cancha del oponente sin que este logre alcanzar la bola. La cancha está dividida a la mitad por una cuerda o red de 2 metros de altura. WUSHUEs un deporte de exhibición y contacto proveniente de las raíces de las artes marciales. Este deporte hace parte de la cultura china y consiste en ganar puntos a través de una serie de golpes que se logren propinar al contrincante de acuerdo con un reglamento establecido.

mundial, donde los principales protagonistas serán Cali y el de-porte.

En cuanto a logística, se han hecho convenios con 35 hote-les que serán los encargados de albergar a atletas, delegados y personalidades que arribarán a la ciudad con el fin de presenciar los juegos.

La asignación de los hoteles se llevará a cabo de acuerdo con el deporte y la disciplina. Los hote-les serán seleccionados de acuer-do a la cercanía con el escenario deportivo, con el fin de minimi-zar el tiempo de traslado de los atletas.

“Yo he tenido la oportunidad

de presenciar los dos ‘World Ga-mes’ anteriores al que se vivirá en Cali y puedo decir con toda certeza que la ciudad está pre-parada y tiene todas las ventajas para asumir este evento. Cual-quier tropiezo que tenga el even-to durante su realización sería por culpa de una mala planifica-ción por parte de los organiza-dores”, expresó Jaime Orlando Dinas, periodista deportivo de la ciudad. “La clave del evento está en poner en las funciones a las

personas idóneas y en circuns-cribirlo en la riqueza cultural de la ciudad”, añadió Dinas.

Se espera que Colombia tenga participación en al menos 24 de los 36 disciplinas que estarán en competición, con 123 deportis-tas. Se tienen grandes expectati-vas en deportes como el patinaje en ruta y velocidad y el hockey.

Pedro Chirino, subdirector deportivo de los juegos, expresa que el legado que este evento le dejará a la ciudad, será precisa-

CONOZCA DÓNDE SE LLEVARÁN A CABO LOS JUEGOS

mente la adquisición de conoci-miento de deportes que en otros lugares del mundo son masivos y que aquí apenas van a ser co-nocidos.

¿Conoce usted los deportes que harán parte de los World Games?

La organización del evento deportivo ha decidido dividir los 36 deportes que estarán en competencia en siete modalida-des. Cada modalidad contendrá deportes con características si-milares. En la modalidad de De-portes de Bola se encuentran el Racquetball, Squash, Balonmano de playa, Fistball, Rugby, Kor-fball, y Kayak polo. En deportes artísticos se encuentran el Bai-le deportivo, patinaje artístico, Gimnasia de trampolín, Gimna-sia acrobática, Gimnasia rítmica y Gimnasia aeróbica.

En los deportes de precisión se encuentran el Billar (Snooker, Carambola y Pool), Tiro con arco, Bolo y Bochas. Y en deportes de vanguardia se encuentran Escala deportiva, Deportes aéreos, Dis-co volador, Esquí náutico, Salva-mento, Orientación, Patinaje de carreras, Hockey en línea y Na-tación con aletas.

En los deportes de competen-cia cuerpo a cuerpo se encuen-tran los de artes marciales como el Sumo, Karate y Ju-jitsu. Y en Deportes de fuerza se encuentra Batalla de fuerza y levantamien-to de potencia.

Finalmente se encuentran los deportes invitacionales, que a pesar de tener cabida dentro de las competencias de los ‘World Games’, no harán presencia en el cuadro de medallería. Estos deportes son el Sofball, Wushu, Maratón kayak, Patinaje de ruta y Duatlón.

La mesa está servida y Cali aspira a convertirse en el mejor anfitrión de unas justas que pre-tenden dejar una huella en la Ca-pital Deportiva de Colombia.

Serán 26 escenarios deportivos los que tendrán que estar adecuados para el 25 de julio, día en que se dará apertura al evento universal que tendrá a Santiago de Cali como sede 2013. Para dicha fecha, algunos escenarios habrán sido remodelados, otros embellecidos y los que falten serán terminados, como es el caso del Coliseo Mariano Ramos.Se construirá un diamante de Sofball y un coliseo de Hockey en la Unidad Deportiva Jaime Aparicio (Canchas Panamericanas) ya que no existe en la ciudad un escenario con las medidas

reglamentarias para tales deportes.En el Coliseo Mundialista se construirán canchas para el Balón mano playa y una piscina en la cual se dispute el Kayak y el Polo en canoa.El Velódromo contará con la instalación de uno de los mejores muros de escalada en el conti-nente, traído desde España.El Coliseo El Pueblo, el Evangelista Mora, el Coliseo de Billar y Bolos, el Velódromo y el Pati-nódromo, serán remodelados para que en ellos se lleven a cabo competencias del nivel que el evento demanda.

COLISEO DEL PUEBLO

COLISEO EVANGELISTA MORA

PATINÓDROMO

VELÓDROMO ALCIDES NIETO PATÑO

ABRIL - MAYO 201318 CRÓNICA

POR: JÉSSICA OLAYASALA DE PERIODISMO

Mientras el atar-decer cubre la ciudad, Jerson Orlean Calvo, un hombre de 29 años con

sus manos negras, manchadas de mugre, con algunas marcas de quemadura en sus dedos por el vicio y cicatrices en sus pier-nas, se sienta en una piedra, a mirar a las demás personas que caminan y se acuestan en el piso de tierra de su misma casa: el puente de la calle 26 con 15. Después de experimentar por diferentes puentes, se radicó hace 4 años aquí, por ser el sitio donde se concentran a realizar el reciclaje algunos indigentes. Mientras ejerce su labor pien-sa en su adolescencia cuando probó por curiosidad el bazu-co, ese mismo que lo llevó a es-tar inmerso en este mundo de desasosiego, ubicado en un foco de sentimientos desquebranta-dos, de riñas y sin sabores que se desdibujan a su paso y se vuelven invisibles para el resto de la población caleña.

Un olor denso entre basura, excremento y drogas invade el ambiente del sitio. Dos ‘cambu-ches’, separados por piedras, hacen las veces de habitaciones, papeletas de bazuco y colillas de marihuana dejan indicio de lo que sucede en el transcurso de los días. La sensación de inse-guridad penetra en todo el cuer-po, una sensación que irrumpe en las noches cuando logran concebir el único descanso de sus mentes; solo se escucha el vaivén de los carros acompaña-

La vida debajo de los puentes

do de la respiración y los suspi-ros que vienen desde sus entra-ñas, queriendo decir no más.

Lugares que esconden bajo su estructura de cemento, por donde transita el flujo vehicular de la ciudad, diferentes histo-rias, varios secretos pero sobre todo, los motivos por los que estas personas han llegado a este estilo de vida, situaciones encaminadas en el consumo de sustancias psicoactivas, trastor-nos mentales, decepciones amo-rosas, malos tratos, problemas económicos, entre otras.

Después de unos minutos Jer-son se para de esa piedra, coge su costal con el material recicla-do y expresa con su voz entre-cortada y su mirada vidriosa, “esta es la vida donde el alimen-to no importa, solo la papeleta de bazuco se convierte en el alivio, el momento de diluvios, simplemente la ausencia de pro-blemas” y emprende de nuevo su viaje para seguir recogiendo material.

*** De acuerdo con el último

censo realizado por la alcaldía de Cali existen 3.620 personas en situación de calle, donde el 72,7% duerme en la calle y el 11, 7% en ‘cambuches’. Según el padre José González, líder del programa Samaritanos de la Calle, cerca de unos 1.500 in-digentes se refugian debajo de distintos puentes de la ciudad, aunque asegura que es una po-blación nómada para sostener las cifras. Los puentes más ha-bitados son el de Santa Rita, ubi-cado en la Carrera Primera con Calle 7; Avenida Ciudad de Cali

con Carrera 27; el de la calle 26 con 15; el puente del barrio la Luna; Avenida 2 norte con Calle Primera, y los demás ubicados en la Avenida del Río. Muchos de los indigentes dicen vivir en estos porque les brinda comodi-dad, en el caso del río por tener agua propia y ser alejado de la sociedad, aunque en este lugar solo se siente el frío que eriza los sentidos, la humedad de un hueco donde duermen encima de cobijas mal olientes; ese so-nido del agua bajando es rela-jante para muchos vecinos del sector, mientras para ellos, es un sonido de pavor o pánico, es una alerta, un reflejo de piedras, de aguas turbias que anuncia la creciente que arrasa con todo.

Carlos Arturo Osorio, quien lleva más de 15 años en los puentes, asegura vivir el drama del invierno, el miedo de la na-turaleza, verse en la sin salida de correr lo más rápido y huir de este enfrentamiento. La lluvia que se disfruta en la casa bajo las cobijas, para los indigen-tes es una película de desvelos, tragedias y de oraciones por los del ‘cambuche’, como lo ex-presa Arturo, ya que bastantes han sido las experiencias de ver como el agua se lleva a algunos de sus ‘vecinos’.

Un respiro en medio del infierno de la calleDe acuerdo con un informe pu-blicado en El País el 16 de Julio de 2012, la Secretaría de Bien-estar Social no ha podido empe-zar a realizar los proyectos de recuperación de indigentes de-bido a que solo le fue aprobada

El Giro se sumer-gió en las entrañas de los puentes de Cali. Debajo de estas estructuras se esconden vidas consumidas entre la droga y la miseria. Historias de una ciudad que no queremos ver.

En los alrededores de los puentes, los indigentes reciclan, queman, hacen sus necesidades físicas. Debajo de los puentes está una vida de miseria y drogadicción.

ABRIL - MAYO 2013 19CRÓNICA

“...Esta es la vida donde el alimento no importa, solo la

papeleta de bazuco se convierte en el alivio, el momento de diluvios, simplemente la ausencia de problemas”

la tercera parte del presupuesto y no se han habilitado los recur-sos, lo que ha llevado a que los hogares de paso creados por go-biernos anteriores tengan que ir disminuyendo sus servicios para su sustento. De este modo, Beatriz Consue-gra, directora del Hogar Sama-ritanos, habla de 4 programas para recuperar los habitantes de la calle, que han quedado estan-cados por falta de dinero.

Por eso, los indigentes no se quedan con las manos cruzadas, su vida, para sobrevivir, es el reciclaje. Teresa de Jesús, una anciana de 56 años, dice que

mensualmente, con esta acti-vidad, apenas alcanza a perci-bir $60.000. Ella hace parte de las frías estadísticas del Banco Mundial que advierten que una familia es indigente cuando solo percibe menos de un dolar dia-rio, lo que equivale a un ingreso aproximado de $80.000 men-suales para el caso colombiano.

Teresa es una mujer que le gusta la comedia y cantar aque-llos boleros de letras minuciosas acerca de la tristeza que se vive en la calle. Uno de esos boleros es Taxi, de Héctor Lavoe, el cual canta con profundidad y lágri-mas en el rostro, mientras afir-ma ver pasar minuto a minuto

los accidentes constantes que ha tenido por pasar las calles, el despertar de un día cualquiera con orificios en su cabeza y cho-rros de sangre ocasionados con puñaladas, y es que en el con-texto de la intemperie y la mi-seria, como se refleja esta vida, las mujeres no son ajenas a ello. Muchas de ellas, relativamente jóvenes que no habitan en los puentes, se ven acercarse en la noche, con sonrisas desquicia-das, es ese el momento propi-cio para combinar su estado de embriaguez con un ’marihuano’ o bazuco, por el que pagan con sus servicios sexuales.

Sin embargo, en medio de la

oscuridad que abraza constan-temente a los habitantes de los puentes, cada ocho días se re-fleja una luz que llega con rego-cijo, es la presencia de Virginia Montañez, una mujer que desde hace 12 años realiza labor so-cial para indigentes mediante su grupo de oración Divina Miseri-cordia, junto con los comercian-tes de los centros comerciales El Tesoro y Pasaje Cali.

Las sonrisas, los destellos de una mirada invaden los do-mingos cuando llega a la hora del almuerzo acompañada de oraciones y palabras de amor. Un cariño que se expresa y una mano que se extiende para aco-

ger las demás. Así se repite to-dos los lunes de desayuno y los martes de cena, desplazamien-tos que comienzan en el centro de la ciudad, luego pasan a las calles 12, 13, 25, 26, los barrios Sucre, El Calvario, hasta termi-nar en La Luna.

Una mezcla de sentimientos positivos que solo duran unas horas, donde todos muestran la alegría que conmueve una sen-sibilidad escondida, para luego despedirse y volver a los vacíos oscuros, donde se deposita el sufrimiento de depresiones pro-fundas y la manía que descon-trola sus vertiginosos ritmos de pensamiento.

Muestras de solidaridad también se aprecian entre estas personas marginadas y señaladas por la sociedad. No hay un proyecto para recuperar a estas personas.

ABRIL - MAYO 201320 TENDENCIAS

POR MARÍA ALEJANDRA LÓPEZ Y MARÍA CAMILA RESTREPO SALA DE PERIODISMO

En tiendas como la de ‘Caracas’, en la galería Alameda, se pueden encon-trar soluciones y respuestas en sor-

tilegios, amuletos y pociones. En la vitrina comparten sitio el gato japonés de la buena fortu-na, un crucifijo y una figura de la muerte. El ‘Amarre Guajiro’ y el líquido incoloro al que ‘Cara-cas’ agrega tintura roja llaman la atención mientras confiesa con una media sonrisa que es sante-ro desde hace cinco años.

A la Santería llegó a través del esoterismo. Ahora se identifica como un Babalawo, una especie de sacerdote, y ofrece, además de los múltiples productos de su tienda, consultas a Orula (el orá-culo), limpiezas e inclusive tra-bajos de venganza. Estos últimos es muy renuente a hacerlos. “Si alguien quiere hacer un mal tie-ne que costarle. El otro día llegó un señor buscando este servicio. Le dije que le costaba cinco mi-llones de pesos. Nunca volvió”.

Yemayá, Elegguá, Obatalá, Changó, ¡Ay! Babalu ayé.. Los Orishas, sus santos, nos sue-nan entre extraños y conocidos, gracias a las canciones que en épocas de fiesta escuchamos in-terpretadas por Celina y Reutilio. Una tradición ancestral que se remonta a la África esclava que llegó al continente, una adapta-ción de la fe Yoruba proveniente de Nigeria.

Una fe que considera que Olo-dumare es Dios, ese que dio ori-gen al mundo que conocemos y está acompañado por un grupo de Orishas, santos o deidades que recuerdan a la naturaleza y sus poderes, que nos guían y aconsejan por un destino, que les cuenta Orula a través de sus

caracolas, siempre deseando que vivamos esta vida mejor que la anterior.

Changó llega a Cali Hacia el año 1945, un grupo

de cubanos llegan a Cali con algo más que ropa en sus maletas. Se-rían estos los primeros santeros, según la antropóloga de la Uni-versidad del Valle, Nancy Motta. “Los cubanos que llegan son ofi-ciantes de la santería, se ubican en los barrios Andes y Salomia. Se empiezan a unir para oficiar la Regla de Osha, que en Cuba se va a denominar santería. Un acto secreto y muy íntimo entre los cubanos que la profesan”.

De la Cali santa a la santera

De Santiago de Cuba a Santia-go de Cali, estas familias estable-cen en la ciudad un saber que los esclavos camuflaron en las imá-genes de santos que se vieron obligados a adorar. La santería surge entonces como una forma de resistencia a la evangeliza-ción. Es así como Changó se con-vierte en Santa Bárbara y nace esta doctrina llena de misterio.

La misma que cobró prota-gonismo en los 80 cuando a los jefes de los carteles del narco-tráfico les pareció conveniente hacerse defender y proteger su mercancía por un ejército de Orishas. Luis Carlos Hormaza, empresario y líder de la comuni-

dad Yoruba en Cali, un Babalawo con veinte años de ceremonias encima, ubica los primeros asen-tamientos santeros en nuestra ciudad. “Cali es la primera puer-ta que abre el concepto de san-tería en Colombia. Desafortuna-damente personas incultas han vendido el concepto a grupos de-lincuenciales, a las mafias, por-que buscaron llegar a esa gente para recoger grandes cantidades de dinero mintiendo”.

Mundo desapercibido Cerca de 200 personas rinden culto a los Orishas en Cali, según Nancy Motta. Aunque, para Ba-

balawos como Luis Carlos hay entre 500 y 800 practicantes en la ciudad.

Diferente a lo que se podría pensar, la población afrocolom-biana parece no ser el común de-nominador entre los practicantes de esta doctrina. Luis Carlos, con su tez blanca, no se parece en nada a esos Babalawos africanos y cubanos que lo precedieron. La camisa azul manga larga, el ma-letín de cuero y el Blackberry que llevaba, le permitieron encubrir-se como uno más de los ejecuti-vos que a diario visitan el Centro comercial Centenario. Al cami-nar por la plazoleta de comidas un saludo cordial a Sigifredo Lopez, quien se encontraba en el lugar, hace pensar en la cerca-nía de este hombre a influyentes personalidades de la ciudad.

‘Caracas’ tampoco parece ilus-trar lo que nos imaginaríamos al escuchar la palabra Babalawo. El tono moreno de su piel no deja en evidencia su genética espiri-tual. Como Babalawo, además de consultar el Oráculo, también inicia y apadrina curiosos que como César, un joven trabaja-dor de 23 años, han empezado a

Santiago de Cali es más que la Su-cursal del Cielo. Es una ciudad a

la que la seducen las respuestas al futuro, al destino y a la buena fortu-na. Una ciudad en la que doctrinas como la santería son más comunes

de lo que parecen.

ABRIL - MAYO 2013 21TENDENCIAS

BABALAWO: “padre de los secre-tos”, es el título Yoruba que denota a los Sacerdotes de Orunmila u Orula, el Orisha de la sabiduría, conocedor del pasado, el presente y el futuro.ORISHAS: Divinidad hija y mani-festación directa de Olóòrun. Los Yorubas nombraron, identificaron y deificaron a las energías de la natura-leza y las llamaron Orishas.YORUBA: grupo etno-lingüístico del

oeste africanoYEMAYÁ: Es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Se sincretiza en Cuba con La Virgen de ReglaORULA: Es el Orisha de la adivina-ción, el oráculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. En la santería

sincretiza con san Francisco de Asís.ELEGGUA: Es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sin-cretiza con el Santo Niño de Atocha o con san Antonio de Padua.BABALU AYÉ: Es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades venéreas y en general de las pestes y miseria. En la santería sincretiza con San Lázaro.OBATALA: Es la divinidad creadora

de la tierra y el hombre. Dueño de las cabezas, sueños y pensamientos de los hombres. En la santería sincretiza con la Virgen de las Mercedes.CHANGÓ: Orisha de los truenos, los rayos, la justicia, la virilidad, la danza y el fuego. En la santería sincretiza con San Marcos y Santa Bárbara.OSUN: Deidad que actúa como mensajero de Olofi, es el custodio y vigilante de los creyentes de esta

religión, vive en alto y si llega a caer anuncia que la muerte está cerca de la persona. En la santería sincretiza con san Juan Bautista.IKÚ: Es en sí la muerte misma, la que por mandato de Olofin viene a bus-car a aquellos que se les ha acabado el tiempo en la tierra, para que luego Olodumare decida el destino de ellos, si irán al Ará Orún, o deberán volver al Aiyé para terminar su misión.

rendir culto a los guerreros. Una relación entre el aleyo (iniciado) y su padrino que se entenderá como una relación de sangre.

César es hijo de ‘Eleggua’ o ‘El niño de Atocha’. Dos años atrás caminaba por una de las calles de la ciudad cuando se cruzó con una larga fila de gente frente a una casa. Desempleado, sin di-nero y atraído por la curiosidad tomó la decisión de hacer la fila. Tras una larga espera una mujer aseguraba poder cambiar su in-fortunio. Ofrecía leerle el tabaco a cambio de 20 mil pesos, las cartas por 30 mil y hacerle una limpieza por 40 mil, dinero que César, en su situación, no tenía.

La mujer sorprendida se ofre-ció a leerle el tabaco gratis. -Te quieren ver mal, decía. Lo llevó a un cuarto. “Allí me pidió que me quitara toda la ropa, me dijo que rezara el Padre Nuestro y del susto se me olvido”, cuenta con humor mientras repite nueva-mente la oración.

Esta mujer le presentó un Ba-balawo que le ayudaría a equi-librar sus energías. Han pasado casi 2 años desde su primera consulta. Hoy con cierto orgu-llo muestra sus primeros santos recibidos: ‘Eleggua’, es su pa-dre. El Orisha que abre o cierra los caminos hacia la felicidad, el dueño de los destinos, un niño travieso y consentido que pronto cumplirá su primer año acompa-ñándolo. Una festividad llamada Otún, que conmemorará con una torta, comida y “si es posible, tres niños que le canten el cum-pleaños. Él es un niño”, explica emocionado. César representa a Eleggua con una cazuela hecha de barro, pequeños trozos de oro y plata, tierra, una pluma de loro, caracoles entre otros secre-tos que sólo el Babalawo conoce. Para él, Eleggua está allí. Ese niño travieso al que rinde culto todos los lunes con comidas, flo-res y juguetes.

Osun y Oggún son otros de los santos que César ha recibido. Una figura de un gallo parado so-bre una de sus patas le anuncia-rá la visita de la muerte. “Debe estar en la parte más alta de toda

la casa. Mirando hacia la puer-ta. Hay personas que se les ha quebrado, o de la nada el gallo se ha derrumbado. Si eso llega a pasarme, yo me muero.”

Tabaco, misas y sacrificios“Cuando lleguemos a la casa de mi padrino voy a aprovechar para meterle una ‘tabaqueadita’ a Eleggua”, cuenta César mien-tras tocamos el timbre de una casa en el sector de La Luna. Al subir por las escaleras, lo prime-ro que te recibe es un imponen-te altar, lleno de flores, frutas y la representación de diferentes Orishas. Una mezcla de colores y texturas, de grandes recipientes de madera y elaboradas vasijas de porcelana. César se inclina y

los saluda con respeto.César sube hacia la terraza de

la casa de su padrino ‘Caracas’ para fumarle tabaco a su Eleg-guá, un ritual de ofrenda y purifi-cación que evita hacer en su ba-rrio para no ocasionar molestias con sus vecinos.

El amplio espacio de la terra-za parece haber presenciado un sin número de misas espiritua-les, ritos e inclusive aquellos que incluyen sacrificios animales, quizá el aspecto de esta religión que las personas del común más temen. Las gallinas y palomas en un rincón esperan, en medio del humo del tabaco, servir un día de ofrenda a esas fuerzas de la na-turaleza que los santeros adoran.

En esa misma terraza se en-cuentra Andrea, la joven espo-

sa de ‘Caracas’, una santera, el máximo estado que una mujer puede alcanzar. Hasta hace poco Andrea vistió un año entero de blanco, no recibía dinero de otras manos, ni tenía permitido tener enojos y malos pensamien-tos. Estaba pasando por su etapa de Yaboraje, un año de purifica-ción necesario para acceder al estado de santera.

Entre misterio y realidad Para el observador común la

galería Alameda está llena de frutas, carnes, flores y una que otra tienda esotérica. Muchos son los personajes que entre es-tos elementos portan sus collares y profesan una fe ciega en sus Orishas. Otros no tan fieles pare-

cen haberse perdido en medio de la venta de ritos y favores.

Un hombre desgarbado, con una camisa por lo menos dos ta-llas más grande que él y un gorro rojo, parece estar realizando un rito en plena plaza de mercado, rodeado de hierbas aromáticas, empieza a cortarse en los brazos mientras pronuncia una oración. Se quita uno de sus collares y lo pone sobre uno de los individuos que lo acompañan, continúa con sus rezos y de cuando en cuando lame la sangre de sus heridas.

“Una farsa”, dice César al con-tarnos la historia del hombre de gorro rojo que todos conocen como ‘Simpson’. “El papá le re-galó once millones para que se hiciera santo. Se lo gastó en vicio, compró como 15 días de ropa blanca para el Yaboraje y enga-ñó a su papá para gastarse el di-nero. Eso los santos lo cobran”, advierte César al ver a ‘Simpson’ realizar su supuesto rito.

Luis Carlos Hormaza es muy crítico frente a las personas que ofrecen servicios a cambio de dinero: “No tienen una fe clara, ni claro el concepto espiritual y lo que hacen es utilizarlo para intereses propios cobrando can-tidades de plata a la gente, apro-vechándose de las condiciones de inseguridad, de dificultades psicológicas, de pobreza y de ig-norancia. Ahí es donde el tema se ha prestado para meterlo en el mercado de la brujería.”

En las calles a la santería se le teme y se le venera. Existen in-cluso quienes aseguran que esta práctica ha escalado importantes estamentos de la ciudad. No son pocas las historias que relatan encuentros entre aspirantes a concejales, funcionarios y hasta alcaldes que frecuentan a los Ba-balawos más reconocidos de la ciudad. Mucho se dice en medio de una curiosidad que es traicio-nera. Mientras tanto a la tienda de ‘Caracas’ seguirán llegando los clientes a la espera de mejo-rar su fortuna y una que otra de esas mujeres que buscan retener un amor que no les conviene, de esas tercas a las que a ‘Caracas’ no le gusta atender.

TÉRMINOS SANTEROS

ABRIL - MAYO 201322 CULTURA

POR: ÁNGELA DÍAZSALA DE PERIODISMO

Cali, simplemente ¿ca-pital de la rumba?, o ciudad en desarrollo cultural, que además de un Cali Pachangue-

ro y un Oiga, Mire, Vea, puede ser reconocida por sus eventos culturales, como el Festival Inter-nacional de Ballet, el Festival de Cine o los conciertos de la filar-mónica de Cali.

Atrás está quedando la posi-bilidad de “vender” a Cali solo a través de la rumba, el baile y el trago, ahora la cultura se con-vierte en protagonista. El objeti-vo es volver a tener una Cali culta y atractiva no solo para rumbe-ros sino para artistas y turistas que se deleiten en el cine, teatro, danzas, pinturas y demás expre-siones artísticas. Una ciudad en la que se desarrollan proyectos como industrias culturales, que busca fomentar el arte en las di-ferentes comunas de la ciudad.

En las comunas 13 y 21 ya se ven los frutos de estos proyectos, los jóvenes ahora cuentan con un gran centro de exposiciones culturales y además, como ellos mismos lo mencionan, se ha cambiado en los ratos libres la calle y la rumba por el arte.

“Acá aprendemos a pintar, a expresarnos en público, realiza-mos obras de teatro donde toda la comunidad participa”, así lo afirmó Lina Mesa, una joven que hace parte del proyecto en el ba-rrio Potrerogrande.

El proyecto cuenta con el apo-yo del Gobierno Nacional, de he-cho la viceministra de Cultura, María Claudia López, sostiene que “se está trabajando de la mano con la administración local y fundaciones como la de Carva-jal, entre otras, para dotar estos patrimonios culturales, así como para fortalecer proyectos de sal-sa, teatro, circo, música, danza y demás manifestaciones cultura-les en Cali”.

Es así como el término cultu-

La Sucursal del Cielo: arte y rumba

ra viene tomando fuerza en Cali. Ahora no solo un fin de semana en Menga, Juanchito o Granada, resulta un plan apetecido por los caleños, hoy muchos prefie-ren una tarde de cine, pintura o danzas.

De acuerdo con cifras del Dane, los caleños invierten 22,06 horas en su tiempo libre, que dedican a salir a cine, leer un buen libro, visitar un teatro o simplemente ir a un restaurante, ratificando de paso que la rumba no es la única distracción de los caleños.

No obstante hay quienes se oponen y quieren seguir viendo a Cali como una ciudad donde solo se disfruta de salsa y rumba. “La rumba siempre será el ma-

67 salas de cine, 21 teatros, 10 museos, 26 salas de exposi-ción, 9 teatrinos y más de 11 festivales de arte que se reali-zan durante todo el año muestran la Cali cultural.

yor centro de atracción de Cali, hay que pensar en el desarrollo económico y social de la ciudad y la rumba es una actividad que genera mayores ingresos”, sos-tiene Eduardo Aguilar, un em-presario del sector.

Otros prefieren apostarle a la cultura como un medio de cre-cimiento económico y de desa-rrollo comunitario. “Se trabaja en conjunto con la sociedad para buscar la inclusión y la promo-ción de la cultura como un pa-trimonio material e inmaterial del departamento que tiene que ser resaltado”, dice Javier castro un líder comunal que desarrolla programas culturales en la ciu-dad.

Y es que a pesar de la difícil situación económica por la que atraviesa el municipio, se in-vierten más de mil millones de pesos en actividades culturales, festivales y construcciones de centros que fomenten la cultura en el municipio, según indicó la Viceministra de Cultura.

La ciudad culturalCali ofrece nuevas posibilida-

des de diversión, se cuenta con 67 salas de cine, 21 teatros, 10 museos, 26 salas de exposición, 9 teatrinos y mas de 11 festivales de arte se realizan durante todo el año, entre los que se destacan el Festival Internacional de Cine, el Festival Mundial de Salsa y el Festival de Música del Pacifico Petronio Álvarez, estos eventos convocan a mas de cien mil es-pectadores, eventos que van des-de los más populares hasta los más sofisticados y que permiten a propios y visitantes disfrutar del arte en la ciudad.

En estos lugares es posible pasar un momento placentero, que permita romper la rutina:

una tarde creando un personaje teatral o un títere que te permita encarnar tus deseos reprimidos o la posibilidad de resaltar tu creatividad y poder cumplir tu sueño de hacer tu pintura y ven-derla al público, como tu mayor obra de arte, realizar caricaturas donde se resalten tus mayores virtudes, tener la posibilidad de tocar tu instrumento favorito mientras compartes una delicio-sa comida, son solo un abreboca de las actividades que se pueden realizar en los centros culturales que ofrece Cali, como el Teatro la Máscara, la Casa de los Títeres y la Tienda de Artesanías.

Espacios como Ojo de Perro Azul, en San Antonio, permiten disfrutar de una buena cena, mientras se escuchan melodías de jazz, blues o se contemplan obras de artistas locales y nacio-nales. Otros escenarios, como el Parque de El Peñón y la Colina de San Antonio se han conver-tido en espacios en los que los artistas populares tienen la posi-bilidad de expresarse y exponer sus obras. La nueva Cali cultural parece abrirse paso.

jóvenes actores de teatro compartiendo a través del arte.

El arte convoca cientos de espectadores cada fin de semana. En los 21 teatros ubicados en la ciudad hay funciones permanentes.

PROYECTOS CULTURALES: CAMBIANDO MENTES

La Secertaría de Cultura de Cali adelanta proyectos para promover el patrimonio cultural en la ciudad en las diferentes comunas, a través de talleres artísticos y de desarrollo human. 150 jóvenes se reúnen a diario para darle la libertad a su cuerpo y mente de sentir y vivir sensaciones extraordinarias a través del arte, del teatro, de la danza, la pintura y demás demostraciones artísticas.Asimismo, en la Casa de la Cultura de la ciudad, ubicada en la Cra 10 # 3-40, regularmente se dictan talleres gratuitos de pintura, yoga, canto, baile y artes plásticas, con el objetivo de brindar a los caleños posibilidades de acceder a nuevas formas de recreación y esparcimiento propiciando así no solo un cambio social sino una ayuda económica a las familias.Además, entidades como Comfandi, Comfenalco y agencias culturales trabajan para promover el patrimonio material e inmaterial en el departamento, permitiendo el progreso social y económico de las personas que viven del arte y aportando a los ciudadanos alternativas lúdicas para su esparcimiento.

ABRIL - MAYO 2013 23DEPORTE

POR: PAULO LEITE CAMELOSALA DE PERIODISMO

En la portería del club Comfenalco Valle del Lili, un jo-ven de contextura delgada, piernas largas y cabello ri-

zado, lleva puesta una bermuda y una camiseta azul tipo polo. Terminado el entreno, Stiven Tapiero espera que pase cual-quier persona para que lo lleve hasta la vía principal, esta que-da a tres kilómetros de distan-cia. Este hombre de veintiún años es jugador profesional del Depor FC, equipo de Fútbol de la segunda división de Colombia.

El Depor FC es un club que hace parte de la segunda divi-sión de la ciudad y que nació en Cartago, el 5 de septiembre del 2005. Tiempo después se trasla-dó a Jamundí, en busca de apo-yo financiero que no encontró. Incentivados económicamente y con la idea de realizar una obra social con jóvenes de escasos re-cursos accedieron a cambiar de sede, pasando de ser Depor Ja-mundi a Depor Aguablanca.

Inicialmente pensaron que este nombre les iba abrir puer-tas, pero se encontraron en fue-ra de lugar porque ocurrió todo lo contrario debido a la exclu-sión que causa el pronunciar la palabra ‘Aguablanca’, en algu-nos sectores sociales.

LUCHANDO

BDESDE LA

Diego Olaya Taborda, geren-te deportivo del Depor FC, con resignación en su mirada ex-presa: “Nos estaban estigmati-zando por el nombre de Agua-blanca, tocamos las puertas de la alcaldía y ha sido negativa la respuesta, igualmente con la gobernación. Hemos gestionado con empresas privadas y públi-cas, pero desafortunadamente no se han pronunciado, enton-ces nos toca por medios propios y es muy difícil de esta manera”.

Cambio de frenteDos semanas atrás, Stiven y su

equipo terminaron una sesión de espacio reducido – término usado cuando los equipos tratan de hacer más pases seguidos en un espacio más pequeño de lo normal -, el calor de las nueve de la mañana es abrasador, el ‘profe’ da la orden de hidratar-se, los jugadores sin pensarlo se apresuran a hacer la fila, el kinesiólogo Pablo Antonio Sa-lazar toma el botellón y le sirve agua en vasos plásticos a cada jugador del plantel a diferencia de otros clubes profesionales de fútbol que se ven privilegiados con agua de botella.

Esta es una de las paradojas

que tienen los equipos de la B, la lucha diaria para poder mante-nerse, a diferencia, por ejemplo, del Deportivo Cali, único equipo de la ciudad en la máxima ca-tegoría. La preocupación de los verdes es rendir en la cancha y cuentan con todas las facilida-des para obtener óptimos resul-tados, en el Depor FC es total-mente lo contrario, es el equipo que no tiene recursos económi-cos, incluso muchos de sus ju-gadores ni siquiera cuentan con transporte para ir a entrenar.

Stiven tiene como único tra-bajo ser jugador del Depor FC y como la mayoría de sus com-pañeros gana el sueldo mínimo. Cinco días a la semana, él debe pagar los gastos de transporte desde el barrio El Poblado y em-prender un largo recorrido por la ciudad haciendo múltiples transbordos, siempre llega a la penúltima parada, en la vía Pa-namericana. El club Comfenalco Valle del Lili, donde se logró acordar el entreno del equipo de forma permanente, queda a tres kilómetros de la vía así que tiene que caminar. Algunos jugadores tienen más suerte y cuentan con el apoyo de familiares con carro que les hacen el favor de llevar-

los y otros prefieren ir por sus propios medios, viajan en bici-cleta. Así es la vida de un equipo pobre.

Respecto a los viajes, cuan-do juegan en otra ciudad no se transportan en avión como la mayoría de los equipos, a ellos les toca por carretera, pueden tener dos partidos afuera de la ciudad y si el calendario no es favorable, es muy posible que un domingo jueguen en Bogotá, y el lunes cojan ruta para Valledu-par. Han tenido viajes de veinte horas para jugar un partido, re-gresar a su ciudad, entrenar dos días y volver a jugar.

En la B pasan cosas que no son normales. Johan Arango, ex jugador del plantel, contó la tra-vesía que tuvo que pasar hace dos años: “Teníamos que jugar en Tunja, íbamos bien en el tor-neo, pero por atrasos en el pago decidimos no viajar, a las siete de la noche no sé como, pero nos pagaron a todos, entonces nos programaron la salida a las diez de la noche. Tunja es una ciudad fría y todos llevábamos sacos, pero extrañamente el bus era un infierno, moríamos del calor.” Entre risas, continúa, “el chofer creyó que jugábamos en

Bucaramanga, perdimos horas de viaje, al final llegamos a Tun-ja, era tan tarde que nos tocó alistarnos en el bus pues Patrio-tas ya nos esperaba dentro de la cancha de fútbol, a los quince minutos del partido ya íbamos perdiendo por tres goles”. Aran-go se frota las manos y con una sonrisa concluye, “pero estas son cosas que les puedo contar a mis nietos, son experiencias ba-canas que se viven en el fútbol, porque todo esto es fútbol”.

La dureza de la B la refleja el kinesiólogo Pablo en unas pala-bras que mezclan frustración y melancolía. “En el Cali te lo dan todo”, dice, con la experiencia de quien trabajó en ese club por más de catorce años. Con una leve sonrisa y la mirada perdida como si tuviera nostalgia de esos años, acepta que “el cambio fue muy brusco, allá uno pide todo y se lo dan, acá hay cosas que uno tiene que ingeniárselas, pero así es el fútbol”.

SueñosEl sueño de todo jugador es

triunfar en el exterior. En un equipo de primera sus jugado-res tienen como mostrarse y qui-zás la vía sea más fácil, aquí el camino para llegar a la meta es una autopista con triple calzada, pero el de los jugadores del De-por FC parece de un solo carril. Y de ese sueño no es ajeno Ste-ven Lucumí, quien con tan solo 17 años es una de las figuras promisorias del equipo y tiene intactas sus esperanzas de dar el salto a una liga mayor. Otro chico, Stiven Tapiero, resume la situación: “Este equipo tiene dificultades, pero nos sirve para prepararnos, salir adelante, es una oportunidad grande, no en cuestión de plata sino a darnos conocer futbolísticamente”.

Es que así son las diferencias de los equipos de la ciudad, el Depor FC busca incansablemen-te patrocinios sin contar que no tiene hinchada, a sus partidos de local no llegan más de 200 personas, la mayoría familiares y amigos de los propios futbolis-tas. Cómo será su situación de desespero que hasta el nombre lo cambiaron en busca de nue-vos auxilios económicos.

“El fútbol es la recuperación semanal de la infancia”, decía el escritor español Javier Marías, eso pasa con la mayoría de las personas que aman este depor-te, pero los jugadores del Depor FC saben que el fútbol dejó de ser recreativo para ser su espe-ranza de vida.

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