EnseñanzaUn enfoque teológico

(Nuevo Diccionario de Teología Bíblica, San Pablo, p.497-514).

La enseñanza teológica: … hoy, llega a capas cada vez mayores.… Los medios de comunicación difunden contenidos e informaciones, antes “reservados”.

Prevalece un problema: cómo transmitir.No es solo conocimiento, sino principios y valores: para la transformación de si y los demás.

Cómo transmitir un mensaje que forje convicciones.

• Recuperar la Biblia para renovar métodos de enseñanza catequética y teológica.

• Para replantearnos la práctica pedagógica en todos los niveles.

La actividad cognitiva en el mundo bíblico.

• Está vinculada a:• El uso de los sentidos y de la experiencia.• Incluye la búsqueda y la reflexión.• Reconocer y comprender.• Capacidad de distinguir correctamente las

cosas.• Discernir entre el bien y el mal…

La actividad cognitiva en el mundo bíblico.

• El conocimiento puede indicar el arte de vivir desde el paradigma de la “persona sabia”.

• Abraza la esfera afectiva y decisional.

• Además de la percepción de una realidad provoca impacto, influencia en la persona.

• La fuente del conocimiento y el raciocinio es el corazón.

La enseñanza en el Israel bíblico:

• No pretende solo el carácter intelectual de la persona, sino la dimensión integral.

• Insiste más en la voluntad que en la inteligencia.

• Incluyen las relaciones sociales.• Se diferencia de los otros pueblos al

considerar a Dios como el único maestro de Israel.

• La “alianza” es fruto de iniciativa divina.

• Dios es el único maestro de Israel: (los hijos le obedecen por encima de sus padres).

• Yavé conoce a su pueblo: lo libera.

• El conocimiento divino está vinculado a la “elección”.

• Las relaciones interpersonales, íntimas, entre Yavé, su pueblo y personas particulares remiten al “conocimiento”.

La elección de cada individuo: conocimiento.

• El conocimiento de Dios implica un encargo que el elegido tiene que cumplir.

• Señor: tú me examinas y conoces… (Sal 139).

• Los israelitas apelan a tal conocimiento:para probar su inocencia,para confesar los pecados,para pedir corrección.• El conocimiento de Dios a Israel no es abstracto.• El conocimiento: es compromiso de Dios a favor del pueblo.

Dios instruye a Israel• Dios se da a conocer a su pueblo: revelándose.• Yo soy el que soy (Ex 3,14).

• Las obras salvíficas: el medio que Dios ha escogido para dar a conocer el misterio de su persona.

• En esas obras se muestra que: es compasivo, misericordioso, paciente. En esas obras, instruye.

El amor: medio que Dios usa para educar

• Dios: adiestra para la vida, enseña su voluntad, muestra su camino…

• “Me instruyes por caminos de Justicia” (Sal 23,3).

• Dios escoge, y también guía a Israel: en forma de “nube” marcha delante, se convierte en pastor, caminar por el jardín….

• Hay un aspecto personal y dinámico de la pedagogía divina.

Dios es un maestro: modelo a seguir

Sean santos, porque yo, el Señor, su Dios, soy santo (Lev 19,2).

Un pueblo en la escuela de Dios

• Israel es invitado con frecuencia a “recordar” lo que Dios ha hecho por él.

• La historia y la ley: dos aspectos

complementarios de la instrucción que Dios ha dado al pueblo.

• Los preceptos: medio eficaz de liberación integral.

Los intermediarios de la enseñanza de Yavé.

• Moisés: guía y mediador. “Yo estaré en tu boca y te enseñaré lo que has de decir” (Ex 4,12).

• Los profetas y las profetisas son portavoces de Dios, que les indica lo que tienen que comunicar.

• Los sabios, junto a profetas, escribas y sacerdotes: actividad educativa dirigida a discípulos.

El conocimiento de Yavé

• La enseñanza divina: debe suscitar respuesta de fe en los destinatarios.

• Conocimiento = reconocer – obedecer.

• Jr 22,16: hacía justicia al débil y al pobre y todo le iba bien. ¿No es eso conocerme?

• La falta de conocimiento = alejarse de Dios.

• No se trata de un conocimiento intelectual de Dios.

Dios: maestro de los últimos tiempos

• Os 2,22: Me casaré contigo en fidelidad, y tú conocerás al Señor.

• Is 30,20: tu maestro no se esconderás más, sino que tus ojos lo verán.

• Jr 31,34: No tendrán ya que instruirse mutuamente… pues todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el mayor”.

La enseñanza futura anunciada:

• No es la comunicación de preceptos: es la transformación del corazón.

• Isaías: modelo de discípulo, que escucha y proclama incansablemente la Palabra de Dios (Is 50,4).

• Tus hijos serán todos discípulos del Señor (Is 54,13).

• Israel: pueblo de discípulos.

Jesús: maestro (rabbi)

• Todo el tema de la enseñanza se centra en el Reino.

• Jesús: predicador itinerante. Anunciaba el Reino, daba a conocer las exigencias.

• Enseña en lugares públicos, en las sinagogas, en el templo.

• Sus palabras iluminadoras: tocan los problemas de la época (políticos, económicos, religiosos, sociales, morales y éticos).

Jesús: maestro• Aparece rodeado de discípulos. Acoge mujeres

en su movimiento (Marta y María).• La gente encontraba profundas diferencias entre

Jesús y los escribas.• “Se maravillaban de sus doctrinas, porque les

enseñaba como quien tiene autoridad” (Mc 1,22).

• “Maestro: sabemos que eres sincero y que no te importa nada el qué dirán… porque enseñas de verdad el camino de Dios” (Mc 12,14).

Autoridad de las enseñanzas de Jesús

Mi Padre me ha confiado todas las cosas; nadie conoce perfectamente al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera manifestar (Mt 11,27; Lc 10,22).

“Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen” (Jn 10,27).

Los discípulos de Jesús

• Jesús escoge sus discípulos,• Nadie sabe los criterios que tuvo para escogerlos.• Les pide una separación entre la vida presente y

la adhesión total a él y su mensaje.• Los manda como representantes a predicar y

echar demonios.• Entre los discursos de Jesús ocupa un puesto

especial el Sermón de la Montaña (Mt 5,1-7,29).

Los discípulos son la verdadera familia de Jesús.

• En la escuela de Jesús los discípulos desean ser perfecto como el Padre es perfecto.

• Hch: las enseñanzas de Jesús llegan hasta “los confines de la tierra”.

• La enseñanza de los apóstoles va a la par con su testimonio y predicación.