La fun~acion Alejandro Angel Escobar

promueve el desarrollo científico colombiano

y estimula las actividades en beneficio de la

comunidad. Por ello, desde 1955, otorga

anualmente los siguientes galardones:

Tres premios de Ciencias:

• Ciencias exactas, fisicas y naturales

• Ciencias sociales y humanas

• Medio ambiente y desarrollo sostenible

Dos premios de Solidaridad:

Las inscripciones se abren, todos los años, el

15 de enero y se cierran el 31 de marzo.

FUNDACION ALEJANDRO ANGEL ESCOBAR

A Carrera 7 No. 71 - 52 Torre A Of. 406

Teléfonos: 3120150 - 3120151

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Bogotá D.C. Colombia

'1:::c '7 G.J ' o..,. r.e-,j

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Rehaciendo saberes Desde el reconocimiento de los cuerpos hacia una ética del cUidado de la vida

Marcela Rodríguez y María Lucía RapaccL. ... .. .. . ..... .. .. .. .... ....... .... .. .......................... 7

Mujeres y guerras en Colombia Angélica Bernal ............................. .............................................. .. ..... ... .. .... ..... .... . . 13

Reflexiones sobre el conflicto armado colombiano desde una mirada feminista Magdala Velásquez .. .. .. .... ...... . ............... ........ .. .. .. ...... . ........................... ............... 2Q

Un reto para la democracia, un reto para la paz: Feminizar el mundo Florence T homas .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ......... .. .. .. .. .. ......... ...... .. .. .. .. .. .............................. 32

Individuo y subjetividad femenina Manha LÓ/Jez ........ .................................. .. .................. ... ..... ............. ........ ........ ... ... .. ... .. ..... . 40

Sueños, imágenes y simbolos El oficio de escribir

Monserrat Ordóiiez .. ........ .. ..... . .. .. .. .. ... ... .... .. .. ........ ... .... .... .. ... ....... ...... ..... .. ................... 49

Dos poemas ... Guiomar Cuesta . .... .. ........................ .. .............. .. ................................................. ... ... ....... . 54

Sexualidad y poder en cuentos aborígenes. Las aventuras del Hombre Sol Milagros Palma .................................. .. ....................... .. ........................ .... .. .. .. ......... ..... .. ... 55

Una voz de resistencia Margoth de Pizarro .. .. ......... .. ... ... ... .. .. .. ................ .... ................................ ... .............. .. ... ..... 59

Dossier Entre la guerra y la paz: Resignificación del Proyecto de Vida en las Mujeres Excombatientes

María Eugenia V ásquez ...... .. ...... .. .. .. .. .. ........................ .. .... ...... ......................................... 61 ¿Quiénes son las viudas de la violencia en Colombia?

Patricia Tovar . ........ ...... . .......... .. .. .. ... ............... ......... .. ..... .................. .. . ........ ...... ......... 69

Cosiendo futuro: Cotidianidad y Proyectos de Vida de Mujeres Desplazadas Donny Meertens ........................... .. ................... .................. .. ........................ .. .. ............. 77

Mujeres, conflicto armado y paz Grupo Mujer y Sociedad ...... .. .. .... ........ .. .... ...... ..... ... .. ... .... ... .. ... .... ... ... ..... .. ....................... 84

Mujeres y proceso de paz. Deseos y realidades María Eugenia Man ínez y Gloria Elena González ......... .. .. .... ...... .. .......... .. ... ...... 87

La violencia patriarcal contra las mujeres. Una mirada retrospectiva Oiga Amparo Sánchez ........ .... .. .. ...... .... .. .. .. .. .. .... .. .. .... .. ................................................... 93

Noticias en otras palabras

Las mujeres y los libros Reseñas .. .. ... ... ... .. ... .. .. ... .. .. .. . ..... .. ...... ....... .. ........ ... .. ..... .. ..... ... . .. ..... ... ... ... .......... ..... .................... .

Bibliografía: Violencias contra las mujeres .......... .. ... ...... .... .. ............................. .. ............... ..

115

124

lEN (O)lrJRlA§ lP~lLA]B\JRlA§~""

Publicación Especializada Editada por Gru po Mujer y Sociedad, Programa de Estud ios de Género

de la Universidad Nacional de Colombia, Corporación Casa de la Mujer de Bogotá

Directora Florence Thomas

Editoras Gloria Elena González, Zu lly Moreno Villamizar

Comité Editorial Juan ita Barreto, Dora Isabel Oíaz, Nohema

Hernández, María Eugenia Martinez, Patricia Prieto, María Himelda Ramírez, Florence Thomas

Colaboraron en este Número O Iga Lucía Aldana, Juanita Barreto, Angéli ca

Berna!, Guiomar Cuesta, Dora Isabel Oíaz, María Elvia Domínguez, Guiomar Ouó;as, Lya Janeth Fuentes,

Gloria Elena Gonzá lez, Beatriz García, Fresia Guacaneme, Nohema Hernández. Martha López. María Eugenia

Martínez. Zully Moreno. Milagros Palma. Patricia Prieto, Yolanda Puya na. María Himclda Ramírez. María Lucía

Rapacd. Ángela Robledo. Marcela Rodríguez. O iga Amparo Sánchez. Circe Sendal. Florence Thomas. Patricia Tovar.

María Eugenia Vásquez , Magdala Velásquez

Ilustraciones O iga Lucia Aldana

Diseño y Diagramación Soraya Tobón

mapache _ ojeroso@yahoo.com

Preprensa Digital La Silueta

Preparación Editorial Universidad Naciona l de Colombia

UNIBIBLOS unibiblo@dnic.una l.edu.co

Coordinación Adnlinistrativa, Circulación. Suscripción y Publicidad

Gloria Elena González. Zully Moreno VilI amiza r

Horario de atención Lunes. miércoles y viernes. 2 a 5 p.m. Universidad Nacional de Colombia

Unidad Cam ilo Torres Te!. 316 50 00 ext. 18607

Distribuido en Colombia por Siglo del Hombre Editores

Cra. 32 No. 25-46 Sanrafé de Bogotá Te!. 3377700

Lo.l artículos de e.lta revi.lta pueden ser reprodl1cidos citando la fuente. Su contenido es responsabilidad de las aulOras

Para la composición de esta Revista se utilizaron caracteres Goudy O ld Sty le BT, Humanist 52 1 BT Y Phyllis

ISSN: 0 122-9613

2 I en OtrM pelebrM ...

este número fue auspiciado por el erando de CPoblación de las 9'faciones

CZlnídas. CZl9'fcrCPC;¡¡

)]a paz

9Yltis allti de es/a nube de ceniza

el hombre espera.

e spera que la sombra le deoueloa

su herencía de esperanza

su anlíguo mapa !ransparen/e.

el hombre quiere un poco de sil encía

para que el hijo diga su primera palabra.

e sa palabra que nunca es "guerra"

que nunca es "muerle

Cj(faruja CVieira

Cues!íón de es/adís!ícas

Cfueron oeinlídós, dice la crónica

diecísie/e oarones, /res mujeres,

dos niños de miradas aleladas, sesen/a 'y !res disparos, cua/ro credos,

!res maldicíones hondas. apagadas,

cuaren/a'y cua!ro pies con sus zapa/os, cuaren/a'y cuatro manos desarmadas.

un solo miedo. un odio que crepila.

.Y un míllar de sílencíos ex/endlendo

sus oendas sobre el alma mulílada

Cf>íedad Cf3onne/

Editorial Ea metáfora de nuevos tiempos circula

por todos los rincones del planeta. Nuevo milenio, nuevo siglo, nuevo año. Su poder imaginario no es suficiente para velar reali­dades como la permanencia de viejas incerti­dumbres y preocupaciones en tomo a las posibi­lidades de convivir como humanas y humanos, de supervivir como especie frente a las reitera­ciones evidentes de antiguas violencias que hieren, destruyen y matan cotidianamente colombianas y colombianos. En particular, experimentamos en los primeros meses del año, desde distintas orillas, la turbulencia del dilema respecto del cual no hay posibilidad para el término medio: optar por la vida en su profunda complejidad o por la muerte en su pasmosa simplicidad y mudez.

"Mujeres, Violencias y Resistencias" No. S de la Revista "En Otras Palabras ... " se confi­gura en tomo al propósito de cuidar la vida. Entreteje esfuerzos y recursos de distintas muje­res y organizaciones que contribuyen día a día a vulnerar la lógica de aquello que se evidencia como sinrazón. Argumentos, experiencias vivi­das, replanteamientos, trabajos desde los grupos y organizaciones, imágenes y poesía, articulan distintos modos de decir acerca de la riqueza creativa que se pone en juego cuando de develar el sin sentido de la guerra se trata.

El conjunto de trabajos incluidos en este número de la Revista, habla de las múltiples posibilidades para enriquecer perspectivas, variar miradas, afirmar actos de vida, aún en medio de dolorosas y dramáticas circunstancias. Si bien algunas mujeres se solidarizan con las violencias consustanciales a un orden social

estructurado en tomo a símbolos patriarcales, también es cierto que la gran mayoría opone a esta lógica modos de sentir, pensar y actuar capaces de resistirse a ellas y a sus devastadores efectos, desentrañando su lógica, cambiando las metáforas e imágenes construidas por el androcentrismo, desarmando la vida cotidiana, la palabra y el amor.

Al reflexionar sobre nuestras experiencias vitales, las mujeres hemos entendido que resolver el conflicto armado y acallar las armas no es suficiente. Hemos develado que la paz, palabra vuelta fetiche, maltratada y abusada, habla de un valor que parece no tener cabida en la cultura patriarcal. La paz no puede ser parcial ni abstracta, tiene que ser integral: en el campo de batalla, en la calle, en la casa, en la cama. Paz afuera y adentro. A esta paz, las mujeres le hemos apostado silenciosa pero tenaz y tercamente.

Miles de mujeres desde lugares, prácticas y metodologías muy diversas, con creati­vidad, y con una generosidad infinita, trabajan por esta extraña paz que a menudo no se parece a la paz de los teóricos duros, de los intelectuales, ni a la de los manuales.

En la sección "Rehaciendo saberes" encontramos una mirada que recupera algunos hechos y reflexiones desarrolladas en las últimas décadas, a propósito de lugares inaugurados por las mujeres ante la guerra y la paz, desde los cuales las auto­ras enuncian retos y perspectivas que emergen de este recorrido histórico. En esta misma perspectiva se visibilizan formas de participación de las mujeres en las guerras neogranadinas en el curso de los siglos XVIII y XIX. Por otra parte, centrada en la realidad colombiana, una de las autoras ofrece una reflexión sobre obstáculos es­tructurales y culturales propios de una ideología patriarcal que imposibilitan la par­ticipación de las mujeres en espacios decisorios, privando así la búsqueda de solucio­nes desde perspectivas feministas. En este sentido, otras palabras en la Revista apuestan por la apropiación social de valores asociados a lo femenino, representados no desde la fragilidad y la precariedad, sino como valores sociales fuertes en la opción de sos­tener y cuidar el vínculo indispensable para la supervivencia individual y colectiva. Como cierre sugestivo se proponen reflexiones que interpelan los distintos dispositi­vos de constitución de las subjetividades sustentados en el ejercicio de la violencia simbólica ligada a la forma de pensamiento bipolar y excluyente de la modernidad. Este pensamiento justifica la exclusión y violencia contra las mujeres en su imposibi­lidad de optar a favor de nuestro reconocimiento simbólico y cultural. Desde esta condición se plantea como forma de resistencia, subvertir tal lógica indagando por posibilidades de construir nuevos modos de subjetivación sustentados en las pregun­tas por los nuevos sujetos sociales, promovidos desde la experiencia vivida por las/os despojadas/os de reconocimiento y respeto social y simbólico: mujeres, etnias, negritudes, jóvenes, niñas y niños, locas y locos ...

4 I en Olras pelebm5 ...

La sección "Sueños, imágenes y símbolos" es otra manera de decir sobre el tema central que nos ocupa a través de la pintura, la poesía y el cuento. La muerte reciente e inesperada de una compañera de camino solidaria con nuestros deseos de cambiar el mundo para hacerlo más vivible, desde la decisión sincera y radical de respetar la dignidad de lo humano, de lo femenino, nos confronta con la realidad de otras maneras de morir, no menos dolorosas. Monserrat Ordóñez está presente en estas páginas, dejándonos su testimonio de vida hecho poesía.

En el "Dossier", testimonios e investigaciones realizadas aportan experiencias diversas de las mujeres relacionadas con la resignifica-ción de la lógica de la guerra. Excombatientes, viudas, desplazadas, entretejen sus voces con las de aquellas que han sumado esfuerzos en el desarrollo de proyectos para la acción como ejercicios para reaprender la Vida en Paz. Además, se recupera la experiencia de la presencia masiva de mujeres colombianas en la audiencia pública producto de la iniciativa del movimiento social de mujeres realizada en San Vicente del Caguán, dentro del proceso de diálogos de Paz. La fuerza y el valor de las mujeres allí demostrados contrastan tristemente con las ambigüedades, reticencias, retrocesos e incumpli­mientos hacia los intereses y necesidades de las mujeres, que se manifiestan en las actuaciones de los responsables de la formulación de políticas públicas del Estado, analizadas en otro de los artículos. Es el caso de la modificación de la Ley 294 de 1996, única que legisla en torno a la violencia intrafamiliar, la cual en su forma original es iniciativa y logro de un largo y complicado proceso de discusiones y cabildeos que conjugó el trabajo de distintos sectores y organizaciones del movi­miento social de mujeres en todo el país, modificada por la Ley 575 de 2000, convir­tiéndola en un instrumento inocuo para los propósitos originales buscados.

Como ya es costumbre en nuestra Revista, ofrecemos "Not!cias en otras palabras", "Reseñas" y "Bibliografía temática". Con algunas cartas de nuestras lectoras abrimos una nueva sección, "El Buzón de las mujeres", que esperamos siga siendo expresión del intercambio dinámico en el movimiento social de mujeres y estímulo a nuestra iniciativa de propiciar "Otras palabras ... " que con voces femeninas den cuenta de realidades hasta hoy no nombradas.

Finalmente, creemos que la riqueza de las diferencias en las perspectivas que aquí se ofrecen, es muestra de la impresionante capacidad de resistencia desarrollada por las mujeres colombianas para proponer alternativas de vida y hacerlas resurgir en medio de los escombros, del ruido ensordecedor de las armas; en medio de la palabra que hiere, del golpe que duele, de la sinrazón y de la demencia de una cultura que financia, promueve y mantiene la guerra, legitimando con ella a los violentos. •

"9n Wemoriam"

CPoema inédlfo

"CZIna y lodas 91e buscado donde duele la ausenda.

We hurgué los inlesnnos y me oadé el útero como una molleja,

pero no era allá. We escuché el cortlZón, campana sorda, y me escarbé los pulmones, esponjas de sed y ahogo, pero no era allá.

We observé el eslómago, paloma de agudas uñas y alas destlZonadas, pero no era allá.

0alí de las enlrañas y me toqué la piel y mi piel gritó y enconlré la ausenda, cubriendo mí superfide,

debajo de las uñas, en la nuca y el paladar, delrás de las rodillas yen la espina dorsal

CP¡el unlada de ausenda que laoo a pedadlos hasla que pueda escapar de ella.

Cambiaré de piel y me sacudiré la ausenda. cy porftn, superfide despellejada,

me arranqué fu pier.

Wontserral Ordóñez

ISSN m.22-Y3

l.JlII.I 1,