escritos del beato manuel domingo y sol

Escritosdel beato

Manuel Domingo y Sol

III - VariosVolumen 1.º

ROMA2007

Notas previas a la nueva transcripción

Al comienzo de cada uno de los documentos que contiene este volumen seindica:

- la sección (en este caso III [Varios])- el número del volumen (en este caso 1.º)- el número del documento- y las páginas que comprende cada documento

La utilización de estos cuatro elementos facilitará al máximo la bús que da yconsulta posterior.

Ejemplo: Escritos III, vol. 1.º, doc. 1, pág. 1-3

En cuanto a las siglas utilizadas, se indica el salto de página en el docu -mento original con el siguiente símbolo “<*n*>”.

Entre paréntesis cuadrados ([ ]) se incorpora texto no claro o cualquier indi-cación del editor.

Manifestamos nuestro agradecimiento a D. Germán González Domingo queha dedicado su tiempo y esfuerzo “jubilar” para acercarnos a los textos origi-nales de D. Manuel Domingo y Sol.

5

Escritos III, vol. 1.º, doc. 1, pág. 1

Solicitud de permiso de obrasal ayuntamiento de Tortosa

Manuel Domingo y Sol, prebítero, vecino de esta según cédula n.º 17584 queacompaña a V.C.J. expone

Que en nombre y representación del señor obispo desea proceder a la ejecu-ción de obras en el local de la antigua iglesia de la Merced propiedad de dichoseñor obispo, por lo cual

Espera merecer de esa Exma. Corporación municipal se servirá dar las ór-denes oportunas a fin de poder proceder al derribo y reconstrucción de todas lasparedes medieras que separan el edificio y patio destinado a las escuelas del an-tes mencionado local ya que según dictamen facultativo están ruinosas y nopueden utilizarse.

Así lo espera alcanzar el exponente por ser ajustado a derecho y conforme ajusticia.

Tortosa,

[Manuel Domingo y Sol]

7

Escritos III, vol. 1.º, doc. 2, págs. 1-2

Obra de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Obra de amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado(bajo la dirección de los Operarios diocesanos)

I. El fin de esta obra es el fomento del culto de amor y reparación al Cora-zón eucarístico de Jesús.

(Por lo tanto todos los temas eucarísticos caben en cualquier sección del bo-letín que quiere iniciarse).II. La fórmula, o más bien, medio general para el fomento de dicho culto y

como característico de la Obra es el establecimiento de la exposición diocesanarepartida entre las parroquias de una misma diócesis con el mayor número po-sible de días u horas en cada parroquia.

(El establecimiento, velaciones y resultados de esa exposición debe ser unade las principales secciones del boletín).

III. El medio particular y al mismo tiempo <*2*> universal y práctico parael sostenimiento de la exposición en cada parroquia es el establecimiento de laCorte de amor y reparación.

(Las correspondencias de las juntas de esta asociación, sus ejercicios y tra-bajos, altas y bajas, etc., y estado de ella, debe constituir la sección princi-palísima del boletín, y debe ser objeto preferente de éste para infundir el es-píritu a las asociadas).

IV. Las prácticas especiales que con el tiempo acaso quiera establecer y fo-mentar la Hermandad como propias y dependientes de ella pueden formar unasección cada una de ellas.

V. Como quiera que la adoración nocturna debe promoverse como cosa pro-pia, puede darse ordinaria y habitualmente cuenta de ella, sobre todo de las sec-ciones adoradoras de las cuales cuide inmediatamente, materialmente, la Her-mandad, o se comuniquen con ella, y puede entrar esto en la crónica eucarísti-ca.

Nota. Como el medio general es la exposición diocesana se necesita saber enqué consiste y por ello la conveniencia del reglamento o compendio de él y elde la velación para sostenerla.

8


Obra española de reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

JHS

Obra española de reparación al Corazón de Jesús Sacramentado,o sea,

Hermandad de sacerdotes consagrada al culto, amor y reparacióndel Corazón de Jesús en el sacramento de su amor y al fomentode estos objetos bajo la dirección de los Operarios diocesanos.

Con el fin de que la Hermandad de Operarios diocesanos del Corazón de Je-sús pueda atender fácil y eficazmente uno de los objetos primordiales que se tie-ne propuesto, que es el del fomento de amor y reparación al Corazón de Jesússacramentado, y llenar con ello una de las necesidades de España, y el deseo detodas las personas que están al frente del movimiento católico de nuestra na-ción, las cuales lamentan la falta de una institución que dé impulso y unidad a<*2*> las manifestaciones de piedad en este campo eucarístico, se propone lafundación de la Obra de reparadores de Jesús sacramentado.

I. Naturaleza de la Obra

1.º La constituirán sacerdotes escogidos y aceptados por la Hermandad deOperarios diocesanos, que poseídos de piedad y dotados de ilustración se con-sagren a los objetos de una adoración continua y en vivienda común bajo la di-rección de la Hermandad de la cual serán auxiliares internos.

2.º El número de éstos no podrá ser menos de cuatro ni más de doce en ca-da casa o centro diocesano, que estará en la capital de la diócesis.

3.º Podrán ser admitidos además agregados no sacerdotes, que no excedantampoco de dicho número, para los servicios de la casa y para las tareas de laadoración.

4.º Estarán todos bajo la autoridad y dirección de un Operario diocesano, de-signado <*3*> para ello en cada centro o casa diocesana.

II. Objetos

1.º Acompañar la soledad y sufrimientos interiores de Jesús, y reparar conactos internos y externos de culto y adoración los olvidos, ingratitudes y ofen-sas que se cometen contra su amor sacramentado, especialmente por medio de

9

una exposición pública tan continua como sea posible.2.º Rogar por las necesidades todas del mundo, de la Iglesia y de las almas

y en especial por las obras generales de celo y propaganda de la diócesis res-pectiva, particularmente las de la Hermandad de Operarios.

3.º Organizar en la capital la «Corte continua de reparación» y llevar la co-rrespondencia y cuanto convenga para el fomento de dicha Corte en la diócesis.

4.º Promover en cuanto puedan sin faltar a los fines, prescripciones y prác-ticas esenciales de su institución todo lo que la Hermandad les proponga y digarelación al culto de <*4*> la Eucaristía, sobre todo la práctica de la velas noc-turnas, que dirigirán en la casa-Iglesia propia de los mismos sacerdotes adora-dores o reparadores.

Patronos

El Corazón de María, o Nuestra Señora del Sagrado Corazón, o la divina Ma-dre de la Eucaristía, San José, San Francisco de Asís y Santa Clara.

Patronos menores

Santa Teresa de Jesús, San Antonio de Padua, Santa Juliana de Monte Cor-nillón, Beata Margarita María y Santo Ángel de la diócesis.

Medios para el sostenimiento de la adoracióny de los sacerdotes reparadores

1.º Suscripciones mensuales o trimestrales de los asociados a la Corte de lacapital y de otras personas de fuera de la capital; limosnas, donativos, etc.

2.º Días de exposición aceptados por las personas devotas de la capital quedesean promover dicha exposición que podrá fijarse <*5*> en 60, 80, o 100 re-ales, según las condiciones de la capital o de otras personas de fuera.

3.º De la limosna que se podrá exigir de cada turno de vela nocturna de lacapital.

4.º De una pequeña subvención que se podrá exigir asimismo a los centroslocales de la Corte en las parroquias, así como a la velas nocturnas de dichasparroquias en concepto de correspondencia, visitas a los centros de velantes,etc.

5.º De la celebración probable de misas que se ofrezcan en el obsequio delsagrado Corazón, San José, San Antonio, etc., por los devotos de los mismos.

Condiciones materiales en favor de los Reparadores

1.º Los sacerdotes que no pasando de 35 años se consagran indefinidamentea la Adoración con la admisión por parte de la Hermandad y el carácter de re-paradores, además de la manutención y cuidados en salud o enfermedad, ten-

10 Escritos del Beato Manuel Domingo y Sol

10

drán derecho, si dejan la obra o son despedidos de ella dentro de los cinco<*6*> primeros años, a tres reales diarios por los años o días que hubieran ser-vido a la Obra.

Si salen o son despedidos después de los cinco años de servicios percibiránuna peseta diaria vitalicia, a no obtener beneficio colectivo u otra colocacióndecente, a juicio de la Hermandad.

O de otro modo: Si salen o son despedidos después de los 5 años percibiránuna peseta diaria por cada día de los que hayan estado en la Obra.

2.º Los reparadores que pasen a ser Operarios mediante la admisión de laHermandad, no tendrán derecho a ninguna otra subvención que la que está se-ñalada a los Operarios, a no haber mediado otro convenio al ingresar en la Obrade reparación.

3.º Si algún reparador hubiese permanecido por 25 años en el servicio de es-ta Obra o en ella hubiese llegado a la edad de los 60 años tendrá derecho a serdispensado o jubilado de las tareas de la adoración y a su subsistencia perpetuaen la casa de la adoración o en alguno de los colegios de vocaciones. <*7*>

Y si por alguna circunstancia no conviene al interesado, por necesitar ma-yores cuidados, o a la Obra por algún motivo grave racional, su permanencia enella se le asignará la pensión vitalicia de 2,50 pesetas diarias.

4.º Si alguno al ingresar en la reparación manifestara la necesidad de asistira alguno de su familia con alguna pensión, se podrá convenir con el mismo to-mándose por base las pensiones antes indicadas que se tendrán en cuenta paradicha subvención.

5.º Si algún sacerdote fuese admitido por haberse ofrecido a servir tempo-ralmente y por devoción a los ejercicios y tareas de la adoración dentro de la ca-sa no percibirá otra retribución que la de la manutención.

La Hermandad deberá pedir para la admisión de estos el parecer de los re-paradores.

Organización y reglamento

1.º Los sacerdotes que sean admitidos renovarán su consagración anualmen-te.

2.º Harán los servicios de la adoración según <*8*> la distribución que seestablezca. Asimismo se dedicarán con asiduidad al confesonario en la propiacasa Iglesia y harán las pláticas que sean convenientes dentro de la misma yejercicios si convienen; pero no se dedicarán a la predicación fuera de dichocentro.

Las prácticas de examen de conciencia, ofrecimiento de obras, etc., será in-dividual. No tendrán común más que el acto de la bendición del Sacramento...y... y... y...

Últimamente se observará estrictamente el horario y demás prescripciones

Varios, vol. 1 11

11

que se establezcan o puedan establecerse con acuerdo de la Hermandad.3.º Habrá, además del director que será Operario, pero que no estará sujeto

a las tareas de la adoración, un prefecto, un sub-prefecto, un celador de rúbri-cas, ordenador de la Adoración y un administrador. Podrán establecerse otroscargos.

4.º Las horas de adoración serán dos o tres diarias diurnas o nocturnas segúnse haga <*9*> necesario y atendido el mayor o menor personal. La primera po-drá invertirse para el cumplimiento de la hora de meditación diaria. La segun-da, rezo del oficio, etc., y tercera, un nocturno o vísperas del Sacramento, etc.

5.º Tendrán dos horas al menos de estudio diarias, especialmente sobre ma-terias de teología dogmática y moral y de obras que traten de la Eucaristía.

Tendrán asimismo dos sesiones comunes semanales de media hora cada unasobre temas de teología moral y de la Eucaristía. Convendrá en ellos, ademásdel punto de moral que sea objeto de cada sesión, presentarse los casos prácti-cos que vayan ocurriendo y consultas, a fin de informar a la dirección y que ha-ya unidad en las resoluciones.

En casos de divergencia consulten a la Hermandad.6.º Podrán salir a paseo, siempre con el permiso del director o prefecto, ex-

cepto durante la hora de bendición común, y a <*10*> ser posible dos juntos.No harán visitas a no ser para asistencia de enfermos o para los asuntos de or-ganización de la Corte o por precisos deberes de atención que podrán en cono-cimiento del prefecto.

7.º Observarán silencio, además de ciertas horas prescritas, siempre en todoslos departamentos, excepto en las salas de visitas y en los lugares señalados pa-ra la recreación, la cual será común en la hora u horas que se señalen.

Si ha de darse algún recado en los dichos departamentos o en las horas de si-lencio absoluto sea brevemente y con voz baja.

8.º Las habitaciones propias de cada uno para el descanso serán como clau-sura para todos los de fuera de la casa indistintamente.

9.º La comida será común y uniforme y a cuenta de la obra así como el la-vado, etc., lo mismo de los sacerdotes que de los agregados.

10.º Asistirán a las pláticas que deberán dar el prefecto o algún Operario enlos días que disponga la Hermandad de Operarios y recibirán las advertenciasque les hagan a nombre de ésta. <*11*>

11.º Aunque en el culto externo y público el instinto de esta obra es la ado-ración silenciosa y quieta a Jesús sacramentado expuesto; con todo, la expe-riencia aconsejará a la Hermandad si deben permitirse fuera de los muy senci-llos ejercicios de novenas, etc., misas cantadas, aniversarios y otras funciones.

12.º Se practicarán los ejercicios del mes de San José; mayo, a la Virgen; dejunio al Corazón de Jesús; de octubre a San Francisco; de noviembre a las áni-mas, y una novena o lo que se crea prudente antes de Navidad.

Asimismo se harán las novenas al purísimo Corazón de María, San Antonio


12

de Padua y...13.º Dichos ejercicios se practicarán generalmente antes del acto de la ben-

dición por la tarde, a no aconsejar en alguno de ellos, v. g., el mes de María, otrahora para la comodidad del común de los fieles.

14.º Los quebrantos o deficiencias materiales que pueda sufrir la Obra de re-paración para el sostenimiento de los reparadores los sufragará la Hermandadde Operarios diocesanos. En <*12*> cambio en caso de situación desahogadapor parte del fondo de la Obra de reparación se consignará solamente una sub-vención en favor del Operario director para el fondo de la Hermandad.

15.º Se confesarán ordinariamente con los mismos reparadores o con los sa-cerdotes Operarios.

16.º En las demás prácticas piadosas y ejercicios no señalados en este regla-mento se regirán o atendrán a las prescripciones del reglamento de la Herman-dad y en todo al espíritu de la misma. <*13*>

Quesitos

1.º ¿Deben los reparadores consagrarse para servir en cualquier centro deEspaña, o puede permitirse que alguno lo haga sólo para un centro determina-do con las mismas ventajas consignadas?

2.º ¿Conviene que el fondo de la Obra de reparación sea local o general, oconsignar de los sobrantes anuales de una casa, si los hay, algo para el fondo co-mún y necesidades de otras casas?

3.º ¿Puede percibir la Hermandad algo más aparte de la subvención señala-da al director?

4.º ¿Esta subvención deberá ser igual para todos los centros?5.º Lo que acaso perciben los Operarios por los ejercicios dados en las pa-

rroquias por la Corte de reparación, ¿debe ser de la Hermandad, así como losgastos que acaso ocasionen dichos viajes...? Creo que sí.

Varios, vol. 1 13

13


Obra de amor y Reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Obra de amor y reparación al Corazón de Jesús Sacramentado

Siendo uno de los objetos primordiales de la Hermandad de sacerdotes Ope-rarios diocesanos el fomento de amor y reparación al Corazón de Jesús sacra-mentado, se propone promover como medio fácil y eficaz, el de la exposicióndiaria diocesana repartida entre las parroquias; y como vínculo y centro parapromover dicha exposición, el establecimiento en la capital de la diócesis, cu-yos elementos lo permitan, de un templo o capilla para el culto, exposición yadoración diurna y aun nocturna bajo el cuidado y servicio de la misma Her-mandad.

Con este centro y demás medios que pueda establecer dirigidos así por unamisma entidad (mano) cree la Hermandad poder llenar una de las necesidadesde España y el deseo de las personas que están al frente del movimiento católi-co de nuestra nación, que lamentan la falta de una institución <*2*> que dé im-pulso y unidad a las manifestaciones de piedad en el campo eucarístico.

ICentro diocesano o capilla de reparación

Bases, objeto y medios

Bases

1.ª El centro estará bajo la dirección y cuidado de los Operarios y el serviciode los mismos y de alguno o algunos otros sacerdotes agregados, aceptados omás bien escogidos por la Hermandad y que, poseídos de piedad y dotados deilustración, quieran dedicarse a estos ejercicios o actos de adoración, formán-dose así entre estos como una Pía unión de sacerdotes reparadores en viviendacomún con los mismos Operarios o sin ella, y con las condiciones materialesque se convengan con cada uno de ellos. (Nota: Véase el apéndice 1.º).

2.ª El número de estos sacerdotes agregados será señalado por la Hermandadsegún la importancia y necesidades de cada centro y los medios que pueda con-tarse.

3.ª También se constituirán o formarán parte del <*3*> centro los seglaresque sean necesarios para el servicio de la casa y de la adoración, canto, etc., pro-curando sean estos jóvenes de la carrera eclesiástica.

Objeto

14

1.º Los Operarios sacerdotes agregados además de la parte que puedan to-mar personalmente en el servicio del culto y adoración, se dedicarán principal-mente a promover entre los fieles el espíritu de verdadera piedad y la asistenciaa la adoración por medio de un asiduo confesonario y de pláticas sencillas y bre-ves en la propia capilla; a organizar en la capital la Corte de reparación; a lle-var la correspondencia y cuanto convenga para el sostenimiento de dicha Corteen las parroquias de la diócesis fomentada por los demás Operarios; a la direc-ción de las velas nocturnas que quieran establecerse en la propia capilla, y acuanto la Hermandad les proponga y tenga relación con el culto de la Eucaris-tía en la misma. Así mismo contribuirán a la difusión de un boletín de la expo-sición diocesana o Corte de reparación, si aquel se hiciera conveniente. <*4*>

2.º Tanto el centro como la exposición diocesana y Corte, además de acom-pañar la soledad de Jesús y reparar con actos interiores y exteriores de amor losolvidos, ingratitudes y ofensas a su corazón, deben proponerse rogar constante-mente: 1. por las necesidades del mundo, de la Iglesia y de la patria; 2. por lasobras generales de celo y propaganda en la diócesis, particularmente las pro-movidas por la Hermandad; 3. por otros objetos y necesidades generales y par-ticulares que se irán proponiendo, y las cuales se procurará recordar con fre-cuencia a las almas que acudan a la adoración.

3.º El centro discurrirá y propondrá los medios para promover limosnas ysuscripciones, etc., que deben servir para el culto de la adoración en el centrodiocesano y en los centros locales o parroquiales (Nota: Véase el apéndice 2.º).

Patronos

La Virgen santísima (Nota: El título de la Virgen puede ser o la Divina Ma-dre de la Eucaristía, o el Corazón de María, o Nuestra Señora del Sagrado Co-razón u otra advocación o misterio más popular en la capital o diócesis), San Jo-sé, San Francisco de Asís, el patrono de todas las obras eucarísticas, San Pas-cual Bailón, y el Santo Ángel de la diócesis.

Patronos menores: Santa Teresa de Jesús, San Antonio de Padua, Beata Jua-na de Monte Cornillón, Beata Margarita María de Alacoque, Santa Clara deAsís, Santo Ángel del Reino, <*5*> pudiéndose añadir un santo de devocióngeneral en la misma ciudad o diócesis.

IIReglas generales para la adoración e instalacióndel Centro diocesano y exposición diocesana

Reglas para la Adoración

Varios, vol. 1 15

15

12.º El instituto de la Obra es de una reparación quieta y silenciosa a Jesússacramentado. Por lo mismo no debe tener interés en la celebración de misas so-lemnes, aniversarios, etc., sino más bien en otros ejercicios sencillos, además delos ordinarios que se establezcan antes de la bendición y reserva.

Entre estos ejercicios pueden ser los del mes del Corazón de Jesús, mes deMaría, San José, noviembre por las almas, etc... y novenas al Corazón de Ma-ría, San Antonio, preparación de Navidad, etc., acompañadas todas ellas de loscantos correspondientes. Sólo la junta de la Hermandad, consultando a los cen-tros de la misma podrá resolver otra cosa en este sentido.

13.º Dichos ejercicios se practicarán ordinariamente antes del acto de la ben-dición por la noche, a no convenir en alguno de ellos, v. g., el mes de María,otra hora para la comodidad <*6*> del común de los fieles.

Reglas para la instalación

14.º Sólo podrán instalarse templo o capilla de reparación en las capitales dediócesis o donde haya colegio de vocaciones.

15.º No debe procederse a la fundación de dicha capilla diocesana sin la ba-se suficiente para su sostenimiento, pudiendo sin embargo tomarse en cuentapara un calculo prudencial las esperanzas de suscripciones, limosnas etc., y se-gún sea la importancia de la capital y la piedad del país.

16.º Bastará para resolverse la fundación de un centro diocesano la seguri-dad de poder sostener en él la exposición por tres o cuatro horas diarias entremañana y tarde. Más aún, si en alguna capital, por existir mucho culto eucarís-tico diario pudiera la nueva exposición continua o completa perjudicar ciertosintereses creados, o la falta de elementos personales para la asistencia u otrascausas racionales <*7*> hicieran inútil o inconveniente dicha exposición com-pleta, podría fijarse como resolución permanente el antedicho número de horasde exposición diaria.

Apéndice n.º 1Condiciones materiales o convenios con sacerdotes agregados

Aunque las condiciones materiales con los sacerdotes agregados que quieranconsagrarse a la reparación en Centro diocesano se convendrá entre la Herman-dad y cada uno de ellos en particular, no obstante, se indican algunas ideas quepueden servir de norma para dichos convenios.


16

1.º Los sacerdotes que no pasando de los... años se consagren indefinida-mente a la Adoración, previa su admisión por parte de la Hermandad, ademásde su manutención, lavado y atenciones en salud o enfermedades ordinarias, sidejan la Obra o son despedidos de ella dentro de los cinco primeros años ten-drán derecho a, v. g., 2 o 3 reales diarios por los días o años que hubieran ser-vido en la Obra. Si salen o son despedidos después de los cinco años, a tantosreales por cada día (o a una peseta diaria vitaliacia a no obtener beneficio u otracolocación decente a juicio de la Hermandad).

2.º Los reparadores que pasen a ser Operarios, mediante la admisión de laHermandad, no tendrán derecho a otra subvención ni otras ventajas que las se-ñaladas a los sacerdotes Operarios, ano haber mediado otro convenio al ingre-sar en la Obra de reparación.

3.º Si algún reparador hubiera permanecido 25 años en el servicio laudablede esta Obra, o en ella hubiese llegado a la edad de los sesenta años, tendrá de-recho a ser dispensado o jubilado de las tareas de la adoración y a que se le ase-gure su subsistencia perpetua permaneciendo en la casa de la adoración o en al-guno de los Colegios de vocaciones.

[Nota: Este apéndice 1 aparece tachado] <*9*>

IIIOrganización

1. Si los sacerdotes agregados fueran varios y tuvieran vivienda común conalgunos Operarios dedicados exclusivamente al culto se establecerá un regla-mento para todos ajustándose en lo posible a las indicaciones del siguiente:

1.º Además del Operario que estará al frente del centro, habrá un vice o sus-tituto designado por aquél, con otros cargos que sean convenientes para el ser-vicio del mismo centro.

2.º Practicarán las horas o tiempo de adoración que se les señale, atendido elnúmero de reparadores, no debiendo de pasar de dos horas, a lo más tres. La pri-mera podría servir para la hora de meditación diaria y la otra para el rezo deloficio divino y otras prácticas. Quedará excusado de este servicio el director se-gún sean sus otras atenciones y ocupaciones.

3.º Se dedicarán con asiduidad al confesonario en la propia iglesia y a laspláticas que sean convenientes y se les señalen dentro de la misma. <*10*>

4.º Para el fácil desempeño de estos servicios y evitar fatigas y embarazosen el cumplimiento de los mismos no aceptarán, excepto el director, sermonesni ocupaciones en otras iglesias de la capital y menos fuera de ella. Podrá per-mitírseles, sin embargo, y aun encargárseles, pláticas o ejercicios piadosos a co-munidades o asociaciones, dirigir catequísticas u otras obras de propaganda,con tal que no haya de ser en perjuicio de las horas de adoración y demás ser-vicios de la capilla.

Varios, vol. 1 17

17

5.º Se observará estrictamente el horario que se establezca y en cuanto a lasprácticas de piedad individuales y aun comunes no señaladas en dicho horariose adaptarán los agregados a las que están prescritas a la Hermandad.

6.º Se impondrán todos, Operarios y agregados, el deber de una hora al me-nos de estudio diario, principalmente sobre materias de teología dogmática, mo-ral y ascética y de obras que traten de la Eucaristía, dando cuenta el día de reti-ro a sus confesores respectivos de la fidelidad a esta práctica.

Tendrán asimismo las conferencias que el director diocesano señale sobre di-chas materias. <*11*> En los temas de moral se ha de procurar unidad de pare-ceres para obrar luego con uniformidad en la dirección de las almas. En caso dedivergencia se consultará al prefecto de la Hermandad.

Últimamente, asistirán mensualmente, o cuando el director diocesano de laHermandad lo disponga, a una plática – examen que les dará un Operario de losque no estén dedicados a la Reparación, con el cual deberán comunicar con fre-cuencia y manifestar cuanto convenga relativo a sí mismos y al estado materialde la obra.

7.º Se observará silencio, además de las horas en que se prescriba, siempreen todos los departamentos, excepto en las salas de visita y en los lugares seña-lados para recreación, la cual será común en la hora u horas que se señalen.

Si ha de darse algún recado en dichos departamentos o en horas de absolutosilencio, sea brevemente y en voz baja.

8.º Si las condiciones de la casa lo permiten, las habitaciones propias de ca-da uno para el des-<*12*>canso serán como clausura para todos los de fuera decasa indistintamente, excepto en caso de enfermedad.

9.º La comida, menos el desayuno, será en común para todos los que no es-tén ocupados en el acto de adoración o sus consecuencias.

10.º Todas las horas, fuera de las de servicio y actos comunes o los particu-lares prescritos en el horario, son libres pudiendo dedicarse a otras ocupacionesvoluntarias o al descanso. Al salir de casa lo harán advirtiéndolo al director oprefecto; y si es para ir a paseo convendrá vayan juntos dos al menos. Evitarántambién frecuentar solos visitas particulares, a no ser para asistencia a enfermoso por precisos deberes o atenciones que pondrán en conocimiento del director oprefecto.

11.º Como quiera que la larga estancia en un mismo centro podría ser oca-sión de compromisos y aun de peligros para algún agregado, o sus serviciosmuy necesarios en otro centro, conviene que al ingresar se ofrezcan a cualquiertraslado, que no tuviera que ser punto molesto por la distancia o por el clima.<*13*>

Y si acaso esta vivienda no conviniera al interesado por necesitar mayorescuidados o a la obra por algún motivo racional, se le asignará la pensión vitali-cia de... que se fijará con cada uno.

4.º Si algún sacerdote se ofreciese por devoción y fuere admitido a servir


18

temporalmente a los ejercicios y tareas de la adoración dentro de la casa, no per-cibirá otra retribución que la de la manutención, debiendo, como todos los de-más agregados, aplicar la misa a intención de la casa.

5.º La aplicación de la misa de los agregados será a intención del centro y sulimosna para sostenimiento y gastos del mismo. No obstante se deberá ceder adichos agregados parte de la misma que venga a resultar unos dos reales diariospara vestirse y otras atenciones suyas particulares. Si no había celebración, sele atenderá proporcionalmente vestido decente y cuanto convenga.

Apéndice 1.ºMedios para el sostenimiento de la adoracióny de los sacerdotes reparadores <*14*>

1.º Suscripciones mensuales o trimestrales de los asociados a la “Corte”, dela capital y de otras personas de fuera, limosnas, donativos, etc.

2.º Días de exposición pedidos por las personas devotas que deseen promo-ver dicha exposición y cuya limosna podrá fijarse en 80, 100 o 120 reales segúnsean las condiciones de la capital.

3.º Limosna que se podrá exigir de cada turno de vela nocturna de la capital.4.º Una pequeña subvención que se podrá asimismo exigir de los centros lo-

cales de la Corte en las parroquias, como también a las velas de dichas parro-quias en concepto de correspondencia, visitas a los centros de velantes, etc.

5.º Celebración probable de diarios de misas así como las que se pedirán porlas personas devotas en obsequio de los patronos de la Adoración. <*15*>

Apéndice 2.º

Los Operarios dedicados a la Adoración así como los sacerdotes agregadosno podrán dar limosna alguna en el confesonario ni fuera de él sin el conoci-miento del director.

La Hermandad podrá alterar según convenga a las circunstancias las basesde esta Obra y las condiciones del reglamento.

Varios, vol. 1 19

19


Corte de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Corte de amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado

Objeto - Bases - Organización

(I) Objeto

(III) El objeto inmediato y principal de la Corte es procurar el fomento de laexposición diaria repartida entre las parroquias de cada diócesis con el mayornúmero posible de días y horas en cada una de ellas; (II) y los objetos o finesgenerales que deban proponerse los asociados, además de los que se expondránperiódicamente, son: Acompañar y reparar la soledad de Jesús y los olvidos yultrajes a su amor sacramentado; pedirle constantemente por las necesidades dela Iglesia y de las almas; por la extirpación de la blasfemia; para que los cris-tianos puedan recibir los sacramentos en la hora de la muerte; por los agoni-zantes, y por la prosperi-<*2*>dad de las obras católicas, en especial de las dió-cesis respectivas.

Bases

(IV) Habrá un centro en la capital de cada diócesis bajo la dirección de lossacerdotes Operarios diocesanos (o sacerdotes reparadores). Su objeto, ademásde los propios que tenga en la reparación local, será el de promover por cuan-tos medios crea conducentes el espíritu de amor, reparación (y expiación) al Co-razón eucarístico de Jesús en la diócesis sobre todo por medio del estableci-miento de la Corte de amor.

(V) Habrá también centros locales, o sea parroquiales, los cuales se comu-nicarán con el centro diocesano para todo lo conveniente a la marcha de dichaobra.

Organización

Como quiera que el sexo devoto es más dispuesto a las prácticas de piedady le es más fácil su asistencia a la exposi-<*3*>ción diurna se iniciará la Corteen los centros parroquiales con una junta de señoras para su gobierno, que se


20

compondrá de una presidenta, una secretaria, una tesorera, y dos consiliarias,con las atribuciones que se significan en estos cargos y que se detallarán en lasInstrucciones. Habrá además prefectas, celadoras, y asociadas.

El director de la junta será siempre el párroco u otro designado por el mis-mo.

La duración de los cargos de la junta será por el tiempo que se acuerde y se-ñale en cada localidad pudiendo ser reelegidas a juicio de la misma junta. (No-ta importante: Habrá además celadoras y asociadas).

(VI) Tanto la junta como las asociadas todas deben procurar y tener celo enpromover entre los hombres la inscripción a la Corte dando los nombres de losque acepten al director o presidenta, la cual cuidará de formar listas y distri-buirlos en turnos para las medias <*4*> horas de vela a que se ofrezcan, en-viándoles el diploma y disponiendo que se les pase a recoger la limosna con quequieran contribuir, etc.

Si el número de los asociados llegara a ser tal que exigiese para ellos, a jui-cio del director, el nombramiento de una junta, podrá hacerse, entendiéndose és-ta con el director en todo lo concerniente a distribución de cargos y turnos, etc.,pero formándose en la parte económica un solo fondo común con el de las aso-ciadas para mayor sencillez y regularidad y evitar molestias relativas a las ocu-paciones materiales de la asociación.

Prácticas – Instalación – Instrucciones

Prácticas

La única práctica externa y particular para cada asociada es la vela a Jesússacramentado según su devoción y posibilidad en el día y hora que se conven-ga de acuerdo con la celadora. <*5*>

Las individuales son: La estación diaria mayor o menor, aunque sea en casa;una hora mensual privada de compañía a Jesús, de día o de noche, (que puedepracticarse en medio de sus ocupaciones) (VII) (Nota: en la forma que se pro-pone para cada día a los de la guardia de honor), la cual hora escogerán parasiempre y que se procurará anotar en el registro de la asociación.

Además de las antedichas prácticas individuales, la junta procurará en las lo-calidades que sea posible y en la época que se crea más conveniente, que sepractiquen en común tres días completos de ejercicios espirituales eucarísticosen la forma que se proponga por el centro diocesano, a la cual práctica debenser invitadas y asistir todas las asociadas.

También se procurará practicar por cada centro local un ejercicio piadoso elúltimo día del año, a ser posible con exposición, para <*6*> dar gracias a Diosy pedirle perdón por nuestras ingratitudes durante el año que acaba de transcu-rrir, suplicándole bendiciones para el que va a principiar. En las poblaciones, enque fuera factible, convendría publicar una vigilia pública en la noche de dichodía.

Asimismo apenas se sepa la enfermedad grave de algún asociado, se encen-

21

derá una vela ante el tabernáculo, expuesto o reservado el Señor, con el nombredel enfermo, a fin de que los asociados rueguen por él. Si alguna persona noasociada pidiera este obsequio para alguno de su familia o de otra, podría ha-cerse, dando la interesada una limosna por los gastos de la asociación.

Dicha vela se encenderá también tres días, por tres o cuatro horas, a la muer-te de los asociados.

Instalación

Puede procederse a la instalación de la Corte de amor luego que haya la se-guridad o esperanza de poder sostener dos <*7*> días siquiera al año la expo-sición de tres o cuatro horas al menos en dichos días con el culto y asistenciadebidos. El cálculo para el gasto de un día de dicho culto queda a juicio de lajunta el fijarlo atendidos los elementos de cada localidad, teniendo presentes losgastos de iluminación, de aplicación de misa si puede ser, y el servicio personalde la dirección y ayudas, derechos de sacristía, etc.(cuyo presupuesto puedeconsultarse con el centro diocesano).

(VIII) Para allegar las cantidades necesarias pueden servir de cálculo, ade-más de las suscripciones, por pequeñas que sean, que pueden proponerse a lasasociadas y otras personas caritativas aunque no pertenezcan a la asociación,pueden ofrecerse días u horas de exposición para vivos o difuntos o por cual-quier otra necesidad mediante la limosna que se fije para cada día o cada hora.<*8*>

Instrucciones para la junta y sus cargos

Junta

Además de cuidar y vigilar la marcha de la asociación y el cumplimiento delas prácticas comunes y acuerdos de la misma, convocará a una reunión gene-ral de asociados una vez al año en uno de los ochos primeros días de él para dara conocer el estado de la asociación.

Presidencia

La presidenta presidirá las reuniones particulares de la junta, que convocarásiempre que lo crea necesario para los asuntos de la asociación. Autorizará lospagos de la tesorera, y cualquier otro documento que proceda de la asociación,siempre con el consentimiento del director.

Secretaria

Su objeto será redactar las actas de las <*9*> sesiones comunes, llevar re-


22

gistros de los coros y turnos de las celadoras con los nombres de todas las aso-ciadas, domicilios, altas y bajas de las mismas. Cada año enviará al centro dio-cesano una ligera memoria de los días que han tenido exposición y cuantas no-ticias pueden interesar relativas al estado de la “Corte”.

Tesorera

Tendrá un libro con los nombres de las celadoras, con las limosnas que va-yan recibiendo de éstas o por cualquier otro motivo. Extenderán los recibos re-cogiendo la firma de la presidenta. Comprará la cera y cuidará de las demás ne-cesidades económicas de la asociación, como reclinatorios y otros objetos.

Consiliarias

Además de su consejo y voto en todos los asuntos cuidarán de la distribu-<*10*>ción de los turnos para la vela en los días de exposición, entendiéndosepara ello con las celadoras. Propondrán a la junta dos camareras o sacristanasque deben ser escogidas entre las prefectas, las cuales camareras atenderán alarreglo del altar para los días u horas de exposición. Conservarán éstas la ceray demás objetos de la asociación destinados al culto y cumplirán el caritativoencargo de encender por sí o por las celadoras la vela a la enfermedad o muer-te de los asociados.

Celadoras

Celadora la que cuida de tres asociadas más, que con ella forman un turnopara media hora de vela que se escoja o se les proponga. Esta media hora pue-de ser mensual, semanal <*11*> o diaria según sea la devoción y posibilidad delas que componen el turno. (Nota: En los puntos en donde sean muchas las aso-ciadas puede y debe procurarse haya los turnos posibles cada dicha media ho-ra).

(IX) Nota: Las alteraciones o modificaciones que cada junta local crea pru-dente introducir en estas bases y reglamento se consignará en cada localidad alfinal de las instrucciones, enviándolas antes al centro diocesano para su confor-midad y aprobación.

Apéndice

El orden para la reunión general anual será el siguiente: 1.º Veni Creator Spi-ritus, etc., y renovación de la consagración a la Corte. 2.º Lectura espiritual dealgún libro sobre la Eucaristía, o revista, etc. 3.º Lectura del acta de la sesiónanterior. 4.º Lectura de altas y bajas y estado de la asociación, <*12*> por la se-

Varios, vol. 1 23

23

cretaria. 5.º Lectura de gastos y fondos por la tesorera. 6.º Repartición de di-plomas a las prefectas. 7.º Plática por el director. 8.º Advertencias por el direc-tor o presidenta sobre alguna obra de la parroquia que se crea deber recomen-dar a las asociadas o dar cuenta de algún bien obtenido, etc. 9.º Colecta secretapara los gastos de la asociación. 10.º Terminar con las preces de tres Avemarí-as al Corazón de María; un Padrenuestro por los benefactores y otro por los aso-ciados difuntos 10.º O Sacrum convivium, etc. <*13*>

(Anotaciones de don Manuel)

I. Pág. 1.ª. Estúdiense las denominaciones de objetos, fines, etc.II. Pág.a 1.ª. Véase “si los objetos que deben proponerse, etc.” se ponen co-

mo nota debajo.III. Pág. 1.ª. “El objeto inmediato de la Corte es el del aumento (o fomento)

del espíritu de amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado, principal-mente con el establecimiento de la exposición diaria repartida entre las parro-quias de cada diócesis con el mayor número posible de días y horas en cada unade ellas.

IV. Pág. 2.ª. Habrá un centro en la capital de cada diócesis bajo la direcciónde los Operarios diocesanos u otros sacerdotes representantes suyos (por su en-cargo) (bajo su inspección) (vigilan-<*14*>cia) (o dependencia).

V. 2.ª Los demás centros serán locales o parroquiales, los cuales se comuni-carán con el centro diocesano para todo lo que concierne a la marcha de dichaobra.

VI. 3.ª Véase si la “Nota importante” se pone como nota o como texto y sidicha nota estará mejor así: “Tanto la junta como las asociadas deben tener in-terés en promover entre los hombres la asistencia a alguna de las medias horasde velación, y aun proponerles las prácticas individuales. Si el número de éstosllegara a ser tal que exigiera, etc.”.

Prácticas

VII. 5.ª Véase si el paréntesis (en la forma, etc., conviene ponerlo como no-ta). <*15*>

VIII. 7.ª Véase si el párrafo “Para allegar, etc.” conviene más ponerlo comonota.

IX. 11.ª Nota importante. En los puntos o parroquias en donde los días de ex-posición sean muy pocos, podrá adoptarse además la práctica establecida en al-gunas pequeñas poblaciones de hacer vela algunas horas, v. g., tres o cuatro, an-te Jesús sacramentado reservado en un día de la semana, v. g., el jueves o elviernes, o varios días, distribuyéndose las celadoras y asociadas las medias ho-


24

ras en la forma acostumbrada en los días de exposición.Durante estas horas de vela se encenderán dos velas ante [el] tabernáculo.

<*16*>

[Nota: Las dos páginas siguientes repiten las dos anteriores con letra de donJuan Estruel]

(Anotaciones de don Manuel)

I. Estúdiense las denominaciones de objetos, fines, etc.II. Véase “si los objetos que deben proponerse, etc.”, se ponen como nota de-

bajo.III. “El objeto inmediato de la corte es el de aumento (o fomento) del espí-

ritu de amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado, principalmentecon el establecimiento de la exposición diaria repartida entre las parroquias decada diócesis con el mayor número posible de días u horas en cada una de ellas.

IV. Habrá un centro en la capital de cada diócesis bajo la dirección de losOperarios diocesanos u otros sacerdotes representantes suyos (por su encargo)(bajo su inspección) (vigilancia) (o dependencia).

V. Los demás centros serán locales o parroquiales, los cuales se comunica-rán con el centro diocesano por todo lo que concierne a la marcha de dicha obra.

VI. Véase si la “Nota importante” se pone como nota o como texto; y si di-cha nota estará mejor así: “Tanto la junta como las asociadas deben tener inte-rés en promover entre los hombres la asistencia a alguna de las medias horas develación y aun proponerles las prácticas individuales. Si el número de éstos lle-gara <*17*> a ser tal que exigiera, etc.

Prácticas

VII. Véase si el paréntesis (en la forma, etc.) conviene ponerlo como nota.VIII. Véase si el párrafo (1) “Para allegar, etc.”, si conviene más ponerlo co-

mo nota.IX. (1) Nota importante: en los puntos o parroquias en donde los días de ex-

posición sean muy pocos, podrá adoptarse, además, la práctica establecida enalgunas pequeñas poblaciones de hacer vela algunas horas, v. g., tres o cuatro,ante Jesús sacramentado reservado, en un día de la semana, v. g., el jueves oviernes, o varios días, distribuyéndose las celadoras y asociadas las medias ho-ras en la forma acostumbrada en los días de exposición.

Durante estas horas de vela se encenderá dos velas ante el tabernáculo.

Varios, vol. 1 25

25


Corte continua diocesana de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Corte continua diocesana de amor y reparaciónal Corazón de Jesús sacramentado.

Muchas son las prácticas de amor y culto que se han establecido en obsequiodel sagrado Corazón de Jesús en medio de los olvidos en que se le tiene y de losultrajes que se les están dirigiendo en estos tiempos, para recabar de este divi-no Corazón gracias para las múltiples necesidades de la Iglesia y de las almas.

Entre estas prácticas descuella el movimiento de reparación a su amor sa-cramentado por medio de continuas exposiciones y otros actos de desagravio.

Sin embargo, sucede que muchas de estas <*2*> prácticas, por las dificulta-des que ofrecen y por los elementos que se necesitan para estos actos exterio-res, no pueden sostenerse más que en los grandes centros de población.

De aquí resulta que mientras en las grandes poblaciones y en alguna que otraparroquia importante tienen la dicha de tener expuesto con frecuencia al Señorpor medio de las cuarenta horas y aun de vela diaria, en la mayor parte de lasparroquias; apenas tienen el consuelo de verle expuesto todo el día fuera de lashoras en que los días de carnaval se le ofrece homenaje de reparación por algu-nas almas fieles.

Inútil es, por otra parte, encarecer la conveniencia de acercar alrededor deJesús expuesto el mayor número de parroquias y de fieles, a fin de acostum-brarles a este espíritu de silenciosa compañía y santa reparación por tantos ol-vidos y ofensas de que es objeto; sino también <*3*> por ser esta práctica fuen-te de bendiciones y gracias.

Y ya que este obsequio a Jesús no puede ser diario en cada parroquia, pue-de adoptarse el medio de misión de parroquias que animadas de un mismo es-píritu y con los lazos de una santa comunicación, ofrezcan el tributo de una ex-posición diaria diocesana; es decir, repartida entre todas las parroquias asocia-das, cada una de ellas los días que pueda, uno al menos al año que escojan o seles designe.

Mas como esta práctica externa por parte de las parroquias podría no cons-tituir un acto de verdadera reparación si no se procurase el número suficiente deadoradores, se hace preciso que esta práctica se informe bajo la base de una li-ga de asociados, que en dichos días de exposición se ofrezcan a ser sus corte-sanos y tributarle el homenaje debido en las horas <*4*> que convenga.


26

Últimamente, y ya que estos actos en cada una de las parroquias no podránser bastante frecuentes, conviene para sostener y animar este espíritu de repara-ción y este afecto piadoso a Jesús de los asociados, y al mismo tiempo mante-ner la misión en espíritu de los mismos con las otras parroquias, que cada día yen representación de todas estará reparando a Jesús, conviene, digo, una prácti-ca individual tan bien organizada que podría ser la de una hora mensual de com-pañía a Jesús, semejante o igual a la que con el título de la Guardia continua es-tableció años hace el Excmo. Sr. Dr. D. Víctor Damián Sáez, de gloriosa me-moria, viniendo así a establecer dicha práctica hoy casi abandonada.

Por lo cual se propone la

Corte continua diocesana de amor y reparaciónal Corazón de Jesús sacramentado. <*5*>

Objeto

1.º El objeto de esta asociación es el culto de amor y reparación al Corazónde Jesús sacramentado por medio de la exposición continua, entre las parro-quias de la diócesis, de una hora mensual de compañía de Jesús de cada aso-ciado y una estación o visita diaria.

2.º Los fines que se propone son: 1.º Honrar y reparar la soledad de Jesús ylos olvidos y ultrajes a su amor sacramentado; 2.º Pedir constantemente, ade-más de los objetos particulares que periódicamente se propondrán, por las ne-cesidades de la Iglesia y de las almas, por la extirpación de la blasfemia, y pa-ra que los cristianos puedan recibir los sacramentos en la hora de la muerte, ypor todos los agonizantes, por las prosperidades de las obras católicas de la dió-cesis y de las parroquias y bendiciones para los mismos. <*6*>

Bases

1.º Un centro de organización en la capital de la diócesis que lo constituiráy formará la sociedad de sacerdotes reparadores, con el cual se comunicarán loscentros locales o parroquiales, 1. para comunicar al centro los días de exposi-ción que durante el año podrá sostener cada parroquia. 2. Para recibir del cen-tro los impresos de cédulas y demás que se adopte y necesiten los centros loca-les. 3. Para el envío por parte de dichos centros locales de un pequeño estado omemoria y noticias sobre el número de asociados, ejercicios, funciones, fondosy demás que sea de interés para la asociación.

2.º Los centros locales, o sea, parroquiales en la forma que se dirá.3.º La publicación a ser posible de un boletín de la asociación.

Organización <*7*>

Varios, vol. 1 27

27

Centros parroquiales

I

1.º Se constituirá una junta de un director que será el párroco u otro sacer-dote designado por éste. Una presidenta. Una secretaria y una tesorera. Podránponerse segundas o vices, si conviniera. Dos consiliarias. Todos estos nombra-mientos son del director y por el tiempo.

2.º Habrá además: Prefectas, celadoras y las sacristanas o camareras y aso-ciadas.

Estos nombramientos serán a propuesta de la junta y por tiempo ilimitado ajuicio de la misma junta y con anuencia del director.

IIAtribuciones

Presidenta

La presidenta presidirá las reuniones particulares de la junta, que convocarásiempre que sea necesario; Vigilará la marcha de la asocia-<*8*>ción, y amo-nestará cuando convenga a las asociadas. Autorizará los pagos de la tesorera ycualquier otro documento que proceda de la asociación siempre con el consen-timiento del director.

Secretaria

Su objeto es redactar las actas de las sesiones comunes. Llevar registros delos coros de las prefectas y celadoras, con los nombres de todas las asociadas,domicilios, altas y bajas de las mismas, etc.

Tesorera

Tendrá un libro con los nombres de las prefectas, con las limosnas que vayarecibiendo de éstas, o por cualquier otro motivo. Extenderá los recibos reco-giendo la firma de la presidenta. Comprará la casa y cuidará de las demás ne-cesidades económicas de la asociación como reclinatorios u otros objetos.

Consiliarias

Cuidarán de la distribución de los turnos para la vela en los días de exposi-ción, entendiéndose <*9*> para ello con las prefectas y resolverán cualquierduda que se suscite para el buen orden de los turnos.

Prefectas

28

Prefecta es la que está al frente de cada coro de asociadas. El coro se com-pondrá de correspondientes a las 24 horas del día.

Dicha prefecta nombrará de entre sus primeras asociadas tres celadoras, en-tre las cuales se repartirán las 24 asociadas en tres secciones de ocho asociadas,cada una de las cuales será la misma celadora.

La prefecta dará a las celadoras las patentes o diplomas para las asociadas,recogerá de las mismas celadoras la limosna anual y demás que éstas hayan re-cogido de sus asociadas para los objetos de la exposición. Dará a las mismas ce-ladoras los encargos de turnos de las velas que haya recibido de las consiliarias.

Celadoras

Son las que deben buscar siete asociadas, además de ellas que quieran ins-cribirse en <*10*> la Corte, e indicar el día y la hora mensual que haya esco-gido, o se les haya señalado, para la compañía individual a Jesús sacramentado;procurando animar al mayor número posible a que escojan hora de la noche, co-mo que es el mayor consuelo y reparación al Corazón de Jesús.

Tanto las prefectas como las celadoras quedan encargadas y deben tener ce-lo en promover entre los hombres que no pertenecen a la vela nocturna, la ins-cripción a la Corte dando los nombres de los que lo acepten al director o a lapresidenta, la cual cuidará de formar de ellos listas y distribuirlos en seccioneso coros, enviándoles los diplomas, invitándoles y señalándoles hora para los dí-as de exposición disponiendo se les pase a recoger la limosna anual, etc.

Si el número de asociados llegare a ser tal que exigiera a juicio del directorel nombramiento de un presidente y prefectos, podrá <*11*> hacerse enten-diéndose éste con el director en todo lo concerniente a distribución de coros, di-plomas y velas, pero formando en la parte económica un solo fondo común conel de las asociadas para mayor sencillez y regularidad, y evitar además a los aso-ciados las molestias relativas a las ocupaciones materiales de la asociación.

Camareras

Las dos camareras cuidarán del arreglo del altar en los días de exposición.Conservarán la cera y demás objetos de la asociación destinados al culto, ycumplirán el caritativo encargo de encender la vela ante el sagrario al partici-parse o saberse la enfermedad grave de algún asociado.

Prácticas

1.º Además de la visita o estación individual y de la adoración común en losdías de exposición, todos los de la junta, prefectas y <*12*> celadoras, haráncada año tres días completos a lo menos de ejercicios espirituales, según la for-

Varios, vol. 1 29

29

ma que propondrá y publicará el centro diocesano. Y si estos ejercicios fuesencomunes o públicos, lo cual deben procurar las juntas locales y promover elcentro diocesano, deberán asistir a ellos todas las asociadas.

2.º Asimismo se procurará practicar por cada centro local un ejercicio pia-doso, el último día del año, a ser posible con exposición, para dar gracias a Diosy pedirle perdón por nuestras ingratitudes durante el año que acaba de transcu-rrir, suplicándole bendiciones para el que va a principiar. En las poblaciones quefuera factible convendría practicar una vigilia pública en la noche de dicho día.

3.º Apenas se sepa la enfermedad grave de algún asociado, se encenderá unavela ante el tabernáculo, con el nombre del enfermo, a fin <*13*> de que losasociados rueguen por él. Si alguna persona no asociada pidiera este piadosoobsequio para alguno de su familia o de otra, podría hacerse, dando la interesa-da una limosna para los gastos de la asociación.

Reuniones

4.º Habrá junta general o reunión de asociados en uno de los primeros ochodías del año, para dar cuenta del estado de dicho año. Y para junta de prefectasy celadoras las habrá

en un día de la octava de Pascua,en uno de los ocho primeros días de julio yen uno de los ocho primeros días de noviembre.5.º El orden de estas sesiones será el siguiente: 1. Veni Creator Spiritus, etc.,

y renovación de la consagración a la Corte. 2. Lectura espiritual de algún librosobre la Eucaristía, o revista, etc. 3. Lectura del acta de la sesión anterior. 4.Lectura de altas y bajas y estado de <*14*> la asociación por la secretaria. 5.Lectura de gastos y fondos por la tesorera. 6. Repartición de diplomas a las pre-fectas. 7. Plática por el director. 8. Advertencias por el director o presidenta so-bre alguna obra de la parroquia que se crea deber recomendar a las asociadas, odar cuenta de algún bien obtenido, etc. 9. Colecta secreta para los gastos de laasociación. 10. Terminar con las preces de tres Avemarías al Corazón de María,un Padrenuestro por los benefactores y otro por los asociados difuntos. O Sa-crum convivium, etc.


30




Muchas son las prácticas de amor y culto que se han establecido en obsequiodel Sagrado Corazón de Jesús en medio de los olvidos en que se le tiene y delos ultrajes que se le están dirigiendo en estos tiempos, y para recabar de estedivino Corazón gracias para las multiplicadas necesidades de la Iglesia y de lasalmas.

Entre estas prácticas descuella el movimiento de reparación a su amor sa-cramentado por medio de continuas exposiciones y otros actos de desagravio.

Sin embargo sucede que muchas de estas prácticas, por las dificultades queofrecen y por los elementos que se necesitan para estos actos exteriores, no pue-den sostenerse más que en los grandes centros de población. <*2*>

De aquí resulta que mientras en las grandes poblaciones y en alguna que otraparroquia importante tienen la dicha de tener expuesto con frecuencia al Señorpor medio de 40 horas y aun de vela diaria, en la mayor parte de las parroquiasapenas tienen el consuelo de verle expuesto todo el día fuera de las horas en queen los días de Carnaval se le ofrece homenaje de reparación por algunas almasfieles.

Inútil es, por otra parte, encarecer la conveniencia de acercar alrededor deJesús expuesto el mayor número posible de parroquias y de fieles, a fin de acos-tumbrarles a este espíritu de silenciosa compañía y santa reparación por tantosolvidos y ofensas de que es objeto, sino también por ser esta práctica fuente debendiciones y de gracias.

Y ya que este obsequio a Jesús no puede ser diario en cada parroquia, pue-de adoptarse el medio de una unión de parroquias que animadas de un mismoes-<*3*>píritu y con los lazos de una santa comunicación ofrezcan el tributo deuna exposición diaria diocesana; es decir, repartida entre todas las parroquiasasociadas, cada una de ellas los días que pueda, uno al menos al año, que esco-jan o se les designe.

Mas como quiera que esta práctica externa, por parte de las parroquias, po-dría no constituir un acto de verdadera reparación, si no se procurase el núme-ro suficiente de adoradores, se hace preciso que esta práctica se informe bajo labase de una liga de asociados, que en dichos días de exposición se ofrezcan a

Varios, vol. 1 31

31

ser sus cortesanos y a tributarle el homenaje debido y en las horas que conven-ga.

Últimamente, ya que estos actos en cada una de las parroquias no podrán serbastante frecuentes conviene, para sostener y animar este espíritu de reparacióny este afecto piadoso a Je-<*4*>sús de los asociados y al mismo tiempo man-tener la unión en espíritu de los mismos con las otras parroquias, que cada díay en representación de todos estará reparando a Jesús, conviene, digo, una prác-tica individual también organizada, que podría ser la de una hora mensual decompañía a Jesús, semejante o igual a la que con el nombre de guardia conti-nua, estableció años hace el Excmo. Sr. Dr. D. Víctor Damián Sáez de gloriosamemoria, viniendo así a restablecer dicha práctica, hoy casi abandonada.

Al efecto pues se propone la <*5*>

Corte continua diocesana de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado (bajo las siguientes bases):

Objeto

1.ª El objeto de la asociación es el culto y reparación al Corazón de Jesús sa-cramentado por medio de la exposición continua diaria entre las parroquias dela diócesis, una hora mensual de compañía de Jesús y una estación o visita dia-ria.

2.ª Los fines que se propone son: 1. Honor y reparar la soledad y agonía deJesús en el huerto, y los olvidos y ultrajes a su amor sacramentado. 2. Pedirconstantemente, además de por las necesidades que periódicamente se propon-drán (Nota: éstas serán generalmente las que cada mes indique la dirección delApostolado de la oración; sin perjuicio de alguna particular que sea urgente omás necesaria para los intereses de la diócesis): 1.º Por la extirpación de la<*6*> blasfemia y para que los cristianos puedan recibir los santos sacramen-tos en la hora de la muerte, y por todos los agonizantes. 2.º Por la prosperidadde todas las obras de la diócesis y bendiciones para la misma.

Bases

Un centro de sacerdotes en la capital que organice y dirija dicha asociación.Una junta en cada parroquia bajo la dirección del párroco, con los cargos que secreen convenientes proveer, y además celadores y celadoras por cada númerode personas que se crea prudente darles (Nota: En los puntos donde exista laasociación del sagrado Corazón de Jesús o apostolado que debe procurarse ins-talar, puede servir la misma junta, si la hay; y ser esta práctica uno de los actosexternos oficiales de la misma. Si no hubiera tal junta, podrá formarse de las ce-ladores y celadoras de la Corte de reparación).


32

El objeto de dichos celadores es:Tener lista de sus asociados.Avisarles para las velas que le toquen.<*7*>Repartirles las cédulas de agregación, las de intenciones particulares, etc., y

recoger en los asociados una limosna anual y voluntaria de diez céntimos al me-nos.

Dichos celadores tendrán junta cada mes y tres días completos de ejerciciosanuales separadamente unos de otros.

Se procurará la publicación y sostenimiento de un boletín que sirva para elfomento de esta práctica, y de dar conocimiento de los actos de la misma en ca-da parroquia.

Prácticas

Apenas se sepa la enfermedad grave de un asociado se encenderá una velaante el tabernáculo de Jesús sacramentado y con el nombre del enfermo; a finde que los asociados rueguen por él.

Cuando falleciere, cada asociado rezará una estación al santísimo sacramen-to en <*8*> sufragio de su alma; ya que tantas indulgencias hay concedidas aesta práctica.

Además se rezará una estación en público, el día de exposición próxima, porlos que hayan fallecido desde la anterior, citándose sus nombres.

La misa de dicho día de exposición será para los mismos.Se practicará por la asociación un ejercicio religioso el último día del año; a

ser posible con exposición, para dar gracias a Dios y pedirle perdón por nues-tras ingratitudes durante el año que acaba de transcurrir y suplicarle bendicio-nes para el que principie, haciendo un acto de consagración. <*9*>

Organización

Artículo 1.º Los cargos de la junta que se formará entre los celadores seránde la

Junta de hombres: Un presidente para presidir las reuniones en ausencia deldirector y dirigir lo conveniente para la asociación.

Un consiliario primero, que tendrá el carácter de tesorero, y repartirá las cé-dulas, comunicará los avisos, etc.

Un consiliario segundo, para distribuir los veladores en los días de exposi-ción, arreglar las funciones, etc.

Un secretario primero, para llevar las actas y dar cuenta anualmente, o cuan-do se pidiera, del estado de la obra, días de exposición, ejercicios practicados,etc.

Un secretario segundo, para tener lista de <*10*> todos los coros y asocia-

Varios, vol. 1 33

33

dos, altas y bajas de los mismos. Habrá también un prefecto de canto.Junta de mujeres: Una presidenta para velar sobre las demás; cuidar del

nombramiento de celadoras, prefectas con conocimiento del director; acordarcon el mismo los días de exposición según los medios con que se cuente y lapráctica de los días de ejercicios.

1.ª Prefecta para la repartición de cédulas, avisos, recolección de limosnas ydar cuenta de ellas.

2.ª Prefecta para distribución de coros y velas los días de exposición.1.ª Secretaria para las actas y dar cuenta del estado de la obra anualmente.2.ª Secretaria de listas de todos los coros, altas y bajas, etc.Habrá además dos camareras para el arreglo de paños del altar los días de

exposición, <*11*> conservación de cera y demás del culto, y para el cuidadode encender la vela ante el sagrario el saberse o participarse la enfermedad dealgún asociado, etc.

El presidente y presidenta serán nombrados por el director cada tres años.Los demás, excepto el del prefecto de canto, serán anuales y por suerte entre losceladores.

Artículo 2.º Los asociados se dividirán en coros de 24, que formarán el díaentero señalado. Al frente de cada coro habrá un celador o celadora, prefecta yvice-prefecta; la primera cuidará de los asociados en las horas de la noche, de 6de la tarde a 6 de la mañana; la vicepresidenta de las otras doce horas del día.

O de otro modo: Los asociados se dividirán en coros de 24, para un día; alfrente de cada coro habrá un <*12*> celador o celadora, quien cuidará de reu-nir siete asociados que con él constituyan ocho, las cuales se encarguen de ve-lar de diez de la noche a cinco de la mañana; buscará otros dos celadores o ce-ladoras más, los cuales, con sus grupos respectivos de otros siete, se encargaránde las demás horas del día; los unos de seis a una y los otros de una a nueve dela noche. (Nota: A los asociados que tengan hora por la noche, que serán losprincipales reparadores, podrá bastar media hora, según su salud, ocupaciones,etc. Asimismo, y por iguales razones, en la imposibilidad de cumplir la hora fi-jada o escogida, cumplirán haciéndolo en la hora señalada antes para la prácti-ca de hora santa, o sea, de 11 a 12 de la noche; o en las horas últimamente con-cedidas a la misma práctica).

Artículo 3.º El orden de las reuniones mensuales, que se tendrán la vísperadel primer viernes o el domingo antes será:

1. Preces de la junta del Corazón <*13*> de Jesús, si la hay, de lo contrario,con el versículo Veni Creator y oración; ofrecimiento de la intención o necesi-dad del mes.

2. Lectura espiritual de algún libro sobre la Eucaristía o revista del Corazónde Jesús u otra de reparación.

3. Lectura del acta de la reunión anterior.4. Lectura de altas y bajas por el secretario o secretaria correspondiente.5. Lectura de la nota de fondos por el consiliario o prefecta.6. Repartición de cédulas a los celadores, o cambios de coros, etc.7. Advertencias del director o presidente sobre alguna obra que se crea re-

34

comendable, o cuenta de algún bien conseguido.8. Colecta.9. Fin, con tres Avemarías al Corazón de María y un Padrenuestro por los

asociados vivos y difuntos. <*14*>

Artículo 4.º El último día de los ejercicios del año u otro habrá reunión ge-neral para dar cuenta del estado de la obra, fondos, etc.

A.M.S.C.J.G.

Varios, vol. 1 35

35


Corte continua de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Corte continua de amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado

El espíritu de amor y adoración y reparación a Jesús sacramentado y aun susprácticas exteriores no han tenido la fuerza y vigor y ni siquiera la extensión queexige este adorable misterio del amor del Corazón de Cristo.

En las poblaciones pequeñas apenas se conocen los días enteros de exposi-ción o cuarenta horas u otras prácticas, y no se comprende en lo general el es-píritu y delicadeza de reparación más que por algunas poquísimas almas piado-sas.

En las capitales, en algunas al menos, abundan las prácticas y se van esta-bleciendo muchas como la hora santa, la vela nocturna, etc., merced al espírituy tendencia que se nota de parte de las <*2*> almas hacia la reparación. Peroaun así es relativamente pequeño el número de almas que toman parte, y aun es-te no se compenetra bastante de la necesidad de un culto y reparación continua.

Convendría, pues, un medio que produzca un movimiento general y que pu-diese ser estable y duradero bajo una acción constante.

En la 1.ª asamblea de asociaciones católicas, que tuvo lugar en Tortosa elaño de 1888, se propuso, y fue aceptado gratísimamente en todas su partes porla comisión, el proyecto de la Corte continua de amor y reparación, que toman-do por base el culto continuo al santísimo sacramento establecido y promovidopor el Excmo. Sr. Dr. Don Víctor Sáez, consistente en una hora mensual decompasión a Jesús, de día o de noche, por parte de los asociados, <*3*> se leagregara la de la exposición continua repartida entre las parroquias de una dió-cesis, y algunos ejercicios ligeros individuales diarios y ejercicios espiritualeseucarísticos anuales.

Es a propósito este medio para realizar el deseado movimiento en caso depoderse realizar y sostener. (Véase el proyecto).

II

La Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos destinada a promover losintereses de Jesús en las diócesis, sobre todo aquellos que tengan el caráctermás universal y de mayor gloria de Dios, tiene entre sus objetos especiales elde reparación al Corazón de Jesús sacramentado.


36

Por otra parte, dicha Hermandad necesita, además de los campos generalesde operación para sus individuos libres, algu-<*4*>nos particulares que puedanprestarle directa, fácil y provechosa entrada en las parroquias, y trabajo seguroy como propio el que pueda sostener por sí o por los futuros sacerdotes auxi-liares bajo su dirección. Y si bien es verdad que para esto tiene en parte y miracomo propios la vela nocturna en donde puede, y la juventud varonil, con todono dependen estos campos, por hoy al menos, exclusivamente de la direcciónautorizada de la Hermandad, y pueden estar emancipados de sus cuidados enotras diócesis y no en todas las parroquias es dable poderlas establecer.

Ahora bien, se lograría con el antedicho proyecto, iniciado y colocado bajola exclusiva dirección de la Hermandad, que fuese campo seguro, eficaz y pro-pio para los Operarios de la Hermandad, en los pueblos y [?] con los mismospara promover todos los demás in-<*5*>tereses convenientes, aun el del soste-nimiento de vocaciones eclesiásticas. Podría realizarlo, animarlo y sostenerlo laHermandad en las diócesis en donde opere y aun en otras diócesis por medio delos Operarios auxiliares, boletín, etc.

III

Como quiera que en la capital de la diócesis es en donde debe estar la sec-ción principal de adoración y ha de ser como el foco que ha de irradiar y darejemplo a las parroquias, se necesita un centro particular que tenga por objetoel promover el culto de amor y reparación en dicha capital, (hasta lograr si fue-ra posible la exposición continua diaria) y las prácticas puestas en la Corte y laasidua predicación conveniente.

Este culto puede promoverse en la iglesia central diocesana por uno de estosmedios: <*6*>

1. Por los Operarios por sí o por otros sacerdotes bajo su autoridad, depen-dencia e inspección, dedicándose a promover la exposición lo más frecuente po-sible a la organización y cuidado de la asistencia de los fieles a la misma y alculto de la iglesia designada para ello.

2. Por un convento o instituto de religiosas dedicado por sí ya como princi-pal objeto a la reparación por medio de la adoración nocturna y aun diurna queorganizara, atrajera y sostuviera la adoración de los fieles en la capital y el cul-to de la iglesia y fuese como auxiliar nato de la Corte en la diócesis para cier-tos trabajos de inteligencia con las parroquias, registro de coros, etc., y comocabeza de las secciones de la diócesis, dependencia inmediata de la Corte y me-diata de la Hermandad. <*7*>

3. Por una institución permanente de hombres, sacerdotes o seglares, dedi-cados a los mismos fines del convento de religiosas.

Las ventajas y desventajas de cada uno de los medios son las siguientes:

Varios, vol. 1 37

37

Ventajas del 1.º: Ser más directo y exclusivo de la Hermandad el culto en lacapital, y estar menos expuesto a la emancipación de este centro de la Herman-dad.

Desventajas: Atadura demasiada, contraria al carácter libre de los Operarios,atenciones y ocupaciones mecánicas en el canto y funciones impropias de suapostolado, aunque luego fuesen desempeñadas o comisionadas a otros sacer-dotes.

El menor interés que produciría el canto y culto de sacerdotes individuales,que no puede darlo con el esmero y gravedad convenientes más que una ins-<*8*>titución dedicada a este objeto, como lo dan, v. g., los padres del Sacra-mento y las religiosas de María Reparadora y otros.

El mayor gasto en el sostenimiento de dicho culto.Ventajas del 2.º: El interés que produce y respeto y majestad que causa el

servicio desinteresado y permanente de una institución aprobada a un objeto. Lafacilidad y atractivo de su canto, sobre todo de las religiosas. La facilidad deallegar recursos para la vela diaria (y aun nocturna de mujeres con el tiempo talvez). Tener la Hermandad una como iglesia propia sin gastos para el fomentode la piedad, etc.

Desventajas: La posibilidad de un rompimiento, o al menos rozamiento en-tre la Hermandad y esta institución por ser dos cosas distintas, si bien unidas porel desinterés y celo de la Hermandad y el interés y conveniencia de <*9*> lainstitución y a pesar de que la Corte sería canónicamente siempre de la Her-mandad, y la institución no funcionaría sino como auxiliar y como representan-te de la Corte en la capital.

El peligro de que los Operarios en ejercicio se inclinaran demasiado y se ata-ran a tareas menos conformes con su carácter varonil, y en perjuicio de la inde-pendencia y asiduidad de otros trabajos, por más de que nunca podrían obtenercargo permanente respecto al servicio y cuidado de la institución por ser contrael reglamento.

3.º medio: Es de difícil realización y casi imposible que tuviera cierta de-pendencia de la Hermandad, aunque fuese institución de sacerdotes, porquepronto o tarde vendría a emanciparse completamente, arrebatando no sólo elculto en la capi-<*10*>tal sino la dirección de la Corte en la diócesis.

En caso debía instituirse dejando todo este campo al cuidado de ella, caso deser posible su realización, que no depende por hoy de nuestra inspiración y denuestras fuerzas.

IVResumen

Supuesta, pues, la conveniencia del establecimiento de la Corte de repara-ción por la Hermandad.


38

1.º ¿Convendría a la Hermandad la fundación de un convento de religiosasen la capital de la diócesis, (sin perjuicio de que con el tiempo pudiese estable-cerse en otras capitales de diócesis) que fuese como centro moral visible de laCorte y medio fácil a la Hermandad para esta obra de reparación en la capital yaun en la diócesis, y ayuda con sus oraciones para <*11*> los objetos todos dela Hermandad, que al instituto podría imponerse como uno de sus fines?, ¿y auncierta cooperación material al objeto primordial de la misma Hermandad?

2.º En caso afirmativo, ¿este instituto de religiosas convendría que fuese devotos solemnes y clausura papal, y por lo tanto independiente cada casa de porsí, o convendría que sólo tuviese el carácter de congregación con votos simplescon sola clausura episcopal, y por mismo con carácter de dependencia de unascasas con otras para las visitas y traslaciones necesarias o convenientes de susmiembros?

Ventajas.Desventajas

Discúrranse.

3.º En cualquiera de estas dos soluciones, ¿convendría empezar por esta fun-dación más bien que con la de la Corte para que fuese medio más fácil y máseficaz para <*12*> el establecimiento luego de la Corte?

Contéstese a estos tres últimos quesitos.

39



Apéndice 2.ºMedios para el sostenimiento de la adoración

y de los sacerdotes reparadores

1.º Suscripciones mensuales o trimestrales de los asociados a la Corte de lacapital y de otras personas de fuera, limosnas, donativos, etc.

2.º Días de exposición pedidos por las personas devotas que deseen promo-ver dicha exposición y cuya limosna podrá fijarse en 80, 100 o 120 reales, se-gún sean las condiciones de la capital.

3.º Limosna que se podrá exigir de cada turno de vela nocturna de la capital.4.º Una pequeña subvención que se podrá asimismo exigir de los centros lo-

cales de la Corte en las parroquias, como también a las velas nocturnas de di-chas parroquias en concepto de correspondencia, visitas a los centros de velan-tes, etc.

5.º La <*2*> celebración probable de diarios de misas, así como las que sepedirán por las personas devotas en obsequio de los patronos de la adoración.

Apéndice adicional

Los Operarios dedicados a la adoración, así como los sacerdotes agregados,no podrán dar limosna alguna en el confesonario ni fuera de él, sin el conoci-miento del prefecto.


40


Proyecto de la Obra de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Proyectode la Obra de amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado

por medio de la diurna y nocturna exposición continua

La adoración a Jesús sacramentado expuesto ha sido objeto de varios es-fuerzos por parte de las almas celosas, que poseídas del espíritu de amor y re-paración, han procurado establecer prácticas dirigidas al logro de aquel objeto.

Mas ninguna ha llenado los deseos que se sienten de una continua exposi-ción, ni logrado producir un movimiento general de reparación, y menos exten-derlo a las parroquias de la diócesis, sobre todo a las pequeñas, en las cualesapenas pueden las almas buenas disfrutar algún que otro día del año de la pre-sencia sacramental de Jesús.

La Hermandad sacerdotal de Operarios diocesanos, uno de cuyos objetosprimordiales, además del sostenimiento de las vocaciones eclesiásticas, es el delfomento de amor y del espíritu de reparación al Corazón de Jesús sacramenta-do, se propone el desarrollo de este espíritu, y la práctica de exposición cons-tante, diaria, repartida entre las parroquias de las diócesis; y además el estable-cimiento en Tortosa, como central de la Hermandad y de este movimiento, deun templo-capilla de completo servicio sacerdotal, que pueda iniciar en él la ex-posición continua.

Para la consecución de este último, esto es, para el levantamiento de la ca-pilla y la exposición por de pronto de cuatro horas diarias con el culto conve-niente, se necesitan, según cálculo, de quince a dieciocho mil duros. A este finse ha pensado proponer a un reducido número de almas distinguidas por su pie-dad y su posición algunos medios con los cuales se podría obtener la realizaciónde esta grande empresa, por si Jesús las inspira aceptar alguno de dichos me-dios, pues sólo con semejantes sacrificios podría llevarse a cabo. <*2*>

Institución de fundadores

Serán fundadores del templo-capilla de reparación y expiación al Corazón

Varios, vol. 1 41

41

de Jesús sacramentado las siete primeras personas que puedan y se comprome-tan a legar, después de su muerte, la cantidad de 2.000 duros, satisfaciendo en-tretanto el interés del 1% anual que representa dicha cantidad, o sea 20 duros alaño. Los que entregaran dicha cantidad inmediatamente antes de morir, quedancon derecho de reclamar, si lo desean, el 4% anual mientras vivan, garantizadopor la congregación de Operarios diocesanos. No se entrará en la obligación deeste compromiso por parte de los fundadores, hasta que esté iniciada la obra,por medio de la exposición diaria.

Los derechos de los fundadores, además de entrar en las oraciones generalesde la adoración, serán: I. El de un día anual de exposición completa con la apli-cación perpetuamente a su favor y a sus intenciones de todos los ejercicios dedicho día, que serán los primeros en elegir. II. El de una silla-reclinatorio en lu-gar fijo y permanente y exclusivo para cada uno, con el nombre del fundador,cuyo derecho se trasmitirá a sus herederos. III. Los demás derechos que las le-yes canónicas señalan a los fundadores de iglesias o capillas.

Fundación de protectores

Serán consignados como protectores todas las personas que con el fin prin-cipal de cooperar a satisfacer el rédito que devengue el capital que se tome o en-treguen los fundadores para el levantamiento de la capilla y comienzo de la ado-ración, se ofrezcan, mientras puedan, a una limosna anual que no baje de 25 du-ros. Si dicha limosna la van satisfaciendo por espacio de cinco años, tendrán de-recho perpetuamente a un día anual de exposición completa con la aplicaciónde todos los ejercicios. Si fuese por diez años, a dos días de exposición perpe-tuos, que elegirán después de los fundadores.

Notas: 1.ª Los derechos que puedan ofrecerse a los que funden días o mediosdías de exposición u horas de ella, se consignarán después de iniciada la repa-ración. Para un día entero de exposición anual perpetua se exigirá probable-mente el capital de 120 duros.

2.ª Serán cooperadores en la fundación los que no pudiendo ser fundadoresse ofrecen a una cantidad o limosna regular para el logro de dicha fundación.

A.M.D.G.


42

}


Corte continua de amor y reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Corte continúa de amor y reparación al Corazón de Jesús Sacramentado

I

El espíritu de amor, adoración y reparación a Jesús sacramentado y aun susprácticas exteriores no han tenido la fuerza y vigor y ni siquiera la extensión queexige este adorable misterio del amor del Corazón de Cristo.

En las poblaciones pequeñas apenas se conocen los días enteros de exposi-ción o 40 horas u otras prácticas, y no se comprende en lo general el espíritu ydelicadeza de reparación más que por algunas poquísimas almas piadosas.

En las capitales, en algunas al menos, abundan las prácticas y se van esta-bleciendo muchas, como la hora santa, la vela nocturna, etc., merced al espíri-tu y tendencia que se nota de parte de las almas hacia la reparación. Pero aunasí es relativamente pequeño el número de almas que toman parte, y aun éste nose compenetra bastante de la necesidad de un culto y reparación continuas.

Convendría, pues, un medio que <*2*> produzca un movimiento general yque pudiera ser estable y duradero bajo una acción constante.

En la 1.ª asamblea (congreso) de asociaciones católicas de Tortosa, que tuvolugar el año 1888, se propuso y fue aceptado gratísimamente en todas sus par-tes por la comisión el proyecto de la Corte continua de amor y reparación quetomando por base el culto continuo al santísimo sacramento establecido y pro-movido por el Excmo. Sr. D. D. Víctor Sáez, consistente en una hora al menosde compañía a Jesús, de día o de noche, por parte de los asociados, se le agre-gará la de la exposición continua repartida entre las parroquias de una diócesis,y algunos ejercicios ligeros individuales diarios y ejercicios espirituales euca-rísticos anuales.

¿Es a propósito este medio para realizar el deseado movimiento, en caso depoderse realizar y sostener? (Véase el proyecto).

II

La Hermandad de sacerdotes Operarios destinada <*3*> a promover los in-tereses de Jesús en las diócesis, sobre todo aquellos que tengan el carácter másuniversal y de mayor gloria de Dios, tiene entre sus objetos especiales el de re-paración al Corazón de Jesús sacramentado.

Por otra parte dicha Hermandad necesita además de los campos generales de

43

operación para sus individuos libres, algunos particulares, que puedan prestarledirecta, fácil y provechosa entrada en las parroquias, y trabajo seguro y comopropio el que pueda sostener por sí o por los futuros sacerdotes auxiliares bajosu dirección. Y si bien es verdad que para esto tiene en parte y mira como pro-pios la vela nocturna en donde puede, y la juventud varonil, con todo no de-penden estos campos, por hoy al menos, exclusivamente de la dirección autori-zada de la Hermandad, y pueden estar emancipados de sus cuidados en otrasdiócesis y no en todas las parroquias es dable poderlas establecer.

Ahora bien: ¿se lograría <*4*> con el antedicho proyecto iniciado y coloca-do canónicamente bajo la exclusiva dirección de la Hermandad, que fuese cam-po seguro, eficaz y propio para los Operarios de la Hermandad en los pueblosy lazo con los mismos para promover todos los demás intereses convenientes,aun el del sostenimiento de vocaciones eclesiásticas? Podía realizarlo, animar-lo y sostenerlo la Hermandad en las diócesis en donde opere, y aun en otras dió-cesis por medio de Operarios auxiliares, boletín, etc.

[Nota: El siguiente párrafo está tachado en el original] ¿Convendría en casoafirmativo que fuese la Corte para todo sexo, o para uno solo, o más bien quecomo base principal y casi exclusiva fueran las mujeres de todos estados (sobretodo para las horas de reparación nocturna), y los hombres, puesto que tienen lagran práctica de la adoración nocturna, fuesen sólo como agregados o admiti-dos para las horas de reparación al día, la limosna, visita en los días de exposi-ción...

44


Propuesta de exposición continua diocesana

Muchas son las necesidades que hoy rodean a la Iglesia y a las almas, y mu-chas son las ofensas que se hacen al Corazón de Jesús y los ultrajes dirigidos asu amor sacramentado. Pero muchas han sido también, sin duda por esto mis-mo, las prácticas que se han establecido en su amor y desagravio y para obtenergracias de su amantísimo Corazón en favor de todas las necesidades.

Sin embargo, en las diferentes asociaciones multiplicadas con este objeto, ose han establecido prácticas muy elementales y sencillas que no han producidotal vez todo el resultado que era de desear en la santificación de las almas, o de-masiado complicadas para el común de los fieles, o que por la índole de sus ac-tos no han podido tener desarrollo más que en las grandes poblaciones. Ciñén-donos a las prácticas que tienen por objeto el amor, culto y reparación al Cora-zón de Jesús sacramentado, vemos que mientras en los grandes centros de po-blaciones, o en alguna que otra parroquia importante en la que los legados pia-dosos de sus antepasados dejaron los medios para ello tienen con frecuencia elconsuelo de ver expuesto con frecuencia al Señor por medio de 40 horas, y aunde vela continua, en la mayor parte <*2*> de las parroquias apenas si ven ex-puesto al Señor todo el día, fuera de las horas que en los días de carnaval seofrece homenaje de reparación por algunas almas fieles. Esta necesidad de acer-car alrededor de Jesús sacramentado a...

Por lo tanto se siente y se palpa la necesidad de acercar a Jesús sacramenta-do al mayor número de parroquias y de fieles, ya para repararle y desagraviar-le, ya también como medio y fuente de bendiciones para las respectivas parro-quias. Si este obsequio a Jesús pudiese ser continuado y tuviese por base launión de todas las parroquias, animadas de un mismo espíritu, seria una coronade gloria y de honor al Corazón de Jesús que atraería bendiciones copiosísimassobre toda la diócesis.

Por esto se propone la práctica de exposición continua diocesana, es decir,entre todas las parroquias de la diócesis, cada una de ellas un día al menos alaño, el día que escojan o se les señale.

Mas como quiera que esta práctica externa no sería en sí suficiente [si no]estuviese sostenida y animada <*3*> por una liga de asociados que se ofrecie-ran en dichos días de exposición a ser los cortesanos de su amor, y quisieran ha-cerle compañía, y parte para avivar el espíritu de los mismos asociados, conve-nía mantener en ellos el fuego de la devoción hacia Jesús...

Varios, vol. 1 45

45

Y no en todas las parroquias podrán naturalmente ofrecer este homenaje,conviene proponerles una práctica frecuente y fácil que los mantenga en este es-píritu.

Por esto se propone el establecimiento de la Corte continua diocesana deamor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado, cuyo objeto sea...

Para estar asociada en los días de reparación respectiva...

46


Fundación de cuarenta horas por los pecados

Fundación de 40 horas por los pecados que se cometen en las semanas deCarnaval, por el Excmo. señor obispo de Tortosa, Dr. D. Pedro Rocamora yGarcía.

Cálculos y notas1.º Son 21 días incluyendo los tres del seminario, que podrían rebajarse, pe-

ro no conviene figuren como rebajados, sino incluidos; pues aunque se haganen el seminario, es regular los haga la Hermandad también. Si no los hace (puestambién puede prescindir) son 18.

2.º A seis duros los 21 son 126 duros.3.º La Hermandad estaba dispuesta a dar mil duros o más por el patio o lo-

cal de la Merced.4.º Si fuera solo los 18 días a 6 duros, serían 108 duros. <*2*>5.º Si se le contaba al señor obispo a cinco duros, los 18 días serían 90 du-

ros.6.º Si no se le hacía aplicación de la misa, supone una rebaja de este capital

de 9 duros, y quedaría por lo tanto en lugar de 90 duros los 18 días en 81.7.º Si accedía a que en dichos días se pudieran admitir otras fundaciones de

días completos no ordinarios, quedaría de más para dichos días el rédito del ca-pital fundado por el obispo.

Supuestas estas observaciones, medítese si se podría proponer al señor obis-po:

1.º Que diera mientras viva cien duros por las 40 horas.2.º Dos mil duros nominales a su muerte.

Varios, vol. 1 47

47


Proyecto de revista sobre la reparación

Distribución de la revista.

IObjetos:

Corazón de Jesús.Corazón de Jesús sacramentado.Corazón de Jesús en la agonía del Huerto.

IIFines:

Blasfemia.Agonizantes.Sacramentos.Intención particular.

IIIObjetos de especial reparación.

IVVariedades. Poesías. Anécdotas. Historias.

VPrácticas. Vela en la exposición. Vela ante <*2*> el tabernáculo por los mo-

ribundos. Día último del año.Avisos para hacer la exposición; animar a ella; modo de hacerla; espíritu de

la visita diaria al sacramento; evitar el cansancio; animar a los celadores y di-rectores de Corte; toda clase de instrucciones.

VIObra de la máxima gloria de Dios en el fomento de vocaciones apostólicas,

si bien de esto se han de hacer hojitas aparte los celadores de la obra; o puedenponerse en esta sección noticias de misiones o relativas a los colegios, etc.

VIICrónica general de noticias, y de noticias de la diócesis. <*3*>

Reparadora. Exposición. Hora mensual, cuando venga.Hora santa, al mes. Visita diaria como velantes nocturnos. Ejercicios de re-

48

paración.Juntas de hombres y de mujeres.Archicofradía o Apostolado.Corte agregada al Apostolado.Revista: conviene más la revista o el “Correo josefino”, o poner en la revis-

ta algo.Conviene de poco a mucho, o de mucho a poco.Orden de la revista.Administración de la revista. Obra de la máxima gloria de Jesús. <*4*>

Manual del reparadorConstituciones de la reparadora. Observaciones sobre ella. Ofrecimiento de

Obra día.Ofrecimiento de obras del apostolado.Examen del reparador:Si hago con espíritu de reparación mi visita diaria;mi acto mensual nocturno o diurno;si pido con fervor por las necesidades propuestas y las generales, y trabajo

por su remedio;si tengo celo para animar a otros en el modo de hacerlo.Hora nocturna. Oración general. Oración uniéndose a los veladores noctur-

nos; meditación. Jesús en el Huerto; oración por los agonizantes; coronilla.Hora diurna. Oración general. Meditación. Estación. Coronilla. Lectura de

[?] de la Eucaristía. Trisagio. <*5*>Tamtum ergo. Genitori. Motetes generales. Oración. Veni Creator para las

juntas. Santo...Misa. Kirie. Gloria. Sanctus. Agnus Dei.Oración de consagración. Oración de desagravios. Varias otras oraciones.Preparación y acción de gracias en la comunión.

Varios, vol. 1 49

49


Proyectos de asociaciones

Proyectos de Asociaciones deSan Luis.De San José.De Maestros.De la Reparadora. <*2*>

1.º Apostolado de San Luis, o sea, Escuela de [?]2.º Protectorado de San Luis, o sea, auxiliares para los objetos de la congre-

gación.3.º Reglamento interior del gimnasio, para la dirección del mismo.4.º Acto de consagración del Apostolado.5.º Notas varias sobre empréstito para obras del gimnasio, etc.

50


Imprenta católica de San José

Imprenta católica de San José

Acciones de 100 por 1.500. 15 acciones al 5% trasferibles o un rédito perci-bido todos los sobrantes.

Ingresos

1.º Suscripciones anuales para el sostenimiento de la imprenta y hojas depropaganda.

2.º Los productos del periódico órgano, y demás trabajos que se le confíen.Suscripciones al 5%.

Gastos

Administrador.Cajistas, etc., arriendo de la casa, etc.Además el administrador tendrá el 10% de todos los sobrantes líquidos. Los

demás sobrantes se invertirán en la impresión de hojitas de propaganda o de pie-dad, a juicio de la junta.

Junta

Se constituirá de individuos nombrados por los accionistas por mayoría<*2*> de votos teniendo la presidencia, y voto también el director del Colegiode San José, bajo la presidencia honoraria del...

Notas: 1.ª Si se quisiera unir al proyecto de imprenta el del apostolado de laprensa, para proporcionar lecturas, etc.

2.ª Puede aceptarse la idea de centro de suscripciones para los de la dióce-sis.

3.ª El colegio se compromete a levantar local para la imprenta, con una delas dos siguientes condiciones:

1. Reconociéndole como accionista por diez acciones, o sea mil duros, per-cibiendo el 5% anual como las otras acciones; o comprometiéndose la impren-ta a pagar dicho local por cinco años, a razón de 720 [?] pesetas anuales.

51


Proyecto de propagandapara popularizar la lectura de la Biblia

Proyecto o anuncio de propaganda para popularizar la lectura de la Bibliacontra la propaganda protestante en España

El objeto de ella es formar un centro para la impresión [?]1.º Se establece un centro de [?], una asociación para promover y procurar

medios de proporcionar la lectura de la Biblia económicamente o de balde, se-mejante a la que para estos fines existe en Inglaterra con el nombre de “Socie-dad Bíblica”.

2.º Se establecerá un centro que cuide de la impresión, y luego del fomentode la asociación y de la propagación y envio de los libros.

3.º Este centro será el que se ofrezca por celo a ello, sin otros gastos que losque ocasione el empleado o empleados que dicha asociación monte para el en-vió de libros, [?], etc., v. g., la [?] del prelado diocesano del centro.

4.º Se invitará a los prelados a la cooperación de la misma y a que nombrenun <*2*> [?] en cada diócesis, que voluntariamente quieran ofrecerse a coope-rar a dicha congregación.

Se establecerán suscripciones anuales de 10 al menos anuales para este ob-jeto, dándoseles para ello un billete de cooperadores.

Solans[?] de los extremados fervores de su volcánica cabeza, y efecto tal vez de la ma-yor confianza y libertad que se le daba, se disipó, y el enemigo...


52


Juventud Josefina

[“Juventud Josefina”]

Más de una vez nos hemos lamentado del extravío de los jóvenes, hijos defamilias, por otra parte muy piadosas, en cuyo seno recibieran una esmeradaeducación cristiana. ¿Cuál es la causa, nos hemos preguntado, de este cambioen las ideas, y sobre todo en las costumbres de esos jóvenes? ¿Es simplementeocasionado el extravío por los atractivos del mundo en medio [de] los ardoresde la juventud? No, porque en todos [los] tiempos han subsistido las mismascausas, y no han producido los efectos generales que ahora lamentamos. Otra,pues, debe ser la razón; y más de una vez también la hemos presentido todos, sino señalado. La impiedad que acecha los pasos de la juventud, ha discurrido unmedio eficaz para atraerla: ha abierto centros de recreación, desconocidos paranuestros antepasados, y con el pretexto de un solaz necesario en los días festi-vos, ha logrado producir en ellos la disipación primero, y la relajación después,atándolos con las cadenas del compromiso a amistades allí contraídas, y con elrespeto humano, si abandonaban aquellos centros.

Como por otra [parte] no existían centros donde pudieran pasar sus ocios sinpeligro, quedaban imposibilitados de realizarlo, cuando en un principio losaguijones del remordimiento herían sus corazones.

Varias instituciones se han establecido para atraer la juventud, tales como lascongregaciones de San Luis Gonzaga, etc., <*2*> pero por su carácter exclusi-vamente piadoso, no llenaba el vacío que deja a la necesidad de un esparci-miento a los jóvenes.

Se hace, pues, indispensable, una asociación que, sin dejar de ser piadosa,tenga el carácter de un medio de recreación en los días festivos. O más bien queel atractivo de la recreación, y de la sociedad de otros jóvenes, sea un medio deconducirlos a la mayor piedad. Por ello, la base de las congregaciones estable-cidas para los actos piadosos, literarios, etc., y objetos de propaganda, podíanservir para la nueva institución, añadiéndola los medios, que hemos indicado,de centros de recreación.

Para ello, pues, podía establecerse una institución denominada la Juventudjosefina, cuyo lema fuese: “Recreación, piedad, instrucción”, bajo las bases si-guientes:

53


Juventud de San José

Juventud de San José

Piedad. Recreación. Instrucción

Artículo 1.º El objeto de la juventud josefina es la más fácil salvación de sualma en medio del mundo, por medio de la práctica de la piedad, de la instruc-ción y de un honesto esparcimiento.

Artículo 2.º Podrán pertenecer a ella los jóvenes católicos que deseen cum-plir fielmente sus deberes de cristianos, y que después de un tiempo de proba-ción sean admitidos por la junta.

Artículo 3.º La juventud se dividirá en tres clases. A la primera perteneceránlos que no hayan hecho todavía la 1.ª comunión, o que habiéndola hecho no ha-yan sido admitidos definitivamente. A la segunda los que hayan sido agregadosy hecho su consagración. A la 3.ª los que voluntariamente quieran pertenecer ala Corte de reparación al sagrado Corazón de Jesús. Cada uno según las pres-cripciones del artículo 2.º de las reglas particulares.

Artículo 4.º Habrá una junta compuesta de presidente y vicepresidente, ce-lador mayor y vice-celador, tesorero y secretario. Esta junta estará subordinadaa un director y vice-<*2*>director sacerdotes. (Si además de estos pudiera ha-ber un sacerdote o dos para cada una de las tres clases, éstos con el director yvice-director formarán una junta directiva).

Habrá también prefectos y celadores. Cada celador cuidará de cuatro aso-ciados que formarán un coro; cada cinco coros tendrán al frente un prefecto. Es-tos y los celadores velarán por sus encargados, a los que trasmitirán las ordenesde la Junta que recibirán del celador mayor.

Artículo 5.º Será cargo del presidente: vigilar y hacer cumplir el reglamen-to. Presidir con los directores los actos de la asociación.

El celador mayor cuidará de las secciones y coros, trasmitiendo a éstos losacuerdos de la junta. El secretario cuidará de los documentos y extenderá las ac-tas, etc. El tesorero llevará las cuentas.

Juntas

Artículo 6.º Habrá juntas ordinarias siempre que el director con el presiden-te lo crean conveniente. Extraordinaria de todos los socios por los días de Pas-cua <*3*> para anunciarse la renovación de los cargos y darse cuenta del esta-do de la asociación. Habrá también junta de prefectos y celadores en las víspe-ras de los ejercicios anuales y celebración de la fiesta del Corazón de Jesús, y

54

cuando ocurran asuntos de especial importancia, a juicio de la junta.

Fiestas

Artículo 7.º Se celebrarán las fiestas de San José o su Patrocinio, de la purí-sima Concepción, de San Luis Gonzaga, y de un modo especial la fiesta del sa-grado Corazón de Jesús, del modo que acuerde la junta. En las fiestas del sa-grado Corazón de Jesús y Purísima o su octava habrá comunión de todos losasociados, los que la tendrán también en el aniversario de su admisión.

Cada mes se celebrará una función al sagrado Corazón con plática y, si esposible exposición, a la que deben asistir todos los jóvenes.

También tendrán todos los años unos días de ejercicios obligatorios para to-dos los jóvenes de la 2.ª y 3.ª sección.

Secciones

Artículo 8.º Se procurará haya secciones litera-<*4*>rias, a lo menos porNavidad, Pascua, fiesta del Corazón de María (agosto) y la Purísima, en el mo-do y forma que se resuelva por la junta.

Biblioteca

Art. 9.º Habrá una biblioteca escogida a cuya lectura tendrán derecho los so-cios bajo la dirección del vice-director y cuidado del vice-celador.

Local

Art. 10.º Se procurará ante todo un local para la recreación, con las condi-ciones suficientes para gimnasio, sala de juego, biblioteca, patio, etc.

Art. 11.º Para el sostenimiento de los gastos todos de la asociación, se fijaráuna cuota mensual para cada una de las tres clases de socios. La propiedad deesos fondos y de los objetos que se adquieran serán del director. Su inversiónserá del mismo, oída la junta, la que dará cuenta en la sesión extraor-<*5*>di-naria.

Se dará además una limosna voluntaria anual, por el mes de junio, para el fo-mento de vocaciones eclesiásticas.

Reglas particulares, o artículos orgánicos

Artículo 1.º Siendo el objeto de los jóvenes josefinos el atender más fácil-mente a su salvación, por medio de la práctica de la piedad, instrucción y re-creo, procurarán:

1. Como medio para alcanzar la piedad, la devoción y culto al divino Cora-zón de Jesús, sobre todo en el sacramento de su amor, siendo celosos por sus in-tereses, y por todas las obras de la gloria de Dios y bien de las almas; teniendo

55

por modelos e intercesores a los patronos de la asociación, San José, la purísi-ma Virgen María y San Luis Gonzaga.

2.º Para la instrucción, la lectura de buenos libros, y la asistencia a las asig-naturas convenientes que el director y la junta procurarán establecer para los so-cios que quieran adquirir algunos conocimientos en religión, historia, geogra-fía, etc., y aun en matemáticas, dibujo o literatura.

3.º Por me-<*6*>dio de la recreación, a fin de evitar con el esparcimiento deánimo y juegos honestos, la tentación y las ocasiones de concurrir a centros pe-ligrosos de diversión.

Artículo 2.º Las prácticas religiosas de los de la 1.ª clase, que tendrán por pa-tronos particulares a San José y al Santo Ángel, serán: un Padrenuestro todoslos días a estos patronos, y además un Padrenuestro, Avemaría y Credo, con es-ta jaculatoria: “Corazón de mi dulce Jesús haced que os ame sin cesar”, a fin deganar todas las indulgencias de la archicofradía del sagrado Corazón de Jesús.

Todos los domingos asistirán además a una conferencia de religión y moral,desde mayo a octubre.

Los de la 2.ª clase o sección, además de las prácticas primeramente indica-das a los de la 1.ª, tendrán un cuarto de [hora de] oración los domingos o el díade la semana que se les señale, meditando principalmente los sentimientos delCorazón de Jesús; y una visita también semanal a los santos protectores de laasociación en la forma que se le prescriba.

Los que voluntariamente quieran agregarse a la 3.ª clase, o sea, a la Corte dereparación, un cuarto [de hora] de oración cada día y una comunión mensual.<*7*>

Artículo 3.º Los que pasen a tomar estado podrán continuar como honorariosy, si pertenecieron o se agregaran a la Corte, continuarán en todos los derechosde la asociación y a los sufragios de los de la 3.ª clase. Pero no tendrán cargosen la junta.

Artículo 4.º Cuando el director debiera ser sustituido o sucedido, la junta pe-dirá al Ordinario la designación del que debiera sustituirle

Artículo 5.º Podrán ser excluidos temporal o perpetuamente los que lo me-rezcan a juicio del director y la junta; siendo principales motivos las palabrasmenos decentes en el local de la asociación, y una conducta menos regular fue-ra de ella. También lo será la falta de asistencia a la función mensual del regla-mento por tres meses consecutivos o cinco al año, sin un impedimento acredi-tativo por el prefecto de sección.

Artículo 6.º En los casos no previstos en el reglamento toca a la junta direc-tiva el resolverlos.

Artículo 7.º Cada individuo de la junta per-<*8*>manecerá dos años en ellacambiándose la mitad cada año. El nombramiento se hará por la junta directivaa propuesta de los salientes.

Sufragios

Artículo 8.º Cuando falleciere algún asociado asistirán todos a la celebración

56

de una misa (el día que se designe) y además una comunión o una parte de ro-sario. Si fuese de la 3.ª sección, los pertenecientes a ella deberán ofrecer preci-samente la comunión y la parte de rosario.

Asimismo, cuando alguno enfermare de gravedad, el prefecto respectivocuidará de que sea visitado por los individuos que designen. Acompañarán tam-bién a su entierro una comisión, a lo menos, de su sección.

Artículo 9.º Se formará un reglamento interior para el buen orden de los ra-tos de esparcimiento dentro del local de la asociación.

Todo a gloria del sagrado Corazón de Jesús y bien de las almas.

57


La juventud josefina

1.º El objeto de la juventud josefina es la más fácil salvación de su alma, enmedio del mundo, por medio de las prácticas de la piedad, de la instrucción yde un honesto esparcimiento.

La piedad como reparación a las ofensas que se hacen al Corazón de Jesússacramentado. La instrucción, para prevenirse contra los ataques de la impiedady vindicar sus condiciones. El esparcimiento como un medio de escapar de losatractivos de los centros peligrosos y satisfacer las necesidades del corazón dela juventud.

2.º Podrán pertenecer los jóvenes católicos que deseen cumplir fielmente susdeberes [?] cristiano bueno.

3.º Los que quieran ingresar, lo harán presente a cualquier individuo de lajunta, y ésta con el director, quien después del tiempo resolverá sobre su admi-sión. La admisión de socios se hará el día de la función mensual de la juventud,y en la forma que se prescriba a cada una de las tres secciones.

Habrá la junta compuesta de presidente, vice-presidente, celador mayor y vi-ce-celador, secretario y tesorero.

4.º La junta estará subordinada al director y vicedirector, sacerdotes, y en loscasos que marca el reglamento.

Cargos del presidente: El cumplimiento del reglamento, y presidir con el di-rector los actos. Celador: el cargo de trasmitir las órdenes a los coros de los aso-ciados. Secretario: documentos. Tesorero: las cuentas. El vice-celador cuidaráademás del adorno de la capilla, etc.

La juventud josefina se dividirá en tres secciones: 1.ª La compondrán los queno hayan recibido todavía la primera comunión, y aunque la hayan recibido, nosean agregados a la 2.ª

2.ª Forman ésta los que sean admitidos bajo el regla-<*2*>mento de SanLuis.

3.ª Los que quieran pertenecer a ella, después de ser la 2.ªLa primera tendrá por patronos a San José y al Ángel de la guarda. La 2.ª a

María Purísima y San Luis. La 3.ª al sagrado Corazón de Jesús.


58

Los deberes de la primera, además de los generales de la asociación, debe-rán rezar cada día un Padrenuestro al Santo Ángel; cada semana asistir a unainstrucción.

Los de la 2.ª: Un cuarto de oración mental cada domingo; una visita a la se-mana a San Luis y Purísima. Una función cada mes y ejercicios espirituales ca-da año.

Los de la 3.ª: Un cuarto [de hora] de oración cada día. Una comunión cadames, y ejercicios cada año.

Tendrán Juntas: Ordinarias, cuando el presidente, con acuerdo del director loindiquen. Extraordinaria de todos los asociados, por los días de Pascua, paraanunciar la renovación de cargos y dar cuenta del estado de la asociación.

Fiestas: Se celebrarán las fiestas de San José (o su Patrocinio), de la Purísi-ma Concepción, San Luis y Corazón de Jesús, del modo que acuerde la junta,comulgando, y en los del sagrado Corazón de Jesús y Purísima y Patrocinio ha-brá comunión. También celebrarán cada mes una función al sagrado Corazón deJesús con exposición y plática, a que deben asistir todos los jóvenes.

Habrá cuatro sesiones anuales: por Navidad, Pascua, agosto y octava de laPurísima, del modo y forma que se explicará en los artículos orgánicos.

Biblioteca: Habrá una biblioteca escogida a la que tendrán derecho los so-cios, y que estará bajo la dirección del vicedirector y cuidado del vice-celador.

Varios, vol. 1 59

59


Juventud josefina

Artículos orgánicos

Siendo el objeto de la juventud de San José el atender más fácilmente a susalvación por medio de la piedad, de la instrucción y del recreo, favorecerá co-mo medio para fomentar la piedad, la devoción especial a San José y el culto dereparación al Corazón de Jesús sacramentado, y ser celosos por sus intereses,procurando por el fomento de todas [las] obras de la gloria de Dios. Para la ins-trucción, la lectura de buenos libros y de asignaturas convenientes, que el di-rector y junta procuran, establecemos para los asociados que quieran adquiriralgunos conocimientos en historia, geo grafía, y aun matemáticas y dibujo o li-teratura. (Deben procurar también atender al fomento de obras de propagandacatólica, tales como el establecimiento de escuelas dominicales).

Artículo 1.º Por medio de la recreación, procurando el esparcimiento de áni-mo y el recreo, de tal modo, que no pueda degenerar en vicio por ello.

Artículo 2.º Se establecerán en el local de reunión juegos lícitos y honestos,a juicio del director y de la junta, la que está facultada para prohibir en generaly en particular algunos juegos que no crea convenientes. Se permitirán... <*2*>

Local

Se procurará por todos los medios posibles un local para la recreación, conlas condiciones suficientes para un gimnasio, sala de juego, patio de esparci-miento, biblioteca, etc. Para el sostenimiento de la asociación se fijará una cuo-ta mensual a cada uno de los pertenecientes a las tres clases de socios. La pro-piedad de estos fondos y de los objetos que se adquieran serán del director,quien dará cuenta a la junta, y se leerán en la sección anual extraordinaria.

Sufragios

Cuando falleciere algún asociado, asistirán todos a la celebración de una mi-sa, y además una comunión o una parte de rosario. Si fuese de los de la tercerasección deben ser una comunión y una tercera parte de rosario.

Asimismo cuando alguno estuviere enfermo de gravedad, el prefecto res-pectivo cuidará de que sea asistido por los individuos de su Coro que designe.

En cada una de las secciones habrá celadores y prefectos. Cada celador es-


60

tará al frente de cuatro asociados, y cada seis celadores estarán bajo la inspec-ción del prefecto. Será cargo de los celadores la vigilancia de los asociados res-pectivos, de lo cual darán cuenta a los prefectos; y de estos será trasmitir las ór-denes que reciban del celador mayor, y dar cuenta a la junta de lo que ocurraentre sus subordinados.

61


Juventud josefina

Juventud josefina

Artículo 1.º El objeto de la juventud josefina es la más fácil salvación del al-ma en medio del mundo, por medio de la práctica de la piedad, de la instruccióny de un honesto esparcimiento.

Artículo 2.º Podrán pertenecer a ella los jóvenes católicos que deseen cum-plir fielmente sus deberes de cristianos, y que después de un tiempo de proba-ción sean admitidos por la junta. El acto de agregación se hará en las funcionesmensuales de la juventud y en la forma que se prescriba.

Artículo 3.º Habrá una junta compuesta de presidente y vicepresidente, ce-lador mayor y vicecelador, tesorero y secretario. Esta junta estará subordinadaa un director y vicedirector sacerdotes. Si además de estos pudiera haber un sa-cerdote para cada una de las tres secciones, éstos con el director y vicedirectorformarían una junta directiva. Habrá también prefectos y celadores. Cada cela-dor cuidará de cuatro asociados que formarán un Coro. Cada 5 coros tendrá elfrente un prefecto. Estos y los celadores velarán por sus encargados y trasmiti-rán las órdenes de la junta y del celador mayor.

Artículo 4.º Será cargo del presidente vigilar y hacer cumplir el reglamento,y presidir con los directores los actos de la congregación. El celador mayor ten-drá el cargo de trasmitir las órdenes a los asociados y cuidar de los coros. El se-cretario el cuidar de los documentos y extender las actas. El tesorero tener losfondos y llevar las cuentas.

Artículo 5.º La juventud josefina se dividirá en tres secciones. A la 1.ª quetendrá por patronos a San <*2*> José y al Ángel de la guarda, pertenecerán losque no hayan hecho todavía la 1.ª comunión, o que habiéndola hecho, no hanpasado todavía a la 2.ª

Formarán ésta los que sean admitidos bajo el reglamento de María Inmacu-lada y de San Luis.

Y compondrán la 3.ª los que tendrán por objeto especial el culto de sagradoCorazón de Jesús, cada uno de ellos según las prescripciones que se señalaránen los artículos orgánicos.

Serán además socios honorarios los que contribuyan con una limosna men-sual voluntaria, y tendrán derecho a la asistencia a las funciones y secciones dela asociación.


62

Juntas

Artículo 6.º Habrá juntas ordinarias siempre que el director con el presiden-te lo crean conveniente. Extraordinarias, de todos los socios, por los días dePascua, para anunciarse la renovación de los cargos, y darse cuenta del estadode la asociación.

Habrá juntas de prefectos y celadores, siempre que la junta lo juzgue opor-tuno y en los asuntos de especial importancia, y en las vísperas de ejercicios ycelebración del Corazón de Jesús.

Fiestas

Artículo 7.º Se celebrarán las fiestas de San José o su Patrocinio, de la purí-sima Concepción, San Luis y el Corazón de Jesús, del modo que acuerde la jun-ta. En las fiestas del sagrado Corazón de Jesús y Purísima o su octava, habrá co-munión de todos los asociados, a más de las particulares para cada sección.

También se celebrarán cada mes una función al sagrado Corazón <*3*> deJesús, con exposición y plática, a la cual asistirán todos los jóvenes.

Tendrán también ejercicios todos los años para los de 2.ª y 3.ª sección.

Sesiones

Artículo 8.º Se procurará haya sesiones literarias, por Navidad, Pascua, porla fiesta del sagrado Corazón de María (agosto) y Purísima, en el modo y for-ma que se resuelva.

Biblioteca

Artículo 9.º Habrá una biblioteca escogida, a cuya lectura tendrán derecholos socios, bajo la dirección del vicedirector y cuidado del vicecelador.

Local

Artículo 10.º Se procurará por todos los medios posibles un local para la re-creación, con las condiciones suficientes para gimnasio, sala de juego, bibliote-ca, patio, etc.

Artículo 11.º Para el sostenimiento de los gastos todos de la asociación, sefijará una cuota mensual para cada uno de las tres clases de socios.

La propiedad de estos fondos y de los objetos que se adquieran será del di-rector. Su inversión será del mismo, oída la junta, la que dará cuenta de ellos enla sesión extraordinaria.

Se dará además una limosna voluntaria anual, por el mes de junio, para el fo-mento de vocaciones eclesiásticas. <*4*>

63

Artículos orgánicos

1.º Siendo el objeto de la juventud josefina el atender más fácilmente a susalvación por medio de la piedad, instrucción y recreo, procurarán: 1. como me-dio para alcanzar la piedad, la devoción y culto al sagrado Corazón de Jesús, so-bre todo en el sacramento de su amor, y ser celosos por sus intereses, y del fo-mento de todas las obras de la gloria de Dios y bien de las almas, poniendo pormodelos e intercesores a los santos patronos, San José, la purísima Virgen Ma-ría y San Luis Gonzaga.

2. Para la instrucción, la lectura de buenos libros, y la asistencia a las asig-naturas convenientes, que el director y la junta procurarán establecer para lossocios que quieran adquirir algunos conocimientos en historia, geografía, etc. yaun matemáticas, dibujo o literatura.

3. Por medio de la recreación, procurando el esparcimiento de ánimo y el re-creo, de tal modo que no pueda degenerar en vicio y en menoscabo de la pie-dad.

2.º Las prácticas religiosas de los de la 1.ª sección, serán: Un Padrenuestro aSan José y otro al Ángel de la guarda todos los días, y además un Padrenuestro,Avemaría y Credo, con la jaculatoria “Oh, Corazón de mi Jesús, haced que osame sin cesar”, a fin de ganar las indulgencias de la archicofradía del Corazónde Jesús. Todos los domingos la asistencia a una conferencia de religión y mo-ral.

Los de la segunda: Un cuarto [de hora] de oración el domingo o día de la se-mana que le toque, meditando principalmente los sentimientos del Corazón deJesús, y una visita también cada semana a la purísima Virgen María y San<*5*> Luis. Además lo prescrito para cada día, para ganar las indulgencias dela archicofradía del sagrado Corazón de Jesús.

3.º Los que voluntariamente quieran agregarse a la 3.ª sección, un cuarto [dehora] de oración cada día y una comunión mensual.

Una y otra sección, los ejercicios anuales.

Si alguno pasa a tomar estado, podrá continuar como honorario, y si perte-neciere o se agregare a la 3.ª sección, continuará en todos los derechos de la aso-ciación y a los sufragios de dicha 3.ª sección. Pero no tendrá cargos en la junta.

Cuando el director debiera ser sustituido o sucedido, la junta por sí o porconducto del párroco, pedirá al ordinario la designación del que deba sustituir-le.

Podrán ser excluidos los que lo merezcan a juicio del director y la junta;siendo principales motivos las palabras menos decentes en el local de la aso-


64

ciación, y una conducta menos regular fuera de ella. También lo será la falta deasistencia a la fundación mensual de reglamento por tres meses consecutivos, ocinco al año, sin motivo acreditado por medio del prefecto de sección.

En los casos no previstos en el reglamento toca al director el resolverlo.

Cada individuo de la junta permanecerá dos años en ella cambiándose la mi-tad de ella cada año. El nombramiento se hará por la junta directiva oyendo a lajunta de gobierno. Pueden ser reelegidos. <*6*>

Sufragios

Cuando falleciera algún asociado, asistirán todos a la celebración de una mi-sa el día (que se designe), y además una comunión y una parte de rosario. Sifuese de la 3.ª sección, los pertenecientes a ella deberán ofrecer juntamente lacomunión.

Asimismo cuando alguno enfermare de gravedad, el prefecto respectivo cui-dará de que sea visitado por los individuos que designe. Acompañará tambiénsu entierro una comisión a lo menos de su sección.

65


Ofrecimiento para la edificación de un convento

Ofrecimiento que las 3 hermanas N.N. hacen para la edificación de un con-vento de religiosas, de su capital consistente en seis mil duros o poco más, conlas condiciones siguientes:

1.ª Adelantarán para la edificación hasta mil 300 duros. Si por cualquierevento no se completase el edificio, o no se realizara la fundación, tendrán de-recho a la reclamación de esta cantidad, que estará afianzada al edificio, comoprimeros acreedores.

2.ª La comunidad debe ofrecerse a aceptarlas en el instituto para profesar enél como religiosas, satisfaciendo el dote correspondiente y común a las demás,y cada una de ellas añadirá hasta el de dos mil duros, contándose en ellos la par-te de cantidad de los 1.300 proporcional que tendrán adelantada en la edifica-ción.

3.ª Si alguna de las tres o dos o las tres no llegaran a profesar, por la propiavoluntad de ellas, o por temor a la estrechez <*2*> de la regla, o por no tenercondiciones de espíritu a juicio de la comunidad, la comunidad debe obtener dela santa Sede el permiso de continuar retiradas allí hasta su muerte. Al efecto secapitalizarán los dos mil duros correspondientes al interés del 6%, pagando deeste interés su manutención a razón de 6 reales diarios, y a su fallecimiento que-dará el capital en favor de la comunidad.

4.ª Si después de obtenido el permiso de continuar retiradas o estando ya, de-jase alguna de continuar por su propia voluntad o por razones inmotivadas, ajuicio del prelado, se llevarán su capital para atender a su subsistencia; mas de-berán legar en conciencia a su muerte dos terceras partes del capital que sub-sistiere en el acto de su muerte.

5.ª Si alguno no quisiera ingresar <*3*> para profesar ni como retirada, ce-derá tan solo la parte de la cantidad adelantada en la edificación.

Nota: Todas las dudas que puedan ocurrir o cuestiones que puedan originar-se, serán resueltas por el prelado, y se estará a su fallo.


66


Fundación de un convento en Roquetas

Fundación de un convento de religiosas en Roquetas

Habiéndose proyectado por algunas personas celosas la fundación en la po-blación de Roquetas de un convento de religiosas, dedicadas a reparar a Jesús ya pedir por la conversión de los pecadores y también a enseñanza gratuita...

La comunidad fundadora y las personas que lo inician (apoyan) ofrecen y pi-den su cooperación para esta obra de tanta gloria de Dios a las personas piado-sas que quieran ayudar a esta empresa.

Al efecto, las personas que contribuyan con 50 duros al menos se les consi-derará como si hubiesen hecho por su cuenta una celda, la cual se dedicará alsanto que designe siendo de la orden franciscana, y además se inscribirá al fren-te de ella el nombre de la persona benefactora para que sea recordado perpe-tuamente por la religiosa que la habite en la presencia de Dios.

Se recibirá con agradecimiento toda limosna por pequeña que sea, y susnombres se conservarán en un registro y entrarán en las oraciones de la comu-nidad como bienhechoras de la misma.

Varios, vol. 1 67

67


Escuela dominical de hombres

[Escuela Dominical de hombres]

P. Maldonado Sí PacoJuan Bautista Ferreres MarzáAscensión [?] Sí MarzáFerrer Sí Id.Roy Sí Id.Rexach [?] Sí PacoGerardo Verges José GarcíaLluch y Calvo MarzáManuel Querolt Sol.José Bau [?]Miguel Zaragoza Sí MarzáVillamartin José García.Luis Tallada Sol.Consiliarios: Nicolás Bau, Querol, Costa, Rey, Garmundi, Sabaté Abarcat.<*2*>

Junta de Escuelas dominicales

Director espiritual:Don Manuel MarzaVicedirector: don Joaquín Garmundi.Presidente: don Francisco MuñozVocales:Don Joaquín PereponsDon Ricardo DomingoDon José Delsors

Proponer el plan: Muñoz y Perepons.


68


Escuela de piedad

Escuela de piedad

La juventud de San Luisreparadora del Corazón de Jesús

sobre todo en el fomento de la piedaden la misma juventud, por mediode la congregación de San Luis.

La juventud reparadoradel Corazón de Jesús,

sobre todo por medio del fomentode la piedad en los jóvenes de San Luis.

Escuela de piedadpara la santificación propia y fomento de la piedad

en la juventud de San Luis.

Fines

La escuela de piedad se propone: 1.º La santificación propia por el mutuobuen ejemplo de sus miembros. 2.º La reparación al Corazón de Jesús. 3.º Yprincipalmente el celo por el bien de la juventud, fomentando y sosteniendo lajuventud de San Luis y la congregación del mismo nombre.

La fuerza de la escuela de piedad estriba en el corto número de sus miem-bros. En la obediencia cortando toda <*2*> discusión, y tercero y, sobre todo,en la prudente reserva para evitar la vanagloria.

Reglamento

La escuela constará sólo de 3 a 10 individuos.De ellos habrá un presidente, vicepresidente y secretario.Tendrán un director que podrá ser el mismo de la congregación u otro seña-

lado por éste.Se reunirán cada... días.En las reuniones cada 15 días.

69

Prácticas: Cada día, cuarto [de] hora de oración. Ofrecimiento de obras deldía y examen. Una estación al sacramento.

Cada semana: Una visita a la Virgen y San Luis, oficio parvo los sábados.Cada mes: Comunión los primeros viernes. Una noche de vela nocturna o en

casa...En la reunión, se dirá: 1.º Lectura. Acta. Una conferencia breve sobre un

punto señalado.Véase la reparación.Distribución de papeletas.Se harán los encargos, y se propondrán medios de santificación. Preces an-

tes y después.

70


Escuela de piedad bajo el patronato de San José


La escuela de piedad es la reunión de unos cuantos escolares (de 3 a 10), quese propongan mayor santificación propia durante la carrera, imitando las virtu-des del santo Patrono, el celo con el fomento de la piedad en los demás jóvenes,y la reparación al Corazón de Jesús sacramentado.

Los medios más eficaces son: 1.º El corto número para evitar envidias y dis-cusiones. 2.º La caridad mutua. 3.º La reserva completa, para evitar la vanaglo-ria.

Prácticas de piedad

Diarias: Ofrecimiento de obras. Meditación. Examen. Visita diaria al sacra-mento (parece [?]).

Semanal: Comunión; visita a la santísima Virgen, San José el día que toquepor suerte, rezando el día que toque visitar a la Virgen el trisagio mariano, y aSan José los siete domingos.

Mensual: La práctica del santo del mes. La obra del tesoro al sagrado Cora-zón <*2*> de Jesús que toque a cada uno por suerte, y que se depositará en se-creto. Cuenta mensual al director espiritual del cumplimiento de las prácticasespirituales.

Anual: Prácticas de reparación. La práctica de vela nocturna o una visitamensual por la noche a la hora que toque a cada uno.

Una mortificación espiritual o corporal los sábados en obsequio de la santí-sima Virgen.

Prácticas de celo

Ofrecer la visita diaria para obtener gracias del Corazón de Jesús en favordel fomento de la piedad en los demás.

Dar ejemplo a los demás en todos los actos. Aprovechar las ocasiones debuenos consejos y santas conversaciones, y velar por los peligros de los demás.Fomentar el reglamento de reparadores josefinos. Discurrir medios para <*3*>prácticas de piedad en los compañeros.

Organización

Los individuos de la escuela de piedad serán presididos por uno de ellos entodas sus reuniones. Tendrán además un director espiritual sacerdote, o al me-

71

nos ordenado in sacris. El presidente será indicado por el director. Habrá ade-más un vicepresidente y un secretario.

Se reunirán periódicamente, o siempre que lo disponga el presidente.El mal comportamiento será causa de exclusión a juicio del director. <*4*>

Orden de las reuniones

Se empezarán y terminarán la reunión con las preces que se señalaren. Setendrá un rato de lectura. Se hará una plática cortita por uno señalado por el Di-rector, así como sobre el punto que ha de versar.

Se tratará de los medios de promover la piedad y del estado y fomento de lasección de reparadores, y a... de la ilustración de los jóvenes.

Podrán ser individuos... dar conferencias de...

72



Piedad, celo, reparación

Escuela de piedadbajo el patronato de San José

La escuela de piedad es la reunión de unos pocos escolares (de 3 a 10) que,se propongan en obsequio de San José, la mayor santificación propia durante lacarrera, imitando las virtudes del santo Patriarca, el celo, con el fomento de lapiedad en los demás jóvenes, y la reparación al Corazón de Jesús sacramenta-do.

Los medios más eficaces son:1.º El corto número para evitar envidias y disensiones.2.º La caridad mutua.3.º La reserva completa, para evitar la vanagloria.

Prácticas de piedad

Diarias: Ofrecimiento de obras, meditación, examen. Visita diaria al sacra-mento.

Semanal: Comunión y visita a <*2*> la santísima Virgen y a San José, el díaque toque por suerte, rezando al efecto el día que toque visitar a la Virgen y eltrisagio mariano, y a San José los 7 dolores y gozos.

Mensual: La práctica del santo del mes. La obra del tesoro del Corazón deJesús, que toque a cada uno por suerte, y que se depositará en secreto. Cuentamensual al director espiritual del cumplimiento de las prácticas de piedad.

Anual: Prácticas de reparación: La práctica de la vela nocturna o una visitamensual por la noche a la hora que le toque a cada uno. Una mortificación es-piritual o corporal los sábados en obsequio de la santísima Virgen.

Prácticas de celo

Ofrecer la visita diaria principalmente para obtener gracias en favor del fo-mento de la piedad en los demás.

Dar ejemplo a los demás en todos los actos. Aprovechar las ocasiones de

Varios, vol. 1 73

73

buenos consejos y santas conversaciones, y velar por los peligros de los demás.Fomentar el reglamento de reparadores josefinos. Discurrir medios para

prácticas de piedad en los compañeros.

Organización

Los individuos de la escuela <*3*> serán presididos por uno de ellos en to-das las reuniones. Tendrán además un director espiritual sacerdote, o a lo me-nos ordenado in sacris. El presidente será indicado por el director.

Habrá además un vicepresidente y un secretario.Se reunirán periódicamente, o siempre que lo disponga el presidente.El mal comportamiento será causa de exclusión, a juicio del director.

Orden de las reuniones

Se empezarán y terminarán las reuniones con las preces que se señalaren.Se tendrá un rato de lectura.Se hará una plática cortita por uno señalado por el director, así como sobre

el punto que ha de versar.Se tratará de los medios de promover la piedad, y del estado y fomento de la

sección de reparadores, y a [?] de ilustración en los jóvenes.Podrán los individuos [?]

74


Escuelas de piedad y protectorado de la juventud

Escuelas de piedady protectorado de la juventud

Bases

1.ª El protectorado de la juventud tiene por objeto la reunión de unos pocosjóvenes (de 3 a 12) que se propongan, en obsequio del Corazón de Jesús y deSan Luis, la mayor santificación propia en medio del mundo, la instrucción pa-ra defender sus convicciones católicas, y principalmente el bien y fomento dela piedad en los jóvenes.

2.ª Los medios más eficaces son: el corto número para evitar envidias y di-sensiones; la lectura constante; la reserva más completa para evitar la vanaglo-ria, y sobre todo los propios respetos humanos.

3.ª Los deberes son: el cumplimiento de las prácticas de piedad y prescrip-ciones del reglamento que se impongan, y promover <*2*> el bien de la juven-tud de San Luis por los medios que se acuerden, y principalmente atender a lainspección, dirección, orden y buena marcha de los gimnasios, círculos y cen-tros de San Luis, el interés y organización de las veladas en los mismos, etc., to-do bajo la absoluta dirección de los directores de la congregación.

Organización

1.º El protectorado se compondrá de individuos jóvenes de cualquier estado(de 3 a 12) con tal sean congregantes o protectores u honorarios de San Luis, yque se propongan su mayor santificación e instrucción, y quieran ofrecerse yconsagrarse con celo al bien de la juventud, principalmente de la juventud lui-siana.

2.º El protectorado se compondrá de un presidente, vice-presidente y secre-tariado y los demás vocales por número. Al frente de ellos habrá un director es-piritual, que podrá ser el mismo de la congregación u otro designado por éste;todos los cargos son de nombramiento del director. Todos indistintamente cum-plirán los encargos <*3*> y cargos que se les confíen. Todas las resolucioneshan de ser con anuencia del director.

Varios, vol. 1 75

75

3.º Se reunirán una vez al mes, por lo menos, y siempre que el director loaconseje, en el orden y forma que se establezca.

Reglas para su santificación

1.º Prácticas de piedad. Diarias: ofrecimiento de obras del día, un cuarto dehora de oración, examen diario. Semanales: Comunión y visita a Jesús sacra-mentado, Virgen santísima y San Luis; y el oficio parvo las tardes del sábado ymañanas del domingo. Mensuales: Media hora de reparación por la noche, si noson velantes nocturnos. Anuales: Ejercicios espirituales.

Reglas para su instrucción

2.º Lectura de obras que se propondrán a cada uno. Conferencias en las reu-niones del protectorado a los congregantes en las sesiones ordinarias. Tomarparte en las veladas literarias, etc.

Reglas para el fomento de la piedad en los jóvenes

3.º Aparte de los medios y resoluciones que se tomen en las reuniones, vigi-lar a los congregantes; fomentar el ingreso en la congregación y en el gimnasio;mantener <*4*> el orden y disciplina y moralidad en el mismo; promover lasveladas, etc., debiendo todos aceptar con docilidad y espíritu de sacrificio lostrabajos que se les encargaren, y las comisiones que se les confíen.

Artículos condicionales

1.º El secretario llevará nota de los acuerdos en un libro, así como las actasde las reuniones.

2.º Al ingresar leerán el acto de la consagración que se impone, y lo renova-rán anualmente en común.

3.º Llevarán dentro el distintivo del protectorado, que será...4.º La falta de asistencia inmotivada podrá ser motivo para no ser llamado a

las reuniones.5.º El director cuidará que la mayoría de los de la junta del gimnasio sean

del protectorado.6.º El acto de reunión se practicará del modo siguiente...

76


Escuela de piedad

Escuela de piedado Círculo de piedad

bajo el patronato de San Luis (o de la infancia de Jesús)

La escuela de piedad es la reunión de unos pocos jóvenes, de 3 a 10, que sepropongan, en obsequio de San Luis, la santificación propia en medio del mun-do, la instrucción para defender sus convicciones católicas y el fomento de lapiedad en los jóvenes.

Los medios más eficaces son

1.º El corto número para evitar envidias y discusiones.2.º La caridad mutua.3.º La lectura constante.4.º La reserva completa, para evitar la vanagloria.

Prácticas

1.ª Cada día ofrecimiento de las obras del día, y examen por la noche y, a serposible, el santo rosario, y <*2*> la visita al sacramento.

2.ª Comunión mensual, a ser posible el primer viernes.

Organización

1.º Los individuos de la escuela de piedad serán presididos por un seglar deconfianza, para todas las reuniones. Tendrán además un director espiritual sa-cerdote, al cual sujetarán todas las resoluciones.

2.º Habrá además un vicepresidente y un secretario. Estos dos nombramien-tos serán del presidente, de acuerdo con el director.

3.º Se reunirán periódicamente, o siempre que lo disponga el presidente.4.º Se propondrán adquirir los conocimientos para defender sus conviccio-

nes religiosas siempre que convenga, y el traer a los jóvenes compañeros a lapiedad.

5.º El modo de realizarlo será objeto de un reglamento que se irá redac-<*3*>tando conforme a las resoluciones que se tomen en sus reuniones, así co-

Varios, vol. 1 77

77

mo también la clase de jóvenes a los cuales principalmente deban dedicar su ce-lo.

78


Escuela de piedad

Escuela de piedad

La Escuela de piedad tiene por objeto la unión de unos pocos escolares, de3 a 10, que se propongan su mutua y mayor santificación durante los años decarrera, imitando las virtudes de San José, el celo por el bien y la piedad en loscompañeros por todos los medios posibles, y la reparación al Corazón de Jesús.

Bases

La fuerza de la escuela de piedad depende:1.º El corto número para mejor y más eficaz unión.2.º La reserva completa para evitar la vanidad y los respetos humanos.3.º El cumplimiento de las prácticas y reglamento que se proponga.

Prácticas piadosas de los asociados

1.ª Comunión semanal.2.ª Media hora de oración; ofrecimiento de obras; examen por la noche.

<*2*>3.ª Visita diaria al sacramento.4.ª Oficio parvo, domingos.5.ª Media hora al mes por la noche de compañía a Jesús, o la vela nocturna.

Prácticas de celo, para el bien de los demás

Establecer algunas prácticas entre ellos que se crean convenientes, según unreglamento que ha de formarse la escuela de piedad para su gobierno.

Varios, vol. 1 79

79


Escuela de piedad

Escuela de piedad

La escuela de piedad tiene por objeto la unión de unos pocos escolares, de 3a 12, que se propongan su mutua y propia santificación, durante los años de sucarrera; imitando las virtudes de San José, el celo por el bien y piedad de loscompañeros y la reparación al Corazón de Jesús.

Bases

1.º La fuerza de la escuela depende [del] corto número para mejor y mas efi-caz unión.

2.º La reserva completa, para evitar la vanidad y los respetos humanos.3.º El cumplimiento del reglamento.

La escuela se compondrá de un presidente, vicepresidente y secretario. Si secree conveniente tendrán un director espiritual.

Prácticas de los individuos

Religiosas:1.ª Comunión mensual. 2.ª Media hora de oración diaria. Ofrecimiento de

obras y examen por la noche. Visita diaria al <*2*> sacramento.Mensual: Vela o media hora de compañía a Jesús por la noche. Oficio par-

vo. Voto.De celo:Promover la piedad por todos los medios posibles, sobre todo, con el afecto

y prácticas al Corazón de Jesús.Reunión mensual, o más frecuente.Reparación:La visita diaria.

80


Examen general para la escuela de piedad

Examen general sobre las obligaciones de un alumnode la escuela de piedad

Religiosas

1.º ¿Si hago mi ofrecimiento de obras del día, y si mi primer pensamiento allevantarme es para el Corazón de Jesús sacramentado?

2.º ¿Cómo hago la meditación?3.º ¿Con qué sentimientos he asistido a la santa misa?4.º ¿Me he hecho mi visita diaria a Jesús con espíritu de compasión, por su

soledad y olvido?5.º ¿He practicado con espíritu de reparación mi tributo mensual de compa-

ñía a Jesús?6.º ¿Cómo he practicado las devociones particulares de cristiano y congre-

gante de la escuela?

De celo

1.º ¿He pedido a Jesús y movido a los ángeles por el bien de mis compañe-ros, sobre todo cuando he temido el extravío de alguno?

2.º ¿He procurado darles ejemplo de modestia, puntualidad y mansedumbre?3.º ¿He cumplido los encargos que se me hacen?[4.º] ¿He procurado atraerles con afabilidad y dignidad? <*2*>Se le admite esta [?] para no manifestar fuera de la obra las interioridades

de la misma, ni las opiniones y [?] y naderías de los individuos de ella, para noperjudicar sin causa el nombre de la obra... hecho respecto de alguno.

[5.º] ¿He guardado la reserva conveniente, en palabras o hechos respecto deella, ya para evitar la vanidad, ya [para] no perjudicar los intereses de la gloriade Dios?

[6.º] ¿He sido fiel en guardar la reserva conveniente en palabras y obras pa-ra evitar mi vanidad, y no perjudicar los intereses de Jesús en ella?

Celadores 15 o 30.Guardia de reparación.Al mes.

81


Escuela de piedad

La escuela de piedad será regida por un presidente, tesorero, y uno o más se-cretarios.

Tendrán reunión semanal, quincenal o a lo más mensual. En dichas reunio-nes tendrán un rato de lectura sobre algún libro de piedad, o perfección, y se ha-rán por el presidente las observaciones necesarias para el fomento de la piedaden los asociados.

Se leerá el acta de la reunión anterior, y se dará cuenta de lo que se hayapracticado, y se propondrán los medios que se crean convenientes, ya para lamayor santificación, ya para promover los fines de la escuela de piedad.

Se dirá antes el Veni Creator, y una Avemaría a la santísima Virgen y tresglorias Patri al Corazón de Jesús sacramentado. Después del Agimus tibi gra-tias, un Padrenuestro a San José con la oración y versículo siguientes. <*2*>

De reparación: La visita diaria a Jesús sacramentado, y la práctica mensualde noche, y la comunión espiritual al dar el reloj.

De celo

Procurar la piedad por todos los medios posibles en los compañeros, con suconsejo y ejemplo y prácticas exteriores de reparación.

Al efecto: 1.º Deben procurar atraer hacia el bien a los que se crea más con-veniente, para lo cual el presidente señalará en las reuniones los individuos a loscuales convenga prevenir, y designando los socios que deban cumplir este en-cargo y la forma de ejecutarlo.

2.º Deben [influir] con el ejemplo, la puntualidad y conducta en todos los ac-tos, para que su ejemplo influya insensiblemente en todos los demás.

3.º Deben establecer prácticas sobre <*3*> todo relativas al Corazón de Je-sús, obteniendo antes para ello, el asentimiento de los superiores, a las cualesdeben procurar atraer a cuantos asociados puedan o crean conveniente.

Cada mes, en una de las reuniones, harán examen general del cumplimientode sus obligaciones y cargos.

Cada mes, el primer viernes, renovarán el ofrecimiento.

Formula:¡Oh! Corazón de Jesús sacramentado! Yo N.N. deseando responder al bene-

ficio de vuestro llamamiento, y obrar mi mayor santificación con la imitaciónde las virtudes de mi padre San José, y deseando reparar los intereses de vues-tra gloria, en cuanto esté a mi alcance, en los años de mi carrera, por medio del

82

celo y buen ejemplo, y de actos de reparación: Para ello, yo me propongo bajoel amparo de mi santísima madre, la Virgen purísima, con la protección del án-gel de mi guarda.

83




Bases

1.ª La escuela de piedad es la pía unión de unos cuantos hombres católicos,de 3 a 9, que se propongan: 1. la instrucción por medio de lecturas para defen-der sus convicciones católicas. 2. el aumento de piedad en medio del mundo. 3.la propaganda del bien sobre todo en favor de la juventud, y de la difusión debuenas lecturas por cuantos medios y sacrificios convenga practicar.

2.ª Toda la fuerza de esta pía unión consiste: 1. en el cumplimiento fiel delas prácticas que se impongan; 2. en el corto número de sus asociados; 3. en lareserva completa a fin de evitar la vanidad o excitar la envidia.

3.ª PrácticasPara la instrucción: la lectura de obras escogidas, sobre todo de controver-

sia, y las instrucciones frecuentes del director.Para la piedad: Prácticas diarias: ofrecimiento de obras. Un cuarto de hora,

al menos, de meditación. Rosario y, a ser posible, la asis-<*2*>tencia a la san-ta misa y visita al sacramento en la iglesia o en casa. Examen de 5 minutos porla noche. Semanales: Comunión, rezo del oficio parvo, o en su lugar, trisagio ycoronilla de desagravios. Anuales: Ejercicios espirituales.

Reglamento

1. Habrá un director sacerdote. Un hermano mayor. Un vice-hermano y unsecretario, tesorero. Los nombramientos son del director. 2. Se reunirán al me-nos cada 15 días y siempre que el director lo indique. 3. En las reuniones se tra-tará de los objetos de propaganda y medios que pueden emplearse para ella. Seharán preces antes y después de la reunión, y el director procurará infundirlescelo por la gloria de Dios, con reflexiones oportunas. Se hará colecta en dichasreuniones. 4. Los objetos de su propaganda son todos los intereses de la gloriade Dios y del bien de las almas. 5. Será siempre voluntario pertenecer a la es-cuela de piedad, pero la mayoría de ella puede resolver la expulsión del que porsu conducta o falta del cumplimiento de las prescripciones no deba continuar enella; siempre con conocimiento del director.

84


Escuela de Nazaret

Escuela de Nazaret

La escuela de Nazaret es de la formación de una reunión de jóvenes, que tie-ne por objeto la reunión de 3 a 7 jóvenes que se proponen, en obsequio del ni-ño Jesús en Nazaret, la santificación propia y el fomento de la piedad en losotros jóvenes de su clase y edad.

Los medios eficaces son

1.º El celo por su santificación, y la de los otros.2.º La amabilidad y caridad mutua.3.º La prudente y completa reserva.

Prácticas

1.ª Cada día ofrecimiento de obras, y examen, cuarto de hora de oración (aser posible misa y rosario y visita al sacramento).

2.ª Comunión mensual, a ser posible el primer viernes.

Organización

1.º Los individuos de la escuela de Nazaret serán presididos por un seglar deconfianza para todas las resoluciones. Este nombrará los cargos. Tendrán un di-rector al cual <*2*> sujetarán todas las resoluciones.

3.º Habrá un vicepresidente de entre los jóvenes, y un secretario. Estos nom-bramientos son del presidente, de acuerdo con el director.

4.º Se propondrán el fomento de la aplicación y la piedad entre los jóvenessean de la clase que sean, y adoptarán los medios propios para ello.

5.º Se reunirán periódicamente o siempre que lo disponga el presidente.

Varios, vol. 1 85

85


Escuela de Nazaret

Escuela de Nazaretpara el fomento de la piedad en los colegiales

Celo, piedad y reparación

1.º De 3 a 7.2.º Formación en la piedad y celo por el bien de los demás colegiales.3.º Reparación.

Prácticas

1.ª Meditación, examen y visita diaria.2.ª Vela nocturna.

Objetos

3.ª Promover la piedad y la disciplina por medio:1. Del buen ejemplo de los demás.2. De la piedad, id.3. De las funciones especiales, cuentas de conciencia semanales.

Reparadores de San José

1.º Meditación, examen particular: 1. sobre la piedad, visita diaria, instruc-ción. Comportamiento, ejemplo. Propagar la reparación, celo en los demás.

Cuenta semanal al director del reglamento. <*2*>Obras mensuales: Tesoro que le toque por suerte.Santo del mes.

Diaria: Ofrecimiento, examen particular, visita al Santísimo para obtenerbendiciones para la piedad en los demás.

Semanal: Visita a la Virgen y San José el que le toque por suerte, y comu-nión.

Anual: Obra del Tesoro.Santo del mes.Cuenta al director en el cumplimiento de las prácticas.

Reuniones periódicas.

86

Lectura. Cuenta de las obras. Medios de buen ejemplo y fomento de la pie-dad en los demás, y del cumplimiento del reglamento de reparadores josefinos.

Coros de 12.

87


Colegio eclesiástico central de vocaciones

Establecimiento de Colegio eclesiástico centralde vocaciones eclesiásticas en México

Convenio

Habiendo querido D.ª N. N., como heredera y albacea de su difunto esposoD. N. N. fundar (junto con los otros albaceas D. N. N.) un colegio para el sos-tenimiento de jóvenes de carrera eclesiástica que reúnan las condiciones de cier-ta posición o las distinguidas de talento y verdadera vocación, habiendo obteni-do dicha fundadora del Excmo. Prelado de México el permiso y el consenti-miento para poner dicha fundación bajo la dirección de la congregación de Ope-rarios diocesanos del Corazón de Jesús, se convienen entre la fundadora y laHermandad las siguientes bases:

1.ª La dirección espiritual, religiosa y moral estará bajo la dirección <*2*>de dichos Operarios diocesanos.

2.ª La enseñanza se dará por los Operarios, y si conviene por otros elemen-tos elegidos por éstos, pero bajo la inspección y régimen (o autoridad) de losmismos.

3.ª La fundadora les ofrece por de pronto para el sostenimiento del personalde la dirección y docente destinado al desempeño de las cátedras y asignaturas,la cantidad que está consignada en el apéndice 1. Asimismo consigna para laparte material y sostenimiento del alumno lo señalado en el apéndice 2.

4.ª La Hermandad presentará a la fundadora para su reconocimiento y con-formidad el reglamento interior por el cual se ha de [regir] el colegio. Las alte-raciones esenciales que acaso <*3*> con el tiempo deban hacerse, en la ense-ñanza, atendidas las necesidades de los tiempos, podrán hacerse, pero siemprecon consentimiento de la fundadora mientras viva, y de los actuales albaceas, yluego con el consentimiento de la santa Sede.

5.ª La fundadora exige para sí y sus difuntos perpetuamente: 1. Un aniver-sario anual en uno de los días de la novena de ánimas. 2. Tres comuniones anua-les por toda la comunidad del colegio en el domingo inmediato a la fecha delfallecimiento de su esposo y del suyo, y la otra en la octava del santísimo sa-cramento (o del sagrado Corazón).

6.ª El capital empleado <*4*> o que en adelante se emplee por la fundado-ra (u otros bienhechores) para que produzca el usufructo o rédito para el cum-plimiento de los gastos que importa la fundación se administrará por la funda-dora mientras viva, y después de ella, por los que ella designe, pero bajo la ins-pección de la Hermandad por medio del superior del colegio, no debiéndose

88

nunca alterar las garantías de dicho capital sin consentimiento de dicho superiory de la santa Sede.

7.ª Las dudas o cuestiones que puedan con el tiempo originarse, no deben re-solverse por el tribunal civil, sino exclusivamente por la sagrada Congregaciónde obispos, a cuyo fallo se deben atender (acatar) por ambas partes. <*5*>

Bases en el Colegio central de San José de México

Podrán ser admitidos de un modo preferente los jóvenes que por encargopuedan ser confiados por los obispos con el carácter de preparación para sermiembros de congregaciones religiosas, sobre todo para misiones o de otrascongregaciones religiosas dependientes de los prelados.

Si estos fueran varios, de una misma índole, además de los actos comunesdel colegio, podrán practicar algunos actos particulares de piedad conforme... ylo que convenga para su especial formación. <*6*>

III. Si las constituciones se reforman en sentido más amplio de obtener dedichos misioneros sólo el servicio, v. g., en su diócesis por seis años, despuésde los cuales queden libres o para consagrarse perpetuamente a la congregación,o de irse por su cuenta, tal vez conviniera al interés de dichos prelados. Pero loesencial es ver si se logra un núcleo [?] que luego pueda ponerse al frente.

No olvido lo de los [?] uno a Chilapa [?] <*7*>

Bases en el Colegio central de vocaciones eclesiásticas de San Joséde México

Podrán asimismo ser admitidos de un modo preferente los jóvenes que seanconfiados por los prelados como preparación [y] con el carácter de aspirantes amisioneros, o para miembros de otras congregaciones dependientes de prelados.

Si éstos fueran varios, además de los actos comunes del colegio podrán prac-ticar algunos particulares de piedad conformes al espíritu de su futuro institutoy para su mejor formación. <*8*>

Reglamento interior para los alumnosque sean recibidos para misioneros guadalupanos

en el colegio central de vocaciones eclesiásticas de México

1.º Los jóvenes que sean admitidos por el señor obispo de Chilapa, en el Co-legio, como aspirantes para misioneros guadalupanos observarán las reglas si-guientes:

1.ª Se ajustarán a las clases y a todas las prácticas literarias y horas de estu-dio de los demás alumnos del colegio, así como también a las de comida y de-más disciplinares y religiosas.

Varios, vol. 1 89

89

2.ª Sin embargo, practicarán individualmente, o si fueran varios en común,con anuencia del rector (o director), las prácticas especiales consignadas en lasconstituciones o reglamento de los guadalupanos, u otra que dicho prelado quie-ra ordenar, compatibles con el reglamento general del colegio, y bajo la direc-ción del Operario que se ha ofrecido.

3.ª Asimismo uno de los Operarios <*9*> consignado al efecto o por ofre-cimiento voluntario...

Asimismo asistirán a las conferencias particulares y pláticas que dicho Ope-rario les dirija para la formación de su espíritu y conforme a las constitucionesde los misioneros.

3.º Renovarán cada año en presencia del director espiritual su acto de con-sagración a la [?].

4.º Habrá un departamento para dichos actos y demás reuniones.5.º Apenas sean ordenados de sacerdotes, pasarán los guadalupanos a San

Joaquín para terminar la formación de su espíritu o ampliación de estudios siconviniera, y para el ejercicio de su apostolado, <*10*> bajo los superiores dela nueva congregación, y según las constituciones, o de los superiores Opera-rios diocesanos, si se estimase necesario, hasta que sean gobernados por propiossuperiores de la congregación. <*11*>

Mejor ColegioCon cuotas de... a...Los sostenidos por el obispo la cuota mínima.Los demás nosotros.El obispo puede prescindir siempre de nosotros.La parte literaria del obispo, o nuestra.Si quiere que cuidemos nosotros, será con sacerdotes del país y de España,

enviados por nosotros con pensión por cada profesor.Si quiere párrocos bajo nuestra dirección.Si es seminario, pensión por cada presidente.Si tenía edificio aparte, mejor colegio y seminario; en el seminario, ense-

ñanza y algunos; los demás en el colegio.Si podemos establecer enseñanza de asignaturas, de matemáticas, etc.

He recibido en esta fecha de Ignacio Curto y Calbes.

[?]del Excmo. e Ilmo. [?] a la Hermandad de Operarios para que presten susservicios en aquella diócesis, y aceptación de la Hermandad.

Bases convenidas entre N. y la Hermandad de Operarios, invitado por éste.<*12*>

Antes de recibir la suya que era la factura de [?] don José [?] de la facturade la estampas.

[?] empezó una misa enseguida.

90

Sol-García [?] Tormo Elías Mariano [?]García [?] Puig Grau ZapaterElías Paco Blay AlcoverroCalatayud Vallés. MarínCurto Boluda MestreCampos SerranoOsuna Felipe Fabregat NovellaMarín Rubio Sojo Sr. de MurciaJovaní [?] Franco Sr. de OrihuelaRafael AlbiolHerrero Rodríguez SalvadorComas FornerMartínez Amposta EnriqueSoler Bover

SantoLledó Prats

Tortosa: Osuna, Felipe.Toledo: Osuna. Si es seminario, Bover o Martínez.Valencia: Marín, Rafael, Jovaní, Grau.Astorga:Tortosa: Elías, [?] Sol [?]

Varios, vol. 1 91

91


Reglamento del Colegio de San José de México

Reglamento particular de los alumnos del Colegio central eclesiásticode San José de México, para aspirantes a misioneros guadalupanos

Los jóvenes presentados en dicho colegio por el Excmo. señor obispo deChilapa, como aspirantes para misioneros guadalupanos observarán las reglassiguientes:

1.ª Los alumnos se ajustarán en la parte literaria al programa de asignaturas,clases y horas de estudio de los demás alumnos del colegio, así como tambiéna los actos religiosos comunes y disciplinares.

2.ª Podrán sin embargo practicar <*2*> individualmente, o en común, si fue-ran varios, las prácticas especiales consignadas en las constituciones o regla-mento de los guadalupanos u otras que el prelado de Chilapa quiera ordenarles,compatibles con el reglamento general del colegio, siempre con acuerdo delrector y bajo la dirección del Operario designado (que pueda ser designado) pa-ra este objeto.

3.ª Asistirán por lo mismo los alumnos a las pláticas y conferencias que di-cho Operario les dirija para formación de su espíritu y que serán acomodadas alespíritu de la institución de los guadalupanos.

4.ª Al efecto, si fueran varios <*3*> se procuraría un departamento o capi-lla para los anteriores actos u otras reuniones de los alumnos guadalupanos.

5.ª Renovarán cada año en presencia de dicho director espiritual Operario suconsagración a la congregación de misioneros con la solemnidad que crea pru-dente el director, o el prelado disponga (esto último), (o que esté consignada enlas constituciones).

6.ª Apenas sean ordenados sacerdotes pasarán los guadalupanos al conventode San Joaquín para continuar la formación de su espíritu o ampliar sus estu-dios, si conviniera, y para el ejercicio de sus ministerios bajo la dirección de<*4*> algún Operario diocesano o de otros hasta que sean gobernados por(otros) superiores propios de la congregación de misioneros.


92


Federación de Congregaciones de San Luis

[Federación de Congregaciones de San Luis]

1.º La publicación quincenal, semanal o más frecuente dedicada al fomentode la piedad de la juventud por medio de las congregaciones, y órgano de lasmismas, bajo la dirección [de] una institución permanente, al sostenimiento ypropagación de la cual publicación, se ofreciesen y comprometiesen todos losrepresentantes de congregaciones y parroquias que concurran a la romería.

2.º Un centro general en armonía o dependiente de dicha publicación, que tu-viera a su cargo: 1. Facilitar o proporcionar las agregaciones de las congrega-ciones de la santísima Virgen. 2. Unificar y proporcionar económicamente lasmedallas, diplomas y demás objetos para las congregaciones adheridas a dichocentro. 3. Si alguna congregación creyera utilizar en litografía... Imprimir o edi-tar los cantos, piezas literarias amenas, y demás que convenga para las veladasliterarias, sobre todo para las congregaciones que establezcan círculos. 4. El pu-blicar un reglamento al cual debieran atenerse las congregaciones que establez-can círculos, con las adiciones que cada círculo pudiera poner, según las cir-cunstancias de la localidad, para <*2*> la aprobación de dicho centro. 5. El de-recho de aprobar las juntas diocesanas, siempre obteniendo antes el benepláci-to de los señores obispos. En los puntos donde no haya diocesanas, los círculoslocales de la congregación, deben obtener el diploma del centro general. 6.Arreglar el reglamento y atribuciones de dichas juntas diocesanas.

3.º El establecer juntas diocesanas mediante su nombramiento, siempre conla autorización necesaria de los Ordinarios.

Bases para el círculo de las congregaciones

1.ª Habrá una asociación de tres a 12 individuos que se dediquen y consa-gren al bien y apostolado de la juventud, y se compondrá lo mismo de congre-gantes o de protectores, que de otros que tengan estado. Estos se dedicarán apromover el interés de las veladas, <*3*> al orden del círculo, a sancrificarsepor el bien de la juventud; todos bajo la dirección del director de la congrega-ción. Se reunirán cada quince días; cuidarán de su orden y marcha; practicarán...

La junta del centro se forma lo mismo de congregantes que de individuos delapostolado de la juventud.

Prácticas de éstos: Un cuarto de hora de oración; comunión semanal.

Varios, vol. 1 93

93

Protectorado de la juventud...El director lo es todo.

Bases de los círculos de la congregación

1.ª Instituir una sección, o más bien asociación de 3 a 12 individuos seglaresque se ofrezcan y se consagren al bien y apostolado de la juventud, que podrádenominarse “Protectorado de la juventud” y se compondrá lo mismo de con-gregantes que de otros que ya no pertenezcan a la congregación por su estado,u otros que tengan condiciones para ello.

2.ª Estos se dedicarán, a más de su santificación mayor y mayor instrucción,a promover el bien de la juventud; dirección, instrucción, orden y buena mar-cha del círculo; a promover el interés <*4*> del círculo, etc., formándose siem-pre de entre ellos la juventud del círculo, y todo bajo la absoluta autoridad deldirector.

3.ª Se impondrán los individuos del protectorado ciertas prácticas de mayorpiedad, como un cuarto de hora de oración, comunión semanal, oficio parvo lossábados, etc.

94


Proyecto de federeción de las Congregaciones de San Luis

Proyecto de organización y federación de las congregaciones en España

Es un hecho que la juventud varonil ha estado generalmente más descuida-da por el celo sacerdotal. La índole de la misma, menos dispuesta a la piedadque la juventud femenil ha sido la causa de [que] se atendiera con más cuidadoa esta, como campo menos laborioso, arduo, infecundo, fatigoso.

No han faltado, sin embargo, institutos religiosos que se han dedicado a fo-mentar la piedad de los jóvenes, como almas más necesitadas y de mayor re-sultado para la gloria de Dios, y cuyos esfuerzos han sido secundados por el cle-ro de entonces.

Las congregaciones de la santísima Virgen y otras, en sus varios objetos yorganizaciones, según las circunstancias de los tiempos y lugares, prueban el in-terés que se ha tenido por parte del sacerdocio en favor de la juventud, tan ne-cesitada de desvelos y cuidado.

No obstante, las mismas congregaciones que en alguna época alcanzaroncierta extensión, quedaron generalmente, por lo común, limitados a los grandescentros de población, donde se constaba con elementos constantes que las im-pulsaban, o si se arraigaron en otras poblaciones, <*2*> se plantea un proble-ma [por ser pequeñas], [y]desaparecían a cualquier viento de contradicción, ylas más veces apenas faltaba el móvil que las inició.

Necesitaban, al parecer, un motor constante que las vivificara, y convenía unlazo que las mantuviera, y una especie de federación que las unificara.

Por ello al surgir la idea de peregrinación al sepulcro de San Luis, uno de susfines, el principal, fue «estrechar por este medio...»

El deseo de lograr... como se explica en su primer programa, fue principal-mente el que fue el que hizo surgir el pensamiento de la peregrinación a SanLuis con el fin de “estrechar los vínculos de una santa federación de la juven-tud piadosa de España y ser base de mayor impulso para las obras de fe y depropaganda a que ella puede dedicarse”, según se consigna en el programa de1888.

Estando próxima dicha peregrinación, sería lamentable no llenara este fin,lamentable descuido el no aprovechar esto. <*3*>

Por ello se hace indispensable que las congregaciones de jóvenes, además desu organización federativa, tengan centro y medios permanentes que las impul-sen y las sostengan, y si es posible centros diocesanos.

Esta necesidad se vio, y por esto, en la reunión entraba como fin primordialel lograr esta federación y la espontánea sujeción a la dirección de un centro por

95

medio de los representantes de cada población.Habrá un centro general en España que cuidará:1.º de la publicación de una revista titulada “La juventud de San Luis” u otro

cualquiera.2.º Cuidar de los diplomas de agregación.3.º También tendría cuidado de unificar los diplomas de los congre-

<*4*>gantes, medallas, etc., facilitándolas a las congregaciones. 4.º Si existen centros diocesanos, expedir a estos el nombramiento. 5.º Aprobar los reglamentos particulares (en los puntos donde no existan

centros diocesanos).6.º Redactar los reglamentos particulares de el “Apostolado de la juventud”

para los puntos donde se establezcan gimnasios u otros medios de propagada. 7.º Los centros particulares darán cuenta cada año al diocesano y éste al cen-

tral, o cada centro al central, del estado de las congregaciones, objetos a que sededican, número de asociados, etc., funciones, etc.

8.º Al centro diocesano podrá visitar por sí o por otros los centros particula-res, y reformar, con acuerdo del director espiritual, lo que crea conveniente, yel centro tiene el deber de practicarlo.


96


Juventud de San Luis. Proyecto

Juventud de San LuisProyecto

Es un hecho que la juventud varonil ha estado, por lo general, menos aten-dida por parte del celo sacerdotal. La índole de la misma no tan dispuesta a lapiedad como la juventud femenil, ha sido tal vez la causa de que se haya dedi-cado con preferencia a ésta como campo menos laborioso.

No han faltado, sin embargo, instituciones que han consagrado sus esfuerzosal bien de los jóvenes, como almas más necesitadas y de resultados de mayorgloria de Dios, cuya obra de celo fue secundada por el sacerdocio secular.

Las asociaciones de la santísima Virgen y otras, en sus variados reglamen-tos, según las circunstancias del tiempo y lugares, son una prueba del interésque ha merecido esta juventud.

No obstante, las mismas congregacio-<*2*>nes de la santísima Virgen queen algún tiempo lograron cierta extensión, o se limitaron al bien de la juventudestudiosa, o aunque establecidas en algunas partes para toda clase de jóvenes,han tenido una existencia efímera, desapareciendo muchas de ellas, al solo cam-bio de la mano que las había plantado. Les ha faltado, tal vez, un motor cons-tante que las impulsara y sostuviera, y un lazo de unión entre ellas que las for-tificara y alentara.

Al surgir el proyecto de la peregrinación al sepulcro de San Luis, uno de lostres fines que se propusieron los iniciadores en esta empresa, según el primerprospecto de dicha peregrinación, fue “el de estrechar los vínculos de una san-ta federación de la juventud piadosa en España, y ser base de mayor impulso pa-ra las obras de fe y de propaganda a que ella puede dedicarse”.

Y cierta-<*3*>mente, que la reunión ante el sepulcro de San Luis de tantossacerdotes y jóvenes inflamados allí en el amor al santo, y la saludable atmós-fera de devoción al mismo producida con motivo de las fiestas centenarias, po-dría ser ocasión y principio para el fomento de un apostolado en bien de la ju-ventud, y base para una federación de las congregaciones en España, medianteuna sencilla organización, y la dirección constante de un centro que las anima-ra y sostuviera, y al cual fueran adhiriéndose las congregaciones.

Al efecto, se propone el siguiente

Proyecto <*4*>

1.º Se fundará una pubilación mensual, quincenal o más frecuente, dedicadaal fomento de la piedad en la juventud por medio de las congregaciones, y ór-

97

gano de las mismas, bajo la dirección de una institución permanente; al soste-nimiento de la cual publicación se ofrecerán y comprometerán todos los repre-sentantes de congregaciones y parroquias que se adhieran al pensamiento.

2.º Un centro general en España, en armonía o dependiente de dicha publi-cación que tendrá a su cargo:

I. Facilitar o proporcionar las agregaciones de cada congregación de la san-tísima Virgen. <*5*>

II. Unificar y proporcionar económicamente las medallas, diplomas y demásobjetos para las congregaciones adheridas a dicho centro.

III. Si algunas congregaciones creyeran ser conveniente fundar en las mis-mas círculos o gimnasios, competería a dicho centro: Primero: Publicar el re-glamento, al cual debieran atenerse las congregaciones en la fundación y mar-cha de dichos círculos1, y aprobar las adiciones que cada círculo pudiera poner,según las circunstancias de la localidad. Segundo: El procurar fundar y nombrarjuntas diocesanas para la inspección de las congregaciones locales, siempre ob-teniendo aquellas el beneplácito de sus respectivos prelados. Tercero: Litogra-fiar o editar cantos, piezas literarias amenas y demás que convenga para las ve-ladas que acaso quieran dar las congregaciones y dichos círculos.

Nota:

1. Bases generales para los círculos de <*6*> las congregaciones.

1.ª Crear o instituir una sección o, más bien, una asociación o “Protectora-do” de la juventud de San Luis, compuesta de 3 a 12 individuos, que se ofrez-can y quieran consagrarse al bien de la juventud y que podrá formarse lo mis-mo de individuos congregantes que de los que ya no pertenezcan a la congre-gación por razón de su estado, o de otros que tengan condiciones y celo paraello.

2.ª Estos se dedicarán a procurar su mayor santificación y a promover el biende la juventud bajo la dirección, inspección, orden y buena marcha del círculo,al interés y organización de las veladas: todo bajo la absoluta autoridad de losdirectores de la congregación.

3.ª Se impondrán los individuos del “protectorado” ciertas prácticas espe-ciales de piedad, como un cuarto diario de oración, comunión semanal, oficioparvo los sábados, etc.


98


La juventud de San Luis


Muchos han sido los esfuerzos que se han hecho para lograr la organizaciónde la juventud, a fin de fundarla en la piedad y apartarla de los peligros que larodean, sobre todo en estos tiempos de tantas corrientes de impiedad. En ellohan trabajado principalmente las congregaciones de jóvenes de la santísima Vir-gen. Estas, sin embargo, aisladas entre sí, sin lazo de unión entre ellas, y sin nin-guna dependencia inmediata de un centro, fuera de la foliación general en el ac-to de recibir el diploma de agregación a la primaria de Roma, han sentido la ne-cesidad de un impulso constante que las mantuviera en sus primeros alientos,impidiendo, por otra [parte], quedar a merced de las eventualidades y circuns-tancias personales de sus directores o presidentes.

Por ello, se hace indispensable que las congregaciones de jóvenes tengan,además de sus reglas generales, una organización particular diocesana, y parti-cular, para el sostenimiento y vigilancia de las mismas. Al efecto, se propone<*2*> la asociación de


bajo las bases siguientes:

1.ª Habrá un consejo central diocesano de sacerdotes para la dirección e im-pulso de las congregaciones de jóvenes; y mejor, si fuera posible, bajo la ins-pección de un instituto religioso que se ofreciera a tomarlo a su cargo.

2.ª Dicho consejo cuidará de la agregación que las congregaciones particu-lares quieran hacer a la de la santísima Virgen, por los medios que estén pres-critos, y aprobará además el reglamento particular, que aparte de dichas reglas,deba establecerse en cada parroquia.

3.ª La juventud de San Luis se dedicará además de [a] su santificación y delos objetos de caridad y propaganda que informan las reglas generales de la san-tísima Virgen, a las otras de celo y propaganda, que se propongan por el conse-jo <*3*> diocesano, según las circunstancias de los tiempos y de la localidad,así como a las prácticas que se le propongan.

4.ª Anualmente darán cuenta al consejo del movimiento, estado, fondos, etc.,de la congregación.

5.ª El consejo cuidará de visitar por sí o por otros individuos las congrega-ciones particulares, animándolas, y proponiendo al consejo los medios de aten-der a las que se encuentren más decaídas.

99

6.ª En los puntos donde las condiciones de la población lo permitan o lo exi-jan, se podrá proponer y ensayar el gimnasio de los Luises, siempre bajo la ins-pección de los centros diocesanos, y bajo la absoluta autoridad y dependenciadel director espiritual local.


100


Obra para una institución de maestros católicos

[Nota: en los oríginales sólo aparecen dos páginas de este documento].

Obra para una institución de maestros católicos

1.º Proyecto: Institución de una obra de seglares, dedicados a la enseñanzacon los vínculos religiosos de castidad, pobreza y obediencia, en la forma quelos Hermanos de la Doctrina cristiana.

2.º Una institución de jóvenes aspirantes al sacerdocio, que una vez obteni-do el título de maestros, se dediquen a la enseñanza, estudiando privadamentecada año un curso; y de un modo que no sería difícil establecer, si se obtenía lavenia de los obispos. Llegados al sacerdocio podían o continuar en la enseñan-za, o dejarla para otros ministerios.

3.º Una institución de seglares dependiendo y bajo la tutela de una Congre-gación de sacerdotes.

Esta congregación cuidará de buscar medios para ayudarles a seguir la ca-rrera de maestros.

Durante el tiempo de los estudios vivirían juntos en las capitales donde hayaNormales, y dedicados a las prácticas religiosas estando el frente...

4.º Obtenido el título, se obligarían al voto de obediencia para todo lo rela-tivo a la propaganda del bien por medio de la enseñanza y a ir al punto que seles designe mientras no obtengan destino propio por posición, el cual tendránderecho de adquirir con la venia de los superiores.

5.º Estarán libres para tomar estado, debiendo continuar en la misma obe-diencia, y prácticas de piedad, y contribuir con la quinta parte de lo que obten-gan en su destino.

6.º Los que quieran aspirar al sacerdocio, tendrán derecho a ser sostenidosen los centros del fomento de vocaciones eclesiásticas mediante la módica pen-sión sufragada de los fondos de la Hermandad.

7.º Podrían adoptar como uniformidad una regla, v. g., la 3.ª orden de SanFrancisco, con el rezo del oficio parvo. Todo como se detallaría oportunamen-te.

El primer proyecto:

El acervo común de lo que se retiraría a cada uno, sería: 1.º para el sosteni-miento de los que sigan la carrera. 2.º para coadyuvar a los que no pudiesen sub-sistir con la sola asignación. 3.º para el socorro en caso de enfermedad.

101

Para dirección, inspección y aun jurisdicción de este obra se necesitaría...El que subscribe está en vísperas de ultimar un proyecto de sacerdotes Ope-

rarios diocesanos, que libres de todas otras atenciones, y en vivienda común sededicarán en las diócesis al fomento de las vocaciones eclesiásticas pobres, pormedio principalmente del establecimiento de colegios diocesanos, al fomentode la piedad en los jóvenes, y al culto de amor y reparación al Corazón de Je-sús sacramentado.

Tal vez esa Hermandad aceptara el encargo de la obra de los maestros, porser muy análoga, si las hermandades de la sagrada Familia se ofrecieran a pro-mover las suscripciones para el sostenimiento de dicha obra.

Si se exigieran los artículos provisionales y detallados, se mandarían.

El 1.º es una obra magna, pero sujeta a muchas dificultades; de difícil resul-tado, como las dos otras que se han ensayado hasta ahora, y han de ser obra deun cuidado especial.

El 2.º tiene la dificultad de la anuencia de los prelados, y de no poderse for-mar con el espíritu de seminario; aparte de los peligros que ofrecería su voca-ción estando en medio del mundo.

El 3.º es mucho más fácil y de iguales resultados, más prontos que el 1.º [y]3.º si se logra contar con un buen reglamento que la experiencia puede enseñar,para evitar peligros, y mantenerlos con el vínculo del propio interés. <*1*>

De los aspirantes

Podrán aspirar todos aquellos que sintiéndose poseídos de verdadero celopor la gloria de Dios y bien de la juventud, sean reconocidos a propósito parala enseñanza, y por la junta de Operarios diocesanos, mediante los informes queésta crea prudente tomar. Se sujetarán a unos días de ejercicios antes de la ad-misión. Deberán tener... años de edad y sufrir el examen de prueba para el in-greso en el estudio de la Normal; se podrá no obstante admitir a alguno en ca-lidad de aspirante, pero sólo con el objeto de que se imponga lo suficiente paradicho ingreso.

2.º La cuota mensual que deberán sufragar para su sostenimiento será de 70a 100 reales. Si, según sus facultades, no pudieran llegar ni a lo minimun de es-ta cantidad, la junta resolverá si puede admitirse con menos o gratuitamente.

3.º Antes de terminar la carrera deberán hacer su debitorio de lo que hayangastado durante ella a cuenta de la Hermandad, que firmarán en favor de..., ycon derecho a ser <*2*> reclamada dentro del espacio de diez años, si durantedicho plazo dejaran de pertenecer a la Hermandad.

4.º Durante el tiempo de la carrera vivirán en comunidad, sujetos a las prác-ticas religiosas y disciplina que se señale, a más de la práctica de la 3.ª orden de


102

San Francisco.5.º Podrán ser expulsados por el director espiritual de la casa con la anuen-

cia siempre del director de la junta de padres Operarios.6.º Se darán cada año notas o recompensas a los que se distingan por su apli-

cación o comportamiento.

Título y profesión

2.º A los gastos de título ayudará la Hermandad en la misma proporción delos haberes o facultades de los alumnos.

En el último año de carrera, harán ya su voto de obediencia por... años.

103


Colegios y Hermandad de maestros católicos

Colegios y Hermandad de maestros católicos,reparadores del Corazón de Jesús en los intereses de su gloria,

bajola inspección de los Sacerdotes Operarios Diocesanos.

Colegios de maestros y reglamento del mismo

Los colegios de maestros, dirigidos por los Operarios diocesanos, se deno-minarán Colegios seráficos de maestros católicos.

Serán admitidos los que reuniendo condiciones de capacidad, buenas cos-tumbres y demás que convenga a juicio del superior de los Operarios.

Pagarán la cuota mensual de 60 a 120 reales, según su posibilidad, que acre-ditarán por informes convenientes, durante los meses de curso. La matrícula enla Normal y las asignaturas de adorno se satisfarán por los mismos.

Corre a cargo de los mismos, el lavado, libros... <*2*>Durante el tiempo del curso estarán sujetos al reglamento y pensión del co-

legio.Si uno fuese despedido por falta de aplicación, moralidad, etc., si fuese del

primer año, no quedará obligado a satisfacer nada por lo que se haya hecho enbeneficio del mismo. Si es del 2.º año, quedará obligado a satisfacer al colegiolo que falte hasta la pensión de 6 reales diarios por aquel año. Si fuese del 3.ºaño, deberá satisfacer a razón de 6 reales diarios por el tiempo que estuvieredespués del primer año.

Terminada la carrera, si no siguiera en la Hermandad, estará obligado a sa-tisfacer la cantidad que corresponda a razón de 6 reales diarios durante todo eltiempo o años que hubiesen estado en el colegio. Si siguiese en la Hermandad,no tendrá obligación de satisfacer más que la cuota que se le asignó.

Después de obtener el título harán su consagración a la Hermandad.Si durante las vacaciones quisieran continuar en el colegio, tendrán que sa-

tisfacer a razón de 6 reales, y con anuencia de los superiores, y este exceso degastos lo pagarán después de la carrera.


104


Reglamento interior del Colegio de maestros

Reglamento interior del Colegio de maestros.

Prácticas espirituales:

Diarias: Ofrecimiento de obras. Media hora de meditación. Misa. Examen yvisita al sacramento antes de comida. Rosario, lectura espiritual. Examen y pre-ces por la noche.

Semanales: Oficio parvo los sábados. La hora santa el jueves por la noche esvoluntaria.

Mensuales: Comunión.Anuales: De 3 a 5 días de ejercicios.Se recuerda además la celebración de un modo particular de las fiestas de

San José, la Purísima, el padre San Francisco, la práctica del primer viernes, lasnovenas a las ánimas, Purísima... <*2*>

Notas:Prácticas de la 3.ª orden.Oficio parvo diario, o los sábados.Antes de entrar, compromiso de pagar a razón de 5 duros por mes el tiempo

que hayan estado, y en el plazo que se acuerde por los Operarios.Cada mes dar cuenta por escrito: 1.º de su adelantamiento en la virtud. 2.º de

lo que ha promovido de interés de Jesús, del estado de su localidad.La Hermandad cuidará de colocarlos y buscar influencias.Más por celo, que por colocación.Serán admitidos todos los que, teniendo celo, etc., vide [?] <*3*>Media hora de oración, examen.Hora mensual.Comunión mensual.Retirarse al servicio de los colegios, en caso de ser despedido a razón de 2

reales diarios, con una regla.

Varios, vol. 1 105

105


Reglamento principal de los Colegiospara profesores católicos

Reglamento principal de los colegios para profesores católicos

Artículo 1.º Los colegios de maestros católicos, dirigidos por los sacerdotesOperarios diocesanos, se denominarán Colegios josefinos (o seráficos) demaestros católicos.

Artículo 2.º Serán admitidos los que reúnan condiciones de capacidad, bue-nas costumbres y demás que convenga el juicio del superior diocesano de lossacerdotes Operarios, y con los documentos y pruebas que se crean convenien-tes exigir.

Artículo 3.º El número de los alumnos será según las circunstancias de ca-pacidad del local, y medios con que cuente el colegio.

Artículo 4.º Pagarán los alumnos la cuota mensual, durante los meses de cur-so en la Normal, de 60 o 120 reales, según su posibilidad o condiciones de losmismos, <*2*> que se exijan.

Artículo 5.º El vestido, calzado, etc., así como la matrícula y título de la Nor-mal, irá a cargo de cada alumno.

Artículo 6.º Si un alumno fuese despedido por faltas de moralidad, indisci-plina o incorregibilidad de carácter, etc., si fuese del primer año, no quedaráobligado a satisfacer nada por lo que se haya hecho en beneficio del mismo, fue-ra de la cuota que se convino. Si fuese del 2.º año de estancia, quedará obliga-do a satisfacer al colegio lo que faltase hasta la pensión de 6 reales diarios, du-rante dos días de aquel 2.º año, computándose lo que hubiese satisfecho de lacuota convenida en aquel segundo año. Si fuese despedido durante el tercer año,deberá satisfacer a razón de 6 reales diarios por el tiempo que hubiese estadodespués del primer año, pero descontada la pensión que satisfizo.

Artículo 7.º...

106


Hermandad de maestros reparadores del Corazón de Jesús

Hermandad de maestros reparadores del Corazón de Jesús,para la promoción de los intereses de la máxima gloria,

bajo la dirección de los sacerdotes Operarios

1.º Se funda una congregación o hermandad de maestros, casa fundada, sos-tenida y dirigida por los Operarios diocesanos, y en su defecto por los superio-res provinciales de la orden [3.ª] de San Francisco, y en faltando o no existien-do estos, por... y solo mientras aquellos no subsistan.

2.º El objeto de los individuos de dicha hermandad es dedicarse, además de[a] su mayor santificación en medio del mundo, dedicándose a promover con laenseñanza y con su prestigio el bien de la juventud y demás intereses fomenta-dos y sostenidos por la Hermandad de Operarios. <*2*>

Para ello, estarán a la obediencia de dichos Operarios en lo que concierne alos deberes que con este objeto se impondrán el día que hagan su profesión, y asu consejo en los demás actos de su vida.

Los individuos de la hermandad profesarán la 3.ª orden de San Francisco, yademás las reglas particulares que se establezcan.

La obra de Operarios cuidará de establecer colegios de alumnos de carrerade maestros, en cuantos centros pueda que existan las Normales, y les sosten-drá en todo o en parte según las condiciones y posición de los aspirantes.

La dirección espiritual y disciplinar de los mismos colegios estará a cargo delos Operarios o de otros sacerdotes colocados por los mismos. <*3*>

Durante los años de la carrera estarán a la completa obediencia de los Ope-rarios, y renovarán su profesión cada año.

Terminada que sea, si se resuelven a profesar perpetuamente, y son admiti-dos en la Hermandad, harán su profesión. Los que no quisieran entrar, se com-prometerán por escrito y en conciencia a reintegrar los gastos que hayan hecho,dentro del plazo de tres años.

Los hermanos podrán permanecer solteros o tomar estado. Podrán enseñarprivadamente, u obtener plazas oficiales por oposición, y residir donde quieran.

Los hermanos contribuirán anualmente con el 4 % de sus ganancias profe-sionales para el sostenimiento de la obra de maestros, y para la asistencia a losnecesitados, enfermos, etc.

Habrá una junta general de maestros, nombrada por la obra de los Operarios,para la dirección, administración y demás régimen de los mismos.

Los que fuesen expulsados de la Her-<*4*>mandad por dicha [junta] y conel acuerdo y consentimiento de los Operarios, dejarán de disfrutar de dichasgracias, pero continuarán obligados en conciencia a sufragar perpetuamente el

107

subsidio del 4 %. Los motivos de expulsión se detallarán en las reglas particu-lares.

La Hermandad de Operarios no percibirá ningún emolumento de los gastosy cuidados hechos en favor de los de la obra de maestros.

Los medios para el sostenimiento de los estudios serán buscados por la obrade Operarios, o haciendo empréstitos, o buscando donativos y limosnas para lamisma, hasta que ella pueda sostenerse por sí misma.

Para los gastos de quintas, etc., se discurrirán los medios convenientes.Respecto a comuniones, rezo del oficio parvo, meditación diaria, etc., se fi-

jará en las reglas.

108

Escritos III, vol. 1.º, doc. 48b, pág. 1

Hermandad de maestros reparadores del Corazón de Jesús

[Nota: este documento no aparece en los originales]

Hermandad de maestros católicos reparadores del Corazón de Jesúsen los intereses de su máxima gloria

bajo la dirección de los Operarios diocesanos.

1.º La Hermandad o congregación de maestros será fundada, sostenida y di-rigida por los Operarios diocesanos; si estos faltasen, por los superiores provin-ciales de la 3.ª orden de San Francisco (o de la Regla que abracen).

2.º El objeto de los individuos de dicha hermandad es dedicarse, a más de sumayor santificación en medio del mundo, a promover, con la enseñanza y consu celo, el bien de la juventud, la reparación al Corazón de Jesús y demás inte-reses fomentados y sostenidos por obra de Operarios diocesanos y el mutuo...

3.º Al efecto, estarán a la obediencia de dichos Operarios en lo que concier-ne a los deberes que con este objeto se impondrán el día de su profesión, y a suconsejo en los demás actos de su vida.

4.º Los individuos de esta hermandad practicarán la 3.ª orden de San Fran-cisco (u otra), y además la reglas particulares que se fijarán.

5.º La obra de Operarios cuidará de establecer colegios para alumnos de ca-rrera de maestros, en cuantos centros pueda, que existan las escuelas normales,y sostendrá a los alumnos (que manifiesten deseos y condiciones para estaobra), en todo o en parte según la posición y las circunstancias de cada uno delos aspirantes.

6.º La dirección espiritual y disciplinar, durante su carrera, estará a cargo (endichos colegios) de los sacerdotes Operarios, o de otros colocados por los mis-mos.

7.º Durante la carrera estarán a la absoluta obediencia de los mismos. Ter-minada que [sea], si no quieren profesar en la hermandad, se comprometeránpor escrito, y en conciencia y con juramento, a reintegrar los gastos que hayanhecho en el plazo que se les fijará. Si desean ingresar en la hermandad, podránser admitidos a ella.

8.º Los individuos podrán, después de la carrera e ingreso en la hermandad,permanecer solteros, o tomar estado. Podrán asimismo enseñar privadamente uobtener plazas mediante oposición, y residir donde les parezca, siempre con elconsejo de sus superiores los Operarios.

9.º Todos ellos contribuirán anualmente con el 4% de sus ganancias profe-sionales, para el sostenimiento de la obra de profesores católicos, para la asis-tencia de los necesitados, necesidades y enfermedades, etc.

109

10.º Entre los mismos profesores habrá una junta de maestros nombrada yamovible, por los superiores Operarios, para la dirección y administración, dis-tribución de estos fondos, y demás régimen de la hermandad.

11.º Los que fueren expulsados de ésta por la junta, con el consentimiento delos Operarios superiores, dejarán de disfrutar de las gracias y ventajas de la mis-ma; pero continuarán obligados en conciencia a sufragar perpetuamente el sub-sidio del 4 %. Los motivos de expulsión se consignarán en las reglas.

12.º Los individuos particulares de la hermandad podrán ingresar en los co-legios de vocaciones gratuitamente siempre que quisieran seguir después la ca-rrera eclesiástica, y se hiciesen dignos de ello; y sus hijos serán atendidos conpreferencia en la colocación de los mismos en dichos colegios.

13.º La obra de Operarios no percibirá ningún emolumento por los gastos ycuidados hechos en favor de la obra de maestros, efecto el de la dirección in-mediata por sí o por otros en los colegios de los alumnos.

14.º Los medios para el sostenimiento de los estudios serán buscados por laobra de Operarios, o haciendo empréstitos, buscando donativos y suscripcionespara la misma hasta que ella pueda sostenerse con sus propios fondos.

Respecto a prácticas de meditación, comuniones, oficio parvo de los indivi-duos durante toda su vida, votos, etc., se fijarán en las reglas.

A ver si atinan ustedes dos la facilidad, ventajas generales, ventajas [parti-culares] para la Hermandad nuestra, etc., y los inconvenientes materiales y mo-rales del pensamiento.


110


Hermandad de maestros católicos

Sabido es que la primera enseñanza es uno de los medios más eficaces paraformar el corazón de la niñez, y con ella preparar la juventud que luego ha deser la que ha de formar la familia y regir los destinos de las poblaciones.

De aquí la importancia que tiene y el bien o el mal que puede provenir y pro-viene a las poblaciones de buenos o malos maestros.

Por esto la impiedad ha procurado influir en atraer en las Normales a los jó-venes dedicados a la carrera del magisterio para convertirlos en instrumentos desu fatal propaganda.

Es inútil, pues, demostrar la conveniencia de un medio que asegure formarbuenos y católicos maestros.

Pero esto no basta aún. Aislados los maestros en su magisterio al concluir sucarrera u obtener una plaza, sin el espí-<*2*>ritu de propaganda en el que nose formaron, no pueden producir los resultados que darían, si estuviesen santa-mente ligados en una santa hermandad de espíritu y de organización, y de mu-tuo apoyo, bajo la conveniente y sabia inspección.

La fácil adquisición, pues, y formación de buenos maestros, continuandoluego unidos en una natural y espontánea liga de celo para promover el bien dela juventud de las almas todas y el espíritu de reparación, sería una obra de má-xima gloria de Jesús.

Tal es la obra que se atreve a proponer a la cooperación de los buenos, y acontribuir con su trabajo, la congregación de sacerdotes Operarios diocesanos,con el proyecto siguiente:

Bases

1.ª La congregación de sacerdotes Operarios cuidará de promover sostener ydirigir una hermandad de maestros católicos. Si ayuda para maestros, carrera y[?] <*3*>

2.ª El objeto de los individuos de esta hermandad es dedicarse...3.ª Al efecto estarán al cargo y aun a la obediencia de los superiores de la

Hermandad en lo que concierne a los deberes que con este objeto se impondránel día de su consagración a la Hermandad.

4.ª Los individuos practicarán la 3.ª orden de San Francisco, y además lasrespectivas prácticas que se fijasen.

5.ª La obra de los sacerdotes Operarios diocesanos cuidará de establecer co-legios para alumnos de carrera de maestros en puntos donde existan escuelasNormales. Dichos alumnos serán sostenidos en todo o en parte, en dichos cole-

111

gios, según la posición y circunstancias de los aspirantes, y con examen ademásde las condiciones que deban tener para su admisión.

6.ª La dirección espiritual y disciplinar de los colegios estará a cargo de lossacerdotes Operarios o de otros colocados por y bajo la autoridad de los mis-mos, debiendo estar los alumnos bajo la absoluta obediencia de éstos.

7.ª Terminada la carrera, los alumnos que no quisieran consagrarse a la her-mandad de maestros, se compro-<*4*>meterán por escrito, y vendrán obliga-dos en conciencia y bajo juramento a satisfacer o reintegrar los gastos que ha-yan hecho durante ella, en el plazo prudencial que se les fijará. Si desean per-tenecer a la hermandad, podrán ser admitidos, apenas obtenido el título conve-niente.

8.ª Los individuos podrán después de la carrera, y aun ingresados en la her-mandad, permanecer solteros o tomar estado. Podrán asimismo...

9.ª Todos ellos contribuirán...10.ª Habrá una junta de maestros, cuyo presidente será nombrado, y los

otros, para la administración, distribución y demás asuntos concernientes a lahermandad.

11.ª Los individuos [expulsados] por esta junta con el consentimiento de losOperarios diocesanos dejarán de disfrutar de la pensión en caso de enfermedady demás ventajas de la hermandad, pero estarán obligados al subsidio de la mis-ma con el... anual.

Los motivos de expulsión se consignarán en las reglas particulares.12.ª La obra de los sacerdotes Operarios no percibirá ningún emolumento

por los trabajos, cuidados [?] los colegios, excepto...


112


Hermandad de maestros católicos seglares

Hermandad de maestros católicos seglares,reparadores del Corazón de Jesús

Sabido es que la primera enseñanza es un camino muy a propósito, y uno delos medios más eficaces para poder formar el corazón de la niñez, y con ellapreparar la juventud que luego ha de formar la familia, y regir los destinos delas poblaciones.

De aquí, la importancia que tiene, y el bien o mal que puede provenir y pro-viene a los pueblos de tener buenos o malos maestros.

Por esto la impiedad ha procurado influir en las escuelas normales paraatraer a muchos jóvenes dedicados a la carrera del profesorado, a fin de con-vertirlos en instrumentos de su fatal propaganda.

Es inútil, pues, querer demostrar la conveniencia de buscar un medio queasegure el logro de formar maestros y buenos maestros católicos.

Pero esto <*2*> no bastaría aún. Aislados estos maestros buenos, al termi-nar su carrera, y obtenida una plaza, o en su enseñanza privada, faltos tal vez deespíritu de celo y propaganda en el cual no se les ha formado, no podrían pro-ducir los resultados que de otra manera darían, si saliesen bien formados, y con-tinuaran luego formando una santa liga de celo y de mutuo apoyo, bajo unaconstante y sabia dirección.

La fácil formación, pues, y adquisición de muchos y buenos maestros cató-licos y piadosos, y unidos luego en una natural y espontánea hermandad parapromover el bien de la juventud y de las almas todas, y del espíritu de repara-ción a Jesús, y de mutuo apoyo, sería una obra de la máxima gloria de Dios.

Tal es la obra que la congregación de sacerdotes Operarios diocesanos seatreve a proponer a la cooperación de los buenos, y a contribuir ésta con su tra-bajo y sacrificios, con el proyecto siguiente

Bases

1.ª La congregación de sacerdotes Operarios <*3*> cuidará promover, sos-tener y dirigir una hermandad de sacerdotes católicos.

2.ª (Vide).3.ª La base y el medio principal para obtener la formación y adquisición de

individuos para dicha hermandad es la fundación de uno o más colegios para jó-venes que aspiren a la carrera de maestros, en puntos donde exista escuela Nor-mal. Dichos alumnos serán sostenidos en dichos colegios, en todo o en parte,según el estado del colegio, y según la posición y circunstancias de los aspiran-

113

tes, y con el examen además de la aptitud y condiciones de los mismos, en laforma que se establezca.

4.ª La dirección espiritual y disciplinar de los colegios estará a cargo de lossacerdotes Operarios, o de otros colocados por los mismos, debiendo estar losalumnos bajo su absoluta obediencia durante la carrera.

2.ª El objeto de los individuos de dicha hermandad debe ser el dedicarse, amás de su mayor santificación y buen ejemplo, en medio del mundo, a promo-ver con la enseñanza y con su celo, el bien de la juventud, la reparación al<*4*> Corazón de Jesús y demás intereses de gloria de Dios que se les pro-ponga, y a ayudarse mutuamente.

5.ª La congregación de sacerdotes no percibirá ningún emolumento por lostrabajos, fomento de medios y cuidados realizados en favor de los colegios y dela hermandad de maestros, excepto por la dirección personal e inmediata por sío por otros de dichos colegios.

6.ª Terminada la carrera, los alumnos que no quieran consagrarse a la her-mandad, se comprometerán por escrito, y vendrán obligados en conciencia y ba-jo juramento, a satisfacer o reintegrar los gastos que hayan hecho en el colegiodurante la carrera.

7.ª Desde el ingreso podrán continuar solteros...8.ª Contribuirán con...9.ª Se nombrará una junta...10.ª Los maestros practicarán la 3.ª orden y demás que se establezca. <*5*>

[...]

7.ª Terminada la carrera, si no ingresan en la hermandad de maestros católi-cos, estarán obligados a satisfacer la cantidad que corresponda a razón de 6 re-ales diarios durante todo el tiempo que hubiesen estado en el colegio, descon-tada la pensión satisfecha. El mencionado débito deberán asegurarlo con los do-cumentos que se les exija, y satisfacerlo en un plazo prudencial, que no debe ex-ceder de diez años, y a juicio de la junta de profesores de la hermandad.

Si ingresasen en la hermandad, no quedarán obligados a satisfacer nada, su-puesto que quedó satisfecha la cuota por la cual se les admitió.

8.ª Obtenido el título, podrán solicitar su ingreso en la hermandad.9.ª Durante el curso estarán sujetos al reglamento y horario del colegio, y [a]

la absoluta autoridad de los superiores del mismo, y a sus consejos durante lavacaciones.

10.ª Prácticas espirituales:Diarias: Ofrecimiento de obras; media hora de meditación, misa, examen y

visita al sacramento antes <*6*> de la comida. Rosario, lectura, examen, y pre-ces de la noche.

Semanales: Oficio parvo los sábados y domingos. La hora santa (a voluntad)el jueves por la noche.


114

Mensuales: Comuniones.Anuales: De 3 a 5 días de ejercicios.Se recomendará además la celebración de un modo particular de la fiesta de

San José, de la purísima Concepción y del padre San Francisco, y la práctica delos primeros viernes.

Parte moral, disciplinar e higiénica, lo que se establezca por los superiores<*7*> [...]

en el plazo prudencial que se fijare.7.ª Los individuos, después de la carrera e ingreso en la hermandad, son li-

bres para tomar estado o continuar solteros.Asimismo podrán dedicarse a la enseñanza privada u obtener plazas públi-

cas mediante oposición, y residir en donde les convenga, mediante consejo y enla forma que se establezca.

8.ª Todos ellos deben contribuir anualmente con el 5 % de sus ganancias pro-fesionales, de la cual cantidad se harán dos partes: una para el sostenimiento dela obra de maestros católicos; de la otra se hará un acervo común que servirápara pensiones a los individuos de la hermandad enfermos, ancianos <*8*> eimposibilitados en el modo que se resuelva.

9.ª Habrá una junta de maestros para la administración y distribución de es-tos fondos, inspección y gobierno de la hermandad, con la intervención de losOperarios, de la manera que se prescribe <*9*> [...]

en el plazo prudencial que se fijare. Pero si desean entrar en la hermandad, po-drán ser admitidos después de obtenido el título.

7.ª Los individuos podrán, después del ingreso en la hermandad, tomar esta-do o continuar solteros. Asimismo podrán dedicarse a la enseñanza privada uobtener plazas mediante oposición, y residir donde les convenga, mediante con-sejos y en la forma que se establezca.

8.ª Todos ellos contribuirán anualmente con el 5% de las ganancias profe-sionales; y el cúmulo de estas cantidades se dividirá en dos partes: la primeraserá para el sostenimiento de la obra de maestros o profesores católicos, la otraserá para un acervo común, que servirá para pensiones a los maestros enfermos,ancianos, o imposibilitados, en la forma que se señale.

9.ª Habrá una junta de maestros para la administración y distribución de losfondos y demás régimen de la hermandad, con intervención de los Operarios,en el modo que se prescriba.

115


Presupuesto para un Colegio para maestros católicos

Presupuesto para un Colegio para maestros católicos de cien alumnos

La cuota de los alumnos será de 60 a 120 reales mensuales.Suponiendo que sólo pagan la misma todos, se necesitan sufragar por cada

uno 60 reales mensuales, por sola la manutención por nueve meses que dura elcurso escolar. Suponiendo que el primer año sólo fuesen 40, se necesita para lasola manutención 27 duros los nueve meses de curso.

Por la manutención de los 40 ......................................................... 1080Además,

Por un director sacerdote: ......................................................... 100Por un director sacerdote (en caso): .......................................... 200Por un cocinero: ........................................................................ 60Por un ayudante id.: ................................................................. 48Por el alquiler de la casa: ......................................................... 365

Total el 1.º año:.................................................................... 1753

Suponiendo que el 2.º año son <*2*> 80, se necesitaría para subvenir y ayu-dar a la manutención a razón de 27 duros todo el curso por 9 meses: 2.160.

Además:Dos directores: .......................................................................... 200Cocinero: ................................................................................... 60Dos ayudantes: .......................................................................... 96Alquiler de la casa:.................................................................... 365

[Total sólo de los 4 últimos conceptos]:......................................... 721[Total]: ............................................................................................ 2941

Suponiendo que están los 100, la ayuda para manutención sería a 3 durosmensuales los 100 [por] 9 meses: 2.700

Servicio y arriendo como el anterior:........................................ 721Debería añadirse un criado a ..................................................... 48

[Total]: ............................................................................................ 3469Medios <*3*> de obtener el sostenimiento de este gasto por 14 años:1.º Un anticipo de Comillas, v. g., de 50.000 duros colocados al 6%, amor-

tizable cuando el colegio se sostenga por sí mismo, según los medios propues-tos más abajo.


116

2.º 50 accionistas caritativos de 1.000 duros, cuya cantidad se colocaría al6%.

3.º Los 50 prelados de España dando anualmente 60 duros de un modo per-manente.

4.º Acciones de 100 duros que se necesitarían para el capital de 50.000. Senecesitarían 500 suscriptores.

La dificultad de esta última es que con el tiempo se necesitaría más de uncentro o colegio de maestros, pues no bastaría uno, y estaría agotado este me-dio.

Sostenimiento <*4*> de esta obra después de los 14 años:Después de los tres primeros años saldrían del colegio 40 maestros anual-

mente, que a los 10 años forma un total de 400 maestros, y luego muchos mássucesivamente.

En el proyecto se consigna que los maestros al tomar el título se compro-meten a formar la asociación de maestros, y el de consignar para la misma el5% anual de lo que obtengan por sus ganancias profesionales. El fondo de lacantidad obtenida se divide en dos partes: Una para ayuda de los maestros en-fermos y, sobre todo, inutilizados o ancianos; y la otra para sostenimiento delcolegio.

Suponiendo que de los 400 salidos en los 10 años, 200 tengan una plaza de150 duros anuales, se obtendría del 5 al 7½ por ciento. Total de los 200: 1.500duros.

Los otros 200 maestros con una <*5*> plaza de 100 duros daría 5 duros alaño, que son los 200, [y] serían 1.000 duros.

Total que darían los 400 maestros: 2.500 duros.La mitad para el colegio, sería ......................................... 1.250 duros.Los 400 maestros fomentando suscripciones para el sostenimiento de la obra, 3 duros anuales serían ............. 1.200 duros.

Total: ........................................................................... 2.450 duros,con lo cual se sostendría el colegio, y si con estas suscripciones se recogía más,junto con las otras suscripciones que los Operarios irían propagando, podríaamortizarse el capital, o contribuir a la fundación de otros colegios de maestros.

Edificio

Se ha presupuestado para arriendo de colegio la cantidad de 365 duros,<*6*> o sea, de un duro diario.

Esto supone un capital de más de 7.000 al 5%.Con diez mil duros la obra se promete levantar un edificio para 100 alum-

nos, con capilla y demás dependencias propias de un colegio. Como quiera queel presupuesto se ha consignado en la suposición de que todos los alumnos nopaguen más que 60 reales mensuales, y habrá muchos que satisfarán más, con

Varios, vol. 1 117

117

esto y lo señalado para arriendo, pueden satisfacerse los réditos del capital em-pleado para el edificio, el cual sería siempre de propiedad de los accionistas odel que hiciera el donativo. <*7*>

Medios

Un empréstito de 50.000 duros al 6%.Acciones del 1.000 duros al 8%.Los prelados con 60 duros cada uno; 50 son 3.000 de un modo permanente,

pero pudiendo enviar un alumno o dos.Acciones de 100 duros se necesitan para el capital de 50.000 duros, se ne-

cesitan 500 suscriptores.Repartidos en 50 diócesis, se requieren 10 suscriptores por cada diócesis.La dificultad en esto último está en que no bastará un centro o colegio de

maestros, sino que con el tiempo tendrán que fundarse varios. <*8*>

1.º año: 40270 × 20 = 5400 500 duros

1.º año: 5400 + 2500 = 7.900

2.º año: 80270 × 40 = 10.800

2.º: 10.800 + 2.500 = 13.300

3.º [año]: 100270 × 50 = 13.500

3.º año: 13.500 + 2.500 = 16000

4.º año: 16.0005.º año: 1.2006.º año: : 2.4007.º año: 5.200

1.º año: 5.400 + 1.000 + 300 + 260 + 480 = 7.4402.º año: 10.800 + 1.000 + 300 + 260 = 12.3603.º año: 13.500 + 1.000 + 300 + 266 + 480 = 15.540 <*9*>

4.º año: 40 maestros a 6 duros = 240 - 1.2005.º año: 80 maestros a 6 duros: 4806.º año: 100 maestros a 6 duros: 600 duros,

o sean 1200 pesetas7.º año: 120 × 6 = 720 duros

118

8.º año: 130 × 6 = 780 duros9.º año: 180 × 6 = 1.040 duros10.º año: 240 × 6 = 1440 duros (pesetas 7.200).Año 4: 40 ; año 5.º: 80; año 6.º: 100; año 7.º: 140; año 8.º: 180; año 9.º: 200;año 10.º: 240; 300 maestros en diez años a 3.000 reales - 180, mital 90 reales:300 = 27.000 1350 duros500 más %: 45000 <*10*>

2.500/50 = 509 × 30 = 270270 × 25 = [1.350 | 540] = 6.750

100 alumnos

Manutención......................................... 6.750Capellanes ............................................ 1.000Cocinero ............................................... 300Ayudantes ............................................. 260Dos criados........................................... 750Alquiler ................................................ 1200

[Total].............................................. 10.260Otros donativos .................................... 10.500

[Total].............................................. 20.000

Se reintegrarán del edificio

100 Maestros a 3 mensuales el 5%

1.º El edificio será siempre de los accionistas. <*11*>

100 alumnos

13.500 (270 × 50)1000 capellanes.360 cocinero.260 ayudante.480 dos criados.15540

2500 arriendo17040 [Total]

Varios, vol. 1 119

119

16000 : 20 = 800 por diez años.Con un capital de 75 mil duros reintegrables,Y el edificio.50 Obispos... 50... 2500


120


Croquis de manual de maestros josefinos

Proyectos

Reglamento para fundación de Maestros seráficos <*2*>

Croquis delManual o directorio

de los individuos de la Hermandad de maestros josefinos.

Reglas particulares.Titulares.Devociones particulares.Virtudes especiales.Comunicación anual con los superiores de congregación de Operarios.Comunicación con la junta.Modo de nombrar la junta.Expulsiones de la Hermandad.Etc.

Varios, vol. 1 121

121


Hermandad de maestros católicos

Hermandad de Maestros católicos seglaresreparadores del Corazón de Jesús

Sabido es que la 1.ª enseñanza es un campo muy a propósito y uno de losmedios más eficaces para poder formar el corazón de la niñez y con ella prepa-rar la juventud que luego ha de formar la familia y regir los destinos de las po-blaciones.

De aquí la importancia que tiene y el bien o mal que puede provenir y pro-viene a los pueblos de tener buenos o malos maestros.

Por esto la impiedad ha procurado influir en las escuelas Normales paraatraer a muchos jóvenes dedicados a la carrera del profesorado a fin de conver-tirlos en instrumentos de su fatal propaganda.

Es inútil, pues, querer demostrar la conveniencia de buscar un modo que ase-gure el logro de formar muchos y buenos maestros católicos. Pero esto no bas-taría aún: aislados estos maestros buenos, al terminar su carrera y obtenida unaplaza, o en su enseñanza privada, <*2*> faltos tal vez del espíritu de celo y pro-paganda en el cual no se les habría formado, no podrían producir los resultadosque de otra manera darían, si saliesen bien formados y continuasen luego cons-tituyendo una santa liga de celo y de mutuo apoyo bajo una constante y sabiadirección.

La fácil formación, pues, y adquisición de muchos y buenos maestros cató-licos y piadosos y unidos luego en una natural y espontánea hermandad parapromover el bien de la juventud y de las almas todas, y del espíritu de repara-ción a Jesús, y de mutuo apoyo, sería una obra de la máxima gloria de Dios.

Tal es la obra que la congregación de Operarios sacerdotes diocesanos seatreve a proponer a la cooperación de los buenos y a contribuir ésta con su tra-bajo y sacrificios con el proyecto siguiente:

Bases

1.ª La congregación de sacerdotes Operarios cuidará promover, sostener ydirigir una hermandad de maestros católicos.

2.ª El objeto de los individuos de dicha herman-<*3*>dad debe ser el de de-dicarse, a más de su mayor santificación y buen ejemplo en medio del mundo,a promover con la enseñanza y con su celo el bien de la juventud, la reparación


122

al Corazón de Jesús y demás intereses de la gloria de Dios que se les propon-gan, y ayudarse mutuamente.

3.ª La base y el medio principal para obtener la formación y adquisición deindividuos para dicha hermandad es la fundación de uno o más colegios para jó-venes que aspiren a la carrera de maestros en puntos donde exista escuela Nor-mal. Dichos alumnos serán sostenidos en los mencionados colegios en todo oen parte, según el estado del colegio y según la posición y circunstancias de losaspirantes y con el examen, además, de la aptitud y condiciones de los mismosen la forma que se establezca.

4.ª La dirección espiritual y disciplina de los colegios estará a cargo de lossacerdotes Operarios o de otros colocados por los mismos, debiendo estar losalumnos bajo su absoluta obediencia durante la carrera.

5.ª La congregación de sacerdotes no percibirá ningún emolumento por lostrabajos, fomento de <*4*> medios y cuidados realizados en favor de los cole-gios y de la hermandad de maestros, excepto por la dirección personal e inme-diata, por sí o por otros, de dichos colegios.

6.ª Terminada la carrera, los alumnos que no quieran consagrarse a la her-mandad se comprometerán por escrito y vendrán obligados en conciencia y ba-jo juramento a satisfacer o reintegrar los gastos que hayan hecho en el colegiodurante la carrera en el plazo prudencial que se fijase.

7.ª Los individuos después de la carrera e ingreso en la hermandad son librespara tomar estado o continuar solteros. Asimismo podrán dedicarse a la ense-ñanza privada u obtener plazas públicas mediante oposición y residir donde lesconvenga mediante consejo y en la forma que se establezca.

8.ª Todos ellos deben contribuir anualmente con el 5% de sus ganancias pro-fesionales, de la cual cantidad se harán dos partes: una para el sostenimiento dela obra de maestros católicos: de la otra se hará un acervo común que servirápara pensiones a los individuos de la hermandad enfermos, ancianos o imposi-bilitados, en el modo que se resuelva.

9.ª Habrá una junta de maestros para la administración, distribución de estosfondos, inspección y gobierno de la hermandad con intervención de los Opera-rios de la manera que se prescriba. <*5*>

Presupuesto para un colegio para maestros de cien alumnos:La cuota de los alumnos será de 60 a 120 reales mensuales.Suponiendo que sólo pagan la mínima todos, se necesitaría sufragar por ca-

da uno 60 reales mensuales por sola la manutención por nueve meses que durael curso escolar.

Suponiendo que el primer año solo fuesen 40, se necesita para la sola ma-nutención, a 27 duros los nueve meses del curso, son:

Por la manutención de los 40 .............................................. 1.080 duros.Además:Por un director sacerdote..................................................... 100 durosPor otro director sacerdote (en caso)................................... 100 durosPor un cocinero.................................................................... 60 durosPor un ayudante id............................................................... 48 duros

123

[Total] .................................................................................. 308 durosPor el alquiler de la casa ..................................................... 365 durosTotal, el primer año, ............................................................ 1.753 durosSuponiendo que el 2.º año son 80, se necesitaría para subvenir y ayudar a la

manuten-<*6*>ción, a razón de 27 duros todo el curso por nueve meses2.160 duros

Además:Dos directores...................................................................... 200 durosCocinero .............................................................................. 60 durosDos ayudantes...................................................................... 96 durosAlquiler de la casa ............................................................... 365 duros[Total] .................................................................................. 721 durosSuponiendo que están los 100, la ayuda para la manutención sería, a 3 duros

mensuales los 100 en 9 meses .................................................. 2.700 durosServicio y arriendo, como el anterior .................................. 721 durosDebería añadirse un criado a ............................................... 48 duros[Total] .................................................................................. 3.469 duros

Medios de obtener el sostenimiento de este gasto por 14 años:1.º Un anticipo de Comillas, v. g., de 50.000 duros, colocados al 6%, amor-

tizable cuando el colegio se sostenga por sí mismo según los medios propues-tos más abajo. <*7*>

2.º Cincuenta accionistas caritativos de 1.000 duros, cuya cantidad se colo-caría al 6%.

3.º Los 50 prelados de España dando anualmente 60 duros de un modo per-manente.

4.º Acciones de 100 duros que se necesitan para el capital de 50.000. Se ne-cesitarían 500 suscriptores.

La dificultad de este último es que con el tiempo se necesitase más de uncentro o colegio de maestros, pues no bastaría uno, y estaría agotado este me-dio.

Sostenimiento de esta obra después de los 14 años:Después de los tres primeros años saldrían del colegio 40 maestros anual-

mente, que a los 10 años forma un total de 400 maestros, y luego muchos mássucesivamente.

En el proyecto se consigna que los maestros al tomar el título se compro-meten a formar la asociación de maestros y el de consignar para la misma el 5%anual de lo que obtengan por sus ganancias profesionales. <*8*>

El fondo de la cantidad obtenida se divide en dos partes. Una para ayuda delos maestros enfermos y, sobre todo, inutilizados o ancianos, y la otra para sos-tenimiento del colegio.

Suponiendo que de los 400 salidos en 10 años, 200 tengan una plaza de 150duros anuales, se obtendrían del 5% al 7½ %, total de los 200 = 1500 duros.

Los otros doscientos maestros, con una plaza de cien duros, darían cinco al

124

año, que con los doscientos serían mil duros. Total, quedarían los 400 maestros2.500 duros

La mitad para el colegio sería:........................................... 1.200 durosLos 400 maestros fomentando suscripcionespara el sostenimiento de la obra, a 3 durosanuales, serían.................................................................... 1.200 durosTotal ................................................................................... 2.450 durosCon lo cual se sostendría el colegio, y si con estas suscripciones se recogía

más, junto con las otras suscripciones que los Operarios irían propagando, po-dría amortizarse el capital o contribuir a la fundación de otros colegios de maes-tros. <*9*>

Edificio

Se ha presupuestado para arriendo de colegio la cantidad de 365 duros, o sea,de un duro diario. Esto supone un capital de más 7.000 duros al 5%.

Con diez mil duros la obra se promete levantar un edificio para 100 alum-nos, con capilla y demás dependencias propias de un colegio. Como quiera queel presupuesto se ha consignado en la suposición de que todos los alumnos nopaguen más que 60 reales mensuales, y habrá muchos que satisfarán más, conesto y lo señalado para arriendo pueden satisfacerse los réditos del capital em-pleado para el edificio, el cual sería siempre de propiedad de los accionistas odel que hiciera el donativo. <*10*>

Reglamento general de los colegios para profesores católicos

Artículo 1.º Los colegios de maestros católicos dirigidos por los sacerdotesOperarios diocesanos se denominarán colegios josefinos (o seráficos) de maes-tros católicos.

Artículo 2.º Serán admitidos los que reúnan condiciones de capacidad, bue-nas costumbres y demás que convenga a juicio del superior diocesano de los sa-cerdotes Operarios y con los documentos y pruebas que se crea conveniente exi-gir.

Artículo 3.º El número de los alumnos será según las circunstancias de ca-pacidad de local y medios con que cuente el colegio.

Artículo 4.º Pagarán los alumnos la cuota mensual durante los meses del cur-so de 60 a 120 reales según su posibilidad y condiciones de los mismos que exi-jan.

Artículo 5.º El vestido, calzado, etc., así como la matrícula y título de la Nor-mal irá a cargo de cada alumno. <*11*>

Artículo 6.º Si un alumno fuese despedido por faltas de moralidad, indisci-plina o incorregibilidad de carácter, etc., si fuese del primer año, no quedará

Varios, vol. 1 125

125

obligado a satisfacer nada por lo que se haya hecho en beneficio del mismo, fue-ra de la cuota con que se convino. Si fuese del 2.º año de estancia, quedará obli-gado a satisfacer al colegio lo que faltase hasta la pensión de 6 reales diarios du-rante los días de aquel 2.º año, computándole lo que hubiese satisfecho de lacuota convenida en aquel 2.ºaño. Si fuese despedido durante el tercer año, de-berá satisfacer a razón de 6 reales diarios por el tiempo que hubiese estado des-pués del 1.º año, pero descontada la pensión que satisfizo.

Artículo 7.º Terminada la carrera, si no ingresaren en la hermandad de maes-tros católicos, estarán obligados a satisfacer la cantidad que corresponda, a ra-zón de 6 reales diarios, durante todo el tiempo que hubieren estado en el cole-gio, descontada la pensión satisfecha. El mencionado débito deberán asegurar-lo con los documentos que se les exija y satisfacerlo en un plazo prudencial, queno debe exceder de diez años, y a juicio de la junta de profesores de la Her-mandad. Si ingresaran en la Hermandad no quedarán <*12*> obligados a satis-facer nada, supuesto que quedó satisfecha la cuota por la cual se les admitió.

Artículo 8.º Obtenido el título, podrán solicitar su ingreso en la Hermandad.Artículo 9.º Durante el curso estarán sujetos al reglamento y horario del co-

legio y la absoluta autoridad de los superiores del mismo y a sus consejos du-rante las vacaciones.

Artículo 10.º Prácticas espirituales: Diarias: ofrecimiento de obras; mediahora de meditación; misa; examen y visita al sacramento antes de la comida.Rosario, lectura, examen y preces por la noche.

Semanales: oficio parvo los sábados y domingos. La hora santa (a voluntad)los jueves por la noche.

Mensuales: comuniones.Anuales: de tres a cinco días de ejercicios. Se recomendará además la cele-

bración de un modo particular de la fiesta de San José, de la Purísima y del Pa-dre San Francisco, y la práctica de los primeros viernes.

Parte moral y disciplinar e higiénica: lo que se establezca por los superiores.<*13*>

Croquis:Manual o directorio de los individuosde la Hermandad de maestros Josefinos

- Reglas particulares.- Titulares.- Devociones particulares.- Virtudes especiales.- Comunicación anual con los superiores de la congregación de Operarios.- Comunicación con la junta.- Modo de nombrar la junta.


126

- Expulsiones de la hermandad, etc.

Varios, vol. 1 127

127


Proyecto de monumento

Laynez 1874.

Estamos en medio [de] la crisis más peligrosa de cuantas ha atravesado nues-tra amada patria. El presidente nos inquieta, la incertidumbre del porvenir nosangustia. ¿Quién podrá calmar las agitaciones de nuestro corazón? Hasta el pre-sente, y en medio de las tempestades, que en medio del volcán que más de unavez iba a estallar, más de una vez se han cernido sobre esta ciudad, amenazan-do con días de luto y de sangre, una mano misteriosa y providencial las ha di-sipado, y la tranquilidad ha renacido.

Cómo pagaremos estos beneficios...Quién nos creerá por otra parte...A fin, pues, de merecer apresurar del Señor el logro de tan ardientes deseos,

y con el objeto de manifestar nuestra piedad y gratitud y el Señor nos concedela paz de un gobierno católico, y legar a nuestros venideros un vivo recuerdo,como tributo de gratitud al Corazón de Jesús, centro donde hoy convergen to-das las miradas, un templo, un obelisco u otro monumento a juicio del preladode las diócesis, a fin que sirva para recordarnos la memoria... y recuerdo [?] ylegar a nuestros venideros de nuestra piedad.

El servirá como de memorial, y legar a nuestros venideros la memoria de lacrisis.

Notas: [1.º] Las cantidades que se ofrezcan nunca serán obligatorias, y po-drá cada uno excusar el compromiso siempre que quiera.

2.º No se satisfarán tampoco hasta que estemos en posesión de la paz esta-ble.

3.º Los nombres serán ocultos, a no ser que alguno no tenga inconvenienteque sea conocido su nombre.

4.º Los nombres de todos los cooperadores, si se realiza el proyecto, se con-servarán en memoria...


128


Petición al Papa para la fundación de un convento

Beatísimo [Padre]

Sor María de la Cinta, humilde religiosa del convento de la orden del PadreSan Agustín de Ulldecona, diócesis de Tortosa, a V. B. expone: Que afectadapor la situación de los pecadores, y deseosa de alcanzar mayores gracias paraellos, y mayores para nuestra diócesis, se sintió movida al deseo de un estable-cimiento de mayor regularidad de nuestra orden, para, por esto medio y por unculto más especial al sagrado Corazón de Jesús, se pudiesen alcanzar con ma-yor abundancia las gracias para los fines antes indicados. Consultado con algu-nos sacerdotes, y expuesto al prelado de la diócesis, contándose con los recur-sos suficientes para esta obra, suplica a V. B. se digne permitir la fundación deun convento de nuestra orden en la ciudad de Tortosa, capital de la diócesis, conla denominación de Religiosas del sagrado Corazón de Jesús, y titular de la ca-sa el santo Ángel, patrono de la ciudad; y comisionando al prelado de la dióce-sis para que establezca las prescripciones que crea convenientes para el fin dedar culto al sagrado Corazón de Jesús, y también para el establecimiento de al-guna enseñanza de niñas, si así él lo cree conveniente, y es el deseo de la expo-nente.

A los pies de V. B...

Varios, vol. 1 129

129


Solicitud para fundar una comunidad de religiosas

Excmo. e Ilmo señor.

Los infrascritos presbíteros exponen:Que con el deseo de contribuir a la gloria de Dios y de obtener gracias del

Corazón de Jesús para el bien de las almas por medio de santas oraciones y con-tinuos sacrificios de las almas santas, desean poner los medios para realizar, sipueden, la construcción de un edificio que sirva en su día para el estableci-miento de una comunidad de religiosas muy observantes.

Que no tienen por hoy determinada la institución, de la cual echen manocuando convenga.

No obstante, debiendo antes obtener la bendición y autorización de V. E. de-sean obtenerla con las aspiraciones siguientes:

Que los exponentes...

130


Proyecto de monumento al Corazón de Jesús

Tributo al Corazón Jesús

Estamos bajo la presión de la crisis más peligrosa de cuantas ha atravesadonuestra madre patria. El presente nos inquieta, la incertidumbre del porvenir nosangustia. ¿Quién podrá calmar las agitaciones de nuestro corazón?...

Hasta el presente, y en medio de las tempestades que más de una vez han pa-recido cernirse sobre nuestra ciudad, amenazando con días de luto y sangre, unamano misteriosa y providencial las ha disipado y la tranquilidad ha renacido.

¿Cómo pagaremos este inmerecido beneficio?...Quien...

A fin, pues, de merecer del Señor el apresurar el logro de los ardientes de-seos de todos de una paz y tranquilidad verdadera, y manifestarle nuestra grati-tud, se ha iniciado el pensamiento de consagrar un tributo de reconocimiento alobjeto, conducto hoy de todas las gracias, al centro al cual convergen hoy todaslas miradas de esperanza, al

Sagrado Corazón de Jesús,

levantando en su honor un templo u otro monumento según las cantidades quese recojan y a juicio del prelado que haya en la diócesis, y el día en que logre-mos la paz de un gobierno católico.

Quién sabe...Este monumento al mismo tiempo que una muestra de nuestra piedad y que

nos atraerá las bendiciones del Corazón de Jesús y del Ángel de nuestra pobla-ción y que les recordará [serán] una memoria viva que legaremos a nuestros ve-nideros de nuestra piedad y de la crisis que hemos atravesado en el siglo XIX.

Notas: 1.ª Las cantidades que se ofrezcan nunca serán obligatorias y podrácada uno excusar el compromiso siempre que quiera.

2.ª No se satisfarán hasta que estemos en posesión de una paz estable.3.ª Los nombres serán ocultos o conocidos, según la voluntad de cada uno.4.ª El nombre de todos los cooperadores se inscribirá dentro del Corazón de

Jesús en la estatua que a su tiempo se haga. <*2*>

Tributo al sagrado Corazón de Jesús

Tortosa, ¡patria mía!, muchos han sido tus pecados; muchas también tus tri-bulaciones. ¡Cuántas ofensas hemos presenciado en estos años! ¡Cuántos casti-

131

gos nos (te) ha amagado la providencia! ¿Qué se ha hecho de aquella paz, a lasombra de la cual un día vivías feliz? ¿Cuál ha sido nuestra situación (la in-tranquilidad) de algunos años a esta parte? En medio de todo y en las tempes-tades que más de una vez han parecido cernerse sobre nuestra ciudad, amena-zándonos con días amargos, una mano providencial las ha disipado.

Y hoy ¿cómo estamos? El presente nos inquieta, las incertidumbres del por-venir nos angustian. ¿Quién podrá calmar...? En medio de todo y en las tem-pestades que más de una vez han, etc.

¿Cómo pagaremos este inmenso beneficio?¿Qué sacrificio exigirá el Señor de nosotros?A fin, pues, de merecer el apresurar el logro de los ardientes deseos de todos

de una paz y tranquilidad verdaderas, y manifestar nuestra gratitud, se ha ini-ciado el pensamiento de...

Tortosa, ¡patria mía! Muchos han sido tus pecados, y muchas también tus tri-bulaciones. ¿Cuántos... has presenciado estos años? ¡Cuántos castigos te haamagado la providencia! ¿Cuál ha sido tu situación desde unos años a esta par-te? ¿Qué se ha hecho de aquella paz a la sombra de la cual vivías feliz un día?

¿Cuál deberá ser el sacrificio de reparación que el Señor quiera aguardar deti para devolverte tu perdida felicidad?...

Continuemos. Y hoy ¿cómo estamos?... El presente nos inquieta, la incerti-dumbre del porvenir nos angustia. ¿Quién podrá calmar las agitaciones de nues-tro corazón? Hasta ahora, aun en medio de todo, y en las tempestades de todasclases que más de una vez han parecido cernirse sobre nuestra ciudad, (amena-zándonos con días de luto y de espanto), una mano providencial ha venido a di-siparlas.

Cómo pagaremos este inmerecido beneficio... <*3*>

Tortosa, ¡patria mía! Muchos han sido tus pecados; muchas también son tustribulaciones. ¡Cuántos espectáculos de impiedad han presenciado éstos!¡Cuántos castigos te ha amagado la providencia! ¿Cuál ha sido y es tu situacióndel mucho tiempo a esta parte?

Cuando la generación venidera, imparcial y tranquila, libre de la corrompi-da atmósfera que hoy nos rodea y casi asfixia, quiera registrar los anales glo-riosos de nuestra patria, de nuestra querida y religiosa Tortosa, al fijar sus mi-radas en los acontecimientos que tuvieron lugar en ella, en nuestra ciudad, en lacrisis solemne que atravesó en la mitad del siglo 19 se llenarán de rubor, si node espanto, y con el ánimo contristado desearán borrar las ignominiosas pági-nas en que constarán grabados los inexplicables extravíos de su madre patria.La supresión del culto católico, la pública burla de nuestros dogmas, las tomasviolentas de los edificios religiosos, la persecución de los jesuitas, el entroniza-miento habitual de la impiedad como un estado normal, no podrán concebirloen la ciudad, patrimonio de la Virgen de la Cinta.

Cuando recuerden a las generaciones anteriores que alrededor de este cín-gulo... que forma como la historia de sus glorias...

Esto has sufrido o más bien has sido, patria mía.

132

¿Qué reparación daremos a Dios y a la posteridad? ¿qué podremos ofrecerque nos vindique del anatema de nuestros hijos y que sea como una protesta deverdadero pueblo católico? <*4*>

[Proyecto de revista del Corazón de Jesús]

Al dar una mirada...Sin embargo es evidente que esta devoción [no ha] tenido todavía el des-

arrollo general que era de esperar, al menos en nuestra España, a la cual estánanunciadas gracias muy especiales y un reinado preferente del Corazón de Je-sús.

¿Cuáles son las causas de ese retardo? En nuestro concepto, la falta de or-ganización, y de aquí el aislamiento, la inacción por parte de los que han ini-ciado en muchas partes el movimiento. No hay duda de que existe como laten-te el fuego de la devoción al Corazón de Jesús, y una prueba de ello es la sim-patía con que es recibida apenas se establece y se fomenta por medio de algunapráctica. No se requiere sino activar esa llama y sostenerla por medio de unasencilla pero fecunda organización.

Al efecto, y con el deseo de contribuir con nuestros esfuerzos a la dilatacióndel reinado de Jesús, y multiplicar el culto y amor de su Corazón, nos atreve-mos a proponer en primer lugar el

Apostolado

Confiados en el mismo nos proponemos con la publicación de esta revista,por hoy mensual, manifestar e indicar los medios de honrar y extender el cultodel Corazón de Jesús, de los cuales será eco esta revista, y esperamos muy con-fiadamente se asociarán a nuestros deseos, en primer lugar los sacerdotes queestén al frente o tienen cargo en las parroquias.

Medios: Aunque no somos exclusivistas ni refrac-<*5*>tarios a todo lo queviene de fuera, fuerza es convenir, que no todas las prácticas de otros países sondel todo propias para el nuestro, en que gracias a Dios [?] la fe y en la cual al-gunas de las prácticas que juntos [?] se miran como una...

133


Proyecto de Guadalupanos

Proyecto de Guadalupanos

Si es en San Joaquín, religiosos y con las constituciones como están.

Si es en el colegio central de Tacubaya, en sección separada, y 1.º como re-ligiosos o

2.º Con reglamento nuevo, con estas bases:1.ª Sujetarse a ir a misiones u otros cargos a voluntad de la congregación y

por orden de sus superiores.2.ª Asilo central para los mismos cuando no estén en misiones o cargos, y

para cuando se jubilen.3.ª Pensión si se salen después de cinco años, y no prefirieran [?] sanos y en-

fermos.Si después de 10.Si después de 20.Si después de 25.

Otro proyecto:Obligación de 6 años de misiones u otros cargos, y después quedan libres,

debiendo, entre tanto, todo lo que se obtenga de limosnas o en el cargo para elsostenimiento de la obra de misioneros.

Probables <*2*> Operarios para el curso de 901 a 902Sola Canto.Santonja Puertas.

Lledó.Salomón Marqués.Vallés Viñayo.

Onda... Osuna.Herrero.

Segorbe... Marqués.Herrero.Soler.


134

[?]... Don Esteban.Mariano.Puertas.

Inconvenientes en San Joaquín:1.º Si como religiosos no somos nosotros.2.º Si para la enseñanza, es lástima el personal, y no tenemos.3.º Gastos extraordinarios de manutención, gabinetes, etc.4.º Se morirá la empresa, y así se salva con honra.5.º Si sola la dirección, con personal extraño, es fácil haya rozamientos.

Varios, vol. 1 135

135


Dudas y temoressobre los objetos y reglas de las Reparadoras

Dudas y temores sobre los objetos y reglas de la Reparadora

Sobre el objeto

1.º ¿Son pocos los fines de Reparadora?, ¿son demasiados?, ¿son propios?¿podrían sustituirse por otros más propios?

2.º En el fin último se pone “por la prosperidad de la obra de la diócesis, enparticular por las vocaciones eclesiásticas, apostólicas y religiosas en ella”. Me-dítese este párrafo, por si puede ponerse finamente para que no se vea que estanto el interés nuestro.

3.º En la nota puesta al fin tercero, se dice “Estas (intenciones) serán gene-ralmente las que se indiquen en el apostolado”. ¿Es conveniente hacerlo así, osería mejor poner intenciones nuestras cada mes? Lo primero facilita más eldesarrollo del apostolado, y viene a ser lo mismo una obra y otra respecto a in-tenciones; y además como el apostolado imprime por sí y muy baratas, <*2*>nos ahorraríamos este trabajo; en cambio, lo contrario aparece como más pro-pio, si bien diré que alguna particular intención urgente puede poner la obra.

Bases

1.º ¿Conviene tener la junta del todo distinta del Corazón de Jesús, o gene-ralmente hacer servir la misma? Es asunto que ofrece inconvenientes y venta-jas, tanto lo uno como lo otro.

2.º ¿Los ejercicios de tres días pueden hacerse privadamente, esto es, sin plá-ticas ni meditaciones orales, sino con lecturas, en caso de no disponer nosotrosde sacerdotes que vayan a dirigirlos?

Prácticas adicionales.1.ª Véase si está bien que se aplique la misa de los días de exposición. Véa-

se si conviene aplicar una misa particular a cada uno al fallecimiento. O si con-viene que ni las mensuales se apliquen. <*3*>

Organización

Hay mucho que dudar sobre su articulado, en particular sobre los Coros y ca-si no puede exponerse por escrito.

También, sobre todo, respecto de la hora de los nocturnos y tiempo que hade emplearse.

136

Convendría discurrir un medio por el cual hubiese necesidad de cambio fre-cuente de horas, de papeletas, etc., para tener en más movimiento a los celado-res, para que indirectamente esté más viva la cosa. <*4*>

* * *

Celadores: Número indefinido, 2.º y 3.º grado.Celador tesorero.Celadores sacristanes. Cortinas. Música. Andamios.Celadores sacristanes. Cera, ropas, custodia, vajillas.En 30 o 15.Comunión reparadora: 1.º viernes, o distribuida.

Corte reparadora.Yo una hora. 2.ª semana.

El presidente que reunirá las juntas y las presidirá cuando no asista el direc-tor. Proponer los días de exposición con acuerdo y consentimiento del director.

De un celador prefecto para el reparto de las cédulas a los celadores; arre-glar el altar para los días de exposición, cuidar de ministros; de un segundo con-siliario para el canto y distribución de celadores en la exposición.

De un secretario para las actas; para dar informe anual o cuando se pida delestado de la obra; exposiciones hechas; [?]

Y de un 2.º secretario con la lista de todos los... <*5*>

Se publicará un boletín para el sostenimiento de conferencias de reparación.1.º Estas necesidades serán generalmente las que se propongan mensual-

mente por el apostolado de la oración, sin perjuicio de alguna particular que seaurgente o más necesaria para los intereses de la diócesis.

2.º Por la prosperidad de las obras todas de la diócesis, en particular del fo-mento de las vocaciones sacerdotales, religiosas y apostólicas.

3.º Que debe procurarse instalar -si la hay-, si no hay dicha junta, puede for-marse de los celadores y celadoras de dicho apostolado.

5.º Separadamente, distintamente unos de otros.

Reglas para la ejecución de los reparadores.La junta se compondrá de un presidente tesorero, dos consiliarios, dos se-

cretarios.La de reparadoras: de presidente, dos consiliarios, dos secretarios.

Varios, vol. 1 137

137


Obra española de reparaciónal Corazón de Jesús Sacramentado

Obra española de reparación al Corazón de Jesús sacramentado,o sea,

Hermandad de sacerdotes consagrados al culto, amor y reparacióndel Corazón de Jesús en el sacramento de su amor,

y al fomento de estos objetos,bajo la dirección de los Operarios diocesanos

Con el fin de que la Hermandad de Operarios diocesanos del Corazón de Je-sús, pueda atender fácil y eficazmente uno de los objetos primordiales que se hapropuesto, que es el del fomento del amor y reparación al Corazón de Jesús sa-cramentado, y llenar con ello una de las necesidades de Espa-<*2*>ña, y el de-seo de todas las personas que están al frente del movimiento católico de nues-tra nación, las cuales lamentan la falta de una institución que dé impulso y uni-dad a las manifestaciones de piedad en este campo eucarístico, se propone lafundación de la obra de reparadores de Jesús sacramentado.

I. Naturaleza de la obra

1.º La constituirán sacerdotes escogidos y aceptados por la Hermandad deOperarios diocesanos, que poseídos de piedad y dotados de ilustración, se con-sagran a los objetos de una adoración continua y en vivienda común bajo la di-rección de la Hermandad de la cual serán auxiliares internos...

2.º El número de éstos no podrá ser menos de cuatro ni más de doce en ca-da casa <*3*> o centro diocesano (que estará en la capital de la diócesis).

3.º Podrán ser admitidos, además, agregados no sacerdotes, que no excedantampoco de dicho número, para los servicios de la casa, y para las tareas de laadoración.

4.º Estarán todos bajo la autoridad y dirección de un Operario diocesano, de-signado para ello en cada centro o casa diocesana.

II. Objetos

1.º Acompañar la soledad y sufrimientos interiores de Jesús, y reparar conactos internos y externos de culto y de adoración los olvidos, ingratitudes y ofen-sas que se cometen contra su amor sacramentado, especialmente por medio deuna exposición pública tan continua, como sea posible.

2.º Rogar por las necesidades todas del mundo, de la Iglesia y de las almas y

138

en especial por las obras generales de <*4*> celo y propaganda de la diócesisrespectiva, particularmente las de la Hermandad de Operarios.

3.º Organizar en la capital la “Corte continua de reparación”, y llevar la co-rrespondencia y cuando convenga para el fomento de dicha “Corte” en la dió-cesis.

4.º Promover en cuanto puedan, sin faltar a los fines, prescripciones y prác-ticas esenciales de su institución, todo lo que la Hermandad les proponga y di-ga relación al culto de la Eucaristía, sobre todo la práctica de las velas noctur-nas que dirigirán en la casa-iglesia propia de los mismos sacerdotes adoradores(o reparadores).

Patronos

El Corazón de María (o nuestra Señora del sagrado Corazón, o la divina Ma-dre de la Eucaristía), San José, San Francisco de Asís y Santa Clara.

Patronos menores

Santa Teresa de Jesús, San <*5*> Antonio de Padua, Santa Juliana de Mon-te Cornillón, Beata Margarita María y Santo Ángel de la diócesis.


1.º Suscripciones mensuales y trimestrales, etc., de los asociados a la “Cor-te” de la capital, y de otras personas de fuera de la capital, limosnas, donativos,etc.

2.º Días de exposición aceptados por las personas devotas de la capital, quedesean promover dicha exposición, que podría fijarse en 60, 80 o 100 reales, se-gún las condiciones de la capital, y de otras personas de fuera.

3.º De la limosna que se podía exigir de cada turno de vela nocturna de lacapital.

4.º De una pequeña subvención que se podía asimismo exigir a los centroslocales de la Corte en las parroquias, así como a las velas nocturnas de dichasparroquias, en concepto de correspondencia, visitas a los centros de velantes,etc.

5.º De la celebración probable de <*6*> misas que se ofrecerán en obsequiodel sagrado Corazón, San José, San Antonio, etc., por los devotos de los mis-mos.

Condiciones materiales en favor de los reparadores

Varios, vol. 1 139

139

1.ª Los sacerdotes que no pasando de los 35 años se consagren indefinida-mente a la adoración, con la admisión por parte de la Hermandad y el carácterde reparadores, además de la manutención y cuidados en salud o enfermedad,tendrán derecho, si dejan la obra, o son despedidos de ella dentro de los cincoprimeros años, a tres reales diarios por los años o días que hubiese servido enla obra. (Si salen o son despedidos después de los cinco años de servicio, per-cibirán una peseta diaria vitalicia, a no obtener beneficio colativo, u otra ocu-pación decente a juicio de la Hermandad. O de otro modo: Si salen o son des-pedidos después de los cinco años, percibirán una peseta diaria por cada día delos que hayan estado al servicio de la obra).

2.ª Los reparadores que pasen a ser Opera-<*7*>rios, mediante la admisiónde la Hermandad, no tendrán derecho a ninguna otra subvención que la que es-tá señalada a los Operarios, a no haber mediado otro convenio al ingresar a laobra de reparación.

3.ª Si algún reparador hubiese permanecido 25 años en el servicio de estaobra, o en ella hubiese llegado a la edad de 60 años, tendrá derecho a ser dis-pensado o jubilado de las tareas de la adoración o en alguno de los colegios devocaciones.

Y si por alguna circunstancia no conviniese al interesado, por necesitar ma-yores cuidados, o a la obra por algún motivo grave racional su permanencia enella, se le asignará la pensión vitalicia de 2,50 pesetas diarias.

4.ª Si alguno al ingresar en la reparación manifestara la necesidad de asistira alguno de su familia con alguna pensión, se podrá convenir con él mismo, to-mándose por base las pensiones antes indicadas, que se tendrán en cuenta paradicha subvención.

5.ª Si al-<*8*>guno sacerdote fuese admitido, por haberse ofrecido a servirtemporalmente y por devoción a los ejercicios y tareas de la adoración dentrode la casa, no percibirá otra retribución que la de la manutención. La Herman-dad deberá pedir para la admisión de éstos, el parecer de los reparadores.

Organización y reglamento

1.º Los sacerdotes que sean admitidos renovarán su consagración anualmen-te.

2.º Harán los servicios de la adoración según la distribución que se esta-blezca. Asimismo se dedicarán con asiduidad al confesonario en la propia casa-iglesia, y harán las pláticas que sean convenientes dentro de la misma, y ejerci-cios si conviniera; pero no se dedicarán a la predicación fuera de dicho centro.

Las prácticas de examen de conciencia, ofrecimiento de obras, etc., será in-dividual. No tendrán común más que el acto de la bendición del sacramento y...

Últimamente se observarán estrictamen-<*9*>te el horario y demás pres-cripciones que se establezcan o puedan establecerse con acuerdo de la Herman-dad.

3.º Habrá, además del director, que será Operario, pero que no estará sujetoa las tareas de adoración, un prefecto, un subprefecto, un celador de rúbricas,

140

ordenador de la adoración y un administrador. Podrán establecerse otros cargos.4.º Las horas de adoración serán de dos a tres diarias, diurnas o nocturnas,

según se haga necesario, y atendido el mayor o menor personal. La 1.ª podrá in-vertirse para el cumplimiento de la hora de meditación diaria; la 2.ª rezo del ofi-cio, etc. 3.ª un nocturno o vísperas del sacramento.

5.º Tendrán dos horas, al menos, de estudio diarias, especialmente sobre ma-terias de teología dogmática y moral, y de obras que traten de la Eucaristía.

Tendrán asimismo dos sesiones comunes y semanales, de media hora cadauna, sobre temas de teología moral y de la Eucaristía. Convendrá en ellas, ade-más del punto de moral que sea objeto de cada sesión, presentarse los casosprácticos que vayan ocurriendo y consultas, a fin de uniformar la dirección, yhaya unidad en las resoluciones. En casos de divergencia consúltese a la Her-mandad. <*10*>

6.º Podrán salir a paseo, siempre con permiso del director o prefecto, excep-to durante la hora de bendición común, y a ser posible dos juntos. No harán vi-sitas que no sean para asistencia a enfermos o para los asuntos de organizaciónde la “Corte”, o por precisos deberes de atención, que pondrán en conocimien-to del prefecto.

7.º Observarán silencio, además de ciertas horas prescriptas, siempre en to-dos los departamentos, excepto en las salas de visitas y en los lugares señaladospara la recreación, la cual será común en la hora u horas que se señalen. Si hande darse algún recado en los otros departamentos, o en las horas de silencio ab-soluto, sea brevemente y con voz baja.

8.º Las habitaciones propias de cada uno para el descanso sean como declausura para todos los de fuera de la casa, indistintamente.

9.º La comida sea común y uniforme a cuenta de la obra, así como el lava-do, etc., lo mismo de los sacerdotes que de los agregados.

10.º Asistirán a las pláticas que deberán dar el prefecto o algún otro Opera-rio, en los días que disponga la Hermandad de Operarios, y recibirán las adver-tencias que les hagan a nombre de esta. <*11*>

11.º Aunque el instinto de esta obra es el culto y adoración silenciosa y quie-ta a Jesús sacramentado expuesto...

Aunque en el culto externo y público, el instinto de esta obra es la adoraciónsilenciosa y quieta de Jesús sacramentado expuesto, con todo, la experienciaaconsejará a la Hermandad, si deben permitirse, fuera de los muy sencillos ejer-cicios de novenas, etc., misas cantadas, aniversarios y otras funciones.

12.º Se practicarán los ejercicios del mes de San José, mayo a la Virgen, dejunio al Corazón de Jesús, de octubre a San Francisco, de noviembre de ánimasy una novena o las que se crean prudentes antes de Navidad.

Asimismo se harán novenas al purísimo Corazón de María, San Antonio dePadua, y...

13.º Dichos ejercicios se practicarán generalmente antes del acto de la ben-dición por la tarde, a no aconsejar, en alguno de ellos, v. g., el mes de María,

Varios, vol. 1 141

141

etc., a otra [hora] conveniente para la comodidad del común de los fieles.14.º Los quebrantos o deficiencias materiales <*12*> que pueda sufrir la

obra de reparación para el sostenimiento de los reparadores lo sufragará la Her-mandad de Operarios diocesanos. En cambio, en caso de situación desahogadapor parte del fondo de la obra de reparación, se consignará solamente una sub-vención por el Operario director, para el fondo de la Hermandad.

15.º Se confesarán ordinariamente con los mismos reparadores o con los sa-cerdotes Operarios.

16.º En las demás prácticas piadosas y demás ejercicios, no señalados en es-te reglamento, se regirán o atemperarán a las prescripciones del reglamento dela Hermandad, y en todo al espíritu de la misma.

Qüesitos

1.º ¿Deben los reparadores consagrarse para servir en cualquier centro deEspaña, o puede permitirse que alguno lo haga solo para un centro determina-do, con las mismas ventajas consignadas?

2.º ¿Conviene que el fondo de la obra de reparación sea local o general, oconsignar de los sobrantes anuales de una casa, si los hay, señalar algo para elfondo común y necesidades de otras casas?

3.º ¿Puede percibir la Hermandad algo más, aparte de la subvención señala-da al director?

4.º ¿Esta subvención deberá ser igual para todos los centros?5.º ¿Lo que acaso perciban los Operarios por los ejercicios dados en las pa-

rroquias a la Corte de reparación, debe ser de la Hermandad así como los gas-tos que acaso ocasionen dichos viajes? Creo que sí.


142


Obra española de reparaciónal Corazón de Jesús sacramentado

Obra española de reparación al Corazón de Jesús sacramentado

Siendo uno de los objetos primordiales de la Hermandad de sacerdotes Ope-rarios diocesanos el fomento de amor y reparación al Corazón de Jesús sacra-mentado, se propone promover como medio fácil y eficaz el de la exposicióndiaria diocesana repartida entre las parroquias: y como vínculo y centro de di-cha exposición, el establecimiento en la capital de la diócesis cuyos elementoslo permitan, de una casa-capilla expiatoria para el culto y adoración tan conti-nua como sea posible, nocturna y diurna, bajo el cuidado y servicio de la mis-ma Hermandad.

Con este centro, y demás medios que pueda establecer, dirigidos por unamisma mano, cree la Hermandad <*2*> poder llenar una de las necesidades deEspaña, y el deseo de las personas que están al frente del movimiento de nues-tra nación, la falta de una institución que dé impulso y unidad a las manifesta-ciones de piedad de este campo eucarístico.

ICentro diocesano o capilla expiatoria

Bases, objetos y medios

BasesI. El centro estará bajo la dirección de los Operarios, y al servicio y cuidado

de los mismos y de otros sacerdotes agregados, aceptados o más bien escogidospor la Hermandad, y que poseídos de piedad y dotados de ilustración quierandedicarse a una adoración continua, formándose así entre estos como una píaunión de sacerdotes reparadores con vivienda común con los mismos Operarios,y con las condiciones materiales [que] se convengan <*3*> con cada uno deellos (Nota: Véase el Apéndice 1.º).

II. El número de estos sacerdotes agregados será señalado por la Hermandad,según la importancia y necesidades de cada centro y los medios con que puedacontarse.

III. También le constituirán o formarán parte del centro los seglares que se-an necesarios al servicio de la casa y de la adoración, canto, etc., procurándose

Varios, vol. 1 143

143

sean estos jóvenes de carrera eclesiástica.

Objetos

I. Los Operarios y sacerdotes agregados, además de la parte que deben to-mar personalmente en el servicio del culto y adoración, se dedicarán principal-mente a promover entre los fieles el espíritu de verdadera piedad, y la asisten-cia a la adoración por medio de un asiduo confesonario y de pláticas sencillas ypreces en la propia capilla; a organizar en la capital la Corte de reparación; a lle-var la correspondencia y cuanto convenga para el soste-<*4*>nimiento de di-cha Corte en la diócesis, fomentada por los demás Operarios en las parroquias;a la dirección de las velas nocturnas que quieran establecerse en la propia capi-lla; y a cuanto la Hermandad les proponga y que tenga relación con el culto dela Eucaristía en la misma.

Asimismo estarían encargados de un boletín de la “Corte” si éste se hicieraconveniente.

II. Tiene el centro por objeto también, además de acompañar la soledad deJesús y reparar con actos interiores y exteriores de amor y de reparación los ol-vidos, ingratitudes y ofensas a su Corazón sacramentado, el rogar constante-mente. 1. Por las necesidades del mundo, de la Iglesia y de patria. 2. Por lasobras generales de celo y propaganda en la diócesis, particularmente las pro-movidas por la Hermandad; y por otros objetos y necesidades generales y par-ticulares que se irán proponiendo con frecuencia y las cuales se <*5*> procu-rará recordar con frecuencia a las almas que acudan a la adoración.

III. El centro discurrirá y propondrá los medios para promover limosnas,suscripciones, etc., que deben servir para el servicio y el culto de la adoración.

Patronos

El Corazón de María (o nuestra Señora del Sagrado Corazón, o la divina Ma-dre de la Eucaristía...), San José, San Francisco de Asís, y el de todas las obraseucarísticas, San Pascual Bailón, y el santo Ángel de la diócesis.

Patronos menores

Santa Teresa de Jesús, San Antonio de Padua, Beata Juliana de Monte Cor-nillón, Santa Margarita Alacoque, Santa Clara de Asís y santo Ángel de Espa-ña.

Organización

Reglamento de los Reparadores


144

1.º Habrá al frente del centro un director que será siempre un Operario; y siel personal lo permite <*6*> un prefecto o sustituto, un celador de ceremoniasy un administrador. Estos últimos cargos pueden ser desempeñados por losagregados.

2.º Tendrán todos dos horas de adoración, y a lo más tres, conforme a la dis-tribución que se haga, y atendido el número del personal. La 1.ª podrá servir pa-ra la hora de meditación diaria, y la otra en el rezo del oficio divino y otras prác-ticas. Quedará escusado de este servicio el director, según sean sus otras aten-ciones y ocupaciones.

3.º Se dedicarán con asiduidad al confesonario en la propia iglesia-capilla, ya las pláticas que sean convenientes y se les señale, dentro de la misma.

4.º Para el fácil desempeño de estos servicios, y evitar fatigas y embarazosen el cumplimiento de los mismos, no aceptarán, excepto el director, sermonesni ocupaciones en otras iglesias de la capital y menos fuera de ella. Podrá per-mitírseles, sin embargo, pláticas o ejercicios piadosos a comunidades o asocia-ciones, dirigir catequísticas u otras obras de propaganda, con tal <*7*> no ha-ya de ser en perjuicio de las horas de adoración y demás servicios de la capilla.

5.º Se observará estrictamente el horario que se establezca; y en cuanto a lasprácticas de piedad individuales y aun comunes, no señaladas en dicho horario,se adoptarán los agregados a las que están prescritas a la Hermandad.

6.º Se impondrán todos, Operarios y agregados, el deber de una hora, al me-nos, de estudio diario, principalmente sobre materias de teología dogmática ymoral, y de obras que traten de la Eucaristía, dando cuenta el día de retiro a suconfesor respectivo, de la fidelidad a esta práctica.

Tendrán asimismo dos conferencias comunes semanales sobre dichas mate-rias. En los temas de moral se ha de procurar la unidad de pareceres para obrarluego con uniformidad en la dirección de las almas. En caso de divergencias seconsultará a los prefectos de la Hermandad.

Últimamente, asistirán mensualmente, o cuando el director diocesano de laHermandad lo disponga, a una plática examen que dará un Operario de los queno estén dedicados a la reparación.

7.º Se observará silencios, además de ciertas horas <*8*> que se prescriban,siempre en todos los departamentos, excepto en las salas de visitas, y en los lu-gares señalados para recreación, la cual será común en la hora u horas que seseñalen. Si ha de darse algún recado en dichos departamentos, o en horas de ab-soluto silencio, sea brevemente y en voz baja.

8.º Las habitaciones propias de cada uno para el descanso, serán como clau-sura para todos los de fuera de casa indistintamente, excepto en el caso de en-fermedad.

9.º La comida, menos el desayuno, será en común para todos los que no es-tén ocupados en el acto de adoración o sus consecuencias.

10.º Todas las horas, fuera de las [de] servicio y actos comunes o las parti-culares prescriptas en el horario, son libres para los reparadores para sus otrasocupaciones voluntarias, o descanso y recreo. Al salir de casa lo harán advir-tiéndolo al director o prefecto, y si es para ir de paseo convendrá vayan juntos

145

dos, al menos. Evitarán <*9*> también hacer solos visitas particulares, a no serpara asistencia a enfermos o por precisos deberes que pondrán en conocimien-to del director o prefecto.

12.º Como quiera que la larga estancia en un mismo centro podrá ser ocasiónde compromisos y aun de peligros para algún agregado, o sus servicios muy ne-cesarios en otro centro, conviene que al ingresar se ofrezcan a cualquier trasla-do que no tuviese que ser un punto molesto por la distancia o por el clima.

Reglas para la adoración

13.º El instinto de esta obra es el de una reparación quieta y silenciosa a Je-sús sacramentado. No se practicarán, pues, misas solemnes, aniversarios, etc.,sino sólo prácticas ordinarias diarias que se establezcan en el acto de exposicióny reserva, y otros ejercicios sencillos. <*10*>

Entre estos pueden ser los del mes del Corazón de Jesús, mes de María, SanJosé, novena por las ánimas, etc., y novena al Corazón de María, San Antonio,preparación de Navidad, etc., acompañadas todas ellas de los cantos correspon-dientes. Sólo la Hermandad en capítulo general podrá resolver otra cosa en es-te sentido.

14.º Dichos ejercicios se practicarán ordinariamente antes del acto de la ben-dición por la noche, a no convenir en alguna de ellas, v. g., el mes de María, otrahora para la comodidad del común de los fieles.

Instalación

15.º Sólo podrá instalarse capilla de reparación en las capitales de diócesis,o donde haya colegio de vocaciones.

16.º No debe procederse a la fundación de dicha capilla central sin la basesuficiente [para] su sostenimiento; pudiendo sin embargo tomar en cuenta paraun cálculo prudencial, la esperanza de misas.


146


Obra de reparación al Corazón de Jesús

Organización

1.º Los sacerdotes agregados y Operarios, excepto el director que, aunquesea Operario, harán los servicios de la adoración, y pláticas de dos horas, a lomás de tres; harán servicios de día o de noche.

No predicarán fuera de la propia capilla, fuera del director. No obstante, po-drán dar ejercicios a comunidades, dirigir catequísticas y otras obras de propa-ganda, siempre que no obste, que podría ocurrir...

Organización

2.º Por ello, no deberán predicar, excepto el director fuera de la propia capi-lla, sin el permiso especial del director general. No obstante, podrá permitírse-les las pláticas dirigidas a comunidades o dar ejercicios, dirigir catequísticas yotras obras de propaganda, siempre que no perjudique, de las horas de adora-ción y del servicio de la propia capilla.

El culto silencioso

3.º Las prácticas de ofrecimiento de obras y exámenes serán individuales.No tendrán en común en la parte religiosa más que el acto de la bendición de laúltima hora... y alguno que se crea necesario establecer por la Hermandad.

4.º No obstante se observará estrictamente el horario con las prescripcionesque la Hermandad crea establecer. <*2*>

6.º Los sacerdotes agregados y Operarios tendrán hora y media diaria de es-tudio individual, sobre materias de teología dogmática y moral y de obras quetraten de la Eucaristía, debiendo dar cuenta mensual al director el día de retiro,sobre la fidelidad en el cumplimiento de esta práctica.

Tendrán todos asimismo dos sesiones comunes mensuales, de media horacada día, sobre temas de teología... En las demás prácticas piadosas no señala-das, se atemperarán a las propias de los Operarios.

Se señalará además un Operario de los que no pertenezcan a la reparación,que pueda hacer un examen de vez en cuando, y según lo crea prudente el di-rector diocesano de la Hermandad.

15.º Se confesarán con los Operarios.

Varios, vol. 1 147

147

7.º Se observará silencio.8.º Las habitaciones propias, excepto en caso de enfermedad...9.º La comida será común, excepto el desayuno, y la comida particular en los

casos que la adoración o la fatiga lo impidan.(El 10 fuera)El 11.º, culto quieto.12.º Se practicarán los ejercicios de San José.13.º Dichos ejercicios.16.º Como quiera que los peligros pueden ser muchos viviendo siempre en

la misma población, conviene que los agregados se ofrezcan a un traslado siem-pre que la Hermandad lo crea conveniente.

18.º Pueden ofrecerse [?] en las capitales o colegios.No debe procederse a la fundación de la capilla central de exposición sin la

base prudencial para su sostenimiento. No obstante debe confiarse y tomarse encuenta las misas, limosnas, velas, etc. <*3*>

* * *

Objetos

I. El Centro tiene por objeto el promover, además de la parte que tomen per-sonalmente en el culto y adoración, se dedicará al movimiento de adoradores,por medio de pláticas en la propia capilla y de un asiduo confesonario en la mis-ma, y a organizar en la capital la Corte de reparación, y llevar la corresponden-cia y cuanto convenga para el sostenimiento de dicha Corte, fomentada por laHermandad en la diócesis.

II. El espíritu: Acompañar en la soledad.III. Rogar por las necesidades.IV. Las necesidades por que ha de rogar.

Bases, objeto y medios

I. Los Operarios consagrados a la reparación, además de la parte que toma-rán personalmente en el servicio del culto y adoración, se dedicarán a promoverentre los fieles la asistencia a la adoración, y el espíritu de verdadera piedad ya la asistencia a la adoración, por medio de un asiduo confesonario y de pláti-cas sencillas y breves en la propia capilla; a organizar en la capital <*4*> laCorte de reparación; a llevar la correspondencia y cuanto convenga para el sos-tenimiento de dicha corte en la diócesis, que será fomentada en la diócesis porlos demás Operarios (o para el sostenimiento de la “Corte”, fomentada por laHermandad en la diócesis) o en las parroquias de la diócesis, y demás que laHermandad les proponga y diga relación al culto de la Eucaristía (sobre todo las


148

velas nocturnas que dirigirán en la casa-capilla propia de los mismos).Asimismo estarán encargados del boletín de la Corte, si esto se hiciera ne-

cesario.II. Además de acompañar la soledad y sufrimientos internos de Jesús, y re-

parar con los actos interiores y exteriores de culto y adoración los olvidos, in-gratitudes y ofensas contra su amor sacramentado, tiene por objeto el estableci-miento de la capilla de expiación el rogar constantemente: 1.º por las necesida-des todas del mundo y de la Iglesia y de las almas. 2.º Por las obras generalesde celo y propaganda en la diócesis, particularmente las promovidas por la Her-mandad, y por los moribundos, cuyas necesidades se han de recordar continua-mente a los fieles adoradores, y a todas las almas que acudan a la adoración.

III. El centro discurrirá y propondrá los medios de limosnas, suscripciones,para el sostenimiento del servicio y culto de la adoración (2). Medios para elsostenimiento...

Patronos. <*5*>

* * *

Organización

Reglamento de los Reparadores

1.º Los cargos del centro si el personal lo permite... <*6*>2.º Todos los reparadores harán dos horas de adoración, o a lo más tres se-

gún... que podrán servir la misa.Sobre el director está dispensado, cuando lo crea, de estas prácticas.3.º Además se dedicarán al confesonario y pláticas.4.º Para el mejor cumplimiento de estas tareas, no harán sermones en las

iglesias de la capital, fuera de la capilla, y mucho menos fuera de la ciudad, sinun especial permiso del director general de la Hermandad.

Podrán, no obstante, permitírseles pláticas... siempre que...5.º El ofrecimiento de obras y demás actos piadosos serán individuales, pe-

ro tendrán en común la bendición... ajustándose en ellas a las prácticas de laHermandad ateniéndose [?] en el reglamento: en la Hermandad.

En lo demás... No obstante se observará el horario de la casa. <*7*>6.º Se dedicarán los Operarios y agregados a una hora, al menos diaria de es-

tudio, sobre materias de... y en común dos conferencias semanales.Asistirán a una plática examen que un Operario de los no pertenecientes a la

reparación les dará mensualmente, o cuando el director diocesano lo disponga.7.º Se confesarán los agregados cada ocho días, pudiendo hacerlo con los de-

más en casa, o con los Operarios de fuera de ella, e imponiéndose el día de re-tiro el deber de [?] y de dar cuenta de los peligros exteriores.

8.º Se observará silencio.9.º Las habitaciones...

149

10.º La comida.11.º Todas las horas fuera de las de adoración y actos comunes y particula-

res prescritos en el horario, son libres para las demás ocupaciones o para ora-ción [?]. Al salir de casa lo harán [con] conocimiento del director o prefecto, ysi es para paseo, convendría fuesen dos juntos. Eviten hacer visitas particularesa no ser para... <*8*>

11.º 3. La estancia de los agregados depende de la voluntad de la Herman-dad y según lo que se haya convenido con cada uno.

11.º bis. Como quiera que la estancia en un mismo punto puede ser ocasiónde peligros en los agregados o el servicio de alguno indispensable en otro, con-viene exigirles la docilidad en un traslado.Reglamento para la adoración

12.º El instinto es de la oración quieta y de los ejercicios sencillos, de losmeses de junio...

13.º Dichos ejercicios se practicarán...14.º No obstante, si la experiencia enseñase que pudiera hacerse aniversa-

rios...15.º Los quebrantos...16.º No debe procederse a la fundación de capilla sin antes... <*9*>

* * *

Bastaría, sin embargo, para resolverse a fundarla, y aun para que sea así deun modo permanente, si así lo exigieran las circunstancias de la capital por sumucho culto eucarístico y evitar recelos, la de tres o cuatro horas diarias entremañana y tarde.

O por evitar recelos o malas [?]Si en alguna capital... podría fijarse como permanente tan sólo dicho núme-

ro de horas.Bastaría, sin embargo, para fundarla, la seguridad de que pueda sostenerse

la exposición por tres o cuatro horas diarias entre mañana y tarde.Y aun podría establecerse como resolución permanente la de sólo estas ho-

ras, en las ciudades en que por el abundante culto eucarístico, o por falta real-mente para la asistencia, o por no distraer las fuerzas...

Y aun podría fijarse como resolución permanente, la de dicho solo númerode horas, en las poblaciones que por mucho culto eucarístico existente pudieraperjudicarla, o distrayéndole por falta de elementos personales para la asisten-cia lo hiciera inútil, o por otras causas.

Y si las circunstancias de la ciudad, ya por abundancia de culto eucarístico,al cual pudiera la capilla distraer o perjudicar, o por <*10*>

Cuando falleciere un asociado, 1.º Se podrán sus nombres por nueve días en


150

otra tablica, y en la exposición inmediata se aplicará la estación por los falleci-dos desde la exposición anterior.

2.º Si alguna familia quisiera se aplicara por algún difunto, durante algún no-venario, la parte de rosario que se dirá antes de la reserva, y aun toda la de ex-posición, podrá hacerse mediante la limosna que se fije para los fines de la ado-ración, y podrá anunciarse dicha intención. <*11*>

* * *

y de algún otro u otros sacerdotes que acaso crea conveniente aceptar, y másbien proponer escoger la Hermandad... y que poseídos... formándose así entreéstos, si fueran varios, una pía unión de sacerdotes reparadores, en vivienda co-mún con los mismos Operarios, o sin ella, y con las condiciones materiales...

II. El número...III. Tiene el centro por fin así como la exposición diocesana...

Organización

Reglamento

I. Habrá siempre al frente del centro un Operario como director, siempresubordinado a la inspección e instrucciones del director diocesano. El directorindicará los cargos que conviniera para el servicio de la casa y de la adoración,según el número de Operarios.

II. Todos se dedicarán con asiduidad al confesionario, etc.III. Para el fiel desempeño de estos servicios procurarán no aceptar...IV. Si formaran vivienda común y fueran varios los agregados, se establece-

rá un horario, al que deberán ajustarse todos, y en cuanto a las prácticas de<*12*> piedad individuales, y aun comunes no señaladas en dicho horario, seadaptarán, etc.

V. Se señalarán algunas conferencias con la aprobación del director diocesa-no. En los temas de moral...

Asistirán todos mensualmente, o cuando el director diocesano [lo disponga]a una plática-examen, que dé un Operario no destinado a la reparación.

Organización

Si los agregados fueran varios y el desarrollo del centro exigiera que estu-vieran en vivienda común con algunos Operarios, estará al frente un Operariocomo superior, subordinado a la inspección e instrucciones del director dioce-sano.

Varios, vol. 1 151

151

Todos se dedicarán al confesonario...Para el fácil desempeño de estos cargos procurarán no aceptar...Se establecerá un horario, al que... <*13*>

* * *

Manual del sacerdote reparador

Ofrecimiento de obras y examen de previsión.Oraciones ante et post missam.Oficio de la Eucaristía.Prácticas del examen general y particular.Práctica y afectos para la hora libre de adoración (como los seglares).Meditaciones sobre la agonía de Jesús, y la Eucaristía.Manojo de oraciones de la Eucaristía y del Corazón de Jesús y Corazón de

María y santos.Manual de croquis sobre la Eucaristía.Coronilla.¡Pobre Jesús!Distribución de prácticas en la bendición de todo el año. <*14*>

Manual de la reparadora

Ofrecimiento de obras del día y examen de previsión.Ofrecimiento de la visita diaria y libro de visitas de San Alfonso de Ligorio.Práctica del examen general y particular.12 meditaciones para la hora mensual.Afectos de la hora mensual.Mes de San Francisco.Distribución del triduo de ejercicios individuales.

Véase el Mensajero.Coronilla.Manojo de oraciones.Pobre Jesús. Al Corazón de María. Ejercicios del Corazón de María.Día 19 a San José.Primer viernes. El P. Gautrelet.Mes de almas.Preparación para Navidad.Salmos: Miserere. De profundis. Laudate Dominum omnes gentes. Credidi.Alabado sea en todo momento, etc. <*15*>


152

* * *

1.º Constituirán esta Obra sacerdotes admitidos por la Hermandad de sacer-dotes Operarios diocesanos del Corazón de Jesús.

2.º No podrán ser admitidos sacerdotes que tengan más edad de... años, y nopodrán ser número mayor que el de 12 para cada casa o centro diocesano.

3.º Podrán, sin embargo, admitirse agregados no sacerdotes, u ordenados queno excedan tampoco de este número, para los servicios de la casa y de la ado-ración, sin lazo canónico alguno con ellos.

4.º La dirección la tendrá un Operario diocesano.

Patronos: La Virgen madre de la Eucaristía. San José. San Francisco de Asísy Santa Clara y Santa Teresa de Jesús. San Antonio y Santa Juliana y BeataMargarita María, Ángel de la diócesis.

5.º Objeto: 1. Reparación a Jesús y obtener gracias y adquirir el espíritu dela misma para los objetos de la Hermandad de Operarios diocesanos. 2. Cuidarla correspondencia de la “Liga de oraciones” diocesanas, en la capital, al Cora-zón de Jesús sacramentado, y promover todo lo que <*16*> diga relación conla Eucaristía en las varias formas, sobre todo la vela nocturna que presidirán yregirán, y las diurnas.

Promover las escuelas dominicales, como medio para hacer adoradores, y sila Hermandad lo creyera bien, las nocturnas.

Harán su renovación anual.6.º No podrán solicitar ni aspirar a consagrarse a la Hermandad de sacerdo-

tes Operarios diocesanos, sino después de diez años de ejercitarse en la obra dereparación.

Para la verdadera consistencia de la obra...Podrán, sin embargo, continuar en la obra de reparación hasta los 60 años,

después de los cuales quedarán exceptuados de las fatigas de la adoración, ycontinuarán recogidos en la casa o en los colegios de vocaciones. Si después deesta edad, la Hermandad no creyera deber continuar se le señalarán 2,50 pese-tas diarias para atender a su subsistencia por sí mismos.

7.º Tener estudiantes. Si se quiere tener auxiliares. Pueden retirarse unos dí-as algunos.

Confesar, dónde; predicar, dónde; fuera no; paseo, dos juntos; misa rezada[?] y otra, y otra tarde.

Mes del Corazón de Jesús, mes de marzo. Mes de María; mañana: novenas,almas, a la Natividad. San Francisco.

Días, primer viernes; día 19, último día de año, jueves santo. <*17*>

12.º Como quiera que la larga estancia de los agregados en un mismo cen-tro, podría ser ocasión de compromiso o peligros, para los mismos, o sus servi-

Varios, vol. 1 153

153

cios indispensables en otro, conviene que al ingresar se ofrezcan a un traslado,que no tuviera que ser un punto molesto por la distancia o por el clima.

Reglas para la adoración

13.º El instinto de esta obra es el de una reparación quieta y silenciosa a Je-sús sacramentado. No deben permitirse, pues, misas solemnes, aniversarios,etc., sino solo ejercicios sencillos. Estos pueden ser los del mes del Corazón deJesús, mes de María, San José, de noviembre por las almas, y novenas, v. g., ala Purísima, Corazón de María, San Antonio, antes de Navidad, y todas ellascon los cantos correspondientes. Sólo la Hermandad en capítulo general puederesolver otra cosa en este sentido.

14. Dichos ejercicios se harán... <*18*>

* * *

Además del director, que será un Operario, habrá un prefecto, un subprefec-to, un celador de ceremonias, distribuidor de adoración, director de sesiones li-terarias.

Cargos de cada uno:Harán hasta tres horas de reparación; 1.ª meditación ordinaria; 2.ª oficio, re-

zos; 3.ª una meditación del sacramento y otras prácticas o meditaciones.La Prima en comunidad.Dos horas de estudio diarias, de teología moral y de Eucaristía.Dos sesiones semanales, de moral, teología y Eucaristía, directorio [?]Las consultas diarias, a propuesta del director, para unidad de resoluciones.

En caso, consultarlo al centro de la Hermandad.Recibirán las advertencias de la Hermandad.Se sujetarán, en los casos dudosos, a lo que está puesto en las reglas de la

Hermandad. <*19*>¿Qué clases de funciones?Novenas: Corazón de María, San Antonio, Natividad del Señor, meses de

San José, Corazón de Jesús, mes de María, mes de octubre, mes de noviembre.Qué ha de quedar para la Hermandad:Fondo común de la reparación.Gastos de viajes de los reparadores y de Operarios.¿Ha de ser general o particular el fondo?Una recompensa al director.Aunque el instinto de esta obra es la adoración quieta y silenciosa a Jesús sa-

cramentado, aun para el público, fuera de las prácticas sencillas en los ejerci-cios de novenas, etc., no obstante la experiencia aconsejará si deben practicar-se misas cantadas, aniversarios, u otra clase de funciones.


154

Se practicarán antes de la bendición última de la tarde (aunque luego tuvie-se que continuar expuesto el Señor), los ejercicios de novenas, mes, etc. <*20*>

Uno de los objetos primordiales de la Hermandad de sacerdotes Operariosdiocesanos es el del fomento de amor y reparación hacia el Corazón de Jesússacramentado. Entre los medios aptos para lograrlo se propone el de la organi-zación de la exposición diaria diocesana repartida entre las parroquias, y comocentro y vínculo de ella, el establecimiento en la capital de la diócesis, y cuyoselementos lo permitan, el de una casa-capilla para la adoración y exposicióncontinua nocturna y diurna.

Y habiéndose ofrecido en la diócesis de México el establecimiento de dichasiglesias de expiación y reparación, la Hermandad ha aceptado la dirección deella, y con el proyecto de organizar luego en la diócesis la exposición diocesa-na en las parroquias, y con las bases siguientes:

1.º Siendo uno de los objetos de la Hermandad de Operarios diocesanos elfomento del amor y reparación al Corazón de Jesús sacramentado, se proponecomo medio apto para ello el establecimiento de una exposición fácil y eficaz,diaria y diocesana, repartida entre las parroquias, y como centro y vínculo dedicha exposición el establecimiento en las capitales de diócesis, cuyos elemen-tos lo permitan, el de una casa-capilla expiatoria para la adoración diurna y noc-turna al servicio y cuidado de la misma Hermandad.

Y habiéndose ofrecido a la Hermandad...2.º De esta <*21*> manera, con estos centros y demás medios que pueda es-

tablecer, dirigidos por una misma mano, cree la Hermandad llenar una de las ne-cesidades de España, y el deseo de todas las personas que están al frente del mo-vimiento católico de nuestra nación, las cuales lamentan la falta de una institu-ción que dé impulso (y unidad) a las manifestaciones de piedad en el campo eu-carístico.

Capilla o centro diocesano de reparación en la capital de la diócesis

Naturaleza, objeto, medios

Naturaleza. 1.º El centro estará bajo la dirección de los Operarios diocesa-nos, y al servicio de los mismos y de otros sacerdotes escogidos y aceptados,que poseídos de piedad y dotados de ilustración quieran consagrarse al objetode una adoración continua, formando así entre éstos, como una pia unión de sa-cerdotes reparadores, en vivienda común con los mismos Operarios, y en lascondiciones materiales que la Hermandad convenga con cada uno de ellos (1).

2.º El número de estos sacerdotes agregados será señalado por la Herman-dad, según la importancia y necesidades de cada centro, y los medios materia-les con que pueda contarse.

3.º También la constituirán los legos que sean indispensables para el servi-

Varios, vol. 1 155

155

cio de la casa, y los convenientes de adoración, canto, etc., procurando sean es-tos jóvenes de carrera eclesiástica. Tal es el cuerpo que formará el centro. Lossacerdotes auxiliares (véase el apéndice 1.º).

4.º Como quiera que los Operarios más que reparadores, han de ser [?]

Objetos

Constituciones o bases


156


Conversación con el arzobispo de Madrid

Conversación con el arzobispo de Madrid señor Cos

1.º ¿Cómo está V. E., y nuestro padre?2.º ¿V. reside aquí? No, voy a Plasencia y he venido a saludar y ofrecerme.3.º ¿Qué tienen en Tortosa? – Colegio; Valencia... Roma. A propósito...4.º No sé... aquí el 40% no han entrado; unos son zapateros, sacristanes...5.º Sólo que el consejo de disciplina...6.º Sólo que las limosnas... Si hay motivo, pero creo que no [?] de todos mo-

dos el seminario es el que lo percibe...7.º ¿Y lo de Roma? No sabía que fueran ustedes – Circular.8.º ¿Y son muchos?9.º ¿Con que son pocos? – Sí, y por eso no hemos aceptado otras diócesis:

Tarragona. Pero aquí es un centro, y si Dios quiere ensanchar la obra...10.º ¿Y qué cuotas?11.º Pues, sí; aquí tenemos esa obra, que terminada podrán caber todos; pe-

ro ¿cuándo será?... Pues bien, si ahora recogiese el mayor numero posible, lue-go se pensaría la forma...

12.º ¿Y el arriendo ha de salir de las cuotas? Sí.

Varios, vol. 1 157

157


Bases para el establecimiento de un Colegio de San José

Bases para el establecimiento de uncolegio de vocaciones eclesiásticas de San José

bajo la dirección y cuidado dela asociación o Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos

reparadores del Corazón de Jesús

1.ª La Hermandad queda facultada para obtener limosnas en la diócesis pa-ra el objeto del sostenimiento del colegio.

2.ª El colegio está perpetuamente bajo la absoluta autoridad del seminario enla parte científica, y literaria, siendo cada uno de los alumnos un mero matricu-lado del seminario; en la parte moral y religiosa bajo la dirección de la Her-mandad.

3.ª El colegio estará al cuidado y dirección de la Hermandad y la inmediatainspección del prelado en la parte moral y religiosa; en la parte escolar, cientí-fica y literaria estará siempre bajo la absoluta autoridad del seminario mientrasla [?] no pudiendo los alumnos estar [?].

Las cuentas del colegio deberán estar a disposición del prelado [?] debenpresentarse al prelado siempre que este lo exija... <*2*>

Providenda

1.º Directores honorarios o protectores.2.º Celadores y celadoras, y acaso junta de estas para colectas trimestrales o

semestrales. Hay modelo, que debe reformarse.3.º Casa – Maceda – Mondejar – Corredor.4.º Cocinero.5.º Impresión de prospecto de colegio.6.º Empréstitos.7.º Precios de artículos principales.8.º Reglamento general interior del colegio. Se mandará de Tortosa.9.º Horario.10.º Tipos de cuotas de los colegiales.11.º Sistema en la admisión por tipos de cuotas o de otro modo.12.º Diocesanos y extradiocesanos. <*3*>


158

Obra de la máxima gloria del Corazón de JesúsFundación de colegio de vocaciones eclesiásticas de San José

La obra sacerdotal de Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Je-sús, cuyo objeto primordial es la ayuda y sostenimiento y dirección de las vo-caciones eclesiásticas y apostólicas, han resuelto [?] por el prelado de la dióce-sis para ensayar en esta capital un colegio de vocaciones. (Al efecto se le ofre-ce la compra de parte de un edificio convento para iniciar dicho colegio en elcual se formen las vacaciones que puedan ser admitidas).

(Para ello se le proporciona la venta de un local N.N. y el uso de su iglesia).Con este motivo la obra propone <*4*> y espera la cooperación de las perso-nas que tienen celo de Dios para un empréstito de 38.500 [?] duros con las ba-ses y condiciones siguientes:

1.ª Se emiten acciones de 1000 pesetas o medias acciones al interés del 3%anuales cuyo rédito se satisfará del 25 al 31 de diciembre de cada año.

2.ª En la fiesta de la Purísima o en la de San José se amortizarán el uno porciento las acciones que permita el estado del colegio.

3.ª El edificio sirve de garantía para los accionistas.Madrid.La junta protectora de la...Don Montana [?] - Don José María Caparrós.Don Ramón Nocedal. <*5*>

* * *

Obra de la máxima gloria del Corazón de JesúsColegio de vocaciones eclesiásticas de San José

La obra sacerdotal de Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Je-sús, cuyo objeto primordial es la ayuda y sostenimiento de vocaciones eclesiás-ticas y apostólicas, ha resuelto ensayar con la aprobación del Prelado de estadiócesis, un colegio en esta capital donde puedan ser formadas las vocacionesque en él puedan ser admitidas.

Para ello se le proporcionará la compra de un local convento de Santa Mag-dalena a propósito (sito en N. – Hortaleza 112).

Con este motivo la obra se atrevería a esperar la cooperación en las perso-nas que tienen celo de Dios para un empréstito de 38.000 duros que se <*6*>propone con las bases y condiciones siguientes:

1.ª Se emiten acciones de 1.000 pesetas y medias acciones al interés del 4%anual (o al tres) cuyo interés se satisfará del 25 al 31 de diciembre de cada año.

2.ª También se amortizarán por sorteo el día de San José las acciones quepermita el estado del Colegio.

3.ª El edificio será de garantía para las acciones.4.ª Estas acciones son transferibles, pero conviene se den a conocer los nom-

bres de las personas a las cuales haga la transferencia de las mismas.

159

Madrid...La junta protectora.Don [?] Montana [?] – Don José M.ª Caparrós

160


Bases para el Colegio de vocaciones de San Joséy solicitud de aprobación al obispo

Con la aprobación y bendición del Excmo. Obispo de esta diócesis se abredesde hoy en la casa número 3 de la calle de Segovia un colegio de vocacioneseclesiásticas llamado de San José, que estará bajo la dirección de la Hermandadde sacerdotes Operarios diocesanos y la inspección del prelado y la autoridaddel seminario en todo lo que atañe a la enseñanza y disciplina escolar, como su-cursal que es y ayuda que es del mismo seminario, para el albergue y sosteni-miento de todos los alumnos que por sí mismos no puedan <*2*> sufragar losgastos de la carrera como internos.

(Este colegio tiene por objeto, según el fin de la propia Hermandad de sa-cerdotes, ayudar al sostenimiento de las vocaciones eclesiásticas que por sí mis-mas no puedan sufragar los gastos de la carrera como internos del seminario ode otra manera).

El Excmo. prelado, al recomendar esta obra de celo que toma bajo su pro-tección, espera que obtendrá asimismo el apoyo de todas las personas piadosaspara que la ayuden con sus limosnas.

Para el ingreso dirigirse a..., calle de Segovia. <*3*>

* * *

El infrascrito, superior de la H. de S.S.O.O. diocesanos a V. E. I. expone:Que dicha Hermandad aprobada y bendecida por el Excmo. e Ilmo. señor

obispo de Tortosa y otros prelados de España tiene por su objeto primordial elfomento, sostenimiento y cuidado de las vocaciones eclesiásticas por todos losmedios que sean convenientes y principalmente por el ensayado (o practicado)ya del establecimiento de colegios en las diócesis bajo la vigilancia y autoridadde prelados.

Que tiene la Hermandad establecidos colegios en las diócesis de Tortosa, Va-lencia, Orihuela y Murcia y últimamente en Roma para los jóvenes de las dió-cesis españolas que deseen seguir sus estudios en la capital del orbe católico.

Que desea y tiene interés la Hermandad en establecer, <*4*> si así convi-niera a los propósitos de V. E. R. y al bien de la diócesis la obra de un colegiode vocaciones en este obispado del digno cargo de V. E., a cuyo objeto propo-ne a su superior aprobación las bases que en casos análogos han sido presenta-das a los prelados, y son las siguientes:

Varios, vol. 1 161

161

1.ª El colegio estará al cuidado y dirección de los sacerdotes Operarios dio-cesanos en la parte moral y religiosa y bajo la inmediata autoridad e inspecciónde V. E.

[Nota: Aparece tachado: (o de otro modo) estará la cuidado y dirección delos OO. PP. en la parte moral y religiosa, y la inspección

2.ª En la parte escolar y literaria estarán los alumnos bajo la absoluta e in-mediata <*5*> autoridad del seminario y sujetos a todas las prescripciones deeste.

3.ª [Nota: Aparece tachado lo siguiente: La Hermandad queda facultada pa-ra recoger limosnas para el sostenimiento del Colegio].

4.ª El prelado podrá inspeccionar siempre que quiera las cuentas del colegio,así las procedentes de cuotas de los alumnos como de limosnas.

5.ª Los quebrantos que pueda sufrir el colegio corren a cuenta de la Her-mandad. El sobrante, en el caso que lo hubiese, (que pueda haber) quedaríasiempre a favor del colegio, conforme a las reglas de la misma Hermandad.

6.ª [Nota: Aparece tachado: La aprobación por V.E. para la fundación delColegio no supone ni significa por parte de V.E. compromiso alguno para su li-bre conducta ulterior].

7.ª Se presentará a la aprobación de V. E. el reglamento general que se sue-le publicar para dar a conocer la instalación del colegio. Por <*6*> todo lo cualel exponente se atreve a suplicar a V. E. se digne autorizarle para el estableci-miento de una casa-colegio de vocaciones en esta capital.

Gracia... etc.Por todo lo expuestoa V. E. R. suplica proveer como a bien lo tenga a los efectos expresados. Gra-

cia que espera de la notoria bondad de V. E. R. cuya preciosa vida guarde Diosmuchos años para bien la diócesis. Madrid, etc.

B. E. A. de V. E. R. <*7*>Que desea establecer dicha obra de colegio de vocaciones en esa diócesis de

su digno cargo, mediante la aprobación por V. E. de las bases acostumbradasque se propusieron a las otras diócesis y que expone a la discreción de V. E. I.,y son las siguientes.

1.ª El Colegio estará puesto bajo la dirección de lo Operarios diocesanos enla parte moral y religiosa y la inmediata autoridad e inspección de V. E. I., in-mediata o por medio de una junta protectora o de un protector.

5.ª Los quebrantos que pueda tener la Hermandad van a cuenta de ésta. Elsobrante queda siempre a favor del propio colegio, conforme a las bases de lamisma Hermandad.

6.ª La aprobación para la existencia del colegio no supone compromiso porparte del prelado para su futura conducta ulterior.


162


Proyecto de Colegio de San Joséen la diócesis de Madrid-Alcalá

Obra de la máxima gloria del Corazón de Jesús

A las personas que tienen celo de la gloria de Dios

«La Iglesia de España, decía hace pocos años un venerable prelado, está su-friendo prueba gravísimas y entre todas la más terrible por su trascendencia enel porvenir, ya que no la más ruda por la ferocidad de los actos presentes, es laque se dirige a imposibilitar la formación de ministros del santuario. Como lle-gue a faltar el ministerio sacerdotal la Iglesia morirá sin remedio y los sacerdo-tes no se forman sin largos estudios y larga preparación, que es lo mismo quedecir sin establecimientos de educación, sin <*2*> dispendios considerables ysin cuantiosos recursos pecuniarios. Por eso se ha privado de unos y otros a laIglesia en conformidad a la táctica diabólica del más astuto de sus antiguos per-seguidores Juliano el Apostata; táctica que han aprendido y perfeccionado ad-mirablemente sus discípulos del siglo XIX».

«Es por otra parte un hecho innegable que las familias ricas apenas dan hi-jos a la Iglesia. No discutiremos este retraimiento antieclesiástico, casi diríamosapostasía, que nos hace temblar, no por la Iglesia, que es indestructible, sino porlas mismas familias y por la sociedad; pero no podemos ocultar que las conse-cuencias son funestas, siendo la primera la falta cada día mayor de aspirantes alsacerdocio; porque los pobres que no han cerrado todavía los oídos <*3*> a lavoz del Señor que los llama, no pueden corresponder a la vocación por falta derecursos».

Efectivamente, el mal que se ha de remediar es muy grave; las necesidadesde nuestra atribulada Iglesia aumentan; las filas del sacerdocio van decrecien-do; y cegados los medios con que en otros tiempos podía contarse para el sos-tenimiento de los que se dedicaban a la carrera eclesiástica, es necesario en lostiempos presentes un nuevo esfuerzo de celo y abnegación por parte de todoslos buenos católicos para llenar el vacío que va notándose de día en día y queaumentará dentro de un poco en todas las diócesis de España.

Para atenuar en lo posible un mal cada día más grave, ya que no sea fácilarrancarle de raíz, se fundó hace seis <*4*> años con la aprobación de algunosprelados una Hermandad o Pía unión de sacerdotes seculares, Operarios dioce-sanos, que libres de otras atenciones se dedican principalmente al fomento yconservación de las vocaciones eclesiásticas y religiosas por cuantos medios es-tán a su alcance y especialmente por el establecimiento de colegios en las dió-

163

cesis en los que bajo la autoridad e inspección de los prelados sostiene por mó-dicas pensiones y educa eclesiásticamente a los jóvenes que tienen verdaderavocación y que, de otra manera, no podrían responder al divino llamamiento.

Cuatro colegios bajo la vocación y amparo de San José fundados en otrastantas diócesis, en los que se sostienen y educan más de mil alumnos son el<*5*> resultado práctico del celo y abnegación de la Hermandad o Pía unión desacerdotes Operarios diocesanos reparadores del Corazón de Jesús.

La diócesis de Madrid-Alcalá en la que debe dejarse sentir más que en otrasla necesidad a que aludimos, ya por ser de reciente creación, ya por la recono-cida escasez de clero, parecía señalada por el Santo para la instalación de estaobra a fin de que muchas vocaciones puedan ser sostenidas por su medio y guar-dadas, al propio tiempo con la santa disciplina propia de un colegio, de los pe-ligros que ofrece el mundo en las grandes capitales.

Por esto, con la aprobación y bendición del Excmo. e Ilmo. señor obispo deesta diócesis, y el consejo de personas celosas de la gloria <*6*> de Dios lamencionada Hermandad ha resuelto ensayar su obra en esta diócesis estable-ciendo en ella un colegio de vocaciones eclesiásticas que se denominará de SanJosé.

Pero para que tenga el desarrollo y la vida floreciente de que gozan ya los delas otras diócesis necesita la cooperación de todas [las almas] amantes de laprosperidad de nuestra santa madre la Iglesia.

Por lo tanto nos dirigimos en primer lugar a nuestros vene-<*7*>rables her-manos en el sacerdocio, los reverendos párrocos y confesores, y les suplicamospor la caridad de Dios y el honor del estado sacerdotal, que se dediquen conamorosa solicitud a cultivar en sus respectivas parroquias los ánimos de los jó-venes de buena índole, en quienes observen señales de vocación eclesiástica yfomenten esta precioso germen, que sin los cuidados de una mano hábil y cari-tativa, o no podrá desenvolverse, o será ahogado al nacer entre las espinas de lamala educación, de los malos ejemplos y de las pasiones precoces; y se hagancomo un deber sagrado el cooperar a la formación de uno o muchos sacerdotesque sean la gloria de su vida, y después de su muerte los continuadores de laobra de su sacerdocio.

En segundo lugar nos dirigimos a todos los católicos y les suplicamos <*8*>en nombre de Jesucristo y de su Iglesia, pobre y perseguida, que coadyuven se-gún lo permitan sus facultades a esta institución destinada a proporcionar me-dios de subsistencia al mayor número posible de jóvenes pobres que se sientenllamados a ingresar en las filas de los ministros del santuario, y no duden quelas constantes oraciones de los jóvenes favorecidos les alcanzarán del Señorabundantes bendiciones por intercesión de San José.

Las bases son las siguientes:1.ª La dirección del colegio estará a cargo de la Hermandad o Pía unión de

sacerdotes Operarios diocesanos, bajo la inmediata autoridad e inspección del


164

prelado.2.ª Se sostendrá con el producto de las limosnas que ingresen y con el de las

cuotas mensuales <*9*> de 70, 90 y 100 reales que pagará cada uno.3.ª Se admitirán jóvenes de buenas condiciones físicas y morales, con voca-

ción al estado eclesiástico, que carezcan de medios o no tengan los bastantes pa-ra sufragar los gastos correspondientes, lo cual acreditarán con documentos ex-pedidos por sus propios párrocos.

4.ª El vestido, calzado, cama, libros, lavado, etc., será de cuenta de cada co-legial.

5.ª Todos los alumnos deberán estar matriculados en el seminario conciliar.

165


Cuestiones para el establecimiento de un Colegio

[?]

Si ha de pagarlos el obispo, nosotros con pensión.Profesores, si han de estar allí.Si podemos buscarlos nosotros con el tiempo y aprobación del obispo. Tal

vez con el tiempo tendremos de aquí o allí. Si podremos poner dentro.Saludos a las parroquias. Ángeles de Santander.


166


Colegio portugués en Roma

[Colegio portugués en Roma]

Carta del señor Cardenal a los obispos. [Junio-1896]

Excmo. y Rvdmo. Senor:1.ª (a) Vae proximamente fundar–se em Roma um seminario para n’elle se

recolherem seminaristas portuguezes que dáli vâo formar-se em teologia, ca-nones ou philosophia na Propaganda ou no collegio Gregoriano, como o enten-derens melhor os prelados. Ja em tempo fallei a V. Exc.ª na conveniencia de te-rem os prelados junto de si, o para os seus seminarios, ou para o seu serviço par-ticular, individuos que em Roma se formarem em un curso desenvolvido e so-lido, como é o que ali se dá. As diocesis de Coimbra, Porto e Lisboa tem <*2*>ja un serviço com reconhecida ventajem, que se habilitaram em Roma désde ospreparatorios, que é talvez o que convem. Em Satarem tenho eu um que ensinaphilosophia, grego e hebraico como bom credito do mestre e aproveitamentodos alumnos.

Eu sei que foi mui agradavel ao Santo Padre a noticia da fundaçao perqueacabo de receber do cardenal Rampolla palabras d ánimaçao por parte do San-to Padre.

Quando em tempo fallei na conveniencia de mandarnos a Roma algunos se-minaristas, achei bem dispostos os collegas; somente um ou outro llu pare-<*3*>cer que seria excesiva a despeza para ous seus seminarios, pois que cona despeza dún sustentavan tres no seu seminario; mas eu creio que vale bem apena de ter un déstes em logar de tres, pois que compesa em servicios que maistarde poda prestar a seminario e a diocesis.

2.ª (b) Y que mais nao seja um por cada seminario animará o fundador a le-var por diante a fundaçao.

[La 3.ª c) está tachada].

Varios, vol. 1 167

167


Colegio portugués de San José

Colegio portugués de San Joséde estudios eclesiásticos en Roma

Todas las naciones católicas han procurado y logrado fundar en Roma cole-gio propio para los jóvenes de las mismas, a fin de que siguiendo con más ex-tensión los estudios eclesiásticos con la extensión que se les da en los grandescentros de enseñanza de la capital del orbe católico, puedan luego difundir ensus propias diócesis los conocimientos adquiridos...

Sólo Portugal por la falta de medios de los prelados ha ido algún tanto reza-gada en ese movimiento general de estudios a Roma, a pesar de los esfuerzosde algunos de sus prelados que sólo han podido enviar alguno que otro alumnoy no siempre constantemente...

Por ello los sacerdotes Operarios diocesanos, cuyo objeto primordial es elfomento y sostenimiento y cuidado de las vocaciones eclesiásticas, se han cre-ído en el deber de aceptar la invitación del Emmo. señor Cardenal Patriarca, yse atreven a ofrecer su cooperación al episcopado portugués para establecer conla mayor economía posible su colegio en Roma, en donde los alumnos de estanación que los prelados quieran confiarles, puedan seguir allí sus estudios.

A este fin ha adquirido la casa palacio de... Grandes han de ser los dispen-dios que han de ocasionarse a los Operarios para llevar a cabo esta empresa en<*2*> un punto tan lejano; pero obrando estos por miras de puro celo y nadapor interés temporal, no dudan proponer a los Rvmos. prelados la realización deesta empresa con las siguientes bases, esperando que la benevolencia y bendi-ciones de los prelados suplirán los medios que falten a los Operarios.

Bases

1.ª El cuidado y dirección del colegio estará a cargo de los sacerdotes Ope-rarios en la parte disciplinar, moral y religiosa, conforme al objeto de su insti-tución; la enseñanza la recibirán los alumnos en la universidad Gregoriana o enotro centro que se prefiera.

2.ª El colegio ofrece la admisión de uno o dos alumnos de cada una de lasdiócesis de Portugal y sus colonias, que sean enviados por sus prelados, con so-la la pensión de dos liras diarias por su manutención o sean 730 liras anuales.

Si el prelado quisiera que fueran también a su costa los demás gastos de tra-je, vestidos, lavado, libros de alumno, la obra cuidaría de ello con la pensión demil liras por todo. (El coste del viaje sería en este caso con las condiciones aba-jo expuestas en la reglas particulares).

168

Los alumnos que de su cuenta propia quieran seguir sus estudios en Romase entenderán con la obra para fijar su pensión, que será según los medios quecuente el colegio, y confiando que no pasaría por ahora de dos liras y media osean... reis.

3.ª Los alumnos pueden ser de filosofía, teología, cánones, o lenguas, o sa-cerdotes ya, que quieran perfeccionar sus estudios quedando a la absoluta vo-luntad de los prelados la elección de dichos alumnos, o por los medios que elloscrean más prudentes.

4.ª El envío de los alumnos por los prelados no significará jamás por partede estos obligación o compromiso alguno para su libre conducta ulterior, estoes, si no quieren o no pueden luego continuar enviando.

Tales son las bases que nos atrevemos a presentar a la consideración de losprelados.

Lisboa, fiesta de san Antonio 1896. <*3*>

El coste del viaje es a cuenta de cada alumno, pero si el prelado quisiera pa-garlo él, la obra lo sufragará quedando incluido en la pensión las mil pesetas,pero solo desde Barcelona o Irún, el primero de ida y el último de regreso, nosiendo este menos de después de tres años.

169


Proyecto de fundación deun Colegio de San José en Astorga

[Proyecto de fundación de un colegio de San José en Astorga (1897)]

Fundación del colegio de vocaciones eclesiásticas de San José

Como quiera que el fomento, sostenimiento y formación de las vocacioneseclesiásticas de pobres o de modesta fortuna constituya el objeto primordial dela Hermandad de sacerdotes Operarios diocesanos, el prelado de Astorga que alconfiar a esta la dirección del seminario le autorizó para la fundación de un co-legio de vocaciones en la forma de los otros que tiene establecidos la misma ins-titución, bendice el proyecto que la Hermandad ha resuelto realizar en esta ca-pital y que se llamará Colegio de vocaciones eclesiásticas de San José.

Las bases serán las siguientes:1.ª2.ª El prelado ofrecerá todo su apoyo moral al colegio: mas en la parte ma-

terial, solo en lo que voluntariamente quisiera ofrecerse, según sea el [?] del co-legio, y por de pronto cede, por el tiempo <*2*> que el mismo tenga por con-veniente, el uso de... (el departamento tal del seminario, o la casa N.), con losmuebles existentes o que pueda proporcionarles.

3.ª Las bases o reglas...

Llamamiento

Colegio de vocaciones eclesiásticas de San José. La Hermandad deO.O.D.D., cuyo objeto principal es el de ayudar a las vocaciones eclesiásticasde los que por sí mismos no puedan sufragar las... en su cooperación... ayudara los jóvenes de vocaciones eclesiásticas que no puedan con desahogo seguir losgastos de la carrera... que de otro modo difícilmente podrían seguir sus estudios,ha resuelto con la más amplia aprobación del prelado establecer una casa-cole-gio a fin de que los jóvenes de esta clase puedan formarse en la disciplina pro-pia de un internado eclesiástico... cuyo objeto primordial es fomentar, ayudar ysostener las vocaciones eclesiásticas de pobres o de mediana fortuna, que sin es-ta ayuda no podrían seguir sus estudios. Si bien, la Hermandad... <*3*>

Las solicitudes para ser admitidos en el colegio con el informe del párrocode la pensión que pueden satisfacer, y certificación de que han sido admitidos ala matricula del seminario.

170


Solicitud de permiso al obispopara el ingreso de María Rosa Falcó en las agustinas

[Agustinas de San Mateo]

Ilmo. SeñorLa infrascripta priora del convento de Agustinas de la Villa de San Mateo en

esta diócesis de Tortosa a V. S. Ilma. humildemente expone:Que habiendo solicitado entrar en esta comunidad para religiosa de obe-

diencia la joven María Rosa Falcó, natural de Villafranca del Cid, de edad de 25años, y habiendo sido aceptada por los votos de la comunidad,

Suplica a V. S. Ilma. se digne dar permiso para el ingreso de dicha joven ypueda empezar el tiempo de probación.

Gracia que la exponente espera merecer del bondadoso corazón de V. S. I.,cuya vida guarde Dios muchos años.

San Mateo, marzo 1877.Sor Carmen [?] Priora.Ilmo. señor obispo de Tortosa. <*2*>

* * *

Lista de las religiosas de Santa Clara que tienen voto para la elección deabadesa que debe tener lugar el día 4 de diciembre

Electoras y elegibles

Madre Sor Concepción OdenaM. Vicenta Clara SabatèM. Dolores GombáuM. Inés PallarésM. Cinta VillarM. Clara de SalvadorM. Raimunda FuchóM. Sor Jerónima RocaSor Rosario Fons Sor Paula ChavarríaSor María Teresa Vergés

Varios, vol. 1 171

171

Sor Fidela BrullSor Catalina Cordomí.

Electoras no elegibles

Madre Sor Tomasa Llop1

Sor María Gracia AudíSor Carmen MonclúsSor Buenaventura VergesSor María Nieves CordomíSor María de los Ángeles GayaSor Asunción ForésSor Visitación Lledó.

1. Sor Tomasa Llop es la abadesa actual, y se pone entre las no elegibles por-que así lo disponen los mandatos de las visitas anteriores y así se ha practicadoen los trienios últimos.

172


Alegato contra la conversióndel convento de Santa Clara en Hospital militar

[Santa Clara de Tortosa 1868-71]

Respecto del proyecto de convertir en hospital militar el convento de SantaClara de Tortosa, pueden hacerse las siguientes observaciones:

1.ª Es completamente inexacto, por no decir absurdo, el pretexto aducido porel ayuntamiento, de que las casas consistoriales amenacen ruina, pues está a lavista y en la conciencia de todos que es uno de los edificios mas sólidos de lapoblación.

2.ª Aunque los informes facultativos declaren que dicho edificio convento esmuy apto para hospital, es considerándole bajo el aspecto de su situación y porel perímetro que abraza; pues es seguro, segurísimo, que si se sujetara a un nue-vo reconocimiento facultativo por dentro, se abandonaría esta idea, por no reu-nir ninguna condición indispensable para este objeto, por constituirle un agre-gado de trozos hechos en diferentes épocas y sin uniformidad, etc., y por con-siguiente, para habitarlo decentemente, sería necesario un coste igual al que senecesitaría para levantarlo de planta.

3.ª Hay en la población un edificio, entre otros, perteneciente al ramo deguerra, y en el que puede habilitarse hospital con menos coste que en Santa Cla-ra: tal es el edificio cuartel de Santo Domingo; y si bien es verdad que en losestudios últimamente practicados, se presupuestaron los gastos en... duros, eraporque se exigía <*2*> hubiese en el local para 100 camas y habitaciones parael capellán y médico; y si tuviese que habilitar el de Santa Clara con estas con-diciones, costaría, como se ha dicho, mucho más.

4.ª Según aparece desprenderse del oficio del Ministerio de la guerra, se par-te de la base de que el edificio de Santa Clara es un convento perteneciente a laHacienda por creerse no ocupado, siendo así que existen 36 religiosas, es decir,una tercera parte más que en los otros conventos de la ciudad, y aun de la par-te de la diócesis perteneciente a la provincia de Tarragona; y por consiguiente,aunque se invocase para esta medida el decreto de 18 de octubre de 1868 no po-drían ser albergadas dichas religiosas en ninguno de los otros edificios, por serde menos capacidad.

5.ª En el citado decreto de 18 de octubre del 68, se indica la conveniencia deconservar aquellos edificios que tengan algún merito histórico, y el edificio queocupa dicha comunidad se remonta por su antigüedad mas allá del siglo 13,pues a últimos de aquel siglo o principios del 14 fue fundada esta comunidadpor una consanguínea de Santa Clara en este mismo local ocupado ya anterior-mente por los llamados monjes claustrales. El rey Don Jaime 2.º de Aragón hi-

173

zo varias concesiones a esta comunidad, y en su recinto se conservan todavíalos restos de una princesa de la familia de aquel monarca.

6.ª Dicho convento...7.ª La religión de Santa Clara se dedica a la enseñanza, y con un buen nú-

mero de alumnas pobres casi <*3*> todas, y que además de no podérselo pro-porcionar tienen muy lejanas las otras escuelas de enseñanza.


174


Alegato contra la conversióndel convento de Santa Clara en Hospital militar

Sor María de la Concepción Odena, abadesa del convento de Santa Clara dela ciudad de Tortosa, provincia de Tarragona, a V. A. respetuosamente expone:

Que ha llegado a nuestros oídos, y nos tiene altamente alarmadas la noticiarelativa al proyecto de convertir nuestro convento en hospital militar, a conse-cuencia de un acuerdo expedido de orden de S. A. [en que se pide el desalojodel edificio] que pertenece a dicho municipio, y ocupado actualmente en hospi-tal militar.

Sin necesidad [de] manifestar a V. A. toda la angustiosa ansiedad que la so-la posibilidad de esta media ha producido en nuestro afligido corazón, seánospermitido exponerle algunas observaciones que no dudamos inclinarán el áni-mo de V. A.

En que se dispone se ceda al ramo de Guerra nuestro edificio con vento.

Con justo motivo decimos habernos alarmado, al saber semejante disposi-ción, porque a no ser por falsos o equivocados informes, no podíamos ni si-quiera sospechar del recto proceder de S. A. y cristianos sentimientos, seme-jante resolución.

La exponente cree que V. A. al dictar semejante medida estaba en la persua-sión de que dicho <*2*> convento estaba desocupado, siendo así que vivimosen él 36 religiosas, entre ellas trece ancianas decrépitas, una completamente im-pedida, y otra ciega; es decir, una tercera parte más que en los otros conventosde la ciudad, y aun de la parte de la diócesis perteneciente a la providencia deTarragona, y por consiguiente no podríamos ser trasladadas a ninguno de dichosconventos, por ser de menos capacidad.

Por otra parte, no concibe la exponente cómo se quiere echar mano de esteedificio para hospital sin procederse antes a un reconocimiento facultativo, porel interior del convento, porque al hacerlo así, y esto es lo que procede, abriga-mos una confianza cierta que no se hubiera ni siquiera proyectado, toda vez quesegún el ilustrado parecer de personas competentes que lo tienen detenidamen-te examinado, ni siquiera reúne este convento de Santa Clara las condicionesmás indispensables para dicho objeto, ora por constituirle un agregado de tro-zos hechos en diferentes épocas sin unidad de plan, ya por que para habilitarloconvenientemente, se necesitaría un coste mucho mayor que si tuviese que le-vantarse de planta.

Además, señor, lo que constituye el espíritu nacional de un pueblo grande,

175

lo que levanta como un [?] si en algo valen los recuerdos históricos y gloriososde un pueblo, bien merece especial respeto nuestro antiquísimo monasterio,pues fue uno de los primeros que de la orden de San Francisco existen en nues-tra España, fundado por una sobrina de Santa Clara. El mismo rey don Jaime 2.ºde Aragón miró siempre con espacial predilección...


176


Solicitud de instalaciónde un convento de Carmelitas descalzas en Tortosa

[Carmelitas de Tortosa. 1877]

Sección tercera: Obras Públicas

Ilmo. Sr.

Visto por el ayuntamiento en sesión de 21 del actual el oficio de V. S. Ilma.de 19 del actual relativamente a que manifieste si por parte de la corporaciónexiste dificultad que pueda ser obstáculo para la instalación de una comunidadde monjas carmelitas descalzas en el convento que está construyéndose en lasafueras del arrabal de Jesús, ha resuelto contestar a V. S. Ilma.

expresando que ninguna dificultad se ofrece oponer en el asunto de que setrata.

Dios guarde...

Tortosa 25 junio 77.

177


Privilegios para ganar indulgencias

Altar privilegiado para el convento de religiosas clarisas franciscanasde la divina Providencia de clausura de Mataró

Para el altar mayor

Id. id.Indulgencia plenaria para el día de San Miguel Arcán-<*2*>gel, en que re-

nuevan los votos.Para el 24 de mayo, fiesta de la Providencia.Para el 8 de septiembre, fiesta del nacimiento de la Virgen.Y para el día de la Purificación.


178


Subscripción para una obra caritativa

[Por las Oblatas]

Suscripción para una obra caritativa

Las oblatas del santísimo Redentor de Benicasim tienen en el edificio unagran pared que ofrece mucho peligro (o amenaza ruina) y además les sería con-veniente y casi necesario adquirir una pequeña parcela de terreno delante delmismo, a fin de librar las habitaciones de la casa de toda vista de fuera.

No teniendo las religiosas medios para el remedio de estas necesidades, conla ayuda y aprobación del Excmo. prelado de la diócesis, han resuelto proponery suplicar a las almas caritativas una ayuda para la realización de esta obra ne-cesaria.

Excmo. señor obispo .....................Pts. ............................ 250,00<*2*>D.ª N. N............................................................................ 250,00D. Joaquín Vicent .............................................................Marquesa N. ..................................................................... 125,00D. Manuel Domingo y Sol ............................................... 50,00D. B.C.C........................................................................... 5,00D. Juan Estruel ................................................................. 5,00D. Manuel Ferreres, pbro. de Villarreal ........................... 10,00D. Manuel Arin id.D. Julián Ferreras de Tortosa ........................................... 10,00De una devota, por el mismo ........................................... 10,00De BurrianaDe Onda.

179


Revisión de las Constitucionesde la Compañía de Santa Teresa (1)

1.ª [Parte]

Capítulo 1.º Objeto de la congregación.2.º De las Hermanas, su admisión y probación y votos. Ingresos. 1.ª probación.Hermanas.3.º Virtudes especiales.4.º Modo de vivir y vestir en la congregación y reglas de modestia.5.º Prácticas espirituales.

Parte 2.ªOrganización y gobierno en la congregación, elección de cargos

y capítulos generales y fondos de la congregación y su administración

I. Organización.II. Gobierno.III. Cargos: Superiora, provinciales, visitadoras, prefectas, maestra de novicias.Elección.IV. Capítulos generales.V. Administración.VI. Noviciado

3.ª [Parte]Apéndices.

Instrucciones del fundador a los hermanas de la Compañía y resoluciones acep-tadas en los capítulos generales.

* * *

Capítulo 1.º: Fin y objeto.

1.º El fin y objeto... es principalmente...2.º Id.3.º Fuera.4.º Son medios aducidos para ello. I Sacerdotes.

180

Capítulo 2.º: Hermanas en admisión y probación.3.º Serán admitidas a la Compañía de Santa Teresa las doncellas católicas

que reúnan las condiciones que animan los fines de esta congregación, a juiciode la superiora general o del consejo. Antes de la admisión deberán presentar:1. Partida de bautismo, etc. Además aportarán el dote...

Después de su ingreso, permanecerán de dos a seis meses vistiendo el hábi-to de <*2*> seglares; después de este tiempo de preparación podrán vestir elsanto hábito, en calidad de novicias.

4.º El noviciado durará dos años: uno de... y otro laborioso en el cual podránejercitarse en algún colegio. Las novicias pasan este tiempo en formar su espí-ritu.

5.º Después del noviciado, harán sus votos de pobreza, castidad y obedien-cia por 5 años, mediante votación del consejo y serán llamadas aspirantes.

6.º Después de los cinco años podrán ser admitidas a los votos perpetuos,mediante votación favorable del propio consejo.

7.º Últimamente hay el grado de probandas, que lo serán aquellas hermanas,que después de nueve años de vestir el hábito y teniendo hechos los votos per-petuos, merecerán ser votadas para dicho grado, o después de otros cinco, sifuese denegado en la primera votación. Para ser admitidas a este grado, debe-rán además haber practicado las cuatro semanas de los ejercicios de San Igna-cio.

Votos y vínculos especiales de la Congregación [?]

Obediencia.

33. La obediencia es según todos los santos y doctores la virtud especial dela vida religiosa.

35. La obediencia ha de ser el distintivo (hasta terminar); y luego:38. Por ello debe tener empeño no solo en...39. Para cumplir mejor esta constitución... a su tiempo ordene la superiora...41. Inclinen todas la cabeza al pasar...42. Ninguna hermana mude cosa alguna...43. No deseéis [?] (fuera lo de San Francisco de Sales).

Castidad

44. 45. Aún lo pondría más breve. <*3*>

Pobreza

46. Bien. Ajustarse a lo mandado en las animadversiones, o más bien, pón-gase literalmente como está allí.

47. Bien.

181

48. Bien.49.50.51.

Virtudes.

Aunque todas las virtudes deben ser objeto de vuestro esfuerzo, en especialla humildad, mansedumbre y magnanimidad, para ser dignas hijas de vuestrasanta madre, con todo deben resplandecer en vosotras el celo por la modestia ybuen ejemplo, y el celo por los intereses de Jesús y la mutua caridad.

Modestia y buen ejemplo.

82. Todo.83. Creo debe quitarse el “mandamos”, sino simplemente: “de ninguna ma-

nera tengáis trato”, etc.84. Todo.85. Id.86. Id.87. Fuera.88. Póngase.89. Fuera.90. Fuera.91. Puede ponerse.92. Fuera.93. Fuera.Últimamente debe ponerse: guárdense las reglas de modestia que están ano-

tadas en los apéndices.

Celo por los intereses de Jesús.

52. Puede <*4*> ponerse todo.53. No deben olvidar tampoco el celo de que deben estar animadas para orar

y coadyuvar a que haya santos y sacerdotes, y tener interés por el decoro de lacasa del Señor; a defender la pureza de la doctrina católica, y a ser apóstoles delcuarto de hora de oración y demás obras de la archicofradía teresiana, que hande propagar como cosa propia, y demás prácticas de celo que se ejercen envuestra congregación, o puedan proponerse con el tiempo en los capítulos ge-nerales.

Nota. El n.º 58 podría ponerse en otra parte.

Caridad y mutuo respecto y corrección

68. Todo: pero véase eso de las celadoras si está consignado y puesto en al-

182

guna otra parte.69. Todo.70. Debe suprimirse: “al menos después de adelantar en la perfección”.71.72. Véase si está anotada por la congregación, y si no, véase si conviene; y

de todos modos, hay demasiado sermón, impropio de constituciones.73. Todo.74. Id.75. Quitaría las sentencias.76. Lo pondría en otra parte, y mejor un apéndice fuera de las constitucio-

nes.77. Póngase.78. Id.79. Id.80. Mejor en el capítulo de celo.81 Póngase. <*5*>

De la vivienda (o modo de vivir y vestir) en la Compañía y empleo y distribu-ción del tiempo

1. [De la vivienda]

94.95.96.97. Póngase después de la distribución de tiempo.98. Id.99. Póngase al capítulo de la pobreza.100 y 101. Mejor en el capítulo de la castidad u otra parte. 102. En la distribución de tiempo103. Después del 96 en este capítulo.104. Fuera del todo.105. En el capítulo siguiente de prácticas espirituales y confesión.106. Id.107. Fuera del todo.109. Antes del 108, y ambos después del 96.110. Bien, y después del 98.111. Bien. Id.112. Id.113. Id. <*6*>

[2.] Empleo y distribución del tiempo y visitas114, 115, 116, 117, 118, 119, 120. Todos, pero añadiendo aquí los números

Varios, vol. 1 183

183

97 y 98.121. Aquí, o mejor en las prácticas espirituales.

De la confesión y comunión y demás ejercicios y prácticas espirituales

122.123. Convendría no poner más que la prescripción de que uno sea el confe-

sor, y el otro el vicario, y que no necesiten al confesor, pero todo bien “pelado”o escueto. En lo demás de que se “persuada el confesor de que el mayor bien”etc.; hay peligro de un varapalo al confesor. Así con una línea pongan este n.º123.

124 y 125. Bueno.126 y 127. Id.128. Lo suprimiría todo aquí, y lo pondría en las instituciones del fundador.129. Bueno.130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, pero temo que el 132 lo en-

cuentren demasiado detallado.También pueden añadir aquí los números 105 y 106.Del 139 al 148. Con capítulo aparte o continuado todo el mismo capítulo,

puede ponerse todo el capítulo XXI, del modo de portarse en viajes y fuera decasa, y mejor, con el título de (Prácticas fuera y en los viajes), y que se hableaquí de prácticas...

149. Apéndices.150. Sufragios. Tal vez mejor un apéndice.154 al 156. Todo fuera.


184


Revisión de las Constitucionesde la Compañía de Santa Teresa (2)

2.ª Parte

Viva Jesús: El orden, etc. Fuera. [?]Organización. ¿Por qué no se pone aquí capítulo que abrace luego los nú-

meros I, II, III, IV?162. Véase si puede prescindirse en las constituciones de este número. Fue-

ra de lo de la edad acaso.163 y 164. Los suprimiría, pues ya se dice en el n.º 172.179. Creo que debe añadir que “hayan tenido votación favorable” para este

capítulo o grado. Además no se hace constar por quiénes han de ser votadas pa-ra esto.

186 y 187. No se entiende bastante claro.188. No se entiende tampoco; mejor sería “especial ocupación” de la supe-

riora general.189. No lo entiendo.194. Mejor, pueda extenderse por todo el mundo, según las súplicas, etc.204. Podría redactarse este capítulo con más concisión hasta el número 213.214. Yo lo condensaría diciendo, v. g.: “Ninguna hermana de la Compañía

debe influir directa ni indirectamente respecto a la elección de superiora gene-ral y auxiliares por medio alguno, y las electoras deben guardar sigilo rigurososobre a quién piensan dar o han dado el voto. Pueden, sin embargo, las electo-ras consultar antes a dos o tres hermanas de las que no sean electoras sobre lascondiciones de alguna hermana”.

215. Bien, pero ya está expuesto en el anterior. <*2*>216. Temo que no pasará.217. Bien, pero mejor en el capítulo de gobierno.218. Bien.219. Podría suprimirse este capítulo XXIX, y después del número 214 se po-

ne mejor diciendo: “Se procederá luego del mismo modo a la elección de losotros cargos de la Compañía, y si después de la tercera votación no resultaramayoría absoluta de votos, se elegiría a la que haya tenido más votos en la ter-cera votación; si hubiese empate, etc.”. Podrán ser siempre reelegibles las quelos desempeñarán, y tendrán el cargo el mismo tiempo que la superiora general.

220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229.

Varios, vol. 1 185

185

270. Ya está bastante dicho en el número 219.Desde el número 231 hasta 248 no sé qué decir; puede ser que pase así, pe-

ro si pudiera condensarse por una mano experta tal vez agradecería más. Debocon todo observar:

1.º Respecto al n.º 244 consultar los diezmos, y sobre todo respecto a todoel sobrante antes de presentar las constituciones.

2.º Respecto al n.º 246, en lugar de “por consiguiente se debe tratar, es máspropio darse cuenta del estado del personal, etc. y luego bastaría o proponer yresolver lo que convenga para la mejor observancia y bien de la Compañía den-tro de lo que prescriben sus constituciones.

3.º Ver si admiten en las constituciones lo del n.º 248 que está establecido enel libro del primer capítulo general, pues se trata de constituciones y no seaprueba sino lo que se presenta. Tal vez podría ponerse: “según las prácticas es-tablecidas ya en los capítulos generales celebrados”.

4.º Sobre el n.º 246 mejor en apéndice, y aun podría ser en el directorio.<*3*>

2.ª Parte

249. Todo y añádase “Aquí el n.º 258”.Los otros números 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 259, 260, 261 y

262 todo a las instrucciones del fundador.263, 264. Bueno.Deberes. 265. No lo pondría más que el párrafo 2.º, 5.º, 6.º, 7.º, 8.º, 9.º, y aun

con menos números y más lacónicamente, dejando su especificación a las ins-trucciones, o bien poner solo el 5.º. Tener un cuarto de consideración acerca delcumplimiento de los deberes encargados en el apéndice.

266.267. Bueno.268. Tal vez no se admita como está, por ser relación histórica, que en caso

debía ponerse a la breve noticia que antes de las constituciones se suele pre-sentar a la sagrada Congregación. Quizás podría salvarse poniendo: “Las pen-siones en España serían... La 1.ª, etc., suprimiendo la 4.ª, que puede constar enla relación antedicha, o poniendo que la administración se distribuirá como con-venga y se resuelva en la forma que está en las constituciones”.

269, 270. No sé cómo podría arreglarse. El 269 que se practique y no se di-ga. El 270 en la elección. <*4*>

271. Lo suprimiría casi todo, y un solo párrafo. A la directora de Colegio oresidencia compete todo lo que conviene al gobierno, dirección y vida de la ca-sa y de la enseñanza, y que se cumpla y guarde en ella la observancia de lasconstituciones, y conforme las indicaciones de la plantilla que está adoptada pa-ra cada día, semana y año. Los demás a las instituciones. Sobre el párrafo 3.º


186

sobre confesor, es peligroso porque les parecería...272 y además deben cumplir las prescripciones siguientes: las del n.º 273,

274, 275.276, 277. Fuera todo.278, 279, 280, 281, 282, 283, 284. (Bien, pero aún abreviaría el n.º 278, sin

poner considerandos, que solo viene bien en las instituciones).285, 286. Pase.287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294. Todo fuera y en el directorio.295, 296, 298, 299, 300. Bien. (301 y 302 los quitaría de aquí y pondría en

el directorio).303-304-305-306-307-308. Fuera, y solo pondría: “Las hermanas ayudantas,

además de las obligaciones esenciales y generales a todas las hermanas, cum-plirán los oficios de la casa, que les prescriba la superiora inmediata, según eluso establecido en la Compañía de Santa Teresa”. <*5*>

Gobierno y superiora general

198, 199, 200, 201, 202, 203. Hay demasiadas circunlocuciones capaces demarear a cualquier censor; es preciso condensarlo, sin que falte nada sustancial,y lo demás a las observaciones.

N.º N. La Congregación de Santa Teresa se gobierna por una superiora ge-neral y un consejo, y por las provinciales, maestra de novicias y directoras decolegio o residencia.

N.º N. Habrá, pues, la superiora general, que es la cabeza y madre de todo elInstituto; la cual deberá ser elegida entre las probandas y tener de edad 40 años,y con consejo de cuatro consultoras que se llamarán visitadora general, prefec-ta de estudios, proveedora o procuradora y tesorera. La superiora que con cua-tro consultoras componen el gobierno superior y moral de la congregación...

199. No lo veo necesario, pues ya está resuelto por las disposiciones de lasagrada Congregación.

204. Que pase. Pero para costar un número más, podría ponerse aquí ya: Ele-girán por votos secretos a dos compromisarias, si las provincias pasan de cinco;o a tres, si las provincias no llegan a aquel número.

206. Que pase.207. Que pase.208. Que pase, o se ponga como digo como en el n.º 205, y así aquí se su-

ple. <*6*>

Suprímase de [?] a la elección de

Lugar y modo de la elección

209. Bueno.210. Sin necesidad de capítulo o artículo. Bien.211. Bien.

187

212. Bueno. Pero 1.º pondría aquí, en lugar de invocar el Espíritu Santo des-pués de las preces acostumbradas y puestas en el directorio, etc. 2.º ¿Por quéhan de inscribir los nombres las allí presentes? Mejor que los traigan escritos,y no olviden la práctica muy conveniente que les tengo aconsejada, de que lostraigan los nombres puestos por una misma imprenta. Así conseguirán esto mis-mo, pues lo demás, puede parecer...

Podría ponerse.213. Si es por imprenta, es inútil este número, y aunque se conviniera, no ha-

bría dificultad.

Sigilo.

214, 215. Veo que se pone mucho hincapié en este capítulo. Con todo yo lotrasladaría a las “observaciones”, pero sin carácter de estricto mandato, y por lotanto, quitar en este número las palabras “no podrán por ninguna razón” y otrassemejantes, sino tan [solo] conviene, deben procurar, guárdense, etc., y temoque o sólo pondría un número que dijera...

Personas

216. No sé qué decir; si lo pasan, que se quede así, pues no tengo atribucio-nes para suprimir [?]

217. Id. id. <*7*>218 y 219. Podrían poner en un solo título: Elección del gobierno de la su-

periora general y elección de las consultoras.218. Pase.219. La elección de las consultoras se hará en la misma forma que la de la

superiora general, y por las mismas que tienen voto para aquella. Cada una dedichas consultoras en el orden de gradación, esto es, visitadora general... Si des-pués de la primera votación...

Añádase: Los requisitos para ser elegidas son: 1.º Probandas y profesas enla Compañía (n.º 229) y para prefecta de estudios, probada y profesión superior.2.º Que tengan 30 años, a no ser que por necesidad o utilidad evidente se re-suelva lo contrario por dos terceras partes de votos antes de la elección, y nadamás.

Añádase: La duración del cargo de consultora será hasta la elección de nue-va superiora general, y... pueden ser siempre reelegidas (n.º 230).

Deberes y atribuciones

220. Fuera.221. Sus deberes. Los deberes principales de la superiora general son: 1.º


188

Fuera; 2.º fuera; 3.º pase; 4.º bien; 5.º fuera; 6.º fuera; 7.º fuera; 8.º fuera; 9.ºbien hasta “todo lo que se trate”, etc.; 10.º bueno; 11.º que debe añadirse: man-dar cada tres años a la congregación, etc. Sus atribuciones: 1.º bueno; 2.º bue-no, pero con acuerdo del consejo, a mi parecer; 3.º bueno; 4.º bueno; 5.º tieneya esto dicho; 6.º bueno; 7.º bueno; 8.º bueno; 9.º bueno; 10.º ya está dicho; 11.ºbueno.

223. Pase. <*8*>224-225-226-227. Corrección. O ponerse después del tiempo de la duración

o aquí. Pero falta quién debe delatarla, o decir que está imposibilitada [?] u aca-so se creyera conveniente conseguir que la mayoría de las consiliarias o por dosconsiliarias.

Consultoras. Requisitos generales

228-229-230. Ya está suficientemente dicho. [?]Deberes particulares de las consultoras.231. Deberes: 1.º fuera; 2.º bueno; 3.º fuera; 4.º bueno; 5.º fuera; 6.º pase.232. Sus atribuciones. Todo.233. Corrección. Bueno.

Deberes y atribuciones particulares de las consultoras

234. Deberes. Visitadora general. Puede pasar todo, pero el 3.º, 4.º, 5.º y 6.ºno repararía en trasladarlo a la directora, y allí mejor.

235. Atribuciones. Puede pasar todo. La visita debe hacerse en la formaadoptada y propuesta por el directorio.

236. Todo el directorio.

Prefecta de estudios. Deberes y atribuciones

237. Deberes. Al directorio, pero en lugar de mandamos, etc., exhortamos yencargamos, etc.

238. Puede pasar, no más.239. Atribuciones. Bueno. <*9*>

De la proveedora o procuradora general. Sus deberes y atribuciones

240. Deberes. Los deberes peculiares de la procuradora general son: 1.º fue-ra.

2.º Proveer a las hermanas por sí o por sus auxiliares de todo lo temporal quehubiesen de menester (y nada más de lo que sigue).

3.º Fuera.4.º También lo quitaría.

Varios, vol. 1 189

189

5.º Fuera.6.º Bien.7.º Fuera del todo.8.º Bueno.9.º Fuera.Sus atribuciones.241. Pase.

Tesorera. Deberes y atribuciones.

242. Bien.243. Atribuciones. Bien; pero en mi concepto, si se trata de cuentas genera-

les, son cuentas que deben [ser] examinadas por la superiora cada año, y aúnpondría por el consejo.

Fondos

244. Además de la administración y fondos particulares de cada casa, habráun fondo general administrado por la tesorera presente.

1.º De las dotes, etc.Nota: Aconséjense antes si pasan <*10*> eso de lo sobrante de todos los co-

legios secundarios [?]

Del capítulo general

245. Bueno.246. Bien. Creo sería más propio al «Por consiguiente, se debe tratar» decir:

“darse cuenta”», y antes del 6.º decirse: «y debe tratarse y resolverse todo cuan-to se proponga y ordene al mayor bien y provecho de la Compañía y de la [?]y demás cosas de las demás provincias o regiones, caso que fuese necesario,etc.».

Si les gusta como está, déjenlo estar.247. Tiene derecho a concurrir y voto.Las cosas que hayan de resolver... se harán por votación secreta (y no dice

si por mayoría absoluta o por dos terceras partes, etc.). <*11*>248. Fuera, y en lugar de este largo y pomposo título, puede ponerse después

del n.º 45: «El capítulo se celebrará después de la elección de superiora generaly demás cargos, y a más tardar dentro del tercer día, y conforme al ceremonialy modo acostumbrado y practicado en el primer capítulo general». Esto de librotal pleno pase.

Asistencias


190

Aunque en el n.º 198 está nombrado el capítulo general después de las con-sultoras, y por lo tanto, parece que después de ellas venga bien tratarse del ca-pítulo general, con todo, si pudiera discurrirse modo de que el capítulo generalviniese después de la maestra de novicias, etc., haría más buen efecto, porqueasí como está, tiene como un salto. Es solo una indicación.

Maestra de novicias

249. Bueno. Pero primero no entiendo qué quiere decir “profesora de la con-gregación”, pues todas son profesoras, fuera de las ayudantas.

250. fuera; 251. fuera; 252. fuera; 253. fuera; 254. fuera; 255. fuera. 256-257-258. bien; 259-260-261-262. fuera. <*12*>

De las provinciales, su nombramiento, deberes y atribuciones

263. Bueno; y seguido sin otros títulos.264. La elección o nombramiento, etc.

Sus deberes y atribuciones

265. Sus deberes: 1.º fuera.2.º Bien.3.º Yo lo quitaría, ya que lo vemos en las observaciones.4.º Fuera.5.º Pase.6.º Bueno.7.º, 8.º, 9.º Bien.10.º Fuera.

Sus atribuciones.

266. 1.º Yo lo veo inútil. Si es nulo, sustitúyase. Lo puede hacer cualquieraotra por omisión de la superiora y consejo.

2.º Bien.3.º Bien.4.º Bien.5.º Bien, pero si lo tiene en virtud de su cargo, y es esta visita aparte de la

que debe hacer la superiora por medio de la visitadora o sus delegadas, o ha deser sin aquella visita.

Varios, vol. 1 191

191

6.º Bien.7.º Bien, pero consúltese si esta [?] el nombre de otro [?]8.º Bien.9.º Bien.267. Pero sin número seguido, sin necesidad de título nuevo. <*13*>

De las provisoras (fuera artículos)

268. Véase el otro papel.269. Id.270. Id.

De los deberes de las directoras de colegios y residencias

271, 272, 273, 274, 275, 276, 277. Los suprimiría todos, y podría en uno opocos números.

N.º N. A las directoras de colegio y residencia compete todo lo que concier-ne al gobierno, dirección y orden de la casa, y de la enseñanza, y observaciónde las constituciones, y conforme al horario, indicaciones y costumbre adopta-das.

N.º N. Deben cumplir además: 1.º (272) tener un cuarto de hora de conside-ración sobre el cumplimiento de sus deberes conforme a la plantilla propuesta.2.º (173). Deben hablar a solas dos veces (no dice cada cuánto tiempo) a solascon las hermanas para consolarlas [?]. 3.º (273). Y hacer capítulos y conferen-cias [?]. 3.º (273). Cuidar de que se confiesen (lo que sigue no sé si pasará). 4.ºMandar carta a la general (no dice cada cuánto) de todo lo que se ordene al biengeneral. 5.º (274). Dar cuenta a la madre procuradora (no dice cada cuánto) delos ingresos y gastos, y nada más. 6.º Dar cuenta cada tres meses a la direccióndel estado de la casa. <*14*>

Secretaria general

278. Nos salta aquí como detrás de mata, y nos sorprende una secretaria ge-neral, que no se ha indicado, y que no es de las consultoras, y tiene un princi-palísimo cargo y de suma confianza.

Por ello, al hablar en el número... de los empleos o cargos de la congrega-ción debe decirse: “Hay además el oficio o cargo de secretaria general”.

Secretaria general

278. Puede pasar, pero quitaría “En sus cartas, etc.”.279. pase; 280. pase; 281. pase; 282. pase; 283. pase, aunque parece está in-


192

cluido en el 281; 284. pase.

De las celadoras y otros oficios

Si se quiere poner aquí otros oficios, v. g., sacristana, etc. No vería dificul-tad, ni creo lo reprueben. En este caso debían ponerse: “de las celadoras y otrosoficios varios”.Celadoras

285. Pase.286. Puede pasar (si lo pasan).

De la sacristana

De la N. N.

287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294: fuera.

Deberes especiales de las hermanas de colegios y residencias

N.º N. Las hermanas profesoras deben acumular un caudal de conocimien-tos útiles convenientes [?] para el [?] de su noble apostolado, saber el plan deestudios, y método y comportamiento, de la compostura y observancia en lasclases de enseñanza. <*15*>

295. Todas las hermanas tengan pocas visitas. Las novicias ninguna, sino,etc.

296, bueno; 297, bueno; 298, bueno; 299, confiar si lo pasarán; 300, bueno;301, mejor en las prácticas espirituales, y eso de las niñas; y sino dejarlo todoeste n.º para el directorio.

302. Mejor a la comida y vestido.

Hermanas ayudantas

303, 304, 305, 306, 307, 308. No pondría más que los números 303, 305(acaso) y 306.

Apéndices

I. Fórmulas de votos (que deben ser aprobadas por la Congregación).II. Alguna otra cosa que tal vez convenga.III. Fundación de colegios de la Compañía.

Varios, vol. 1 193

193

No sé [si] es propio poner esta reglamentación. Mejor sería poner dos o tresadvertencias que dijesen: Como la enseñanza es el principal objeto de que se va-le la Compañía [?] <*16*>

La Compañía tiene colegios de enseñanza con las bases siguientes:1.ª Las fundaciones de colegios de la Compañía de Santa Teresa de Jesús de-

ben hacerse con renta fija o sin ella, en la forma que está acostumbrada y seña-lada, y se acostumbra en la Compañía.

2.ª No debe hacerse fundación sin permiso del prelado del lugar en donde seha de fundar.

3.ª A nadie se privará de la enseñanza y educación cristiana por ser pobres.<*17*>

2.ª parte

Preámbulo fuera.157, 158, 159, 160 ,161, 162, 163, 164, 165. Todos fuera, pues ya está ex-

planado al margen de la 1.ª parte, y en su lugar pondría tan solamente lo si-guiente o algo parecido: La Compañía de Santa Teresa de Jesús consta de novi-cias, hermanas ayudantas y hermanas profesoras. Estas son simplemente profe-soras o probandas con el título de la Compañía, y finalmente superioras. Ade-más están las hermanas probandas, que son las que después de años de... son ad-mitidas por el consejo, y forman como el cuerpo docente de la Compañía.

Tiene la Compañía, además de las casas-noviciados, casa primaria, colegios,colegios centrales, colegios de enseñanza y residencias.

166, 167, 168, 169, 170, 171, 172. A la administración o a la provisora a otraparte.

173, 174, 175, 176. A las observaciones.177, 178. Id. Id.179, 180. Id. Id.

Profesoras con título y superioras

181. bien; 182. bien.183. Seguido sin título, o párrafo nuevo.184. Bien. También habrá un colegio primario a donde las [?] antes que pa-

sen... Casa primaria o principal. Colegio primario. Además de las casas-novi-ciados habrá una casa primaria o principal y nada más.

185. Bien, si pasan algunas palabras.186, 187, 188. No los entiendo. <*18*>


194

Colegios mayores

189. Bueno; pero mejor después de los centrales.

Colegios centrales

190, 191. Bueno. Pero eso del tercer año...

Colegios de enseñanza

192, 193. Buenos.

De provincias y regiones

194. Bueno. Pero esto se ha de propagar por todo el mundo... y véase másadelante a las provincias.

Regiones

En España podrá haber.195, 196, 197. Bueno; seguidamente, sin título.

Gobierno

198, 199. Bueno.

Superiora general, su elección, deberes y atribuciones

Elección

200. Demasiadas palabras para constituciones, y así podría ponerse: Habráuna superiora general que será la cabeza y madre de todo el Instituto. Debe serelegida entre las probandas, y tener 40 años, y la cual tendrá cuatro consultorasque serán: una visitadora general...

203. Habrá para el gobierno general...La superiora general que debe ser la madre... <*19*>

Al capítulo de la caridad el n.º 87.88, al de la castidad. <*20*>

[Teresianas – 1888]

Varios, vol. 1 195

195

Observaciones:

1.ª Al aceptar el encargo y en vista de la significativa nota de la comisión de1888, repetida y recordada en la segunda presentación, vi que lo que conveníay me parece ya indispensable en el punto en que están las cosas y el fatal dila-ta, era no poner en las constituciones que se han de presentar de nuevo sino unasimple ordenanza de todo lo preceptuado en las de Don Enrique, y lo de este to-do entero sin quitar un ápice en las observaciones y directorio, en donde apa-rezca el espíritu y la letra.

Así además de la facilidad en la aprobación, se logra que “prácticamente” lasverdaderas constituciones serán las de Don Enrique, quitando de ellas lo que es-tá anotado en las animadversiones, y las constituciones serán para las hermanasprácticamente cosa secundaria, puesto que lo que leerán con veneración y res-pecto y afecto serán las observaciones, en donde estará incluido lo de las cons-tituciones. Y esto sucederá en mayor escala <*21*> a medida que pasen losaños y vengan nuevas hermanas, que sabrán que aquello es la letra y el espíritudel fundador.

Mirándolo ya desde este punto de vista ya no les deben doler (extrañar) quese quite cuanto se quiera: al contrario, cuanto más se quitará, mejor, para queaparezcan una obra completa las observaciones.

2.ª Por esta misma razón se ha quitado algún capítulo de virtudes, etc., quetal vez pasaría, pero que hay algún peligro de que no pasen, y de quitarse, no sepierde a los ojos del censor.

3.ª Tengo por más que probable que si se presentan como ustedes lo han de-jado crea la comisión que no se han cumplido las observaciones de quitar todoslos circunloquios, etc. y si llegara <*22*> a ser así sería un dilata mucho másfatal para el porvenir, y más si el censor oficial llegase a informar en este sen-tido.

Tengo por más que probable que si las publican como ustedes las han deja-do, el censor crea que no se han quitado bastante las circunlocuciones, etc.; y silo informara así a la comisión hay el peligro de un dilata mucho más fatal paralo porvenir.

4.º No se han de fiar en mis correcciones porque haya dejado de poner algoesencial [?] pues no podía tener a la memoria todos los artículos, y ustedes, quelos tienen pueden añadirlo o corregirlo.

5.º Menos trabajo habría sido a ustedes [?] tener presente el espíritu y la le-tra y tomar por modelo cualquiera de las constituciones de mujeres aprobado.Pero se trata de una obra hecha ya y de sacar el partido posible.


196

6.º Por ello no respondo que el orden que indico esté del todo conforme, pe-ro creo que no se apartan mucho del orden [?] <*23*>

Es una indicación de plan que ustedes pueden reformar.7.º No extrañen si en otras constituciones de mujeres, sobre todo, de más

años, que hayan ciertas sentencias y consejos: Allí pasaron y a ustedes no pasa-rán tan fácilmente por la prevención de lo sucedido.

Es un hecho

A haber tenido tiempo, hubiese escrito todas las constituciones conforme amis anotaciones, y no les hubiera hecho el mal efecto que sin duda les haránahora; quisiera que ustedes se tomaran ese trabajo con las correcciones y aña-diduras que ustedes quieren hacer. Si no, vería si yo tendría tiempo para co-piarlas mis constituciones, aunque temo me falte el tiempo. De todos modosconviene se escriban las dos: 1.º Para que ustedes puedan presentarlas a una per-sona experta y vea cuáles son más propias, y 2.º para que cuando vayan a Ro-ma se presenten al censor oficioso las de ustedes, si pueden pasar; y si no pu-dieran, se pasaran las mías. Si quieren que yo solamente me fije en las palabrasque en cada número pueden quitarse, volveré a fijarme, pero no debe aparecerque yo las he firmado o examinado.

Si las admiten como está en el directorio.

Varios, vol. 1 197

197


Sobre el litigio entre Teresianas y Carmelitaspor la propiedad de una finca

Propiedad [?] no consta que exista sobre la finca gravamen alguno, y por lotanto no les consta a las actuales poseedoras la certeza de la obligación cuyocumplimiento se reclama y, por lo tanto, y también por no estar inscrita en el re-gistro, parece ha de considerarse como [?] o redimida, si algún día existió so-bre dicha finca.

VII. Aun en el caso de existir la referida obligación, se exponen las actualesposeedoras del huerto a tener que pagarle o redimirla al Estado, después que lohubieran redimido a la Iglesia, si aquel lo exigiera, por no tener las interesadasgarantías suficientes para hacer frente a las reclamaciones del Estado.

Por lo tanto, en vista de tanta incertidumbre, y que de llevar este asunto a lostribunales se originarían gastos de consideración por ambas partes, y acaso sinresultado favorable para una ni para otra, y últimamente para completa tranqui-lidad de conciencia de las actuales poseedoras, se atreven a proponer al preladopara que usando este de sus facultades, que se condonen a las actuales posee-doras de toda obligación respecto a lo pasado, puesto que es muy dudosa y aunpuede sostenerse que no existe. En cambio, las actuales poseedoras se ofrecenpor medio del compromiso que el prelado crea más conveniente a ir pagando lasque irán venciendo, y admitir la redención cuando ellas puedan y estén asegu-radas de que el Estado no tiene derecho alguno.

Así lo esperan del Prelado. <*2*>... ¿Qué he de decir, pues, yo después de los fallos de los tribunales...? Lo

que no parece bien lo de Ossó de pedir la restitución in integrum, ni sé en quépueda apoyarse.

Lo que sí me permito sujetar al criterio de vuestras Enmas. que, si el fallo esen favor de las carmelitas, y por consiguiente han de desalojar las de la Com-pañía el edificio, que no lo destruyan estas, porque nada ganarían. Más valdríaque lo ofreciesen a la comunidad de carmelitas. Si esta acepta, “habría” de daruna “ligera” cantidad por la utilidad que pueda reportarle, pero de ningún mo-do con carácter de indemnización. Si no acepta la comunidad de carmelitas, elseñor Ossó debe tomar los materiales...


198


Convenio para el establecimiento de una casade Hermanas de la Consolación en Villafranca del Cid

Convenio entre la Congregación de hermanas de Nuestra Señora de laConsolación y don Manuel Domingo y Sol, como representante y a nombre deuna persona [?] afecta a la congregación, para el establecimiento de una ca-sa de dichas hermanas en el pueblo de Villafranca del Cid, en esta diócesis de

Tortosa

El don Manuel Domingo y Sol, a nombre de la referida persona, ofrece co-mo donativo la cantidad de dos mil duros en la forma siguiente: mil duros quese entregarán a la firma de este convenio; los otros mil se entregarán dentro delplazo de dos o tres años, pagándose entre tanto el interés anual del... por %, porsemestres vencidos, quedando garantizada dicha cantidad por <*2*> el referi-do don Manuel Domingo y Sol, y en su defecto por el director que fuera de laHermandad de Operarios diocesanos (o por el director del colegio de vocacio-nes eclesiásticas de San José). Quedan no obstante obligadas las hermanas a re-cibir en todo o en parte la cantidad que acaso se les quisiere engañar antes determinar el mencionado plazo de los tres años.

2.º Si las hermanas abandonaran la fundación dentro de dicho plazo de lostres años, perderán la mitad de la cantidad de los mil duros, o sean 400 duros,que se invertirían luego en objetos de piedad.

3.º Las hermanas con este <*3*> convenio se obligan:1.º A abrir escuelas, etc.2.º ...3.º ... <*4*>

Una persona [?]

Convenio entre la congregación de hermanas de la Consolación y don Ma-nuel Domingo y Sol como representante y encargado de una persona afecta ala institución, para la fundación de una casa en el pueblo de Villafranca del

Cid, de esta diócesis

La referida persona ofrece para la fundación el donativo de dos mil duros enla forma siguiente: Mil duros se entregan a la firma de este convenio; los otrosmil se entregarán dentro del espacio de dos años, pagándose el interés del 4 ½(o cinco) por ciento, por semestres vencidos, quedando garantizada esta canti-

Varios, vol. 1 199

199

dad por el referido don Manuel Domingo y Sol y la Hermandad de <*5*> Ope-rarios diocesanos. Con todo quedan obligadas las hermanas a recibir en todo oen parte dicha cantidad si [se] les entrega antes de dicho plazo, y cesará el ré-dito.

Si las hermanas dejaran la casa dentro de dicho plazo de tres años, dejan depercibir la mitad de la mencionada cantidad, o sea, 500 duros, que se invertiránluego en varios objetos piadosos.

4.º Las hermanas con este contrato se obligan:1. A abrir escuela de...2.3. <*6*>

He recibido de don Manuel Domingo y Sol, y a nombre de una persona pia-dosa, la cantidad de cinco mil pesetas, en concepto de parte de donativo para elproyecto de la fundación de una casa de enseñanza de nuestra congregación deVillafranca del Cid, pueblo de esta diócesis, y hasta que se verifique el conve-nio definitivo.

Tortosa 12 de julio de 1901

A nombre de la congregación

200


Consagración al Corazón de Jesús

¡Dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado, amable Salvador de mi alma!¡Y cuán bueno sois para conmigo! Postrada a vuestros pies os reconozco y ado-ro como mi Padre y la causa única de mi felicidad.

Cuando considero vuestras misericordias y las inefables dignaciones que ha-béis tenido sobre mi alma, mi corazón no puede menos de latir a impulsos de lagratitud.

Aún no había nacido, y ya teníais sobre mi vuestra mirada, y mientras hu-bierais podido criar tantos otros a quienes habéis dejado en el olvido de la na-da, y que os hubieran amado mejor que yo, me escogisteis y entresacasteis a mídesde la eternidad, para que os conociera y os amara.

Vine al mundo: En el mismo instante, ¡cuántos nacían rodeados de las som-bras de la infidelidad en apartadas regiones! y a mí me colocabais en el seno dela santa Iglesia, y me acariciabais con arrullos de vuestra gracia reengendrán-dome con las aguas del santo bautismo.

Alrededor de mi cuna, nadie pensaba en mi porvenir, y vos encargabais alángel de mi guarda cuidase de mi existencia, porque me guardabais para ser undía esposa <*2*> de vuestro Corazón.

Llegué a mi adolescencia... pero ¡ay! Dios mío... Esta alma que formasteis avuestra imagen, que enriquecisteis con vuestros dones, y adornasteis con la es-tola blanca de la gracia, que limpia salió de vuestra divina boca, ¡ay! se rebelócontra vos y profanó manchándola la vestidura sagrada con que la adornasteisel día del santo bautismo.

Pero... echad un velo, Dios mío, a mis abominaciones, pues ya os pido, co-mo David, que no os acordéis de las ignorancias de mi juventud. Olvidadlas, Je-sús mío, que ya veis cómo está mi corazón humillado y reconocido en vuestrapresencia.

Me recibisteis después en vuestro regazo... Mas, ¿cómo contar vuestras bon-dades desde entonces? ¡Vos me habéis sostenido con vuestra providencia, y ha-béis derramado sobre mí vuestras luces y gracias, y los consuelos inefables devuestro amor y de vuestra ternura! ¡Cuántos años comunicándome vuestro san-tísimo Cuerpo y adorable Corazón! ¡Cuántas inspiraciones! ¡Cuántos consejos!

¿Que os daré, pues, Señor, en cambio de tan imponderables misericordias?Yo quisiera tener en este momento las vidas y los corazones de todas las cria-

turas para consagrarlas a vuestro Co-<*3*>razón; pero ya que esto no me es po-sible, aceptad el mío con todos sus afectos, y mi alma con todas sus potencias,y mi cuerpo con todos sus sentidos, y como una prueba de estos mis sentimien-tos, ya que otra cosa no puedo ofreceros en este día memorable.

«Hago voto absoluto de guardar castidad por el tiempo de treinta y tres años,

201

empezando desde hoy, en memoria de los treinta y tres años de vuestra vidamortal sobre la tierra; y por consiguiente, me comprometo bajo pena de sacri-legio e infidelidad a no cometer ningún pecado grave que pueda ofender la vir-tud de la pureza, y a no abrazar durante este tiempo ninguno de los estados quese oponen a una perfecta virginidad».

Aceptad, Jesús mío, esta promesa y estos sentimientos; y ya que desde hoysoy esposa vuestra, velaré los intereses de vuestro Corazón y principalmentepropagaré vuestro culto, extendiendo el reinado de vuestro amor; os consolaréde los agravios de las criaturas, y arrancaré de vuestro misericordiosísimo Co-razón con mis lágrimas y mis oraciones gracias para los pecadores, y si para elloes preciso el sacrificio de mi vida, desde hoy, Jesús mío, me entrego víctima en-tera a vuestra santísima voluntad. Unid, <*4*> Jesús mío, estos deseos de micorazón al vuestro, y presentadlos al eterno Padre, con las mismas intencionescon que vos os ofrecisteis en la cruz.

Os los ofrezco por conducto y por manos de María Inmaculada, mi tierna ycariñosa madre, por las de mi padre San José y mi protectora Santa Teresa deJesús, por mi patrona Santa Josefina y por las de mi ángel de la guarda, a quie-nes pongo por testigos y fiadores de mis votos que firmo con la sangre de misvenas, como señal de mi firme resolución.

Haced, Jesús mío, que en la hora de la muerte recoja los frutos de mi ofre-cimiento, para que muriendo víctima consagrada a vos, pueda un día, en vues-tro regazo, entonar el cántico melodioso reservado a las vírgenes en la feliz eter-nidad.

Jesús, José y María os doy el corazón y el alma mía.Hoy fiesta del sagrado Corazón de Jesús, veinte de junio de 1879.

Josefina Reverter y Delmás


202



¡Oh, dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado! ¡Cuán bueno sois para con-migo!

Cuando contemplo vuestras inefables misericordias para conmigo, mi cora-zón no puede menos de latir a impulsos de la más viva gratitud.

Aún no había nacido y ya teníais fija sobre mí vuestra mirada, y mientras de-jabais a tantas otras en el olvido de la nada, y que os hubieran servido mejor queyo, me entresacabais a mí para que os conociera y os amara.

Vine al mundo: y mientras muchas otras nacían en las tinieblas de la idola-tría, a mí me colocabais en el seno de la Iglesia católica, apresurándoos a reen-gendrarme en las aguas del santo bautismo.

Alrededor de mi cuna nadie pensaba en mi porvenir; y <*2*> ya vos encar-gabais al ángel de mi guarda que velara por mi existencia, porque me queríaistoda para vos.

Llegué a mi adolescencia... Pero ¡ay! Jesús mío, esta alma que limpia salióde vuestra boca, profanó mandándola la blanca estola con que la adornasteis enel día del santo bautismo. ¡Cuántas resistencias a vuestras gracias! ¡Cuán sordaa vuestros llamamientos!

Y no obstante, vos no me olvidabais, y me tocaste con vuestro amoroso ca-yado, mientras iba vagando como la hija de Sión por los caminos de la disipa-ción y del olvido, vos, hasta conducirme a vuestros pies.

Pero echad, Jesús mío, un velo a todas mis abominaciones, que ya veis có-mo está mi corazón contrito y humillado.

Me recibiste otra vez en vuestros brazos, y desde entonces, ¿cómo contar las<*3*> gracias recibidas de vos?

¡Cuántas luces! ¡Cuántas inspiraciones! ¡Cuántas confesiones! ¡Cuántosaños recibiendo vuestro adorable cuerpo y santísimo Corazón! ¿Que os daré,pues, Jesús mío, en cambio de tan imponderables beneficios?

Yo quisiera tener en este momento el corazón de todas las criaturas, paraconsagrarlos a vuestro Corazón; pero ya que esto no me es posible, recibid elmío con todos sus afectos, mi alma con todas sus potencias y mi cuerpo con to-dos sus sentidos, y en prueba de mi amor: «Hago voto en este día de perfectacastidad, hasta el día de... comprometiéndome durante este tiempo, no <*4*>solo a no cometer ningún pecado que pueda ofender a la santa pureza, sino tam-bién a no abrazar durante este tiempo ninguno de los estados que sean contra-rios a la virginidad».

Aceptad, Jesús mío, estos ofrecimientos y haced que al terminar este tiempopueda haber recogido los frutos de mi total consagración a vos.

Jesús, José, María, etc.

203



¡Oh dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado, amable Salvador de mi al-ma! ¡Cuán bueno sois para conmigo! Cuando considero las inefables dignacio-nes que habéis tenido para conmigo, mi corazón no puede menos de latir a im-pulsos de la más viva gratitud.

Aún no había nacido, y vos teníais fija sobre mí vuestra mirada desde todala eternidad, y mientras dejabais a tantos en el olvido de la nada, a mí me en-tresacabais y formabais a vuestra imagen y semejanza para que os conociera yos amara.

Vine al mundo, y mientras tantos otros nacían al mismo tiempo en las tinie-blas de la infidelidad allá en apartados regiones, a mí me colocabais en el rega-zo de vuestra esposa la Iglesia, y os apresurabais a reengendrarme con las aguasdel santo bautismo.

Vine al mundo, alrededor de mi cuna nadie pensaba en mi porvenir y vos en-cargabais al ángel de mi guarda el <*2*> cuidado de mi existencia, porque mequeríais para esposa de vuestro Corazón.

Mas ¡ay, Dios mío! Esta alma que limpia salió de vuestra boca, afeó bienpronto, manchándola la blanca estola con que la adornasteis el día del santobautismo, y vagaba como la hija de Sión, sin comprender los silbidos y las vo-ces de vuestro amor.

Pero ¡ah! Señor, perdonad mis distracciones, que ya veis cómo está mi co-razón contrito y humillado.

Mas ¡ay! Jesús mío, me tocasteis luego con el báculo de los remordimientos,me hicisteis oír vuestra dulcísima voz, y durante estos años ¡cuántas luces!¡cuántos llamamientos! ¡cuántas inspiraciones! ¡cuántos esplendores de fe so-bre mi alma! ¡cuántas gracias! ¡cuántos sacramentos! ¿Quién podrá contar la ca-dena de misericordias para conmigo?

¿Qué os daré, pues, ¡oh! Jesús mío, en cambio de tantos beneficios?Yo quisiera tener en este momento los corazones de todas las criaturas, para

consagrarlos a vuestro Corazón. Pero ya que esto no me es dado, os consagro elmío con todos sus afectos, y <*3*> mi alma con todas sus potencias, y mi cuer-po con todos sus sentidos, y como prueba de estos mis sentimientos, y en obse-quio a vos, y a vuestra Madre santísima,

«Hago voto en este día de perfecta castidad hasta el día 1 de 1901, compro-metiéndome durante este tiempo no solo a no cometer ningún pecado que pue-da ofender a la santa pureza, sino a no abrazar durante él, ninguno de los esta-


204

dos que puedan oponerse a la perpetua virginidad».Aceptad, Jesús mío, este ofrecimiento que os hago de mí misma. Desde hoy,

y como esposa vuestra, no quiero vivir sino para vos, y para no mirar sino porlos intereses de vuestra gloria, y hacedme la gracia de que al terminar este tiem-po pueda recoger los frutos de mi consagración, y en la hora de la muerte po-dáis reconocerme como reparadora fiel de vuestro Corazón.

Virgen purísima, patriarca San José, santo de mi nombre y ángel de mi guar-da a vosotros pongo por fiadores de mi ofrecimiento.

Fiesta de... 1900.

205



¡Dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado! ¡Amable Salvador de mi [al-ma]! ¡Cuán bueno sois para conmigo! Cuando considero las inefables digna-ciones que habéis tenido para conmigo, mi corazón no puede menos de latir aimpulso de la más viva gratitud.

Aún no había nacido, y teníais ya fija sobre mí vuestra mirada desde toda laeternidad; y mientras dejabais a tantos en el fondo del olvido de la nada, a míme entresacabais y formabais a vuestra imagen y semejanza para que os cono-ciera y os amara.

Vine al mundo y, mientras tantos otros nacían en las tinieblas de la impie-dad, allá en apartadas regiones, a mí me colocabais en el seno de vuestra Igle-sia y os apresurabais a reengendrarme en las aguas del santo bautismo.

Alrededor de mi cuna nadie pensaba en mi porvenir, y vos encargabais al án-gel de mi guarda la conservación de mi vida, porque me queríais para esposa devuestro Corazón.

Mas ¡ay! Jesús mío, esta alma que limpia salió de vuestra boca, manchó<*2*> bien pronto, afeando la blanca estola con que la adornasteis en el santobautismo.

Mas, ¡oh, Señor! perdonad mis distracciones y extravíos, y disipación, yaque veis cómo está mi corazón contrito y humillado, de cuantos [?]

Me tocasteis luego con tu báculo y contasteis los pasos por donde sin dudahabría vagado mi alma, como la hija de Sión, y desde entonces ¡cuántas gracias,cuántos bienes, cuántas inspiraciones, cuántos sacramentos!

¡Oh, quién podrá contar la cadena de misericordias para conmigo!¿Que os daré, pues, Jesús en cambio de tantos beneficios?Hago voto...Y vagaba sin norte como la hija de Sión, sin escuchar tus voces, y en las dis-

tracciones de mi...Aceptad, Jesús, este ofrecimiento que os hago de mí misma, desde hoy, co-

mo esposa vuestra no quiero vivir sino para mirar por los intereses de vuestragloria, y haced que nuestro...

206


Consagración

Oíd, coros angélicos, que asistís al trono del Señor, oíd:Querubines que cantáis la eterna gloria del Dios de Sabaot, que os derretís

en el inmenso piélago de su amor infinito, oíd:El alma que Dios me infundió con su aliento fue purificada con su sangre

preciosa, cayendo gota a gota sobre mi pecado lavó mi alma dejándola hermo-sa como la esencia de la luz.

Pero yo he manchado esa hermosura celestial en los caminos de la vida; elolor corrompido de los placeres alguna vez ha inficionado mi alma.

Yo he destruido tu imagen, Señor, mi alma es la imagen del pecado, se ha se-parado de vos, y fuera de vos no hay sino miseria y desolación. <*2*>

Yo he deshojado las flores con que cubristeis mi cuna al nacer, yo he profa-nado el nítido velo con que cubristeis mi inocencia; yo he seguido la ley de lossentidos, contraria a la ley del corazón y de la conciencia.

Señor, el rubor me confunde, sino fuese porque es veo colocado en el tronoalto de vuestras misericordias, en esa cruz, como en eterno testimonio de queamáis a los arrepentidos, yo no me atreviera a levantar mis ojos del suelo, mehundiría en el abismo de la abyección, como me he hundido en el polvo de laignominia, del pecado.

Recuerdo que perdonasteis a David por sus lágrimas, amasteis a la Magda-lena por su amor, escogisteis a Pablo por su fe, resucitasteis a Lázaro por suconfianza, y ¿no recibiereis a mi alma en vuestros brazos que huyendo <*3*>de pecar llega [?] renunciando [?] sensuales, abandona [?] a la vanidad? [?] sellega a vos [?] rechazado [?] este momento solemne [?] a la presencia [?] en-comiendo mi espíritu [?] bienaventurados que en el cielo <*4*> os ensalzan,tomando por medianera a mi madre especial, la Virgen santísima, y apadrinadapor el patriarca San José en presencia de la corte celestial y del mundo univer-so entero, protesto y juro: guardar voto de castidad y pureza y fidelidad a miamante y esposo Jesús, por espacio de... otorgando la reserva y dispensación deeste voto a mi confesor, sancionado por su aprobación y aceptación.

Recibid, Señor, la ofrenda de mi corazón, y el sacrificio de todos los place-res que no agradan a vos. Me entrego todo a vos, no quiero poseer nada que es-torbe a mi alma unirse a vos en eterno consorcio. <*5*>

Madre mía, [?] esposo estos [?] conservar pura [?] Ángeles [?] copas do-radas [?] a vuestro Rey y

Varios, vol. 1 207

207



Dulcísimo Corazón de Jesús sacramentado, amable Salvador...Vos que me habéis concedido la existencia, mandado a las criaturas que me

alimenten, recrearan y sirviesen.Me habéis dado el don de la fe, la educación cristiana de que tantos carecen,

la gracia de vuestros sacramentos, y me habéis [?]¡Cuántas gracias! ¡Cuántas iluminaciones! ¡Cuántos servicios!¿Que os daré, Señor, por tamaños [?]Yo quisiera tener los corazones [?] y... pero ya que esto no es posible, os

ofrezco mi alma con todos mis afectos, mi alma con todo sus sentidos, y... y co-mo un pequeño recuerdo a vuestros beneficios:

Me consagro en este día a vuestro servicio y al apostolado del celo, en biende mis hermanos y especialmente de la juventud.

208


Sobre las cantoras

Las cantoras y organistas tienen obligación de leer en el coro los puntos demeditación y rezos de novenas, etc.

Asimismo deben suplir a la demora, si algún día no llega a tiempo o no pue-de acudir al rezo del oficio divino.

De las cantoras se nombra una, regularmente la más antigua, para que seacorrectora del coro y advierta o corrija las equivocaciones que puedan hacer lasdemás. Viene a ser como una maestra de novicias. Aunque no está prohibido porninguna disposición, no se acostumbra a nombrarlas para oficio alguno de la co-munidad, pero los suplen algunas veces por encargo de la prelada y ven a ayu-dar a las demás a donde convenga. <*2*>

Señor don Felipe FerigleBarcelona

De Amposta 40Id. 50Ussó 90

[Total] 18050 Sol

[Total] 23048

[Total] 2785 Casal6 Lacambra

[Total] 289

Debo decir 3 [?]6 [?]2 Id. [?]2 Nicolasa

Debo cobrar 48 V. de Ossó31 de la Cortés. <*3*>

Sr. D. Felipe FerigleAusías Macho 11, 2, 1.ªBarcelona

209


Solicitud para nombrar vicaria a la Madre Jerónima Roca

Excmo. Señor

Habiendo fallecido nuestra muy amada vicaria la madre sor ConcepciónOdena, vicaria de este convento, ha quedado vacante dicho cargo, que por serde sí de tanta importancia, no puede suplirse nominalmente por otra. Y comoquiera que según nuestras constituciones, si vacase esta cargo por renuncia uotra cosa, se nombre con acuerdo de las [?] perpetuas, que son las que han si-do abadesa, otra que la sustituya, consultadas las dichas [?], que lo son la ma-dre Jerónima Roca [?] y madre Tomasa Llop, con el consejo de estas, he pen-sado, con el consejo de éstas, nombrar vicaria a la mencionada madre JerónimaRoca, esperando que V. E. se digne confirmar este nombramiento. Asimismo,quedando vacante con este nombramiento el cargo de <*2*> tornera, que ocu-paba la dicha madre Jerónima Roca, he dispuesto supla en su lugar el torno lamadre Tomasa Llop.

Lo que tengo el honor de comunicar a V. E. [?]Dios guarde a V. E.[?]

210


A sor Francisca Gimeno el día de su toma de hábito

A sor Francisca Gimeno en el día de su toma de hábito

Tú, adormida en un mundo de glorias,del Esposo los silbos no oías,ni tu “norte” feliz preveías,de un incierto destino a merced.Tu “ángel” sin duda sus vocesdirigiera por ti hasta el cielo;y a sus preces ¡qué grato cosuelover tu vida al Eterno ofrecer!El jardín de San Juan hoy te admitecomo flor que Jesús le confía:tierna planta que él mismo queríaen sus campos incultos plantar. <*2*>Si a la gracia de Dios correspondes,dando aroma de amor y pureza,la corona orlará tu cabezaque Jesús te promete labrar.Que mis votos se vean cumplidos,mi plegaria se vea escuchada:sea el atrio de Dios tu moradapara un día exclamar con fervor:“Soy de Dios, para siempre su esposa;vida y muerte le tengo ofrecida;vivir quiero ya en Jesús escondida;morir quiero cual Fénix de amor”.

Tortosa 8-Febrero-1868.

211


Preparación de una fiesta

Misa, orquesta, trisagio, etc. -Ballester.Arcos - Ballester.Procesión, invitación a cofradías.Círculo, Vela nocturna, etc., desde el púlpito. San Francisco, Purísima, San An-tonio.Invitación a cabalgata. Valls. Román. Círculo.Repartimiento de programas y tarjetas.Serenata y fuegos artificiales.Guardia civil.Coches a la estación.Chicos para acompañar los forasteros.Alojamiento de sacerdotes, etc.Cartas de invitación a los de fuera.[?][?] en el convento.Confesores y confesonarios. Cura. Anúnciese el domingo. Programas a los be-nefactores de celda, a los que aceptan forasteros, y a los que se [?]

212


Liga de salvación

[Nota: Este documento no aparece en los originales]

Liga de salvación

¿Puede la Hermandad en medio de un desquiciamiento general de la nacióntomar parte o proponerse como uno de sus objetos y contribuir directamente ala salvación de los intereses, religiosos y morales y materiales, de la localidado de la nación, sin afiliación ninguna a bandera parcial?

Si puede, que lo prepare.Si no puede, por la naturaleza de la Hermandad, que funde o inicie una aso-

ciación para la defensa activa y externa de dichos intereses, para el caso o cuan-do sobreviniera esta crisis posible.

Para ello se propone una Hermandad diocesana de 3 a 10 individuos, bajo lainspección desconocida de la Hermandad de la Liga de salvación.

Un núcleo o centro local en cada pueblo de uno, dos, o a las más de tres in-dividuos en inteligencia con la Hermandad diocesana.

Este núcleo o centro local debe formar una junta de defensa compuesta delnúmero de individuos que se crea.

Cada miembro o individuo de la junta debe organizar bajo su iniciativa elnúmero posible de personas dispuestas a la defensa de los intereses de la loca-lidad, o de otras localidades que lo necesitaren. Este grupo de personas podríaser dirigido exteriormente o por el individuo de la junta, o por otro designadopor éste con anuencia de la junta.

Todas las juntas diocesanas han de ser iniciadas por la central o nacional deTortosa.

El párroco puede ser consejero nato, pero sin cargo alguno visible externa-mente.

Objetos y propósitos de la liga de salvación.Salvación y defensa de la vida e intereses propios, religiosos morales y ma-

teriales de España, mediante la defensa de los mismos, por cuantos medios con-venga, en los casos que convenga y crisis o revoluciones que sobrevengan.

Contribuir, pasada la tormenta, a consolidar un orden estable de cosas, queresolverán las juntas locales de salvación, enviando un comisionado a la dioce-sana, y ésta uno o dos o más a una junta nacional para que resuelva.

Medios de defensa: Formación de grupos en cada pueblo bajo la direcciónde uno de la junta, o de otro por nombramiento de ésta y bajo sus órdenes.

213

Formación de este con otros grupos, según lo ordene la junta diocesana dedefensa.

Medios materiales: Suscripciones, empréstitos, contribuciones.

¿Qué forma exterior conviene adoptar?¿Sería a propósito la de la liga antimasónica?¿Podría otra a ejemplo, v. g., de liga de propietarios?¿Podría llamarse liga anti-anárquica?¿Cómo se nombra la junta diocesana para asegurar siempre su elección?

Reglamento

Liga espiritual de celo de los hombres de buena voluntad

I. Objeto

Además de su santificación en medio del mundo, velar y defender las obrasde celo y de propaganda del bien. Para su santificación se propondrán las prác-ticas individuales propias de la índole de los asociados en cada localidad y pres-critas e indicadas por el director consiliario diocesano. Además, ejercicios anua-les.“Para la propaganda del bien”, cuantas obras se propongan por los asocia-dos y por la junta diocesana y el asentimiento de ésta.

II. Organización

Reunión de hombres que no bajen de tres ni pasen de siete. Junta central dio-cesana, con su consiliario y el consentimiento del prelado; la organización lo-cal, el gimnasio local bajo la dependencia de la junta diocesana. Reunión localdel presidente, secretario y tesorero.

III. Condiciones esenciales

1. Reserva completa para los que sean extraños a la liga, para evitar la va-nagloria, y poder obrar con más eficacia sin peligros de murmuración y recelo.

2. Pureza de intención, obediencia humilde, hija del celo en cuanto se les en-cargue.

3. Tener interés en buscar medios materiales para la promoción de las obrasque se les propongan y gastos que se les proporcionen a los asociados en elcumplimiento de sus encargos.

4. Patronos: San José, la Inmaculada y el Ángel de España.

Notas:

1. El convencimiento del espíritu, campos de acción y obras. Medios de re-

214

cursos y comunicaciones entre la diocesana y locales, etc. Se dirá y explicaráverbalmente a todos los individuos de la agrupación local y basta ([?] un re-glamento) los tengan consignados por escrito los de la junta diocesana y los quehayan de establecer agrupaciones locales en cualquier localidad.

2. A ser posible debe... si puede el párroco u otro sacerdote ser miembro dela asociación, puede serlo, y en este caso será como el consiliario de ella. Si seofreciere dificultad en esto puede subsistir la agrupación ideal entendiéndose elpresidente siempre con el jefe de la junta diocesana y este con el consiliario dio-cesano.

Condiciones personales de los asociados:

Celo, prudencia de criterio, moralidad, y de ideas católicas antiliberales.El espíritu, campos de acción, obras-medios para recursos, comunicación

entre la diocesana y locales, etc., debe constar en un reglamento cuyo conoci-miento tengan los de la junta diocesana para explicar verbalmente a los indivi-duos de las agrupaciones y también los que hayan de establecer dichas locales.

215


216

INDICE

Notas previas a la nueva transcripción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51. Solicitud de permiso de obras al ayuntamiento de Tortosa . . . . . . . . . . . . 72. Obra de amor y reparación al Corazón de Jesús Sacramentado . . . . . . . . . 83. Obra española de reparación al Corazón de Jesús Sacramentado . . . . . . . 94. Obra de amor y Reparación al Corazón de Jesús Sacramentado . . . . . . . . 145. Corte de amor y reparación al Corazón de Jesús Sacramentado . . . . . . . . 216. Corte continua diocesana de amor y reparación al Corazón de Jesús

Sacramentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287. Corte continua diocesana de amor y reparación al Corazón de Jesús

Sacramentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348. Corte continua de amor y reparación al Corazón de Jesús

Sacramentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379. Medios para el sostenimiento de la adoración y de los

sacerdotes reparadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4310. Proyecto de la Obra de amor y reparación al Corazón de Jesús

Sacramentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4411. Corte continua de amor y reparación al Corazón de Jesús

Sacramentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4612. Propuesta de exposición continua diocesana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4813. Fundación de cuarenta horas por los pecados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5014. Proyecto de revista sobre la reparación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5115. Proyectos de asociaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5316. Imprenta católica de San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5417. Proyecto de propaganda para popularizar la lectura de la Biblia . . . . . . . . 5518. Juventud Josefina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5619. Juventud de San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5720. La juventud josefina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6121. Juventud josefina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6322. Juventud josefina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6523. Ofrecimiento para la edificación de un convento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6924. Fundación de un convento en Roquetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7025. Escuela dominical de hombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7126. Escuela de piedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7227. Escuela de piedad bajo el patronato de San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7328. Escuela de piedad bajo el patronato de San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7629. Escuelas de piedad y protectorado de la juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Varios, vol. 1 217

217

30. Escuela de piedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8031. Escuela de piedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8132. Escuela de piedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8233. Examen general para la escuela de piedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8334. Escuela de piedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8435. Escuela de piedad bajo el patronato de San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8636. Escuela de Nazaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8737. Escuela de Nazaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8838. Colegio eclesiástico central de vocaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9039. Reglamento del Colegio de San José de México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9440. Federación de Congregaciones de San Luis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9541. Proyecto de federeción de las Congregaciones de San Luis . . . . . . . . . . . 9742. Juventud de San Luis. Proyecto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9943. La juventud de San Luis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10144. Obra para una institución de maestros católicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10345. Colegios y Hermandad de maestros católicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10646. Reglamento interior del Colegio de maestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10747. Reglamento principal de los Colegios para profesores católicos . . . . . . . . 10848. Hermandad de maestros reparadores del Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . 10948b. Hermandad de maestros reparadores del Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . 11149. Hermandad de maestros católicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11350. Hermandad de maestros católicos seglares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11551. Presupuesto para un Colegio para maestros católicos . . . . . . . . . . . . . . . . 11852. Croquis de manual de maestros josefinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12353. Hermandad de maestros católicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12454. Proyecto de monumento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13055. Petición al Papa para la fundación de un convento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13156. Solicitud para fundar una comunidad de religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13257. Proyecto de monumento al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13358. Proyecto de Guadalupanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13659. Dudas y temores sobre los objetos y reglas de las Reparadoras . . . . . . . . 13860. Obra española de reparación al Corazón de Jesús Sacramentado . . . . . . . 14061. Obra española de reparación al Corazón de Jesús sacramentado . . . . . . . . 14562. Obra de reparación al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14963. Conversación con el arzobispo de Madrid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15964. Bases para el establecimiento de un Colegio de San José . . . . . . . . . . . . . 16065. Bases para el Colegio de vocaciones de San José y solicitud de

aprobación al obispo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16366. Proyecto de Colegio de San José en la diócesis de Madrid-Alcalá . . . . . . 16567. Cuestiones para el establecimiento de un Colegio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16868. Colegio portugués en Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16969. Colegio portugués de San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17070. Proyecto de fundación de un Colegio de San José en Astorga . . . . . . . . . . 17271. Solicitud de permiso al obispo para el ingreso de María Rosa Falcó

en las agustinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17372. Alegato contra la conversión del convento de Santa Clara en

Hospital militar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17573. Alegato contra la conversión del convento de Santa Clara en

Hospital militar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

218

74. Solicitud de instalación de un convento de Carmelitas descalzasen Tortosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

75. Privilegios para ganar indulgencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18076. Subscripción para una obra caritativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18177. Revisión de las Constituciones de la Compañía de Santa Teresa (1) . . . . . 18278. Revisión de las Constituciones de la Compañía de Santa Teresa (2) . . . . . 18379. Sobre el litigio entre Teresianas y Carmelitas por la propiedad de

una finca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20080. Convenio para el establecimiento de una casa de Hermanas de la

Consolación en Villafranca del Cid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20181. Consagración al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20382. Consagración al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20583. Consagración al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20684. Consagración al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20885. Consagración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20986. Consagración al Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21087. Sobre las cantoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21188. Solicitud para nombrar vicaria a la Madre Jerónima Roca . . . . . . . . . . . . 21289. A sor Francisca Gimeno el día de su toma de hábito . . . . . . . . . . . . . . . . . 21390. Preparación de una fiesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21491. Liga de salvación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

219


220

escritos del beato manuel domingo y sol

Documents