es preferible muera un hombre

Juan Carlos Febres 1

La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón

• “he aquí que el señor destruye a los malvados para que se cumplan sus justos designios.

• Es preferible que muera un hombre a que una nación degenere y perezca en la incredulidad



• Perspectivas legales de la muerte de Labán.

– Nefi entro a la ciudad de Jerusalén de noche, no sabia que iba hacer, no podía reunirse ni negociar, ni pedir ayuda a sus amigos.

– Era hijo de un profeta perseguido que era un fugitivo de la justicia

– Así se pensaba los que determinaban las leyes. Jeremías 26:20-23



• Esta historia dramática quedo

marcada por mucho tiempo en la historia del pueblo nefita (1nefi 4:13, omni 14, alma 37:3-10).

• Se dijo que la ley era tan importante que un hombre debería morir para que una nación pudiera tenerla (1 nefi 2:20, 1 nefi 4:14, 17).



• La historia vino hacer una parte importante en la historia de la fundación de la cultura y sociedad nefita, por que Dios demostró como milagrosamente deposito en sus manos una copia de sus leyes fundamentales ( 1 nefi 5:8-10)

• ¿Por qué solo nefi pudo obtener las planchas? ¿de que manera legitimó la demanda de nefi de poseer las planchas y dirigir el grupo?

• Por que mientras sus hermanos mayores no pudieron terminar con la asignación que les dio su padre, él fue fiel.

• De hecho varios siglos después los lamanitas acusaban a los nefitas de robarles las planchas (mosiah 10:16, las planchas era uno de los símbolos mas importantes de la autoridad entre los nefitas (mosiah 1:16, 28:20, 3nefi 1:2)



• PERSPECTIVA LEGAL DE LA EPOCA

• Génesis 9:9, éxodo 21:12.• Nefi lo sabía, pero el aspecto

legal cubría otros elementos:– Éxodo 21:13-14,

Deuteronomio 19 : 4-13, Números 35:9-34.

• El castigo normal en la época de nefi era la muerte aunque existía la posibilidad de pagar un rescate para esto también existía un lugar de refugio hasta la época del juicio (Números 35:12)



• En el juicio tendría que existir por lo menos dos testigos, para ser condenado tendría que saberse que el asesinato fue premeditado y hecho con saña, entonces lo tomaban del refugio y se lo entregaban a mano del que iba hacer justicia por el fallecido

• Éxodo 21:13-14– La mente del asesino (trampa

o emboscada)– Voluntad divina (dios lo

entrego en sus manos)

• El caso de Labán cubría los dos aspectos.– No fue una trampa, ni hubo

saña.– El señor lo entrego en sus

manos.

• El señor le dio un lugar seguro no solo fuera de la ciudad, sino de todo Israel, hasta el punto de que él haya pensado que podía haber corrompido con la sangre de Labán la tierra, por que no permanecería en ella.



• Alma utilizo la misma justificación en el caso de korihor (se le llamaba castigo divino)

• “Mas he aquí, mejor es que tu alma se pierda a que seas el medio de llevar muchas almas a la destrucción por tus mentiras y tus palabras lisonjeras, por tanto si vuelves a negar, he aquí Dios te herirá a fin de que quedes mudo, para que nunca mas abras la boca para engañar otra vez ha los de este pueblo” alma 30:48



• Este principio va totalmente en contra de la jurisprudencia liberal moderna, , pero bajo la ley Bíblica, prevalecía una visión distinta en algunos casos.



• (2 samuel 20) • Seba hijo de bicri (hombre

perverso) instigo a separar las tribus de Israel del Rey David.

• El rey David lo persiguió con el ejercito de la tribu de Judá, seba se escondió en el pueblo de Abel.

• Joab jefe del ejercito de David exigió al pueblo la entrega de Seba.

• El pueblo decapito a seba.



• Precedente legal, justificaba matar a una persona para preservar toda una comunidad.



• Joacim siendo Rey de Israel se rebelo contra Nabucodonosor

• Nabucodonosor cargo contra Israel Y pidió por Joacim sino asolaría el país.

• Joacim le dijo al pueblo “Descartan una vida a favor de otro”

• El Concejo de Israel le respondió: “¿No hizo tu antepasado exactamente lo mismo con Seba hijo de Bicri?”

• Así Antioquia entrego a Joacim y fue llevado a babilonia

• Sedequias fue el nuevo Rey de Israel.



• Laban y Korihor encajan con esta tradición



• Rollos del mar muerto. (rollo del templo 11Q19) líneas 6 -13.

• Apoya el uso del ahorcamiento para ciertos crímenes.



• Ejecución por ahorcamiento cuando se trata de un crimen de traición.– “Si hubiera un espía que actúa contra su gente, traicionándola ante una

nación extranjera o que cause el mal a su pueblo, habréis de colgarle hasta que muera”

• Si hubiera un hombre con un pecado que se debe castigar con la muerte y escapa entre las naciones y maldice a su pueblo/y/ a los hijos de Israel, a este también habréis de colgar de un árbol hasta que muera

• Sus cadáveres no deben pasar la noche en un árbol, en lugar de esto, les enterrareis ese mismo día, por que malditos por Dios y el hombre son aquellos que son colgados de un árbol, así no contaminarás la tierra que te doy por herencia.



• La Banda de Gadianton, acaudillada por Zemnariah estaba formada por “disidentes” que se habían vuelto contra los nefitas (helaman 11:24-26, 3 nefi 1:27-28)



• Giddiani quien fue el predecesor de Zemnariah como caudillo de la banda, admitio que los de su pueblo eran disidentes nefitas (3 nefi 3:9-11)

• Giddiani afirmo “con un juramento” que destruiría a los nefitas (3 nefi 3:8) maldiciendo de manera clara a su pueblo, tal como se menciona en el rollo del templo.



• Durante la gran guerra con los lamanitas, los nefitas ejecutaron con regularidad a los disidentes que rehusaban defender a s país contra las invasiones (alma 51:15, 19-20, 62:6-10)

• Los miembros d e la banda de gadianton que no renunciaron a sus practicas malvadas para volver a unirse a los lamanitas fueron también ejecutados (3 nefi 5:4-5)

• No se nos informa de cómo se ejecuto a estos traidores, pero con estos datos nos sugiere que es posible que fueran ahorcados.



• Joseph F. Smith, algunas veces hay ciertos “pecados graves – de acuerdo con su luz y conocimiento- que lo colocarán más allá de la sangre expiatoria de Cristo. Si entonces desea ser salvo deberá hacer el sacrificio de su propia vida para expiar, hasta donde su poder le permita por ese pecado, pues la sola sangre de Cris to bajo ciertas circunstancias, no alcanzará para redimirlo…. José Smith enseñó que había ciertos peca dos sumamente graves que el hom bre podía cometer, y que los mismos colocarían a los transgresores más allá del poder de la expiación de Cristo. Si estas ofensas son cometi das, entonces la sangre de Cristo no los limpiará de sus pecados aun cuando se arrepientan. Por lo tanto su única esperanza estriba en que su sangre sea derramada para expiar sus pecados, tanto como sea posible, para su bien.” (Doctrina de Salvación, vol. 1, pág. 128-130.)

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