giner de los rios
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Facultad de Educación. Toledo
“Taller de Teorías pedagógicas del Siglo XX”
Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Facultad de Educación. Toledo. UCLM
GINER DE LOS RÍOS
Cruz del Campo, C. P., Güendián González, S.
Fecha de presentación: 10-05-2016
Resumen:
Este informe recoge la vida, obra y legado de Giner de los Ríos sintetizando por qué es
considerado uno de los educadores más influyentes de la España contemporánea. Recogerá las
bases filosóficas y pedagógicas de su pensamiento al igual que la trayectoria política que le
convertiría en un importante protagonista de la regeneración social y cultural de España.
Palabras claves:
ILE, pensamiento pedagógico, España contemporánea, educación integral.
Introducción:
En 2015 se conmemoró el aniversario de la muerte de un gran maestro, D. Francisco
Giner de los Ríos. Reconocido como uno de los educadores más influyentes de la
España contemporánea, sus ideas fueron y siguen siendo en la actualidad una fuente
de inspiración pedagógica y guía de los proyectos educativos más innovadores y
modernos.
Facultad de Educación. Toledo
Persona honesta, austera, sencilla, tolerante, quiso hacer realidad una de sus ideas
fundamentales basada en su fe ciega en la educación como principal instrumento de
reforma social y cultural de España.
La finalidad de este trabajo es transmitir de una forma sencilla y sintética quién fue
Francisco Giner de los Ríos, qué supuso en el panorama cultural y educativo de nuestro
país y qué proyección ha tenido y tiene en la actualidad las ideas pedagógicas que
defendió.
Partiendo de esta breve introducción, la estructura se desarrollara:
Biografía y trayectoria profesional
ILE
VIDA MAESTRA. FRANCISCO GINER DE LOS RÍOS (1839-1915)
Nace en Ronda. Cursó en Cádiz la enseñanza primaria, el bachillerato en Alicante, los
estudios universitarios en Barcelona y Granada.
Hizo el doctorado en derecho y en 1867 obtuvo por oposición una Cátedra de filosofía
del derecho y derecho internacional de la Universidad Central de Madrid.
Vivió en Sevilla y Cádiz donde estudió los primeros cursos de la segunda enseñanza, en
Alicante terminó el bachiller, y en Barcelona donde ingresa en la Universidad y es
discípulo del profesor LLorens, finaliza la carrera de Derecho en Granada donde
también desarrolla su afición por la pintura y la música y colabora con la revista
Meridional, en la que publicó sus primeros escritos literarios y políticos.
En el año 1863 se traslada a Madrid donde su tío el diputado Ríos Rosas le consigue un
empleo como auxiliar en la sección diplomática. Realiza en la Universidad Central
el doctorado de Derecho y aquí conoce a Sanz del Río, principal representante en
España de la doctrina krausista que tanto le influyen. Fue catedrático de Filosofía del
Derecho en la Universidad de Madrid, en 1866.
Abandonó su cargo en el año 1867 solidarizándose con Julián Sanz del Río, Fernando
de Castro y Nicolás Salmerón, inhabilitados por su progresismo. Fue repuesto en 1868,
tras el triunfo de la revolución que derrocó a Isabel II. Tomó parte en el esfuerzo
modernizador de la educación. A la caída de la República fue destituido en 1875 y
confinado en Cádiz.
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Regresó a Madrid y funda en 1876, con el grupo de profesores represaliados,
la Institución Libre de Enseñanza. En el año 1881 fue repuesto en su cátedra. Pensaba
que la educación era el único medio para formar un hombre nuevo. Una educación
entendida con sentido integrador de la personalidad, guiada por normas éticas en una
escuela tolerante.
Escribió Estudios sobre Educación (1886), Educación y Enseñanza (1889) y en el Boletín
de la Institución Libre de Enseñanza.
Francisco Giner de los Ríos falleció en Madrid el 18 de febrero de 1915. Tras su muerte,
el 14 de junio de 1916, se creó la Fundación que lleva su nombre.
Obras
Principios de Derecho natural
La Universidad española
Estudios de Literatura y Arte
Lecciones sumarias de Psicología
Estudios jurídicos y políticos
Estudios filosóficos y religiosos
Estudios sobre educación
La persona social. Estudios y fragmentos I
La persona social. Estudios y fragmentos II
Pedagogía universitaria
Filosofía y Sociología: Estudios de exposición y de crítica
Educación y enseñanza
Resumen de Filosofía del Derecho I
Resumen de Filosofía del Derecho II
Estudios sobre Artes industriales y cartas literarias
Ensayos menores sobre educación y enseñanza I
Ensayos menores sobre educación y enseñanza II
Ensayos menores sobre educación y enseñanza III
Informes del Comisario de Educación de los Estados Unidos
Arqueología artística de la Península
Notas a la Enciclopedia jurídica de Ahrens
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CONTEXTO DE LA ÉPOCA
- Alternancia en el poder de las dos grandes formaciones ideológicas: conservadores y
liberales.
- Evolución desde las arcaicas formas agrarias hacia modos más urbanos e industriales.
Sociedad semi-industrial, se agudiza la conflictividad social con el fortalecimiento de
los movimientos obreros.
- Pérdida de las colonias españolas en 1898: Cuba y Filipinas.
CONTEXTO CULTURAL
-Edad de plata de la cultura española en relación con el pensamiento, la literatura, la
ciencia, las artes y la educación.
-Principios de libertad de expresión y cátedra, clima de creación intelectual. A veces
limitado por algunos repliegues del conservadurismo (“la llamada cuestión
universitaria”).
-Importante relieve cultural de tres grandes movimientos intelectuales pertenecientes
a la clase media y la pequeña burguesía:
La Institución Libre de Enseñanza: movimiento intelectual y pedagógico más
importante de la España contemporánea.
La generación del 98: Miguel de Unamuno, significó el desgarro de una
intelectualidad crítica ante el desastre y la decadencia finisecular =
“regeneración nacional”.
La generación del 14: Ortega y Gasset que supuso la modernización y
europeización de España.
CONTEXTO EDUCATIVO
- Etapa fundamental en la consolidación y estructuración del sistema escolar español.
- En el primer tercio del siglo XX se logran nuevas cotas de desarrollo y organización,
también se produce una mayor implicación del Estado a partir de la creación del
Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes (1900): se amplía los años de
escolarización obligatoria tres años más (de 6 a 12 años).
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Cronología histórico-educativa de la Restauración española
1874: Circular del ministro neocatólico Orovio limitando la libertad de
enseñanza
1876: Fundación de la Institución Libre de Enseñanza
1881: Restablecimiento de la libertad de enseñanza por el ministro liberal
Albareda
1882:
◦Creación del Museo Pedagógico Nacional de Instrucción Primaria
◦Primer Congreso Pedagógico Nacional
1900: Creación del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes
1904: Primera Cátedra de Pedagogía en la Universidad Central
1907: Creación de la Junta de Ampliación de Estudios e Investigaciones
Científicas (JAE)
1909: Creación de la Escuela Superior del Magisterio
1910: Apertura de la Residencia de Estudiantes
1915: Apertura de la Residencia de Señoritas
1918: Creación del Instituto-Escuela de Madrid.
INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA
Abrirá sus puertas en Madrid el día 26 de octubre de 1876 en la calle Esparteros
número 9, más tarde en la calle Infantes número 42 y definitivamente, en el Paseo del
Obelisco número 8 (la hoy conocida calle General Martínez Campos, número 14).
Nació como una fundación universitaria libre y como una sociedad de accionistas
privada y alejada de cualquier financiación estatal.
Inicialmente comenzó a funcionar como un centro dedicado a las enseñanzas
universitarias.
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Los problemas económicos llevaron a la Institución a cambiar de rumbo y centrarse en
la enseñanza secundaria y primaria, aunque en ese cambio las razones pedagógicas
fueron más poderosas.
Giner defiende una acción educativa completa, integradora, continua y uniforme que
debía afectar a todos las dimensiones del ser humano.
La ILE acaba constituyéndose como una escuela que abarca la educación desde la
infancia hasta la entrada de sus alumnos en la Universidad (albergando sección de
párvulos, de primaria, y de estudios de educación secundaria).
Escuela de señoritas / residencia de estudiantes
En 1910 se crea por el Real Decreto del 6 de Mayo de 1910 la Residencia de Estudiantes. Este producto de la ILE fue un lugar de estudio, de trabajo, de investigación y de formación humana y personal. Fue un complemento de las funciones habituales de la universidad con el estilo de las “ciudades de estudio”, típicas en las universidades inglesas. Para las mujeres fue creada la Residencia de Señoritas en 1915 y estaría dirigida por María de Maeztu. Principios educativos de la ILE:
1. Educación integral
El objetivo de la escuela no es solamente el de
instruir sino el de educar y preparar a los
alumnos para que sean
“capaces de concernir un ideal, de gobernar con
sustantividad su propia vida y de producirla mediante
el armonioso consorcio de todas sus facultades” Lorenzo Luzuriaga (1957: 141).
Este principio estaba asociado a la “formación
completa” del alumno que albergaba desde el
aspecto intelectual o físico hasta el afectivo
rechazando a la parcelación del saber con el
cultivo exclusivo o prioritario de alguna de las
funciones aludidas.
Boletín de la ILE
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La enseñanza debía dirigirse al pensamiento autónomo sobre las cosas del mundo de
la cultura (Molero Pintado, 2000: 80)
2. Educación neutral
La ILE se basa en una educación neutral religiosa y aconfesional. La Institución
responde claramente a un planteamiento de neutralidad, no acepta la enseñanza
confesional ni el laicismo escolar.
Por lo tanto, su punto de partida se sitúa en una enseñanza aconfesional o neutra, de
ningún modo irreligiosa ni antirreligiosa.
Pretende una profunda educación y formación moral, dejando de manos de las
familias el elegir sobre el compromiso religioso de sus hijos.
Los institucionistas eran positivamente tolerantes hacia las confesiones y también
luchaban para que todos los que les rodeaban, fuera y dentro del aula, asumieran ese
espíritu de comprensión.
Opinaban que la escuela debía ser un lugar de paz, concordia y de fraternidad personal
y colectiva.
La religión estaba incluida en el currículo como un fenómeno que los alumnos debían
conocer y respetar. Por lo que los institucionistas crearon un movimiento secularizador
de la vida española.
3. Principio de libertad
Era uno de los pilares básicos del proyecto educativo de la ILE por influjo del discurso
krausista basado en la libertad de la ciencia y la libertad de cátedra.
Giner, que tenía asumida esta idea, defendía educar por, para y en libertad (Puelles
Benítez, 2008: 93) atendiendo a una educación integral de la libertad de enseñanza.
Conforme los institucionistas fueron centrándose en las enseñanzas primaria y
secundaria, la aclamada libertad del profesor se fue completando con la libertad del
alumno para aprender. Pero esta libertad se extiende a todo el sistema educativo, a la
libertad de cátedra del maestro, a la libertad del alumno y su participación en el
proceso educativo, a la autonomía de gestión y gobierno de los centros escolares (Jordi
Mones, 2000:6), a la libertad de conciencia, de religión del niño, de expresión de ideas,
de libertad de reunión, etc.
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4. Educación única
La ILE apostó por una educación escolar como proceso único, que admitía distintas
fases pero no como compartimentos estancos o separados.
Se trataba de unificar la enseñanza primaria y secundaria, una, continuación de la otra,
como un grado único y continuo de educación general. El segundo grado de educación
sería el universitario.
Esta unificación representa más que una mera transmisión de conocimientos, como el
propio Giner de los Ríos explicaba (1927:167):
“la educación general, primara como secundaria, jamás puede consistir, no ya en la era
instrucción, más ni en el desenvolvimiento puramente intelectual, sino que ha de promover
íntegramente el sentimiento y la voluntad, como el conocimiento; el carácter moral, como el
desarrollo y fuerza físicos: disponiendo, en suma, al joven para entrar como hombre en el
concierto de la sociedad y del mundo, es algo más que una formación basada en trasmisión de
conocimientos.”
El discurso institucionista acabó siendo influido por el discurso regeneracionista de la
época, que planteaba la europeización de nuestra cultura y de nuestra educación.
La ILE impartió en sus aulas la educación primaria y secundaria formando parte de un
proceso único y global, utilizando una metodología activa y también impulsando la
formación integral de la persona.
5. El maestro mediador
La ILE encabezó las críticas con respecto a la formación que recibían los maestros, más
próxima al bachillerato, y con un plan de estudios centrado en la formación moral y
dejando en un segundo plano la preparación pedagógica. En este sentido, la ILE,
propone un nuevo modelo de maestro que concibe la relación educativa como una
“relación total”; con una competencia científico-técnica máxima; que asume el papel
de mediador en el aprendizaje de sus alumnos y que debe estar integrado en un
colectivo único de educadores.
Giner inspiró la idea “maestro-discípulo” que debía superar los vínculos asociados al
conocimiento, abarcando la persona en su totalidad, por lo que la institución no
dispuso de personal encargado de funciones subalternas, vigilantes, ni personal
especial para el acompañamiento en actividades fuera del aula, sino que los maestros
siempre acompañarían a sus alumnos en la vida escolar cotidiana y diaria.
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Manuel Bartolomé Cossío, discípulo de Giner, para dignificar la figura docente y
mejorar su competencia científica y pedagógica impulsó, por un lado, nuevas
metodologías innovadoras, ya aplicadas en Europa, como por ejemplo el método
Froeben y los Kindergarten froebelianos e intervino en la organización de conferencias
y congresos pedagógicos. Por otro lado propuso el cambio de la carrera de magisterio,
enfocándola hacia un nivel de estudios universitarios con mayor calidad en la
formación pedagógica.
La creación de la primera cátedra de Pedagogía en la Universidad Central en 1904 y la
creación de la Escuela Superior del Magisterio en 1909 contribuirían a elevar la calidad
pedagógica de la formación de los futuros docentes de Escuelas Normales e
inspectores de primera enseñanza.
6. Principio de coeducación
La ILE defendió el principio de coeducación. La separación de sexos, según Giner, sólo
alimentaba el desconocimiento, la fijación de los mitos sociales y era un impedimento
para que la sociedad avanzara.
La ILE sufrió muchas críticas de la sociedad y de los colegas del gremio. A la escuela no
fueron muchas niñas, pero sí que se impulsó la educación de la mujer creando
diferentes instituciones.
7. Educación social y formación ciudadana
La educación constituía un problema social para el cambio que la ILE consideraba
imprescindible para la regeneración del país, el cual venía de la mano de la educación.
Era básico proporcionar a todos los ciudadanos sin distinción de clases, credos, sexos,
origen social o recursos económicos, una formación general que les permita
desenvolverse como personas.
La ILE hizo hincapié en la relación de cooperación y colaboración entre la familia y la
escuela, por el bien de los niños, a la vez que mostraba un rechazo hacia el ingreso de
los niños en internados, salvo que fuera por circunstancias excepcionales.
8. Métodos de enseñanza innovadores
La enseñanza activa fue la base esencial del proyecto educativo de la ILE.
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La aplicación de una metodología activa fue sin duda el aspecto más innovador del
proyecto, respondiendo a planteamientos innovadores que llevaron a la Institución ser
considerada un claro precedente del movimiento de Escuela Nueva.
Trabajo, acción, trabajo: el trabajo, la acción y también el descanso eran elementos
primordiales que se distanciaban de la rigidez que se solía exigir a los niños de la
escuela tradicional, por lo que necesitaban un maestro que supiera responder en
cualquier momento a la demanda de actividad de los niños para encauzarla hacia unos
objetivos educativos concretos.
Establecen un uso limitado del “libro de texto”, prefieren el trabajo personal del
alumno y la fomentación de la creatividad del alumno.
Tampoco fueron partidarios de los deberes de casa, del aprendizaje memorístico, de
los exámenes, pero sí apostaron por el aprendizaje a través de las experiencias vividas,
siempre desde una mirada interdisciplinar.
Hacen una apuesta clara por la espontaneidad del niño.
Predominaba la enseñanza simultánea, pero se iba combinando con la enseñanza
individual, mutua o mixta.
9. Currículo innovador
Gimnasia o educación física,
juego:
Las actividades deportivas que
venían a complementarse con
las marchas al campo
culminaban un programa de
educación física dentro de la
concepción integral de la
enseñanza.
Excursiones y visitas escolares:
Se visitaban edificios de interés técnico, centros oficiales,
científicos, financieros, culturales, almacenes, fábricas y
talleres, monumentos histórico-artísticos, lugares de
interés urbano o ecológico, agrícola, actos públicos, etc.
Excursión a la sierra de Madrid
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Educación estética: se basaba en la práctica del dibujo (no dirigida), el canto y la
realización de prácticas de laboratorio y talleres donde realizaban ejercicios manuales.
Vacaciones y colonias escolares:
En el periodo de vacaciones se les daba a los niños la oportunidad de vivir en contacto
directo con la naturaleza, además de recibir los cuidados y atenciones esenciales que
normalmente no podrían tener.
A través Museo Pedagógico Nacional se popularizaron las colonias de vacaciones.
Entre 1883 y 1925 el museo organizó 52 colonias de mar y playa.
No eran clases formales pero eran espacios en los que los niños observaban, veían y
expresaban sus sentimientos.
Biblioteca circulante: Estaba destinada a los niños y se estructuraba según las edades, de 7 a 9, de 10 a 12 y de 13 a 15. La gerencia de la biblioteca la llevaban a cabo los propios niños para formarles en los valores de compromiso y responsabilidad.
Colonias escolares organizadas por la ILE
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ESQUEMA PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS DE LA INSTITUCION LIBRE DE ENSEÑANZA
LA FUNDACIÓN FRANCISCO GINER DE LOS RÍOS Y OTRAS INICIATIVAS ACTUALES:
FUNDACIÓN GINER DE LOS RÍOS
La muerte de don Francisco Giner de los Ríos en 1915 supuso un mazazo para la
institución. Para honrar su memoria y que el legado pedagógico de este maestro
siguiera vivo y tuviera continuidad, el día 14 de junio de 1916 fue creada la fundación
que llevaría su nombre.
Para difundir el pensamiento de Giner, la Fundación publicaría sus obras completas
entre 1916 y 1930. De forma regular se irían publicando, previo prologo de los que
fueron sus alumnos o personas muy afines a él .Los dos últimos tomos se publicaron
entre1936 y 1965.
La llegada de la contienda bélica y el largo periodo de la dictadura franquista
supusieron la consecuente proscripción de la institución y la confiscación de sus
bienes; la fundación suspendería toda actividad.
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Hubo que esperar a la llegada de la Constitución de 1978 para que la fundación
pudiera reanudar su actividad y recuperar su patrimonio. Desde entonces y hasta la
actualidad, ha seguido publicando el Boletín de la Institución Libre de Enseñanza como
una “revista de ideas y cultura, recuperando su carácter vertebrador de las actividad
de la fundación y potenciando la atención a los problemas educativos”.
Por último y no menos importante, cabe destacar las iniciativas que lleva a cabo como
“centro de reflexión sobre cultura, educación y sociedad con vocación y lleva a cabo
programas de formación de enseñantes, curso, seminarios etc.
En el año 2003, se inicia una nueva etapa con la rehabilitación de y ampliación de su
histórica sede en el paseo del General Martínez Campos de Madrid con el objetivo de
adaptarlo a las actuales y futuras necesidades.
En el siglo XXI, la fundación se levanta como un” lugar de memoria que conserva y
difunde el legado histórico de la ILE, y como centro de reflexión para dar impulso a la
modernización educativa y cultural de nuestro país.
Entre sus iniciativas, hacemos una parada en la reapertura de las colonias de
vacaciones.
En 2010 se pone en marcha la Escuela de Animación y Tiempo Libre Francisco Giner de
los Ríos en colaboración con la Corporación de antiguos alumnos de la ILE, en la que se
ofrecen cursos de monitor de tiempo libre, destinados a “personas interesadas por la
educación en el tiempo libre entendida como proceso empírico, critico y creador”. El
titulo que se obtiene una vez realizado el curso está homologado por la Comunidad de
Madrid.
El maestro de la España moderna. Francisco Giner de los Ríos y la ILE
http://www.fundacionginer.org/index.htm
Paseo General Martínez Campos 14
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Conclusiones:
Giner de los Ríos dedicó su vida a modernizar y transformar la educación de la
ciudadanía elaborando su propia teoría educativa basándose en las ideas más
innovadoras del momento y elaboró un programa de reformas pedagógicas con las
que quiso renovar el sistema educativo español. Una de sus obras más importantes fue
la Institución Libre de Enseñanza, que fue una de las grandes agencias de
modernización de la España de la época.
Referencias y Bibliografía:
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/2122/Francisco%20Giner%20de
%20los%20Rios
Colmenar, C., Rabaza, T., y Ramos, S., (2015), Francisco Giner de los Ríos y su legado
pedagógico, Madrid: Los libros de la catarata.
Molero, A., La institución Libre de Enseñanza. Un proyecto de reforma pedagógica.
Madrid: Biblioteca Nueva.