germán garcía sumario - fundación descartes · el historiador italiano carlo ginzburg ha...

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Más acá de la interpretación. La predicción del pasado James Joyce Hilvanar Cuerpos Entrelazados Ulises se publica en 1924. La novela se presenta como una disolución del sentido en los átomos del sonido. La disolución, engendra: “En el vientre de la mujer el verbo se hace carne pero en el espíritu creador toda la carne que pasa se convierte en la palabra que no pasará” -dice Esteban, el artista, después de ver todas las imágenes posibles sobre cadáveres, imágenes despertadas por el entierro de Dignam. También, es el momento en que se multiplican las imágenes del padre, tramadas en torno al parto de la señora Purefoy. La conexión de Esteban con su padre Simón, de Leopoldo con su padre Rodolfo, se hilvanan con Rudy -el hijo muerto de Leopoldo- y la creación de una obra -el embrión de Esteban. Buck Mulligan es el exarconte que abre el libro, con palabras del Introito de una misa: su coro está compuesto por Esteban Dedalus y por el inglés Haines, hasta que se suma por un momento la vieja lechera que confunde las lenguas. En diferentes momentos el exarconte será Esteban (o Leopoldo, o su mujer Molly) y el coro estará compuesto por personajes fugaces y/o recurrentes, que configuran la ciudad de Dublín. El entierro de Dignam y el parto de la señora Purefoy hilvanan la alternancia de los vivos y los muertos. El agón, el combate, de Esteban se libra en varios planos: con Buck Mulligan en la vida social, con Shakespeare en la creación, con la Iglesia Católica frente al misterio del padre. El coro y el exarconte -que recita solo frente al coro- se alternan de manera dialógica o se entrelazan como en la escena del prostíbulo. El rito evocado al comienzo es el movimiento circular de un sólo día: el 16 de junio de 1904, dieciocho horas a partir de las ocho de la mañana. Para James Joyce, es el primer día que salió con Nora Barnacle -la mujer de siempre-, es también el doomsday (día del juicio) y el Bloomsday (día de Bloom, del florecimiento). PROGRAMA ESTUDIOS ANALÍTICOS INTEGRALES. NOVIEMBRE 2015 123 Auspiciado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires Sumario James Joyce Hilvanar Cuerpos Entrelazados Germán García Más acá de la interpretación. La predicción del pasado Maximiliano Fabi Agenda octubre-diciembre 2015 Cursos breves Lecturas críticas “Creación de la nada. ¿Qué lleva ella en la valija? Un aborto a remolque de su cordón umbilical, acondicionado en lana rojiza. Los cordones de todos se encadenan hacia el pasado, cables de hebras retorcidas de toda carne.” James Joyce. (Ulises) Continúa en la página 2 “En nuestra inevitable subordinación al pasado, condenados, como lo estamos, a conocerlo únicamente por sus rastros, por lo menos hemos conseguido saber mucho más acerca de él que lo que tuvo a bien dejarnos dicho. Bien mirado, es un gran desquite de la inteligencia sobre los hechos”. Marc Bloch, Introducción a la historia. El pasado 22 de septiembre -y en el marco del ciclo de Conferencias y Debates del Centro Descartes-, Maximiliano Fabi, platense y profesor de historia, brindó una charla que a grandes rasgos refirió lo siguiente: La etiqueta de “sobreinterpretación” es una forma curiosa de censurar la interpretación de un texto. En ese caso, se dice, el texto no habilita la lectura. Sin embargo, tal apreciación supone la (pre)existencia del texto; lo cual, por otro lado, parece algo evidente: ahí están los libros, pues, ya mentados por sus autores. Pero si acaso existiese algo legible que no hubiese sido previamente escrito, entonces el texto -inexistente- no podría habilitar lecturas; porque de hecho serían éstas las que habilitarían el texto, escribiéndolo de manera prístina. Por supuesto, tal lectura no crearía desde la nada, al modo agustino, sino más bien al modo que suponía Filón de Alejandría: ordenando el caos primigenio. Tal es la situación de la historia. El historiador se enfrenta al pasado tal como el crítico a un texto: suponiéndolo; y en ese caso, es el pasado el que habilita a la historia. Sin embargo, es posible que el pasado no sea más que una serie diacrónica de hechos azarosos a la espera de un logos ordenador. Si así fuese, la historia sería la que habilitaría al pasado y, por tanto, ¿habría pasado anterior a la historia? Nuevamente se bosqueja el absurdo: el tiempo pasa, y ahí están los restos de todo tiempo acumulados para comprobar que ha habido un presente y -por lo tanto- que hay un pasado. Sin embargo, si bien esas ruinas evidencian el tiempo, lo que no resulta tan evidente es que hayan debido configurar una historia. Reduzcámoslo a una cuestión de perspectiva: ¿vemos los restos del pasado como algo que ha quedado o como algo que ha sido dejado? Bien visto, sólo la segunda mirada habilita la historia -pues no hay historia sin sujeto-, y es únicamente a través de ella que los restos del tiempo -esos residuos que sin porqué van acumulándose como arena en la costa- pueden convertirse en la cifra del pasado, habilitando su descifrado. El historiador italiano Carlo Ginzburg ha reflexionado en este sentido. En su ensayo, Indicios, leemos lo siguiente: “Si la realidad es impenetrable, existen zonas privilegiadas -pruebas, indicios- que permiten descifrarla” (1). Pero si la realidad es impenetrable, ni a través de esas zonas podríamos alcanzarla. El indicio, pues, no es prueba más que de un postulado, y de ahí que lo interpretado sea el halo que rodea una nada. Al leer las huellas que nada ha dejado, el historiador inventa el pasado, pre-diciéndolo, tal como el adivino inventaba el futuro. Pero el adivino no es el oráculo, pues el vaticinio original de este último, ambiguo y enigmático, no es el futuro transparentado sino su cifra. Así aparece en el primero de los Nueve libros de la historia, donde Heródoto relata la historia de Creso: para saber si era propicio iniciar la guerra contra los persas, Creso, rey de Lidia, consulta al oráculo de Delfos. Este responde que si lo hace, destruirá un gran imperio. El rey inicia pues la guerra, y entonces -ironiza Heródoto-, luego de varios años de reinado y algunos días de sitio, terminó efectivamente con un gran imperio: el suyo. El adivino es el intérprete, quien lee un sentido donde no hay sino caos; y el historiador hace otro tanto al leer en los restos del pasado (sus fuentes) lo que no existía ahí sino a partir de su lectura. Este rostro de Jano del intérprete (rostro de historiador y de adivino; de futuro y de pasado) no puede quedar más en evidencia que en un divertimento sobre Nostradamus que debemos a Georges Dumézil (2). El filólogo francés imagina allí la historia del anciano colega que pasa los últimos días de su vida revisando escritos y correspondencia junto a uno de sus más fieles discípulos. Los dos alcanzan de ese modo un borrador en el que el anciano proponía esta singular hipótesis: todo el poder profético de Nostradamus se revela sin lugar a dudas en cierta cuarteta de sus Centurias que anticipa en dos siglos y con lujo de detalles, la captura de Luis XVI en Varennes y su posterior ajusticiamiento. Sin embargo este vaticinio es un secreto que sólo la filología (de Dumézil) puede revelar; de otro modo, sólo quedan los caóticos versos de Nostradamus. Y aunque es posible leer esta farsa satírica como una burla a la interpretación freudiana de los sueños, no deja de ser curioso que -irónicamente- todo ese esfuerzo jocoso que realiza Dumézil termine insinuando su posible eficacia clínica. (1) En: Carlo Ginzburg, Mitos, emblemas e indicios, ed. Gedisa, Barcelona, 1994. (2) “…El monje negro de gris dentro de Varennes”, en: Georges Dumézil, Nostradamus. Sócrates, ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1992. DESCARTES recomienda Después de setenta años otra traducción argentina Colección Extraterritorial, ediciones El cuenco de plata, Buenos Aires, 2015 ULISES James Joyce Traducción de Marcelo Zabaloy con la colaboración de Edgardo Russo Germán García

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  • Ms ac de la interpretacin. La prediccin del pasado

    James JoyceHilvanar Cuerpos Entrelazados

    Ulisessepublicaen1924.Lanovelasepresentacomounadisolucindelsentidoenlostomosdelsonido.Ladisolucin,engendra:Enelvientredelamujerelverbosehacecarneperoenelespritucreadortodalacarnequepasaseconvierteenlapalabraquenopasar-diceEsteban,elartista,despusdevertodaslasimgenesposiblessobrecadveres,imgenesdespertadasporelentierrode Dignam. Tambin, es el momento en que se multiplican las imgenes delpadre,tramadasentornoalpartodelaseoraPurefoy.LaconexindeEstebanconsupadreSimn,deLeopoldoconsupadreRodolfo,sehilvananconRudy-elhijomuertodeLeopoldo-ylacreacindeunaobra-elembrindeEsteban. BuckMulliganeselexarcontequeabreellibro,conpalabrasdelIntroitodeunamisa:sucoroestcompuestoporEstebanDedalusyporelinglsHaines,hastaquesesumaporunmomentolaviejalecheraqueconfundelaslenguas.EndiferentesmomentoselexarconteserEsteban(oLeopoldo,osumujerMolly)yelcoroestarcompuestoporpersonajesfugacesy/orecurrentes,queconfiguranlaciudaddeDubln.ElentierrodeDignamyelpartodelaseoraPurefoyhilvananla alternanciade losvivosy losmuertos.El agn, el combate, deEsteban selibraenvariosplanos: conBuckMulliganen lavida social, conShakespeareenlacreacin,conlaIglesiaCatlicafrentealmisteriodelpadre.Elcoroyelexarconte-querecitasolofrentealcoro-sealternandemaneradialgicaoseentrelazancomoenlaescenadelprostbulo. Elritoevocadoalcomienzoeselmovimientocirculardeunsloda:el16dejuniode1904,dieciochohorasapartirdelasochodelamaana.ParaJamesJoyce,eselprimerdaquesaliconNoraBarnacle-lamujerdesiempre-,estambineldoomsday(dadeljuicio)yelBloomsday(dadeBloom,delflorecimiento).

    PROGRAMA ESTUDIOS ANALTICOS INTEGRALES. NOVIEMBRE 2015

    n123

    Auspiciado por la Secretarade Cultura del Gobierno de la

    Ciudad Autnoma de Buenos Aires

    SumarioJames Joyce

    Hilvanar CuerposEntrelazadosGermn Garca

    Ms ac de la interpretacin.

    La prediccin del pasadoMaximiliano Fabi

    Agendaoctubre-diciembre 2015

    Cursos breves

    Lecturas crticas

    Creacindelanada.Qullevaellaenlavalija?Unabortoaremolquedesucordnumbilical,acondicionadoenlanarojiza.Loscordonesdetodosseencadenanhaciaelpasado,cablesdehebrasretorcidasdetodacarne.

    JamesJoyce.(Ulises)

    Contina en la pgina 2

    Ennuestrainevitablesubordinacinalpasado,condenados,comoloestamos,aconocerlonicamenteporsusrastros,porlomenoshemosconseguido saber mucho ms acerca de l que lo que tuvo a biendejarnosdicho.Bienmirado, esungrandesquitede la inteligenciasobreloshechos.MarcBloch,Introduccin a la historia.

    Elpasado22deseptiembre-yenelmarcodelciclodeConferencias y Debatesdel Centro Descartes-, Maximiliano Fabi, platense y profesor de historia,brindunacharlaqueagrandesrasgosrefirilosiguiente:

    Laetiquetadesobreinterpretacinesunaformacuriosadecensurarlainterpretacindeuntexto.Enesecaso,sedice,eltextonohabilitalalectura.Sinembargo,talapreciacinsuponela(pre)existenciadeltexto;locual,porotrolado,parecealgoevidente:ahestnloslibros,pues,yamentadosporsusautores.Perosiacasoexistiesealgolegiblequenohubiesesidopreviamenteescrito,entonceseltexto-inexistente-nopodrahabilitarlecturas;porquedehechoseranstaslasquehabilitaraneltexto,escribindolodemaneraprstina.Porsupuesto,tallecturanocrearadesdelanada,almodoagustino,sinomsbienalmodoquesuponaFilndeAlejandra:ordenandoelcaosprimigenio.

    Taleslasituacindelahistoria.Elhistoriadorseenfrentaalpasadotalcomoelcrticoauntexto:suponindolo;yenesecaso,eselpasadoelquehabilitaalahistoria.Sinembargo,esposiblequeelpasadonoseamsqueunaseriediacrnicadehechosazarososalaesperadeunlogos ordenador.Siasfuese,lahistoriaseralaquehabilitaraalpasadoy,portanto,habrapasadoanterioralahistoria?Nuevamentesebosquejaelabsurdo:eltiempopasa,yahestnlosrestosdetodotiempoacumuladosparacomprobarquehahabidounpresentey-porlotanto-quehayunpasado.Sinembargo,sibienesasruinasevidencianeltiempo,loquenoresultatanevidenteesquehayandebidoconfigurarunahistoria.Reduzcmosloaunacuestindeperspectiva:vemoslosrestosdelpasadocomoalgoquehaquedado ocomoalgoqueha sido dejado?Bienvisto,slolasegundamiradahabilitalahistoria-puesnohayhistoriasinsujeto-,yesnicamentea travsdeellaquelosrestosdeltiempo-esos residuosquesinporquvanacumulndosecomoarenaen lacosta-puedenconvertirseenlacifradelpasado,habilitandosudescifrado.

    El historiador italiano Carlo Ginzburg ha reflexionado en estesentido.En suensayo, Indicios, leemos lo siguiente: Si la realidadesimpenetrable,existenzonasprivilegiadas-pruebas,indicios-quepermitendescifrarla(1).Perosi la realidades impenetrable,nia travsdeesaszonaspodramosalcanzarla.Elindicio,pues,noespruebamsquedeunpostulado,ydeahquelointerpretadoseaelhaloquerodeaunanada.

    Al leer lashuellasquenadahadejado,elhistoriador inventaelpasado,pre-dicindolo,talcomoeladivinoinventabaelfuturo.Peroeladivinonoeselorculo,pueselvaticiniooriginaldeesteltimo,ambiguoyenigmtico,noeselfuturotransparentadosinosucifra.Asapareceenelprimerode losNueve libros de la historia, dondeHerdotorelata lahistoriadeCreso:parasabersierapropicioiniciar laguerracontra lospersas,Creso,reydeLidia,consultaalorculodeDelfos.Esterespondequesilohace,destruirungranimperio.Elreyiniciapueslaguerra,yentonces-ironizaHerdoto-,luegodevariosaosdereinadoyalgunosdasdesitio,terminefectivamenteconungranimperio:elsuyo.

    Eladivinoesel intrprete,quien leeun sentidodondenohay sinocaos;yelhistoriadorhaceotrotantoalleerenlosrestosdelpasado(susfuentes) loquenoexistaahsinoapartirdesu lectura.EsterostrodeJano del intrprete (rostro de historiador y de adivino; de futuro y depasado)nopuedequedarmsenevidenciaqueenundivertimento sobreNostradamusquedebemos aGeorgesDumzil (2).El fillogo francsimaginaalllahistoriadelancianocolegaquepasalosltimosdasdesuvidarevisandoescritosycorrespondenciajuntoaunodesusmsfielesdiscpulos.Losdosalcanzandeesemodounborradorenelqueelancianoproponaestasingularhiptesis:todoelpoderprofticodeNostradamusserevelasinlugaradudasenciertacuartetadesusCenturiasqueanticipaendossiglosyconlujodedetalles,lacapturadeLuisXVIenVarennesysuposteriorajusticiamiento.Sinembargoestevaticinioesunsecretoqueslolafilologa(deDumzil)puederevelar;deotromodo,sloquedanloscaticosversosdeNostradamus.Yaunqueesposibleleerestafarsasatricacomounaburlaalainterpretacinfreudianadelossueos,nodejade ser curiosoque -irnicamente- todoese esfuerzo jocosoque realizaDumziltermineinsinuandosuposibleeficaciaclnica.

    (1)En:CarloGinzburg,Mitos, emblemas e indicios,ed.Gedisa,Barcelona,1994.(2)ElmonjenegrodegrisdentrodeVarennes,en:GeorgesDumzil,Nostradamus. Scrates,ed.FondodeCulturaEconmica,Mxico,1992.

    DESCARTES recomienda Despus de setenta aos otra traduccin argentina

    Coleccin Extraterritorial, edicionesEl cuenco de plata, Buenos Aires, 2015

    ULISESJames Joyce

    Traduccin de Marcelo Zabaloy con la colaboracin de Edgardo Russo

    Germn Garca

  • ETCTERA N 123. Pgina 2Viene de la pgina 1

    Losritualesdeeseda,comolasantiguasfiestasagrariasdeGrecia,promueven la renovacin de la vida (parto) tras la muerte (entierro deDignam).Sepresentanmitos,hroesdediferentesaspectos,quetriunfan,mueren y resucitan. Desaparecen y vuelven (la evocacin del polticoParnell), soncapturadosyexpulsados, seenfrentanencombate (Bloomcon el Ciudadano, Esteban con el soldado). Se enmascaran dentro delmovimientodemuerteyresurreccindelavida:Quedabanlascondicionesgenricas impuestas por la naturaleza, que eran parte integrante de lahumanidad:lanecesidaddedestruirparaprocurarsesustentoalimenticio;elcarcterdolorosodelasfuncionesextremasdelaexistenciaindividual,agonasdelnacimientoydelamuerte;lafastidiosamenstruacindelashembrassimiasy (especialmente)humanas,queseprolongabadesde lapubertadhastalamenopausia;losinevitablesaccidentesenelmar,enlasminasylasfbricas;ciertasenfermedadesmuypenosasysusconsecuentesintervencionesquirrgicas,lalocuracongnitaylacriminalidadhereditaria;las epidemias diezmadoras; los catastrficos cataclismos que hacen delterror la base de la mentalidad humana; los trastornos ssmicos cuyosepicentros se sitan en regionesdensamentepobladas; el fenmenodelcrecimiento vital, por convulsiones de metamorfosis, desde la infancia,pasandoporlaedadmadura,hastalavejez. Eseda,EstebanDedalussaledelatorredondeviveconMulligany Haines, sin tener la llave que le permita entrar al volver, porque seha peleado con los otros. Da una clase, vagapor Dubln, discute sobreShakespeareenlaBibliotecaNacional. LeopoldoBloom,por suparte, sale de su casadespusdedar decomerasugatayllevareldesayunoasumujer,quepermaneceenlacama.Esagentedepublicidadynomantienerelacionessexualesconsumujerdesdehacealgunosaos.Tieneunahijayhaperdidounhijovarnquetendraenesemomentoonceaos. Molly,sumujer,esperarasuamante.ElcorodeDublnleadjudicavarios,notodosconfirmadosporlanarracin.BloomasistiralentierrodeDignam,seencontrarconSimnpadredeEstebanyportadordelpecadosimonaco.Bloom,entantopadredeunhijomuerto,trataaEstebancomounhijoyencuentraenSimnun igual.CavilasobresusascendientesysobreMilly,sunicadescendiente:Todosdesaparecidos.Todoscados.Enel sitiodeRoss supadre, enGoreycayeron todos sushermanos.AWexford,somosloschicosdeWexford,quizs.Elltimodesunombreydesuraza.Yotambin,elltimodemiraza,Milly,eljovenestudiante.Quinsabe,quizs,esculpama.Sinhijos.Rudy.Ahoraesdemasiadotarde.Otalvezno?Ysinolofuera?Sitodavafueraposible?Nosentaodio.Odio.Amor.Slosonpalabras.Rudy.Prontoserviejo. AunqueMilly,suhija, tengahijosdelestudianteevocado, lafaltadeRudy,elhijovarn,eslaextincindelapellido.Porsuparte,elhijode Simn quisiera perpetuar el nombre por la obra -comparada con unembrin-,queexcluyeladescendenciacarnal.Bloomrealizaactividadesrelacionadas con su trabajo, come oyendo msica, vaga por la ciudadpensandoensumujerquerecibirunamante,escuchalosdiscursosdeunnacionalistairlands,espaaunajovenenlaplaya,mientrasesobservadoporotrasdosqueconversanmientrascuidanunosmellizos. En la maternidad, donde va interesado por el parto de la seoraPurefoy,conoceaEstebanyloacompaahastaelbarriodelosprostbulos,enparteparaprotegerloyenpartellevadoporelpesodeunasexualidadmanifestadadediversasformasyendiversasescenas. Ciertos acontecimientos verbales disuelven las identidades.Apareceelcorodemaneraexplcita,Shakespearedicealgunaspalabrasincomprensibles -esdecir,elcombatese inclinahaciaEsteban,el jovenartista-.A la inversa,en laesferacotidianaEstebanesgolpeadoporunsoldado y Bloom lo invita a su casa, donde no puede alojarlo. Tomanunatazadecacao.LuegoEstebansemarcha,desapareceenlanoche.ElmonlogodeMollyBloom,enlacama,disuelveelagnmasculinoenlainfinituddeunaafirmacintrivialymisteriosa.Ellarecuerdaasuamante,suvidapasada,lassensacionesdesucuerpo,suscondicionessexuales,suexperienciadeloshombres,etctera. El mundo masculino desaparece y sus modelos -Homero, Dante,Goetheylosdems-sedisuelveneneltranscurrirsinpuntonicoma,quearticulaelgocedeunamujer,unamujerqueescualquieraa lahoradehilvanarconsucuerpolaspalabrasdellenguajecomn.Esteban,BloomyMollysonvistosporellectoratravsdelestiloquecomponelasucesindeesedanico.Heaqualgunosrecursostcnicos:Temticos: modelos imaginarios, alusiones internas, paralelismosexternos,retornosdefragmentosintroducidospreviamente.Mimticos: onomatopeyas, ritmos imitativos, alteraciones del ordenenalgunapalabrayotrosrecursosparaqueellenguajedesarrolleloquedescribe.Cinemticos:equivalentesdelafotografaenprimerplano,secuenciadecmaralenta(elver,verbalmente-segnJulinRos).Poticos: juegos de palabras, sintaxis condensada, metforasimprevistas, yuxtaposiciones abruptas (y otros efectos de la poesa,surgidosdelsimbolismo).

    Centrfugos:burlas,adivinanzas,interrupciones,pistasfalsas,despilfarroseruditos,catlogosrabelesianos,trucosalamaneradeSterne.Paralelismos:elfamosoparaleloconlaOdisea,lasparodiasyalusiones,tantopopularescomocultas.Uliseses-paracitardenuevoaJulinRos-ungranpalimpsestodeimgenesyenigmas,deescriturasdctilesyplsticas,enlasquelosdetallesmstrivialesycotidianosdejantraslucirsutrasfondomticoydondelairisadacortinadelhumorydelaironanoocultaelfondosombrodelacondicinhumana.Estosmontajesdepalabraseimgenes,estaextraordinariacapacidaddecondensacinverbivocovisualnoescaparonalojoavizordelcineastaEisensteinqueobservmuyagudamentequeaJoycele toc desarrollar en literatura la idea pictrica del jeroglfico japons(Letra Internacional,N27,1992). EnlajuventuddeJamesJoycelalenguagalicaeramenosestimadaporlosescritoresqueelingls,apesardelmentadorenacimientoliterariode Irlanda. La lengua de Shakespeare prescindi, durante siglos, deregulacinacadmicaalguna.Seforjeneljuegodelasconquistas(enelsigloV,laislafueinvadidaporlospaganosdelaBajaGermana-anglos,jutosy sajones-queexpulsarona losnativosbretones).En la ironadela derrota, los bretones fueron llamados walhas (extranjeros), de dondederiva la palabra Gales. Fingal, uno de los hroes de los Poemas de OssintraducidosdelgalicoporJamesMacpherson,esa lavezunaburlayunavenganza?(1). La lengua propagada, germano occidental, produce el alemn yelholands.Elanglosajndistribuyecuatrodialectosyunodeellos,elsajn,seencuentraenelvocabulariodelinglsmoderno(lord,lady,king,man,child,etctera).DesdeDinamarcalosescandinavosinvadieronalosanglosajonesenelsigloIXylalenguadanesadioalainglesanadamenosque lapalabra ley (law).Los francesesnormandos introdujeron losqueseran trminos refinados para la conversacin (en una reunin se dirmuchoenanglonormandogreat deal, envezdeusarlaexpresinsajonaa lot of).ApartirdelsigloXIIellatnseexpandeenelingls,consideradoenlossiglossiguientescomoidiomaplebeyo. Elprimerdiccionariooficial,eldeOxford,tomcomobasetextosde escritoresquehaban transcripto esa hablabritnica (Shakespeare,Milton,Dreyden).JamesJoyce,apesardeloquesediga,vaainstalarseenlatradicindeunalenguaabierta,noregidayunificadaporlainvencindelaslenguasnacionales. La lengua imperial, fluida y abierta a las contingencias de susconquistas,lepermitedilapidarpalabras,delamismamaneraqueelimperiodilapidacuerposyDiosdilapidaalmasde salvajes: EsaseranmillonesdealmascreadasporDiosasuPropiaSemejanzaaquienesnosehabrarevelado(Diosmediante)lafe.PeroeranalmasdeDioscreadasporDios. Le pareca una lstima al padre Conmee que todas hubieran deperderse,undespilfarro siunopudieradecirlo.Undespilfarro, comoel que realiza la familia Joyce, llegando a la pobreza en unas pocasgeneraciones. Finnegans Wake es el despilfarro y la recuperacin, elabismoyelfundamentodeloscuerposydelaslenguas.AnthonyBurgessdescribealpersonajedeestanovelacomounhombredemedianaedad,de procedencia escandinava y de ascendiente protestante, cuya mujerparecetenerunagotadesangrerusa.ElnombredelesPorteryduerme,demaneraqueentrarenel libroespasarporsussueos.Porter,enelsueosellamaHumphryeChimpdenEarwicker(H.C.E.).Lasinicialesde sunombregeneran frases: HavethChildrensEverywhere (Tenednios en todas partes), Here Comes Everybody (Aqu llega todo elmundo),etctera.(2) H.C.E.:HilvanarCuerposEntrelazados,evocaeltrabajodeJacquesLacancuandoseencontrconJacquesAubert,frentealenigmadeJamesJoyce,aliaselsnthoma.CmoseHilvananesosCuerposyaEntrelazadosporgeneraciones?Nadaquetemer,nointentaremosresumiraquloquepasentonces,aunqueremitimosalalecturadelosinteresados.(3)

    Continuar en el prximo nmero.

    Referencias1.IsidoroMontiel:Ossin en Espaa.Ed.Planeta.Barcelona,1974.2.AnthonyBurgess:Acercadequestodo.Rev.Rev.Conjetural,N24.Bs.As.,1992.3.Joyce avec Lacan, sous la direction de Jacques Aubert.Ed.Navarin.Pars,1987.

    *ComienzodelaIntroduccinalUlisesdeJamesJoyce(PlumayPapelEdiciones,2001-porconvenioespecialconEditorialRuedadelaRepblicaArgentinacorrespondientealaprimeraedicinenidiomacastellano.TraductorSalasSubirat.).

    ANTICIPO Sbado 12 de diciembre

    XXIX COLOQUIO DESCARTESLa importacin del psicoanlisis y su relacin

    con la psicologa

  • Agendaoctubre-diciembre2015

    Los interesados en participar en alguna de las actividades, Equipos Temticos y/o Mdulos de Investigacin pueden

    solicitar informacin en la secretara de lunes a jueves de 17 a 22 hs. Tel.: 4861-6152. Email: [email protected]

    www.descartes.org.ar - Blog Ren: bibliotecadelcentrodescartes.blogspot.com.ar - Facebook.com/asociacinamigos.descartes - @AAFDdescartes

    Actividades declaradas de Inters Cultural por la Legislatura de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires

    Fundacin Ren Descartes de Buenos AiresCentro de investigacin y enseanza asociado al Instituto del Campo Freudiano

    LECTURAS DE JACQUES LACANResonancias y hallazgos

    Jueves a las 20 hs. Curso anual de frecuencia quincenal asociado al ICBA

    Continuamosconelnuevocicloqueseproponedetresaos,enconsonanciaconlastresescansionespropuestasporJacques-AlainMillerparafacilitarladiacro-nadelaenseanzadeJacquesLacanylasretroaccionesquepuedendetectarse.Unmnimodeprogramacomomarcodeunencuentroconloshallazgoslogra-dos,ascomoeldejaraprendersobrelasresonanciasquepuedansorprenderacadaexpositor.Quierodecir,aquienesseexponen.Con esta modalidad dimos por terminado el largo ciclo llamado Deba-te Freud/Lacan y entramos en este nuevo trabajo de lecturas que, con-tra cualquier intento de sincronizacin al estilo universitario, favorezca eljuegodelasresonanciasyloshallazgos.

    3er. MARTES de cada mes a las 20 hs.ENSEANZAS DE LA CLNICAAsesoraGracielaAvram.

    20 /10Presentacin a cargo deMnicaSevilla17 /11Presentacin a cargo deMaraMartaGiani15 /12Presentacin a cargo deEduardoRomero

    Enseanzas de la clnicaesunaactividadregularcerradaenlaqueparticipanlosmiembrosdelCentroDescartesy losalumnosdesegundoy terceraodelPro-grama Estudios Analticos Integralesqueaslosoliciten.El ingreso implica, a excepcinde los alumnos, el compromisodepresentaruncasoqueformepartedesuprcticaclnica,enelquesedemuestrenlosefectosdelencuentroconunanalistaenaquelqueconsulta:lasrectificacionessubjetivas,lasvariacionesdelsntoma,lasparticularidadesdelatransferencia,lasconsecuenciasdelactoanaltico.Lapretensinesaislarenseanzasrelativasalsaberhacerdelanalista.Sabemosqueestapraxisconllevanecesariamentealadisyuncinentreelmodeloylaex-cepcinyaqueelpsicoanlisisdeorientacinlacanianaestadvertidodequelasnominaciones(clasesytiposclnicos)sonsemblantesyenconsecuenciaunacuraseconducecon la tensinque introduce loquedelcasonoseagotaen laclaserepresentable.Esasquelaintencindeestaactividadeslatransmisindelvalorquedaelpsi-coanlisisaldetalleclnicoparadespejardelouniversallomsparticularqueportaelsntomaparacadasujeto.Enseanzas de la ClnicaesunaCoordinacinpermanentequepuedeserintegradaporlosmiembrosdelCentroDescartesqueaslosoliciten.AsesoraGracielaAvram.Integrantes de la Coordinacin: AliciaAlonso,LilianaGoya,EduardoRomero,MnicaSevillayEmilioVaschetto.

    MARTES a confirmar de cada mes alas20hs.CRCULO DE ACTUALIZACIN EN HISTORIA

    Importacin de modelos culturales. El caso del psicoanlisis.

    CoordinadorMarceloIzaguirre.AsesorGermnGarca.Proponemos investigar el fenmenode la emergenciade los conceptospsico-analticosenlaArgentina.QuizsdebidoaqueSarmientoinvirtilaescenaubi-candoalaArgentinaenEuropayaEspaaenAmrica,sellegapensarquesepodahablardeunaescuelaargentina.NoobstantelaArgentinaenelterrenodelpsicoanlisis,comoenotrosmbitos,hasidounpasimportadordecultura.LaobradeFreudhabasido traducidaenEspaa,noen laArgentina.Loqueimplicaelprimerinterroganteenlainvestigacinadesarrollar:enqusetrans-formelpsicoanlisisdeSigmundFreuden losdiferentes importadores en laArgentina?Culesfueronlosmbitosdedifusindeesasideasnuevasyculesloslugaresdepublicacin?Quinesfueronlosactoresprincipalesyquusossehicierondelosconceptospsicoanalticos?

    Duranteelao2015elMdulodeInvestigacinLecturas de Masottacontinuarsuactividaddentrodelapresentepropuestadeinvestigacin.

    MDULOS DE INVESTIGACIN

    1er. martes decadames,19hs.Lugar:FundacinRenDescartes.INFANCIA. Lacan: Lo que queda por hacer con los nios en anlisis (Seminario)Responsable ClaudiaCastillo.CoordinadoraMaraMartaGiani.

    2do. mircoles decadames,12hs.Lugar:FundacinRenDescartes.PASIONES DE LA FEMINIDAD ResponsableGisleRinguelet.CoordinadoraKarenMonsalve.

    2do. mircolesdecadames,14hs.Lugar:FundacinRenDescartes.TRAUMA Y ADICCIN. Sobre el lmite de la prcticaResponsableAdrianaTesta.CoordinadorFlixChiaramonte.

    4ros. jueves decadames, 18:30hs.Lugar:FundacinRenDescartes.LA SOBREDETERMINACIN EN LA PRCTICAResponsable IgnacioPenecino.

    CURSO ANUALde Germn Garca

    LA DERIVA DEL PSICOANLISISEntre la religin y la poca de la reproduccin digital

    Jueves 8 y 22/10 - 5 y 19/11 - 3/12 a las 20 hs.Frecuencia quincenal

    SicreemosqueelmundofuecreadoporDios,hacemospreguntasdiferentesyesperamosrespuestasdiferentesdelasdeaquellosquecreenqueelmundoesunarealidadempricaquenohasidocreada.Sicreemosqueelserhumanoesunanimalracional,participamosdeestedilogodeunmododiferentequesicreemosqueesuncuerpodeseante.Porlotanto,nuestrodilogoconelmundoestbasadoenciertospresupuestosquedefinenelmedioylaformaretricadeestedilogo.BorisGroys

    EQUIPOS TEMTICOS

    1er. juevesdecadames,18,30hs.Lugar:FundacinRenDescartes.MELANCOLA. La transformacin del pathosCoordinadora MyriamSoae.

    2do. jueves decadames,18:30hs.Lugar:FundacinRenDescartes.INTERSECCIONES ENTRE LITERATURA Y PSICOANLISISCoordinador EduardoRomero.

    2do. jueves decadamesalas18,30hs.Lugar:FundacinRenDescartes.LOS CASOS DE FREUD, LEIDOS POR LACAN Coordinadora LilianaGoya.

    3ros. Jueves decadames18,30hs.Lugar:FundacinRenDescartes.FREUD-LACAN: LOS ESCRITOS TCNICOSCoordinadora AndreaBuscaldi.

    ltimo juevesdecadames,19hs.Lugar:FundacinRenDescartes.CONSECUENCIAS CLNICAS DE LAS TESIS DE JACQUES LACAN SOBRE EL LENGUAJE. De los afectos en Freud a los goces y la angustia en LacanCoordinadora AliciaAlonso.

    ETCTERA N 123. Pgina 3

    1/10 El acto analtico, ClaudiaCastillo15/10 Verdad, goce, interpretacin, CeciliaFasano29/10 Entre inhibicin y sntoma, IgnacioPenecino12 y 26/11 Del significante al inconsciente, MarceloIzaguirre (invitado) 10/12 Observaciones, GermnGarca

  • Cursos breves

    FIGURAS DE LA MELANCOLA

    MyriamSoae-coordinadoradelequipotemticoMelancola:latransformacindelPhatos-,bajoestettulo,dictuncursobreveloscuatrolunesdelmesdeseptiembre.Lostemasabordadosencadaclasefueron:1.Lecturasdesuhistoria:Panofsky,KlibanskyySaxl;R.BartrayJ.Starobinski.2.LoquehizoFreudcon lamelancola.3.RastrosenJacquesLacan.4.Latransformacindelpathos.Versionesactuales.Elcursoculminelviernes2deoctubreconunaclaseespeciala cargo de Mara Alba Bovisio (Doctora en Teora e historiadelarte,investigadoradelaFacultaddeFilosofayLetrasdelaUBA,docentedegradoyposgradoenesafacultadyenIDAESUNSAM,especialistaenarteamerindioyantropologadelarte)cuyotemafueLaPathosformeldelamelancola.

    RESPUESTAS FRENTE A LA INFANCIADictado por Patricia Blanch y Claudia Castillo

    Lunes a las 20 hs

    19/10 El nio y el lenguaje26/10 Dibujar, entre el juego y la angustia2/11 El nio y el saber9/11 Panorama de la infancia

    ETCTERA Programa estudiosanalticos integrales

    NOVIEMBRE 2015Nmero ciento veinte y tres. Ao 15. Distribuicin libre y gratuita

    Registro de la propiedad intelectual en trmite.Billinghurst 901. CP 1174. Capital Federal. Informes: 4861-6152 / Fax: 4863-7574 de 17 a 22 hs.http://www.descartes.org.arBlog Ren: bibliotecadelcentrodescartes.blogspot.com.arLista Descartes: [email protected]: [email protected]/asociacionamigos.descartes @AAFDdescartes

    Fundacin Ren Descartesde Buenos AiresAutoridadesGermn Garca (Presidente) Graciela Musachi (Vice-presidente) Adriana Testa (Secretaria)Daniela Rodrguez de Escobar(Prosecretaria)Graciela Avram (Tesorera)

    Eduardo Romero (Pro-Tesorero)Marcelo Izaguirre, Sergio Ayas,Liliana Goya y Alicia Alonso (Vocales)Direccin de EtcteraBeatriz Susana GezColaboradoresLeonor Emilia LozanoIgnacio PenecinoAlicia Alonso

    ETCTERA N 123. Pgina 4

    Martes 24 de noviembre, 20 hs.

    Fantasmas colectivos. Clnica del sujeto

    ParticipanGracielaMusachi,CeciliaFasanoyGermnGarca.

    Lecturas crticas

    OrganizaComisindeactividades

    AuspicianAsociacinAmigosdelaFundacinRenDescartesSecretaradeCulturadelGobiernodelaCiudadAutnomadeBuenosAires

    Trumte mir.Eugenio Imaz

    Punchy LanguageRal H. Castagnino

    Psicoanlisis: entre la literalidad y la paranomasiaToms Segovia

    El bazar de lo raro y lo lejanoAlberto Cardn

    Curanderismo lingstico. El terror al gerundiongel Rosenblat

    1929. Presentacin de films purosBenjamn Fondane

    Freud y lo sublime: una teora catstrofe de la creatividadHarold Bloom

    Comentarios semnticos sobre nmeros y conceptosThomas Moro Simpson

    Sobre finales de anlisisGermn Garca

    Robert Waelder. Psicoanlisis en intensin y extensinIgnacio Penecino

    El principio de la funcin mltiple: observaciones acerca de la sobredeterminacinRobert Waelder

    Comentarios y reflexiones sobre la traduccin al alemn del Seminario XXIII de Jacques LacanMax Kleiner

    Lo trivial en aforismosJorge Wagensberg

    Otium Novedades

    Ren. Blog de la Biblioteca del Centro Descarteshttp://bibliotecadelcentrodescartes.blogspot.combiblioteca@descartes.org.ar/ Tel. 4863-7574