FsicaArtculo buenoEste artculo trata sobre la disciplina acadmica. Para el tratado de Aristteles, vase Fsica (Aristteles). Si he logrado ver ms lejos, ha sido porque he subido a hombros de gigantes. Sir Isaac Newton.je de decirle a Dios lo que tiee hacer con sus dados. Niels Bohr.Se conola antigedad trataron d inervacin de la lengua linguao los dos imiento central del trax, a losdfsdfsdfsfsdfsfd de este compartimiento central del trax seencuentran los pulmones, contiene vsceras y estructuras torcicas, excepto pulmones, es unazona mvil, laxa, posee rganos huecos, tejido conectivo y grasa. or lnea imaginaria eRelaciones 123, veRano 2010, vol. xxxi135Como consecuencia de lo que Nishida caracteriza como despertar de la auto-consciencia del pueblo japons, es decir, como la percepcin de constituir unaunidad histricamente diferenciada, en la dcada de 1930 se exacerba el naciona-lismo cultural y se pone nfasis en la peculiaridad de la cultura japonesa. La ideade que en ese tiempo existe ya una ciencia japonesa es parte de aquel nfasis.En este texto se busca presentar la manera en que Nishida Kitar (1870-1945), fi-lsofo japons, desde el punto de vista de su propio pensamiento filosfico enca-ra la idea de una ciencia japonesa. Para ello se hace una breve exposicin de losprincipales aspectos de la crtica nishidiana a aquella idea que en el primer cuar-to del sigloXXtodava resulta exagerada. De esta manera tenemos tambin unprimer acercamiento a la manera en que Nishida piensa la ciencia.(Escuela de Kioto, Nishida Kitar, ciencia, ciencia japonesa, nacionalismo cultu-ral, axiologa, la Nada, intuicin activa, autoidentidad de los contradictorios)IntroduccIna innovacin, la creatividad y la produccin del conoci-miento utilizando las tecnologas recientes, han sido consi-deradas en nuestro tiempo como el fundamento de unanueva revolucin. Alvin Toffler considera que el foco cen-tral de la tercera ola es precisamente el advenimiento de la era del cono-cimiento, que trae consigo una nueva forma de producir riqueza. Sinembargo, encuentra que uno de los principales obstculos para su ins-tauracin es el desfase en el desarrmediastino medio quemediastino posterior que se ubica por detrs del tactercios anteriores) es conducida por el nervio cuerda del tmpano (rama del nervio facial), y la de la raz (o el tercio posterior), por los nervios glosofarngeo y vago. lingual (rama de la arterina) Relaciones 123, veRano 2010, vol. xxxi135Como consecuencia de lo que Nishida caracteriza como despertar de la auto-consciencia del pueblo japons, es decir, como la percepcin de constituir unaunidad histricamente diferenciada, en la dcada de 1930 se exacerba el naciona-lismo cultural y se pone nfasis en la peculiaridad de la cultura japonesa. La ideade que en ese tiempo existe ya una ciencia japonesa es parte de aquel nfasis.En este texto se busca presentar la manera en que Nishida Kitar (1870-1945), fi-lsofo japons, desde el punto de vista de su propio pensamiento filosfico enca-ra la idea de una ciencia japonesa. Para ello se hace una breve exposicin de losprincipales aspectos de la crtica nishidiana a aquella idea que en el primer cuar-to del sigloXXtodava resA veces, hay personas que llegan a tu vida y t, de inmediato, sabes que estn all por algn motivo; para ensearte una leccin, o ayudarte a descifrar quin eres, o qu es lo que quieres ser.Nunca sabes quines pueden ser tales personas un compaero/a de habitacin, un/a vecino/a, un/a profesor/a, un/a amigo/a, un/a amante, e inclusive alguien a quien jams viste antes pero cuando las encuentras y se miran, en ese momento sabes que afectarn tu vida de manera muy profunda.A veces te suceden cosas que pudieran parecer horribles, dolorosas, e injustas, al comienzo; pero, en retrospectiva, te das cuenta que, sin vencer esos obstculos, nunca te habras dado cuenta de tu potencial, tu fuerza, tu voluntad, o tu valor.La enfermedad, el dao, el amor, los momentos de verdadera grandeza que dejaste pasar, y la simple estupidez, todos, ocurren para probar hasta dnde llega tu alma. Sin esas pequeas pruebas, sin importar cules sean, la vida sera como una carretera plana, muy bien pavimentada, que te llevara a ningn lugar.Sera segura y cmoda, pero aburrida y totalmente sin sentido.La gente que conoces, que tiene que ver con tu vida, y los xitos y fracasos por los que pasas, te ayudan a crear quin eres y en quien te vas a convertir.Incluso puede aprenderse de las malas experiencias. De hecho, a veces son las ms importantes.A quienes te aman, dales amor tambin, de la forma como puedas hacerlo, y no slo porque te aman, sino porque, de cierta manera, estn ensendote a amar y a abrir tus ojos y tu corazn a las cosas.A quienes te hieran, te traicionen, o te rompan el corazn, perdnales, porque te han ayudado a aprender acerca de la confianza y la importancia de tener cuidado con quien abras tu corazn.Haz que cada da cuente. Aprovecha cada uno de tus momentos y aprende de ellos todo lo que puedas, porque tal vez nunca vuelvas a experimentarlos. Habla con la gente con la que nunca antes lo hiciste, y escucha lo que tengan que decirte.Permtete enamorarte, ser libre, y fijar tus objetivos muy altos. Mantn tu cabeza en alto, porque tienes todo el derecho de hacerlo. Recurdate que eres una gran persona y cree en ti, porque si no lo haces, ser muy difcil que los dems crean en ti.Puedes hacer de tu vida lo que desees. Crea tu propia vida y luego vvela sin ningn tipo de lamentaciones.Y si amas a alguien, dselo hoy mismo, porque no sabes lo que pasar maana.Aprende una leccin de vida, cada da que vivas! Hoy da es el maana que te preocup ayer. Crees que vali la pena?ulta exagerada. De esta manera tenemos tambin unprimer acercamiento a la manera en que Nishida piensa la cienciay de la vena lingual (qrhjearhgjhsdfngkladfadjlfkajsdflkajslfkjalskjflaksjdlaksjdlaksfkajsflkajfklajldkfjlksfa