Las corrientes o enfoques sobre los que se basa la investigación social y científica son el cuantitativo y el

cualitativo

• Se llevan a cabo con la observación y evaluación de fenómenos

• Establecen suposiciones o ideas como consecuencia de la observación y evaluación realizadas

• Demuestran el grado en que las suposiciones o ideas tienen fundamento

• Revisan tales suposiciones o ideas sobre la base de las pruebas o el análisis

• Proponen nuevas observaciones y evaluaciones para esclarecer, modificar, fundamentar las suposiciones e ideas; e incluso para generar otras

La palabra FILOSOFÍA, procede de la lengua griega y vale tanto como AMOR A LA SABIDURÍA o DESEO

DE SABER, DE CONOCIMIENTO

En SÓCRATES se hallan la actitud

teórica del espíritu griego. Intenta

siempre hacer de toda acción humana

una acción CONSCIENTE, un

saber

En PLATÓN, además de los

socráticos conceptos

dirigidos sólo a los objetos

prácticos, a los valores y las virtudes, SE

NOTA TAMBIÉN EL

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Platón puso todas sus energías en

tratar de establecer entre

sus conciudadanos un ideal de justicia y de respeto por la

VERDAD

Tanto en Sócrates como en Platón, la FILOSOFÍA se presenta como una AUTORREFLEXIÓN DEL ESPÍRITU SOBRE SUS SUPREMOS VALORES

TEÓRICOS Y PRÁCTICOS SOBRE LOS VALORES DE LO VERDADERO, LO BUENO Y LO BELLO

Si en Sócrates y Platón la concepción es sobre

el espíritu, la de ARISTÓTELES se

presenta como una CONCEPCIÓN DEL

UNIVERSO. Se dirige preferentemente al CONOCIMIENTO

CIENTÍFICO Y A SU OBJETO

LA FILOSOFÍA ES UN INTENTO DEL ESPÍRITU HUMANO PARA LLEGAR A UNA CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO

MEDIANTE LA AUTORREFLEXIÓN SOBRE SUS FUNCIONES VALORATIVA Y PRÁCTICAS

Existe una afinidad entre la Filosofía y la CIENCIA en cuanto ambas descansan en la misma función

del espíritu humano… EL PENSAMIENTO

PLATÓN dice que para afirmar que algo tiene una propiedad, esa propiedad debe existir… Pero si esa propiedad no está en ninguna parte ni es PERCIBIDA por los sentidos, dirá que

vemos CON EL OJO DE LA RAZÓN

• “El inspector de nuestra juventud deberá tener una vista muy penetrante y ejercer una VIGILANCIA extrema sobre la educación de los niños y enderezar sus naturalezas, dirigiéndolas siempre hacia el bien que prescriben las leyes

• Muchos piensan que PLATÓN es el padre de los estados totalitarios. Su pensamiento tiene una vocación ordenancista, autoritaria y rígida

Para nosotros, hay una gran diversidad de cosas distintas que pueden ser agrupadas en

especies dentro de clases. LAS COSAS TIENEN ALGO EN

COMUN PARA PODER SER AGRUPADAS. Estos géneros o

rangos son llamados por Platón “ideas”, que son

ARQUETIPOS por los cuales se diseñan toda la diversidad

del grupo

El pensamiento de PLATÓN se basa en la doctrina de las ideas. Es la búsqueda de un mundo donde los

universales eternos, inmortales, se conservan y

proyectan su influjo conceptual sobre el mundo

de la materia. ARISTÓTELES es un

espíritu práctico y desconfía de las ideas

platónicas, que, para él, no pasan de ser abstracciones

Para ARISTÓTELES las ideas son entidades

ficticias, sólo existen los individuos, quienes son

las sustancias que sostienen todos los

atributos que predicamos de ellos

Nuestros conocimientos primeros parten de los

sentidos, de la experiencia, y una vez que hemos captado en nuestro “conocimiento sensible”, desde esos datos, nuestra inteligencia puede realizar una labor de abstracción

Coinciden en que hay algo que es la ESENCIA DE LAS COSAS, ´Platón lo

llama “idea” o “eidos”, Aristóteles

le llama “forma”, “géneros”,

“esencia” o “ousía”

El pensamiento de ARISTÓTELES

partía de la observación

Existen individuos, cosas, objetos y a partir de éstos, tratando de encontrar sus

semejanzas, nuestra mente es la que busca el

concepto y la que lo crea

Somos ANIMALES RACIONALES porque somos

capaces de pensar y reflexionar acerca de lo que

hacemos y sobre todo de asombrarnos, de

preguntarnos “¿por qué?”

ARISTÓTELES es lo que hoy

llamaríamos un CIENTÍFICO

´Tenía el genio de brindar definiciones

precisas y de montar y desmontar

las piezas del rompecabezas

mental pasando del análisis(separación

de partes) a la síntesis(reconstrucción de los diversos

elementos de un razonamiento de un

planteamiento discursivo)

El ESENCIALISMO, el silogismo, el

proceso de inducción y

deducción y la causalidad

El Esencialismo sugiere que, si se conoce la

esencia de un objeto o fenómeno, es posible

deducir atributos necesarios y suficientes

que le son inherentes

Los silogismos son reglas de la lógica que

constan de dos premisas que deben ser

verdaderas y de una conclusión

En el tema de la CAUSALIDAD, señalaba que entre las premisas y

las conclusión podía existir una relación causal y que existen varios tipos de causas, relacionadas con el material que da

origen al efecto (causas materiales9, la idea que

representen (causas eficientes), sus

propiedades físicas (causas formales) y algo que define lo que es ese

objeto y lo que puede llegar a ser (causas

finales)

La teología debe moverse siempre dentro de la fe y

explicar con razones la naturaleza de los

dogmas. SUS OBRAS PRETENDEN

MOVILIZAR LAS RIQUEZAS DE LA RAZÓN HUMANA

En su obra (Suma o compendio) cada artìculo

• Questatio. Se plantea el problema en forma concisa

• Disputatio. Se exponen los argumentos a favor o en contra

• Responsio. Se presenta la solución razonada y justificada

• Vera Solutio. Vuelve sobre los argumentos para eliminar razones falsas y afirmar definitivamente la verdadera solución al problema propuesto

Algunos afirman que la ciencia moderna se inicia con GALILEO GALILEI quien defendió la importancia del análisis matemático y la

experimentación en el estudio de los fenómenos naturales, lo que lo llevó a romper dogmas filosóficos y teológicos

Buscó explicar mediante expresiones matemáticas los fenómenos naturales, aplicando el método deductivo; hacía experimentos para probar conclusiones

matemáticas, aumentando el número de datos en la exploración de fenómenos y verificaba si la naturaleza estaba de acuerdo con sus cálculos

El principio de la inducción tuvo su origen en

Aristóteles, y fue defendido por BACON, pues

constituye una de las bases del método científico

newtoniano de que todo RAZONAMIENTO

CIENTÍFICO DEPENDE DE GENERALIZACIONES O

INDUCCIONES QUE PARTEN DE

OBSERVACIONES Y LUEGO AVANZA POCO A POCO

HASTA LLEGAR A TEORÍAS…

BACON señalaba que la RAZÓN introduce relaciones

abstractas de orden en el conocimiento

observacional. La OBSERVACIÓN es la fuente verdadera del conocimiento

científico y no la fe…

Apoyó con éxito el MÉTODO

EXPERIMENTAL que exigía la

institucionalización completa de la ciencia ejercida por grupos de

investigadores organizados….

“EL CONOCIMIENTO ES PODER”

El RACIONALISMO fue la doctrina que dominó la Filosofía de la Ciencia desde

el nacimiento de la investigación científica hasta el comienzo de la

revolución científica. Se da prioridad al USO DE LA RAZÓN en la

fundamentación del conocimiento, en contraste con la fe, la autoridad o la

experiencia empírica

PLATÓN se considera racionalista porque

afirmaba que el conocimiento surge de

la razón

Spinoza escribió de ETICA partiendo de axiomas y de ciertas

definiciones y va deduciendo o

derivando lógicamente una serie de

proposiciones, así pretende fundar una

ÉTICA RACIONALISTA Y OBJETIVA, deducida al más puro estilo de Descartes, como se

deducen las propiedades de un

triángulo

En el siglo XVI se aceptaba la opinión de que la mente humana poseía conocimiento A PRIORI. El racionalismo plantea que el conocimiento se

acumula a través de la razón y la intuición, y no de la observación empírica que lleva a engaños o ilusiones de los sentidos…

La filosofía racionalista propuso que:

• La razón es la única facultad posible para alcanzar la verdad mediante la intuición intelectual

• La conciencia posee contenidos e ideas innatas en las que se encuentra asentada la verdad, de manera que la mente humana no es un receptáculo vacío, sino que posee un número determinado de ideas y a partir de ellas el conocimiento se construye mediante la deducción que junto con la intuición intelectual representa el método más adecuado para el ejercicio del pensamiento

• La adopción de un método para evitar el error, crear una ciencia universal con un lenguaje simbólico-matemático que permitiera analizar y reducir a lo simple y cierto toda proposición compleja de la ciencia, tomando como modelo el utilizado por la matemáticas y la geometría

• El mecanicismo como paradigma científico, dice que el mundo, cuantitativamente analizable, es concebido como una máquina, pues todo se explica por choque de materia en el espacio

El empirismo o asociacionismo, ve a la experiencia como la fuente primaria del

conocimiento…

Esto significa que los organismos nacen básicamente sin conocimiento y

todo se aprende a través de interacciones y asociaciones con el

ambiente…

Comenzando con Aristóteles (384 - 322 A.C.). Los empíricos han abrazado la postura de que el conocimiento se

deriva de las impresiones sensoriales. Estas impresiones cuando se asocian contiguamente en el tiempo y/o en el espacio pueden unirse para formar

ideas complejas El Racionalismo ve al conocimiento como derivado de la razón sin la

ayuda de los sentidos…

Esta consideración fundamental de la diferencia entre la mente y la materia

se originó con Platón (c. 427 - 347 A.C.), y se refleja en el punto de vista

de que los humanos aprenden mediante el recuerdo y el

"descubrimiento" de lo que ya existe en la mente

DESCARTES defendió la tesis de que los fenómenos que observamos tienen explicaciones basadas en interacciones microscópicas que

pueden analizarse cuantitativamente, de manera que la ciencia estudia las

relaciones entre estas cualidades mediante expresiones matemáticas…

La filosofía cartesiana muestra tendencia

determinista, considerando que la materia inerte y los organismos vivos están

regidos por las leyes de la Física…

La clave de la búsqueda de Descartes es el MÉTODO (methodos), en griego …

“camino”

El concepto de “PIENSO” no se refiere sólo a lo que llamamos pensamiento.

ES TODA LA ACTIVIDAD MENTAL de un ser humano, la duda, la vacilación , la certeza, incluso los sentimientos como

la alegría y el reconocimiento, lo espiritual y lo intectual

EL MÉTODO

• No aceptar nada que no fuese evidente a la propia razón

• Dividir cada problema en tantas partes como se pudiese

• Pensar ordenadamente de lo más simple a lo más complejo

• Hacer revisiones exhaustivas para verificar que nada fuese olvidado

«Hace falta que a partir de mi propio

pensamiento yo llegue a descubrir la

certeza»

Al limitarse a explicaciones de tipo mecanicista,

Descartes sentó las bases de la CIENCIA

MODERNA

“No existe otra fuente de conocimiento que la que se origina a partir de nuestros sentidos y la experiencia”

“Quizás pueda asombrar que recomiende razonar con los niños, y,

sin embargo, no puedo dejar de pensar que es la verdadera manera

en que hay que comportarse con ellos. Entienden las razones desde

que saben hablar y, si no me equivoco, gustan de ser tratados como criaturas razonables desde

mucho antes de lo que suele imaginarse…”

“Cuando conozco un objeto tengo ciertas sensaciones e ideas, que

son como el rastro de esas impresiones. Rastro que puede

presentarse como recuerdo, como proyección imaginativa o como conceptualización abstracta…”. CONOCER UN OBJETO SIGNIFICA TENER CIERTAS SENSACIONES O

IMPRESIONES

Las ideas son entonces REPRESENTACIONES MENTALES, de

modo que a partir de las impresiones se constituyen las ideas simples y

luego con la asociación de ellas, las ideas compuestas o complejas

HUME decía que la inducción no tiene la fuerza lógica de un

argumento deductivo, ninguna cantidad de experiencia con la

lógica inductiva podía usarse para justificar lógicamente su validez

La lógica inductiva no podía establecer una conexión

fundamental entre causa y efecto. Postuló que los fenómenos naturales

no son regulares ni repetibles; por ello cualquier generalización

derivada de la observación no es válida en sí misma, a menos que el científico establezca una conexión

lógica entre los efectos que se observan

Leibniz sostenía que el entendimiento era previo de

alguna forma a los datos de los sentidos

LEIBNIZ apoyó la causalidad mediante su PRINCIPIO DE LA

RAZÓN SUFICIENTE, es decir que nada

puede ocurrir si no existe una razón

suficiente, aunque el hombre no conozca

dichas razones o causas

Giambattista Vico

“Los agentes epistémicos no pueden conocer sino

aquello que sus estructuras cognitivas les permitan construir”, 1710

“Dios es el artífice de la naturaleza, el hombre es el Dios de los artefactos”

JOHN HERSCHEL, opinaba que cada nuevo hecho,

hipótesis o teoría conllevan dos aspectos: su

descubrimiento y su verificación…

La Ciencia se inicia con el análisis de los fenómenos.

Analizaba los fenómenos en función de las leyes que regían

sus causas. Se acerca a Aristóteles cuando éste agrupaba los eventos

individuales bajo los hechos generales que, a su vez, se incorporaban en leyes y se

hacían generalizaciones sucesivas hasta llegar a los

grandes axiomas de la Ciencia

Éste médico dio a conocer la circulación de la sangre…

Decía que el CIENTÍFICO DEBE PARTIR DE UN

PROBLEMA, DESCRIBIR SUS OBSERVACIONES

RESPECTO AL FENÓMENO, ANALIZAR LA COHERENCIA DE SUS OBSERVACIONES

CON LAS DE OTROS AUTORES Y HACER

INTERPRETACIONES DE LAS EVIDENCIAS

William Harvey (1561-1626)

AUGUSTE COMPTE decía que el primer procedimiento en el trabajo científico es la OBSERVACIÓN DE DATOS dentro de un contexto ya

establecido, dependiente de una hipótesis o en el campo

de una ley científica…

Piensa en los “sesgos” de la investigación cuando señala

que la interacción entre el fenómeno observado y la teoría que le da sentido

puede acompañarse de una perversión de la percepción para acomodar, de manera

consciente o no, alguna hipótesis preconcebida

La experimentación sólo es posible cuando el curso natural de un fenómeno se puede modificar de manera controlada, lo que es posible en la física y la química, mientras que para la fisiología sugirió la observación de la patología y para la investigación de fenómenos complejos, proponía recurrir a la comparación y a la

analogía

«Los individuos tenemos ya una organización mental de nuestras

capacidades de comprensión, que son alimentadas por lo que

recibimos de los datos de los sentidos, pero éstos tienen que configurarse

de acuerdo a las condiciones de nuestra

forma de conocer»

KANT piensa que tal vez nosotros no conozcamos nunca la realidad en sí, la cosa en sí, lo que él va a

llamar “noúmeno”, es decir cómo son las cosas.

Sabemos lo que nos dan las cosas a través de los

sentidos para influir en nosotros y cómo

organizarnos ese material nosotros. ESO ES LO QUE

LLAMAMOS CONOCIMIENTO, QUE ES LA MEZCLA ENTRE LO QUE DAN LOS SENTIDOS

Y LO QUE DA NUESTRA ESTRUCTURA

COGNOSCITIVA

“Los individuos tenemos ya una organización mental de nuestras capacidades de comprensión, que

son alimentadas por lo que recibimos de los datos de los

sentidos, pero éstos tienen que configurarse de acuerdo con las condiciones de nuestra forma de

conocer…”

La mezcla entre lo que dan los sentidos y lo

que da nuestra estructura cognoscitiva

es lo que llamamos CONOCIMIENTO

Recibimos en forma permanente conocimientos

fragmentarios desde distintos ámbitos

específicos… pero… ¿cómo pueden organizarse, instrumentalizarse dentro de un gran sistema en el que tendría lugar todo el

saber humano?

HEGEL siempre intentó alcanzar la gran

síntesis del sistema filosófico

omnicomprensivo

La estructura del pensamiento humano se construye a medida que

éste se desarrolla, gracias a la interacción de los factores internos del individuo y de los externos que proceden de su medio; ambos son

igualmente importantes

El niño construye de manera activa los conocimientos, no los recibe terminados desde fuera, pero el

medio aporta los elementos para su elaboración. La inteligencia no nos viene dada desde el nacimiento de manera inmutable, sino que cada individuo va construyendo sus

estructuras intelectuales mediante un proceso constante de

asimilación y acomodación

La educación intelectual

Pretende que el conocimiento adquirido por los niños(as), no sea

de una manera mecanicista, en donde se enseñen una cantidad de

conocimientos, de forma rápida pero sin consistencia…

Se requiere una educación donde los conocimientos sigan procesos

que permitan asimilarlos, de manera, que estos se mantengan frescos por el hecho de haberse construido, por

el propio estudiante, y a pesar de que probablemente no se den de

una manera tan veloz como es afrontada en la educación formal, que el niño comprenda y pueda

aplicar su conocimiento de manera general y en otros contextos

“Nuestra relación con el mundo está mediatizada por las

REPRESENTACIONES MENTALES que de él tengamos. Éstas se

organizan en estructuras jerárquicas y varían

significativamente en el proceso evolutivo del estudiante”

Los mecanismos del aprendizaje son iguales en los diferentes

momentos del desarrollo evolutivo del individuo e independientes del contenido que va a ser adquirido

El sujeto tiene un papel activo en el proceso de apropiación de la

Cultura…

EL CONOCIMIENTO NO ES UNA COPIA DE LA REALIDAD SINO UNA

ELABORACIÓN EN LA QUE EL SUJETO CUMPLE UN PAPEL

ESENCIAL

Lo social es esencial en el conocimiento. Hace propio el postulado asocianista de la existencia de las ideas en

el mundo exterior, en la cultura en un momento histórico determinado.

Abordará la pregunta sobre la naturaleza y los

mecanismos del aprendizaje que permiten al individuo adquirir información que

previamente el mundo social y cultural ya había

construido

Para Vygotsky la interacción social era

mucho más que un método de enseñanza: era el origen de los procesos mentales superiores. Suponía que

“cada función en el desarrollo cultural de un niño aparece dos veces:

primero, en el nivel social (entre personas) y luego en

el individual (dentro del niño). Las funciones

superiores (resolver un problema) aparecen entre el niño y un “maestro” antes

de que se internalicen

CIENCIASClaridad y precisión

Sistematización

Características operativas

Objetividad

Descriptiva

Explicativa

Predictiva

Describe fenómenos

Estudia explicando su funcionamiento

Anticipa como se comportarán esos

fenómenos

Las explicaciones deben estar exentas de

ambiguedades

Para evitar la visión

subjetiva

Metódica

Sistemática

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS CIENCIAS

Investigación AplicadaExplicativa

Descriptiva

Pura

Exploratoria

La investigación se caracteriza por la búsqueda o estudio de algún fenómeno de manera sistematizada a través de un MÉTODO

Elaboración de teorías

Problemas inmediatos con “objetos”

Amplía conocimiento

científico Investiga leyes y

principios

Utilización de conocimientos en la práctica para provecho de la

sociedad

Búsqueda detallada de

cuando el fenómeno es

novedoso

Investigación de características,

funciones, relaciones y los grupos sociales

Respuestas para el

por qué de los

objetivos

Investigacióncientífica

Procesal

Sistemática

Controlada

Empírica

Crítica

De proposiciones hipotéticas

ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Epistemología del griego ἐπιστήμη (episteme),

“conocimiento”; y λόγος (logos), “razonamiento”. En traducción libre sería algo

así como “teoría del conocimiento” o “estudio del

conocimiento”

La epistemología, es la rama de la filosofía que se dedica al estudio  del

conocimiento o, si se prefiere, de la ciencia

La EPISTEMOLOGÍA propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento científico aparecerá en ella como conocimiento, análisis y síntesis de los fenómenos, es decir, de la apariencia o manifestación de la realidad en

la experiencia humana…

PIAGET no formuló propiamente una teoría del aprendizaje, sus esfuerzos fueron hacia desentrañar el carácter y la naturaleza de la formación de las estructuras

con las cuales interpretamos el mundo

AFIRMABA CONSTANTEMENTE

QUE NO ERA UN PSICÓLOGO SINO

UN EPISTEMÓLOGO

Jean Piaget (1896-1980), psicólogo suizo, fundador de la escuela de EPISTEMOLOGÍA GENETICA…

Biólogo de formación, se convierte en psicólogo con el fin de estudiar cuestiones epistemológicas. ..

Estudia la génesis del conocimiento, desde el pensamiento infantil al razonamiento  científico adulto y

como se construye…

Adopta la perspectiva del evolucionismo Darwiniano, desde la que desarrollará sus investigaciones

y construirá su propio sistema teórico

Los científicos elaboran modelos explicativos

acordados y aceptados por la comunidad académica,

PARADIGMAS históricamente determinados y por tanto

sujetos a variaciones futuras y provenientes de variaciones

anteriores

Thomas Kuhn

La ciencia no es por tanto un proceso sucesivo y

acumulativo de conocimientos

individuales, sino una constante reinterpretación

realizada a partir de los paradigmas vigentes en la

época

Los paradigmas son considerados como principios reconocidos y

aceptados por la comunidad científica, que durante cierto tiempo le proporcionan preguntas, modelos

y parámetros a ésta, para analizar problemas y encontrar a ellos

soluciones

“Los paradigmas no pueden ser corregidos por la ciencia normal. En

cambio, como ya hemos dicho la ciencia normal conduce sólo, en último análisis, al reconocimiento de anomalías y a crisis. Y

éstas se terminan no mediante deliberación o interpretación, sino por un suceso repentino y no estructurado, como

el cambio de forma. Entonces los científicos hablan con frecuencia de las vendas que se les caen de los ojos o de

iluminación repentina que inunda un enigma previamente obscuro, permitiendo

por primera vez su resolución”

Karl Popper

El investigador carente de ideas y posibilidades no puede acercarse a la naturaleza para extraer inductivamente de ella

las verdades…

Se observa siempre desde un marco de referencia, desde alguna teoría, el

observador no es imparcial como creía el positivismo,

sino que armado de un conjunto de hipótesis se acerca a la realidad para

comprobarla