emt 2015.pdf

1

Programa de la Escuela del Ministerio Teocrtico

2015

3

Este libro pertenece a:

_____________________________________________________

2015

Este documento contiene informacin que se considerara en la Escuela del Ministerio Teocrtico 2015. Es solo un manual para acceso rpido de los discursos. Se recomienda hacer sus propias investigaciones y

valerse de las ayudas provistas por el Esclavo Fiel. Toda la informacin ha sido obtenida del CD-ROM Watchtower Library 2013.

2015 Referencias Para La Escuela Del Ministerio Teocrtico.

Publicado en espaol: 2014 References For Theocratic Ministry School 2015 Spanish (TMS-15-S)

La redistribucin de estas referencias queda a discrecin de quin

las recibe y de quin las redistribuye. Prohibida su distribucin masiva. A menos que se indique lo contrario, las citas bblicas se han tomado de la versin en

lenguaje moderno Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias). Al descargar este archivo, se compromete a respetar las condiciones de uso del sitio jw.org, como a no colocar los

contenidos en Internet u otra red electrnica ni pasrselo a nadie a cambio de dinero, aunque sea sin afn de lucro. A menos que se indique lo contrario, todos los contenidos grficos y textuales de esta compilacin son propiedad

intelectual de Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. Todos los derechos reservados.

Esta obra fue impresa en Agosto de 2014.

4

NDICEENERO8 MAYO..39 SEPTIEMBRE81

5 de ENERO.8

12 de ENERO...11

19 de ENERO13

26 de ENERO15

FEBRERO...16

2 de FEBRERO.16

9 de FEBRERO.18

16 de FEBRERO..19

23 de FEBRERO..21

MARZO22

2 de MARZO.22

9 de MARZO.25

16 de MARZO..27

23 de MARZO..29

30 de MARZO..30

ABRIL33

6 de ABRIL.33

13 de ABRIL..35

20 de ABRIL..37

27 de ABRIL..38

4 de MAYO39

11 de MAYO.41

18 de MAYO.44

25 de MAYO.45

JUNIO..47

1 de JUNIO47

8 de JUNIO49

15 de JUNIO.50

22 de JUNIO.53

29 de JUNIO.55

JULIO...56

6 de JULIO.56

13 de JULIO..58

20 de JULIO..63

27 de JULIO..66

AGOSTO.72

3 de AGOSTO..72

10 de AGOSTO74

17 de AGOSTO76

24 de AGOSTO78

31 de AGOSTO80

7 de SEPTIEMBRE.81

14 de SEPTIEMBRE..83



OCTUBRE91

5 de OCTUBRE.91

12 de OCTUBRE.94

19 de OCTUBRE.97

26 de OCTUBRE101

N0VIEMBRE..102

2 de NOVIEMBRE..102

9 de NOVIEMBRE..106

16 de NOVIEMBRE114

23 de NOVIEMBRE117

30 de NOVIEMBRE125

DICIEMBRE.127

7 de DICIEMBRE.127

14 de DICIEMBRE..129



PUNTOS SOBRESALIENTES DE LA LECTURA DE LA BIBLIA:8 minutos. En los primeros dos minutos, un anciano (o siervoministerial) capacitado destacar

a un punto de la lectura de la

Biblia asignada para esa semana y se limitara al tiempo que

tiene disponible. Cuando sea posible, puede adaptar la infor-maci

on a las circunstancias locales y hacer hincapi

e en la im-

portancia que esta tiene para nosotros hoy (be 47 parr. 248

parr. 1). El orador tratar

a de no excederse de los dos minutos

asignados a su exposicion. Debe asegurarse de dejar seis mi-

nutos para que los presentes hagan comentarios breves (deun m

aximo de treinta segundos) sobre aspectos de la lectura

bblica semanal que hayan encontrado interesantes. A conti-

nuacion, el superintendente de la escuela pedir

a a los estu-

diantes asignados a las salas auxiliares que se dirijan a estas.

ASIGNACI

ON N

UM. 1: 3 minutos o menos. Lectura a cargode un hermano que no har

a comentarios de introducci

on

ni de conclusion. El superintendente de la escuela ayudar

a a

los estudiantes para que su lectura refleje que comprenden lainformaci

on y para que lean con precisi

on, fluidez, modula-

cion y naturalidad, as

como con las pausas y el

enfasis ade-

cuados.

ASIGNACI

ON N

UM. 2: 5 minutos. Estara a cargo de una her-

mana. El superintendente de la escuela podra indicarle qu

e

marco de circunstancias utilizar, o la estudiante podra elegir

uno de la lista que aparece en la pagina 82 del libro Benef

cie-

se de la Escuela del Ministerio Teocr

atico. La hermana debe ate-nerse al tema asignado. Cuando la asignaci

on se base en el fo-

lleto Introducci

on a la Palabra de Dios, debe presentar lainformaci

on de manera realista y pr

actica, adapt

andola a al-

gun aspecto del ministerio y al territorio de la congregaci

on.

Cuando se base en una entrada de Perspicacia para compren-der las Escrituras sobre un personaje b

blico, la estudiante ele-

gira las citas b

blicas que considere apropiadas. El objetivo de

hablar de un personaje bblico es mostrar lo que aprendemos

de su ejemplo. Podemos imitar los actos de lealtad, valor, hu-mildad y altruismo; mientras que aquellos que reflejan faltade fe y otras caracter

sticas indeseables sirven de firme adver-

tencia para que el cristiano se aparte del mal camino. El supe-rintendente se interesar

a, sobre todo, en que la hermana ex-

ponga bien la informacion y que ayude a la otra persona a

razonar usando las Escrituras. Puede incluir otros versculos

que destaquen los principios bblicos relacionados con el

tema. El superintendente de la escuela designara una ayu-

dante.

ASIGNACI

ON N

UM. 3: 5 minutos. La presentara un her-

mano o una hermana. En el caso de las hermanas, seguiran

las instrucciones correspondientes a la asignacion n

umero 2.

En el caso de los hermanos, si la informacion se basa en una

entrada de la obra Perspicacia sobre un personaje bblico, pro-

nunciaran un discurso dirigido al auditorio. El estudiante de-

sarrollara el tema, emplear

a las citas b

blicas que considere

apropiadas y mostrara lo que podemos aprender del ejemplo

del personaje. Pero si se le asigna presentar informacion mar-

cada con un asterisco, debe hacerlo como una demostracion

en el marco de un estudio de familia o del ministerio del cam-po. El ayudante debe ser un miembro de su familia, u otro va-r

on de la congregaci

on. Por lo general, el superintendente de

la escuela escogera el ayudante y el marco de circunstancias.

Si se le encarga esta asignacion a un anciano para que de-

muestre como usar el arte de ense

nar,

el puede elegir a su

ayudante y el marco. Tambien puede incluir otros vers

culos

que destaquen los principios bblicos relacionados con el

tema.

CONSEJO: 2 minutos. Despues de las asignaciones n

ume-

ro 1, 2 y 3, el superintendente de la escuela utilizara este tiem-

po para animar al estudiante y darle algun consejo

util toma-

do del libro Benefciese de la Escuela del Ministerio Teocr

atico.

Cuando el superintendente de la escuela introduzca una in-tervenci

on, no mencionar

a en qu

e aspecto de la oratoria se

centrara el estudiante. Sin embargo, tras la intervenci

on, dir

a

algunas palabras de elogio, mencionara el aspecto que ten

a

asignado el estudiante y explicara por qu

e lo hizo bien, o in-

dicara de manera amable por qu

e deber

a darle m

as atenci

on

a ese punto. Segun las necesidades de cada estudiante, se le

pueden dar consejos constructivos tomados del libro Benef-

ciese, ya sea con relacion al aspecto de la oratoria que ten

a

asignado o a otro rasgo de su presentacion. Estos deben dar-

se en privado al finalizar la reunion o en otro momento.

TIEMPO. Todas las intervenciones, incluidos los comentariosdel superintendente de la escuela, deben limitarse a los minu-tos programados. Si a los estudiantes de las asignaciones n

u-

mero 1, 2 y 3 se les acaba el tiempo, se les interrumpira con

discrecion. En caso de que el hermano que presente los pun-

tos sobresalientes de la lectura de la Biblia se pase de tiempo,se le aconsejar

a en privado. Todos los participantes deben te-

ner cuidado de no pasarse de tiempo. La duracion total del

programa sera de treinta minutos.

LISTA DE ASPECTOS DE LA ORATORIA. Vea el libro Benef-

ciese.

CONSEJERO AUXILIAR. Conviene que esta funcion la cum-

pla un anciano con experiencia en presentar discursos. La res-ponsabilidad del consejero auxiliar es dar consejo en privadoa ancianos y siervos ministeriales, si es necesario, respecto acualquier intervenci

on que tengan en la plataforma, sea en la

Escuela del Ministerio Teocratico, discursos p

ublicos, asigna-

ciones en la Reunion de Servicio, dirigiendo el Estudio de

La Atalaya o el Estudio Bblico de la Congregaci

on o leyendo

los parrafos. Si la congregaci

on cuenta con varios ancianos

que sean oradores y maestros capacitados, se puede asignara uno distinto cada a

no como consejero auxiliar. No es nece-

sario que aconseje a los ancianos y siervos ministeriales cadavez que tengan una intervenci

on, sino solo cuando vea que a

alguno de ellos le ayudara escuchar unas palabras de est

mu-

lo o alguna sugerencia practica.

REPASO DE LA ESCUELA DEL MINISTERIO TEOCR

ATICO:20 minutos. Cada dos meses, el superintendente de la escueladirigir

a un repaso. Este ir

a precedido por los puntos sobresa-

lientes de la lectura de la Biblia y se basara en la informaci

on

abarcada en la escuela durante los dos meses anteriores, in-cluida la semana en curso. Si la semana del repaso de la Es-cuela del Ministerio Teocr

atico coincide con la visita del su-

perintendente de circuito, el repaso se pospondra para la

semana siguiente. En lugar del repaso, se presentaran las asig-

naciones 1 a 3 programadas para la semana siguiente. La lec-tura semanal de la Biblia y los puntos sobresalientes no secambian. En la semana de la asamblea de circuito o la asam-blea regional, no se celebra ninguna reuni

on en la congrega-

cion. La informaci

on programada para las reuniones de esa

semana debe estudiarse individualmente o en familia.

PROGRAMA DE LA ESCUELA DEL MINISTERIO TEOCRATICO DEL A

NO 2015

INSTRUCCIONESDurante el 2015, la Escuela del Ministerio Teocr

atico se dirigir

a de acuerdo con las siguientes instrucciones:

FUENTES DE LA INFORMACI

ON: Traducci

on del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras [bi12], Introducci

on a la Palabra deDios [igw] y Perspicacia para comprender las Escrituras [it].

La escuela debe comenzar con unas palabras de bienvenida, tras lo cual se procedera del modo descrito a continuaci

on.

Al finalizar cada intervencion, el superintendente de la escuela presentar

a la siguiente. Si hay suficiente espacio y el supe-

rintendente de la escuela desea hacerlo, puede sentarse junto a una mesa en la plataforma y hacer desde all sus comen-

tarios. Tambien puede sentarse entre el p

ublico cerca de la plataforma, pero en ese caso har

a sus comentarios desde el atril.

ss15-S 6/14

5deen. Lecturade laBiblia: Josue 16a20

Num.1: Josu

e 17:11-18

Num.2: Qui

en es Dios? (igw p

ag. 2 p

arrs.1-3)

Num.3: Rey Acaz. Tema: Los malvados no tienen paz

(it-1 pags. 37, 38)

12deen. Lecturade laBiblia: Josue 21a24

Num.1: Josu

e 24:14-21

Num.2: Rey Acaz. Tema: Dios no aprueba a los id

olatras

(it-1 pags. 40, 41)

Num.3: Jehov

a es el Creador Todopoderoso (igw p

ag. 2

parr. 4p

ag. 3 p

arr.1)

19deen. Lecturade laBiblia: Jueces1a4N

um.1: Jueces 3:1-11

Num.2: C

omo puede usted conocer a Dios? (igw p

ag. 4

parrs.1-4)

Num.3: Ahitofel. Tema: Jehov

a frustra los planes de los

traidores (it-1 pag. 76)

26deen. Lecturade laBiblia: Jueces5a7N

um.1: Jueces 7:12-25

Num.2: Amn

on. Tema: La pasi

on ego

sta lleva al desastre

(it-1 pag.118)

Num.3: Maneras de conocer a Dios (igw p

ag. 5 p

arrs.1-4)

2de febr. Lecturade laBiblia: Jueces8a10N

um.1: Jueces 8:13-27

Num.2: Qui

en escribi

o la Biblia? (igw p

ag. 6)

Num.3: Andr

es. Tema: Es mejor ser accesible y leal que ser

prominente (it-1 pags.137,138)


um.1: Jueces 13:15-25

Num.2: An

as. Tema: Es in

util oponerse con odio a la verdad

(it-1 pag.133)

Num.3: Es la Biblia cient

ficamente exacta? (igw p

ag. 7)


um.1: Jueces 16:13-24

Num.2: Cu

al es el tema central de la Biblia? (igw p

ag. 8

parrs.1-4)

Num.3: Apolos. Tema: Un hombre humilde, elocuente y

entusiasta (it-1 pag.158)

23de febr. Lecturade laBiblia: Jueces19a21Repasode laEscueladelMinisterioTeocr

atico

2demzo. Lecturade laBiblia: Rut1a4N

um.1: Rut 3:144:6

Num.2:

Aquila. Tema: Predique con entusiasmo y sea

hospitalario (it-1 pag.164)

Num.3: El Rey Jesucristo es humilde y poderoso

(igw pag. 8 p

arr. 5p

ag. 9 p

arr. 4)

9demzo. Lecturade laBiblia: 1Samuel1a4N

um.1: 1 Samuel 2:30-36

Num.2: Qu

e predijo la Biblia sobre el Mes

as? (igw p

ag.10)

Num.3: As

a (n

um.1). Tema: Adoremos a Jehov

a con celo

(it-1 pags. 221, 222)


um.1: 1 Samuel 6:10-21

Num.2: Atal

a (n

um.1). Tema: Las malas consecuencias de

dejarse influir por personas como Jezabel(it-1 p

ags. 246, 247)

Num.3: Profec

as mesi

anicas que se cumplieron en Jes

us

(igw pag.11)


um.1: 1 Samuel 11:1-10

Num.2: Qu

e dicen sobre nuestros d

as las profec

as

bblicas? (igw p

ag.12 p

arrs.1-4)

Num.3: Azar

as (n

um. 21). Tema: Tuvo una fe firme desde su

juventud (it-1 pag. 260)

30demzo. Lecturade laBiblia: 1Samuel14y15N

um.1: 1 Samuel 14:36-45

Num.2: Balaam. Tema: La codicia puede cegarnos y

llevarnos por mal camino (it-1 pags. 278, 279)

Num.3: El cumplimiento de las profec

as b

blicas sobre los

ultimos das (igw p

ag.13)

6deabr. Lecturade laBiblia: 1Samuel16a18N

um.1: 1 Samuel 18:17-24

Num.2: Tiene Dios la culpa del sufrimiento? (igw p

ag.14)

Num.3: Barac. Tema: Seamos valientes y no busquemos la

alabanza de la gente (it-1 pags. 283, 284)


um.1: 1 Samuel 21:1022:4

Num.2: Bernab

e. Tema: Seamos afectuosos y generosos en el

ministerio (it-1 pags. 315, 316)

Num.3: Por qu

e pasan cosas malas? (igw p

ag.15)


um.1: 1 Samuel 23:13-23

Num.2: Qu

e promete la Biblia para el futuro? (igw p

ag.16

parrs.1-3)

Num.3: Baruc (n

um.1). Tema: Sirvamos a Jehov

a sin

egosmo (it-1 p

ag. 287)

27deabr. Lecturade laBiblia: 1Samuel 26a31Repasode laEscueladelMinisterioTeocr

atico

4demayo Lecturade laBiblia: 2Samuel1a3N

um.1: 2 Samuel 2:24-32

Num.2: Bat-seba. Tema: Los pecadores que se arrepienten

pueden recuperar la aprobacion de Dios

(it-1 pags. 289, 290)

Num.3: Pronto se cumplir

an las promesas de la Biblia

(igw pag.16 p

arr. 4p

ag.17 p

arr.1)


um.1: 2 Samuel 6:14-23

Num.2: Qu

e nos sucede cuando morimos? (igw p

ag.18)

Num.3: Belsasar. Tema: Aprendamos a ser humildes para

no acabar mal (it-1 pags. 305, 306)


um.1: 2 Samuel 10:1311:4

Num.2: Benaya (n

um.1). Tema: Seamos valientes y leales

(it-1 pag. 309)

Num.3: Es posible que los muertos vuelvan a vivir?

(igw pag.19)


um.1: 2 Samuel 13:3414:7

Num.2: Qu

e dice la Biblia acerca del trabajo?

(igw pag. 20)

Num. 3: Bezalel (n

um. 1). Tema: El esp

ritu de Jehov

a

capacita a sus siervos para hacer un buen trabajo(it-1 p

ag. 351)

1de jun. Lecturade laBiblia: 2Samuel16a18N

um.1: 2 Samuel 17:14-20

Num.2: Boaz, I. Tema: Mantengamos la limpieza moral y

cumplamos con lo que Jehova nos pide

(it-1 pag. 361)

Num.3: C

omo administrar bien el dinero? (igw p

ag. 21)


um.1: 2 Samuel 19:24-37

Num.2: C

omo podemos ser felices? (igw p

ag. 22 p

arrs.1-3)

Num.3: Caif

as. Tema: Los que tienen culpa de sangre y se

oponen a la verdad nunca triunfaran

(it-1 pag. 386)


um.1: 2 Samuel 22:21-32

Num.2: Ca

n. Tema: La manera como tomemos un consejo

dice mucho de nosotros (it-1 pag. 387)

Num.3: El amor y la obediencia nos hacen felices

(igw pag. 22 p

arrs. 4-6)

22de jun. Lecturade laBiblia: 1Reyes1y2N

um.1: 1 Reyes 1:15-27

Num.2: Por qu

e son felices los verdaderos cristianos

(igw pag. 23)

Num.3: Caleb (n

um. 2). Tema: Jehov

a da fuerzas a los que le

obedecen sin reservas (it-1 pags. 390, 391)

29de jun. Lecturade laBiblia: 1Reyes3a6Repasode laEscueladelMinisterioTeocr

atico

PROGRAMA

6de jul. Lecturade laBiblia: 1Reyes7y8N

um.1: 1 Reyes 8:27-34

Num.2: Cornelio. Tema: Jehov

anoesparcial (it-1p

ags. 558, 559)

Num.3: C

omo manejar los problemas y preocupaciones?

(igw pag. 24 p

arrs.1-3)

13de jul. Lecturade laBiblia: 1Reyes9a11N

um.1: 1 Reyes 9:2410:3

Num.2: Seguir los consejos de la Palabra de Dios disminuye

la ansiedad (igw pag. 24 p

arr. 4p

ag. 25 p

arr. 2)

Num.3: Ciro. Tema: La Palabra de Dios siempre se cumple

(it-1 pags. 485-488)


um.1: 1 Reyes 12:21-30

Num.2: Daniel (n

um. 2). Tema: Jehov

a bendice a los que le

sirven de toda alma (it-1 pags. 626, 627)

Num.3: Consejos de la Biblia para los padres y esposos

(igw pag. 26 p

arrs.1, 2)


um.1: 1 Reyes 15:16-24

Num.2: Consejos de la Biblia para las esposas (igw p

ag. 26

parrs. 3, 4)

Num.3: David. Tema: Joven, prep

arate para servir a Jehov

a

con valor (it-1 pags. 635-640)

3deag. Lecturade laBiblia: 1Reyes18a20N

um.1: 1 Reyes 18:30-40

Num.2: D

ebora (n

um. 2). Tema: La mujer leal alaba a Jehov

a

(it-1 pag. 642)

Num.3: Consejos de la Biblia para los hijos (igw p

ag. 27)

10deag. Lecturade laBiblia: 1Reyes21y22N

um.1: 1 Reyes 22:13-23

Num.2: C

omo podemos acercarnos m

as a Dios?

(igw pag. 28 p

arrs.1-4)

Num.3: Dalila. Tema: El amor al dinero puede volvernos

traidores (it-1 pag. 621)


um.1: 2 Reyes 1:11-18

Num.2: Dina. Tema: Las malas compa

n

as pueden traernos

muchas desgracias (it-1 pag. 694)

Num.3: Qu

e debemos hacer para acercarnos a Dios

(igw pag. 28 p

arr. 5p

ag. 29 p

arr. 3)


um.1: 2 Reyes 6:20-31

Num.2: De qu

e tratan los libros de las Escrituras Hebreas?

(igw pag. 30)

Num.3: Doeg. Tema: Cuidado con los que aman el mal

(it-1 pag. 716)

31deag. Lecturade laBiblia: 2Reyes9a11Repasode laEscueladelMinisterioTeocr

atico

7de sept. Lecturade laBiblia: 2Reyes12a15N

um.1: 2 Reyes 13:12-19

Num.2: Dorcas. Tema: Los cristianos verdaderos hacen

muchas obras buenas (it-1 pag. 721)

Num.3: De qu

e tratan los libros de las Escrituras Griegas

Cristianas? (igw pag. 31)


um.1: 2 Reyes 17:12-18

Num.2: C

omo aprovechar al m

aximo la lectura de la Biblia?

(igw pag. 32)

Num.3:

Ebed-m

elec. Tema: Sea valiente y muestre respeto a

los siervos de Jehova (it-1 p

ag. 727)


um.1: 2 Reyes 20:12-21

Num.2: Eh

ud (n

um. 2). Tema: Jehov

a libra a su pueblo

(it-1 pags. 779, 780)

Num.3: Qu

e significa la palabra am

en? (it-1p

ags.111,112)


um.1: 2 Reyes 23:8-15

Num.2: Qu

e papel desempe

nan los

angeles en el prop

osito

de Dios? (it-1 pags.138-140)

Num.3: Eleazar (n

um.1). Tema: Sirvamos a Jehov

a con

constancia (it-1 pags. 788, 789)

5deoct. Lecturade laBiblia: 1Cronicas1a4

Num.1: 1 Cr

onicas 1:28-42

Num.2: El

, I. Tema: La permisividad deshonra a Dios(it-1 p

ags. 789, 790)

Num.3: Qui

en es el anticristo? (it-1 p

ags.143,144)


Num.1: 1 Cr

onicas 6:48-60

Num.2: Qu

e es la apostas

a? (it-1 p

ags.158,159)

Num.3: Elih

u (n

um.1). Tema: Los amigos verdaderos se

dicen la verdad (it-1 pag. 796)


Num.1: 1 Cr

onicas 11:15-25

Num.2: El

as (n

um.1). Tema: No hay que subestimar el

poder de la oracion (it-1 p

ags. 791-793)

Num.3: Qui

en es el arc

angel? (it-1 p

ag.181)


Repasode laEscueladelMinisterioTeocratico

2denov. Lecturade laBiblia: 1Cronicas16a20

Num.1: 1 Cr

onicas 17:15-27

Num.2: Qu

e era el Arca del Pacto? (it-1 p

ags.179-181)

Num.3: Elifaz (n

um. 2). Tema: Jehov

a odia la mentira

(it-1 pags. 795, 796)


Num.1: 1 Cr

onicas 23:1-11

Num.2: Eliseo. Tema: Mostremos profundo respeto a los

siervos de Jehova (it-1 p

ags. 798-802)

Num.3: La verdad sobre el Armaged

on (it-1 p

ag.1086;

it-2 pags.1155,1156)


Num.1: 1 Cr

onicas 29:20-30

Num.2: Qu

e era la expiaci

on? (it-1 p

ags. 899, 900)

Num.3: Elisabet. Tema: Respetemos a Dios y seamos

irreprochables (it-1 pag. 797)


Num.1: 2 Cr

onicas 3:144:6

Num.2: Enoc (n

um. 2). Tema: Andemos con Jehov

a

(it-1 pag. 818)

Num.3: Qu

e tipos de bautismo existen?

(it-1 pags. 290-295)


Num.1: 2 Cr

onicas 6:22-27

Num.2: Por qu

e es mala la conducta desvergonzada?

(it-1 pags. 521, 522)

Num.3: Epafras. Tema: Sea servicial con los hermanos y ore

por ellos (it-1 pag. 824)

7dedic. Lecturade laBiblia: 2Cronicas10a14

Num.1: 2 Cr

onicas 13:13-22

Num.2: Epafrodito. Tema: Respetemos a los hombres dignos

de confianza (it-1 pag. 824)

Num.3: Qu

e significa el t

tulo C

esar?

(it-1 pags. 465, 466)


Num.1: 2 Cr

onicas 16:1-9

Num.2: D

onde quedaba Caldea, y qui

enes eran sus

habitantes? (it-1 pag. 390)

Num.3: Esa

u. Tema: Nuestras decisiones revelan cu

anto

nos importan las cosas sagradas(it-1 p

ags. 828, 829)


Num.1: 2 Cr

onicas 20:13-20

Num.2: Ester. Tema: C

omo es la verdadera belleza

(it-1 pags. 872, 873)

Num.3: Qui

en es el Agente Principal?

(it-2 pag. 88)


Repasode laEscueladelMinisterioTeocratico

8

ENERO

5 de en. Lectura de la Biblia: Josu 16 a 20 Nm. 1: Josu 17:11-18 Nm. 2: Quin es Dios? (igw pg. 2 prrs.1-3) Nm. 3: Rey Acaz. Tema: Los malvados no tienen paz (it-1 pgs. 37, 38)

Lectura de la Biblia: Josu 16 a 20

*** gm cap. 7 pgs. 95-96 prrs. 19-21 Se contradice la Biblia? ***

19 A veces todo lo que se requiere para resolver aparentes contradicciones es leer con cuidado el relato y razonar sobre lo que se dice. Un ejemplo de esto se ve al considerar la conquista de Jerusaln por los israelitas. Se incluy a Jerusaln en la herencia de Benjamn, pero leemos que la tribu de Benjamn no pudo conquistarla. (Josu 18:28; Jueces 1:21.) Tambin leemos que Jud no pudo conquistar a Jerusaln... como si Jerusaln fuera parte de la herencia de Jud. Con el tiempo, Jud derrot a Jerusaln, y la quem con fuego. (Josu 15:63; Jueces 1:8.) Sin embargo, tambin hay un registro de que centenares de aos despus David conquist a Jerusaln. (2 Samuel 5:5-9.)

20 A primera vista todo esto pudiera parecer confuso, pero en realidad no hay contradicciones. De hecho, la frontera entre la herencia de Benjamn y la de Jud se extenda a lo largo del valle de Hinn, precisamente cruzando la antigua ciudad de Jerusaln. Lo que despus se llam la Ciudad de David en realidad estaba en el territorio de Benjamn, como dice Josu 18:28. Pero es probable que la ciudad jebusea de Jerusaln se extendiera a travs del valle de Hinn y as penetrara en el territorio de Jud, de modo que Jud, tambin, tuviera que pelear contra los habitantes cananeos de esta.

21 Benjamn no pudo conquistar aquella ciudad. En cierta ocasin, Jud s conquist a Jerusaln y la quem. (Jueces 1:8, 9.) Pero parece que las fuerzas de Jud siguieron adelante, y algunos de los habitantes originales volvieron a tomar posesin de la ciudad. Despus, formaron un foco de resistencia que ni Jud ni Benjamn pudieron remover. As, los jebuseos permanecieron en Jerusaln hasta que David conquist aquella ciudad centenares de aos despus. *** w86 15/12 pgs. 24-25 prr. 16 A Jehov nuestro Dios serviremos ***

16 Al repartir el pas, Josu separ seis ciudades de los levitas para que fueran ciudades de refugio, tres en cada lado del Jordn. Este fue el arreglo de Jehov para proteger al homicida involuntario, quien podra huir a una de aquellas ciudades. Dicho homicida tena que probar que tena una conciencia limpia delante de Dios, y lo haca por permanecer en aquella ciudad hasta la muerte del sumo sacerdote. Hoy, de igual manera, por sus relaciones previas con este mundo culpable de derramamiento de sangre la gran muchedumbre debe buscar una buena conciencia ante Dios. La consiguen mediante confesar sus pecados, arrepentirse, volverse, dedicarse a Jehov y bautizarse en agua. Entonces deben mantenerse en esa condicin. Es necesario que la gran muchedumbre permanezca en la ciudad hasta que Jess muera figurativamente respecto a su obra de sumo sacerdote, al concluir su Reinado de Mil Aos. (Josu 20:1-9; Revelacin 20:4, 5; 1 Corintios 15:22, 25, 26.)

Nm.1: Josu 17:11-18

Nm. 2: Quin es Dios? (igw pg. 2 prrs.1-3)

Pregunta 1

Quin es Dios?

Que la gente sepa que t, cuyo nombre es Jehov, t solo eres el Altsimo sobre toda la tierra. (Salmo 83:18 [82:19 en algunas versiones])

9

Sepan que Jehov es Dios. Es l quien nos ha hecho, y no nosotros mismos. (Salmo 100:3)

Yo soy Jehov. Ese es mi nombre; y a ningn otro dar yo mi propia gloria, ni mi alabanza a imgenes esculpidas." (Isaas 42:8)

Nm. 3: Rey Acaz. Tema: Los malvados no tienen paz (it-1 pgs. 37, 38) *** it-1 pgs. 37-38 Acab ***

(Hermano del Padre).

1. Hijo de Omr y rey del reino norteo de Israel. Gobern en Samaria durante veintids aos, desde aproximadamente 940 a. E.C. (1Re 16:28, 29.)

Tolera la adoracin falsa. Acab tuvo uno de los peores comportamientos en lo que respecta a la adoracin verdadera. No solo toler la forma corrompida de adoracin a Jehov por medio de los becerros de oro que Jerobon haba mandado hacer, sino que adems permiti que la adoracin a Baal infectara a Israel a una escala sin precedentes como consecuencia de su matrimonio con Jezabel, la hija de Etbaal, rey de Sidn. Josefo llama Itobalo a Etbaal cuando cita a Menandro, un historiador de la antigedad, y dice que fue sacerdote de Astart antes de ascender al trono, lo que consigui asesinando al rey. (Contra Apin, libro I, sec. 18.)

Acab permiti que su esposa pagana Jezabel lo indujera a adorar a Baal, a construirle un templo y a erigir un poste sagrado en honor de Astoret (Astart). (1Re 16:30-33.) En poco tiempo ya haba cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y cuatrocientos profetas del poste sagrado, todos los cuales coman de la mesa real de Jezabel. (1Re 18:19.) Mataron a espada a los profetas verdaderos de Jehov, pero gracias a la accin de Abdas, hombre de fe que llevaba los asuntos de la casa de Acab, se conserv con vida a cien de ellos, pues los escondi en cuevas donde subsistieron a base de pan y agua. (1Re 18:3, 4, 13; 19:10.)

Por haberse vuelto a la adoracin de Baal, Elas le inform a Acab que habra una gran sequa, que, segn Lucas 4:25 y Santiago 5:17, dur tres aos y seis meses. (1Re 17:1; 18:1.) nicamente volveran las lluvias por orden de la palabra de Elas, y a pesar de que Acab lo busc en todas las naciones y reinos circundantes, se mantuvo fuera de su alcance hasta el tiempo debido. (1Re 17:8, 9; 18:2, 10.) Acab trat de culparle de la sequa y el hambre, acusacin que Elas refut, mostrando que la verdadera causa era la adoracin a Baal que Acab patrocinaba. Una prueba que se llev a cabo en la cima del monte Carmelo demostr que Baal era una nulidad y puso de manifiesto que Jehov era el Dios verdadero. Los profetas de Baal fueron muertos por mandato de Elas y poco despus cay un aguacero que puso fin a la sequa. (1Re 18:17-46.) Acab regres a Jezreel, donde estaba su esposa, y le inform de las actividades de Elas contra la adoracin a Baal. Jezabel reaccion profiriendo una amenaza violenta contra Elas, de modo que este huy al monte Horeb. (1Re 19:1-8.)

Construccin de la capital; victorias sobre Siria. Se cree que entre las obras de construccin de Acab estuvo la finalizacin de las fortificaciones de la ciudad de Samaria, que, segn las excavaciones arqueolgicas, comprendan tres muros de gran solidez y muy bien construidos. Tambin se descubri una plataforma palaciega que meda unos 90 m. por 180 m., con una pared de sillera fina que la rodeaba. Se encontraron numerosos paneles de marfil para decorar muebles y paredes, lo que quizs guarde relacin con la casa de marfil de Acab mencionada en 1 Reyes 22:39. (GRABADO, vol. 1, pg. 948; comprese con Am 3:15; 6:4.)

Pronto fueron puestas a prueba la riqueza de la ciudad y su fortaleza: el rey sirio Ben-hadad II, a la cabeza de una coalicin de treinta y dos reyes, siti Samaria. Aunque en un principio Acab asinti sumisamente a las demandas de su agresor, luego dej de someterse para impedir lo que hubiera significado el saqueo completo de su palacio. Las negociaciones de paz fracasaron y Acab, por direccin divina, emple una estratagema de batalla que tom al enemigo desprevenido; hubo una gran matanza, pero Ben-hadad logr escapar. (1Re 20:1-21.)

10

Convencido de que Jehov era solo un Dios de montaas, Ben-hadad regres al ao siguiente con una fuerza militar igualmente numerosa, pero se form para la batalla en los llanos prximos a Afeq, en el territorio de Manass, en vez de avanzar hacia la regin montaosa de Samaria. (Vase AFEQ nm. 5.) Las fuerzas israelitas se dirigieron al lugar de la batalla, pero parecan dos rebauelos de cabras en comparacin con el imponente campamento sirio. Jehov prometi demostrar que los condicionamientos geogrficos no afectan su poder. Con esta garanta, las fuerzas de Acab infligieron al enemigo una derrota aplastante. (1Re 20:26-30.) No obstante, de manera muy similar a como actu el rey Sal con Agag el amalequita, Acab perdon la vida a Ben-hadad y celebr un pacto con l, segn el cual se devolveran a Israel las ciudades capturadas y Acab podra asignarse ciertas calles en Damasco, probablemente para establecer en ellas bazares o mercados con el fin de fomentar su comercio en la capital siria. (1Re 20:31-34.) Al igual que en el caso de Sal, Jehov conden a Acab por ello y predijo calamidad futura para l y su pueblo. (1Re 20:35-43.)

El asesinato de Nabot y sus consecuencias. Durante un intervalo de paz de tres aos, Acab se interes en adquirir la via de Nabot de Jezreel, una porcin de tierra que anhelaba debido a que lindaba con los terrenos del palacio donde resida. Cuando Nabot rehus acceder a esta peticin sobre la base de la ley de Dios concerniente a la inviolabilidad de las posesiones hereditarias, Acab, malhumorado, se retir a su casa y se ech en su lecho de cara a la pared, rehusando comer. Una vez que se enter de la causa de su abatimiento, la pagana Jezabel plane el asesinato de Nabot so pretexto de someterlo a un juicio por blasfemia, usando para ello cartas escritas en nombre de Acab. Cuando este fue a tomar posesin de la codiciada porcin de terreno, Elas se encontr con l all y lo denunci con severidad, dicindole que era un asesino y que se haba vendido para hacer lo malo ante el apremio constante de su esposa pagana. As como los perros haban lamido la sangre de Nabot, del mismo modo lameran la de Acab, y a Jezabel misma y a los descendientes de Acab se los comeran los perros y las aves de rapia. Estas palabras afectaron mucho a Acab, quien, sintiendo profundo pesar, ayun vestido de saco, ora sentndose, ora andando desalentado. Sobre esta base se le extendi una medida de misericordia con relacin a cundo le acaecera dicha calamidad a su casa. (1Re 21:1-29.)

Una alianza matrimonial entre la hija de Acab, Atala, y Jehoram, el hijo del rey Jehosafat, fortaleci las relaciones del rey de Israel con Jud, al S. (1Re 22:44; 2Re 8:18, 26; 2Cr 18:1.) En una visita de cortesa que Jehosafat efectu a Samaria, Acab le indujo a apoyarle para reconquistar Ramot-galaad a los sirios, quienes, al parecer, no haban cumplido en su totalidad con los trminos del pacto que Ben-hadad haba hecho. Un grupo de profetas falsos aseguraron a coro el xito, pero Jehosafat pidi que se llamara a Micaya, profeta odiado por Acab, quien predijo calamidad sin paliativos. Acab orden que le detuvieran y testarudamente procedi al ataque, pero, aunque tuvo la precaucin de disfrazarse, le alcanz una flecha perdida que le caus una muerte lenta. Llevaron su cuerpo a Samaria para enterrarlo, y cuando empezaron a lavar el carro de guerra junto al estanque de Samaria, [...] los perros se pusieron a lamer su sangre. Las excavaciones realizadas en la esquina noroccidental del espacioso patio del palacio de Samaria pusieron al descubierto una gran cuenca artificial que bien pudo haber sido el lugar donde se cumpli la profeca. (1Re 22:1-38.)

Inscripciones moabitas y asirias. Durante el reinado de Acab se hace mencin de la reconstruccin de Jeric, posiblemente como parte de un proyecto de fortalecimiento del control de Israel sobre Moab. (1Re 16:34; comprese con 2Cr 28:15.) La Piedra Moabita del rey Mes de Moab habla de la dominacin que ejercieron sobre los moabitas el rey Omr y su hijo.

En las inscripciones asirias sobre la batalla que Salmanasar III libr en Qarqar contra una coalicin de doce reyes, se menciona a a-ha-ab-bu como miembro de aquella coalicin. La mayora de los doctos consideran que ese nombre se refiere al rey Acab de Israel, aunque tal alegacin es cuestionable, como se explica en el artculo SALMANASAR nm. 1.

11

12 de en. Lectura de la Biblia: Josu 21 a 24 Nm. 1: Josu 24:14-21 Nm. 2: Rey Acaz. Tema: Dios no aprueba a los idlatras (it-1 pgs. 40, 41) Nm. 3: * Jehov es el Creador Todopoderoso (igw pg. 2 prr. 4pg. 3 prr.1)

Lectura de la Biblia: Josu 21 a 24

*** w04 1/12 pgs. 11-12 Puntos sobresalientes del libro de Josu ***

Respuestas a preguntas bblicas:

24:2. Adoraba dolos Tar, el padre de Abrahn? Al principio no era siervo de Jehov Dios. Es probable que rindiera culto al dios luna Sin, muy popular en Ur. Segn la tradicin juda, tal vez hasta fabricara dolos. No obstante, cuando Abrahn sale de Ur por orden divina, su padre lo acompaa a Harn (Gnesis 11:31).

Lecciones para nosotros:

22:9-12, 21-33. Debemos tener cuidado de no juzgar mal los motivos de los dems.

Nm.1: Josu 24:14-21

Nm. 2: Rey Acaz. Tema: Dios no aprueba a los idlatras (it-1 pgs. 40, 41)

*** it-1 pgs. 40-41 Acaz ***

(forma abreviada de Jehoacaz, que significa: Que Jehov Asga; Jehov Ha Asido).

1. Hijo del rey Jotn de Jud. Acaz comenz a reinar a la edad de veinte aos y su gobernacin dur diecisis aos. (2Re 16:2; 2Cr 28:1.)

Puesto que Ezequas, el hijo de Acaz, tena veinticinco aos cuando comenz a reinar, este debi engendrarlo con menos de doce aos. (2Re 18:1, 2.) Aunque en los climas templados los varones por lo general alcanzan la pubertad entre los doce y quince aos, en los climas clidos pueden alcanzarla antes. Tambin varan las costumbres en cuanto al matrimonio. La revista Zeitschrift fr Semitistik und verwandte Gebiete (publicada por E. Littmann, Leipzig, 1927, vol. 5, pg. 132) inform que el casamiento de nios es frecuente en la Tierra Prometida aun en tiempos modernos, y se cita un caso de dos hermanos de ocho y doce aos que se casaron, el mayor de los cuales iba a la escuela junto con su esposa. No obstante, tanto un manuscrito hebreo como la Versin Peshitta siriaca y algunos manuscritos de la Versin de los Setenta dicen en 2 Crnicas 28:1 que la edad de Acaz cuando comenz a reinar era de veinticinco aos, no veinte.

En cualquier caso, Acaz muri relativamente joven, y su vida se caracteriz por una constante violacin de la ley de Dios. A pesar de que Isaas, Oseas y Miqueas estuvieron activos en su obra de profetizar durante el tiempo de Acaz, la idolatra crasa caracteriz su reinado. No solo permiti que existiera entre sus sbditos, sino que l personalmente y de manera regular particip en hacer sacrificios paganos, hasta el punto de quemar a su(s) propio(s) hijo(s) como ofrenda(s) en el valle de Hinn. (2Re 16:3, 4; 2Cr 28:3, 4.) Debido a esta entrega a la adoracin falsa, el gobierno de Acaz estuvo plagado de muchsimas dificultades. Siria y el reino septentrional de Israel se unieron para atacar a Jud desde el N., los edomitas aprovecharon la oportunidad para atacar desde el SE. y los filisteos invadieron desde el O. Se perdi el valioso puerto de Elat, en el golfo de Aqaba. Zicr, poderoso efraimita, mat a un hijo del rey y a dos de sus hombres principales en una incursin del reino septentrional que result en la matanza de 120.000 hombres de Jud y en que alrededor de 200.000 judatas fueran llevados cautivos. Solo gracias a la intervencin del profeta Oded, con el

12

apoyo de algunos hombres principales de Efran, fue posible que se liberara a estos cautivos y regresaran a Jud. (2Cr 28:5-15, 17-19; 2Re 16:5, 6; Isa 7:1.)

El mensaje que el profeta Isaas recibi de Dios, en el que se le aseguraba que Jehov no permitira que las fuerzas siro-israelitas destruyeran Jud y pusieran sobre el trono a un hombre que no fuera de la lnea davdica, debi fortalecer el corazn tembloroso de Acaz. Aunque se le invit a solicitar una seal de Dios, el idlatra Acaz replic: No pedir, ni someter a Jehov a prueba. (Isa 7:2-12.) De todos modos se predijo que, como seal, una doncella dara a luz un hijo que sera llamado Emmanuel (Con Nosotros Est Dios), y que antes de que el nio creciera, la alianza siro-israelita habra dejado de ser una amenaza para Jud. (Isa 7:13-17; 8:5-8.)

Con relacin a los sesenta y cinco aos de Isaas 7:8, cuando, segn este profeta, Efran sera hecho aicos, el Comentario exegtico y explicativo de la Biblia (de Jamieson, Fausset y Brown, C.B.P., 1981, vol. 1, pg. 560) dice: Unos dos aos despus de esta fecha tuvo lugar una deportacin de israelitas bajo Tiglat-pileser (2 Reyes 15:29). Unos veinte aos ms tarde, se efectu otra por Salmanasar (2 Reyes 17:1-6), cuando reinaba Oseas. Pero la ltima, que cort enteramente a Israel, al punto de no ser ya pueblo, y fue seguida de la colonizacin de Samaria por extranjeros, tuvo lugar bajo Esar-hadn, quien se llev tambin a Manass, rey de Jud, el ao vigsimo segundo de su reinado, sesenta y cinco aos despus de haberse proferido esta profeca (Cf. Esdras 4:2, 3, 10, con 2 Reyes 17:24; 2 Crnicas 33:11).

Su vasallaje a Asiria y su muerte. No obstante, en lugar de cifrar su fe en Jehov, debido a su temor a la conspiracin siro-israelita, Acaz opt por una poltica insensata y soborn a Tiglat-pilser III de Asiria para que acudiera en su ayuda. (Isa 7:2-6; 8:12.) El alivio que pudo suponerle el que el ambicioso rey de Asiria aplastara a Siria e Israel fue solo temporal. A la postre le caus angustia, y no lo fortaleci (2Cr 28:20), pues de este modo Acaz puso a Jud bajo el pesado yugo asirio.

Al parecer, Acaz fue llamado a Damasco como rey vasallo para rendir homenaje a Tiglat-pilser III, y mientras estuvo all, debi impresionarle el altar pagano de la ciudad, pues copi su diseo e hizo que el sacerdote Uriya construyera uno igual para colocarlo delante del templo de Jerusaln. Entonces os ofrecer sacrificios sobre este gran altar. El altar original de cobre se retir a un lado hasta que el rey decidiera el uso que debera drsele. (2Re 16:10-16.) Mientras tanto, hizo pedazos gran parte de los utensilios de cobre del templo y cambi otras cosas del recinto del templo, todo por causa del rey de Asiria, quizs para pagar el pesado tributo impuesto sobre Jud o posiblemente para esconder parte de la riqueza del templo de los ambiciosos ojos asirios. Las puertas del templo se cerraron y Acaz hizo altares para s en todo rincn de Jerusaln. (2Re 16:17, 18; 2Cr 28:23-25.)

Despus de diecisis aos de mala gobernacin y de crasa apostasa, Acaz muri, y a pesar de haber sido enterrado como sus antepasados en la Ciudad de David (2Re 16:20), no se coloc su cuerpo en las sepulturas de los reyes. (2Cr 28:27.) Su nombre se incluye en las genealogas reales. (1Cr 3:13; Mt 1:9.)

El nombre de Acaz aparece en una inscripcin de Tiglat-pilser III como ia--ha-zi.

Nm. 3: * Jehov es el Creador Todopoderoso (igw pg. 2 prr. 4pg. 3 prr.1)

Todo el que invoque el nombre de Jehov ser salvo. (Romanos 10:13)

Toda casa es construida por alguien, pero el que ha construido todas las cosas es Dios. (Hebreos 3:4)

Levanten los ojos a lo alta y vean. Quin ha creado estas cosas? Es Aquel que saca el ejrcito de ellas aun

por nmero, todas las cuales l llama aun por nombre. Debido a la abundancia de energa dinmica, porque

l tambin es vigoroso en poder, ninguna de ellas falta. (Isaas 40:26)

13

19 de en. Lectura de la Biblia: Jueces 1 a 4 Nm. 1: Jueces 3:1-11 Nm. 2: Cmo puede usted conocer a Dios? (igw pg. 4 prrs.1-4) Nm. 3: Ahitofel. Tema: Jehov frustra los planes de los traidores (it-1 pg. 76)

Lectura de la Biblia: Jueces 1 a 4

*** w05 15/1 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Jueces ***


1:2, 4. Por qu se designa a Jud para que sea la primera tribu en tomar posesin de la tierra que le toca? Lo normal hubiera sido que le correspondiera este privilegio a la tribu de Rubn, el primognito de Jacob. Pero en la profeca que pronunci en su lecho de muerte, Jacob predijo que, por haber perdido su derecho a la primogenitura, Rubn no iba a sobresalir. Como Simen y Lev haban actuado con crueldad, sus hijos seran dispersados por Israel (Gnesis 49:3-5, 7). Por tanto, el privilegio le corresponda al cuarto hijo de Jacob, que era Jud. La tribu de Simen, que subi con la de Jud, recibi pequeas porciones de tierra distribuidas por todo el enorme territorio de Jud (Josu 19:9).

1:6, 7. Por qu se les cortaban los pulgares y los dedos gordos de los pies a los reyes derrotados? La persona que perda esos dedos evidentemente quedaba imposibilitada para toda accin militar. Cmo podra un soldado empuar una espada o una lanza sin los pulgares? Y la prdida de los dedos gordos de los pies le impedira mantener bien el equilibrio.

4:8. Por qu insisti Barac en que le acompaara la profetisa Dbora al campo de batalla? Al

parecer, Barac se senta incapaz de enfrentarse solo al ejrcito de Ssara. La presencia de la profetisa les dara

a l y a sus hombres la seguridad de que contaban con la gua de Dios, y eso les infundira confianza. Por

tanto, la insistencia de Barac en que Dbora lo acompaara no era indicativo de debilidad, sino de fe fuerte.


2:10-12. Hemos de tener un programa de estudio bblico para no olvidar los hechos de Jehov (Salmo 103:2). Los padres deben grabar la verdad de la Palabra de Dios en el corazn de sus hijos (Deuteronomio 6:6-9).

2:14, 21, 22. Jehov permite que su pueblo desobediente sufra penalidades con un propsito: el de castigarlos, refinarlos y motivarlos a volver a l.

3:10. El xito en los asuntos espirituales no depende de la sabidura humana, sino del espritu de Jehov (Salmo 127:1).

3:21. Ehd esgrimi su espada con destreza y valor. Nosotros tambin debemos hacernos hbiles en el manejo de la espada del espritu, es decir, la palabra de Dios, lo que requiere que usemos las Escrituras con valor en el ministerio (Efesios 6:17; 2 Timoteo 2:15).

Nm.1: Jueces 3:1-11

Nm. 2: Cmo puede usted conocer a Dios? (igw pg. 4 prrs.1-4)

Pregunta 2

Cmo puede usted conocer a Dios?

"Este libro de la ley no debe apartarse de tu boca, y da y noche tienes que leer en l en voz baja, a fin de que

cuides de hacer conforme a todo lo que est escrito en l; porque entonces tendrs xito en tu camino y

entonces actuars sabiamente." (Josu 1:8)

14

Continuaron leyendo en voz alta del libro, de la ley del Dios verdadero, la cual se expona., y haba el ponerle

significado; y continuaron dando entendimiento en la lectura. (Nehemas 8:8)

Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los inicuos []. Antes bien, su deleite est en la ley de

Jehov, y da y noche lee en su ley en voz baja [...], y todo lo que haga tendr xito. (Salmo 1:1-3)

Felipe corri al lado [del etope] y le oy leer en voz alta a Isaas el profeta, y dijo: Verdaderamente sabes lo

que ests leyendo?. l dijo: 'Realmente, cmo podra hacerlo, a menos que alguien me guiara (Hechos 8:30,

31)

Nm. 3: Ahitofel. Tema: Jehov frustra los planes de los traidores (it-1 pg. 76)

*** it-1 pg. 76 Ahitofel ***

Natural de Guil, poblacin situada en las montaas de Jud (2Sa 15:12), y padre de Eliam, uno de los hombres poderosos de David, por lo que posiblemente fue el abuelo de Bat-seba. (2Sa 11:3; 23:34.) Como asesor personal de David, su sagaz consejo siempre se consideraba como si fuera la palabra directa de Jehov. (2Sa 16:23.) Ms tarde, el que en otro tiempo fue compaero ntimo de David, alevosamente se volvi traidor y se uni a Absaln, hijo de David, en una sublevacin contra el rey. Como cabecilla de la rebelin, aconsej a Absaln que violara a las concubinas de su padre y le pidi permiso para formar un ejrcito de 12.000 hombres con el fin de salir de inmediato en persecucin de David y matarlo, aprovechando su estado de debilidad y desorganizacin. (2Sa 15:31; 16:15, 21; 17:1-4.) Cuando Jehov frustr esta atrevida estratagema por medio del consejo de Husai, Ahitofel debi comprender que la revuelta de Absaln fracasara. (2Sa 15:32-34; 17:5-14.) Se suicid poco despus y fue enterrado con sus antepasados. (2Sa 17:23.) Aparte de los suicidios ocurridos en tiempo de guerra, este es el nico caso mencionado en las Escrituras Hebreas. Al parecer se hace referencia a este acto de traicin en Salmo 55:12-14.

NOTAS PERSONALES

15

26 de en. Lectura de la Biblia: Jueces 5 a 7 Nm. 1: Jueces 7:12-25 Nm. 2: Amnn. Tema: La pasin egosta lleva al desastre (it-1 pg.118) Nm. 3: * Maneras de conocer a Dios (igw pg. 5 prrs.1-4)


*** w05 15/1 pgs. 25-26 Puntos sobresalientes del libro de Jueces ***

5:20. Cmo pelearon desde el cielo las estrellas a favor de Barac? La Biblia no dice si hubo ayuda angelical, meteoritos que los sabios de Ssara interpretaron como malos augurios o predicciones astrolgicas para Ssara que resultaron falsas. Como quiera que fuera, lo que est claro es que hubo algn tipo de intervencin divina.

7:1-3; 8:10. Por qu dijo Jehov que los 32.000 hombres de Geden eran demasiados para luchar con un ejrcito enemigo de 135.000? Porque era Jehov quien iba a dar la victoria a Geden y sus hombres, y no quera que creyeran que haban derrotado a los madianitas por su propia fuerza. *** w05 15/1 pg. 26 Puntos sobresalientes del libro de Jueces ***


6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Geden nos ensea tres importantes lecciones: 1) Cuando se nos extiende un privilegio de servicio, debemos meditar en la responsabilidad que entraa, en lugar de pensar en la prominencia o el prestigio que podemos obtener. 2) Al tratar con quienes tienen una actitud belicosa, lo ms sabio es manifestar modestia. 3) La modestia evita que nos obsesionemos con el prestigio.

6:17-22, 36-40. Nosotros tambin debemos ser precavidos y no creer toda expresin inspirada. Por el contrario, hemos de probar las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios (1 Juan 4:1). A la hora de dar algn consejo, el nuevo anciano cristiano hace bien en consultar con otro ms experimentado a fin de asegurarse de que lo que diga tenga una slida base en la Palabra de Dios.

6:25-27. Geden fue discreto para no encolerizar a sus adversarios innecesariamente. Al predicar las buenas nuevas, procuremos no ofender por nuestra forma de hablar.

7:6. En lo que tiene que ver con el servicio a Jehov, debemos imitar a los 300 hombres de Geden: estar alertas y vigilantes.

Nm.1: Jueces 7:12-25

Nm. 2: Amnn. Tema: La pasin egosta lleva al desastre (it-1 pg.118) *** it-1 pg. 118 Amnn ***

(Confiable; Fiel; Duradero).

1. El primognito de David, que Ahinoam la jezreelita le dio a luz en Hebrn. (2Sa 3:2; 1Cr 3:1.)

Amnn lleg a tener un deseo apasionado por la hermosa Tamar, hermana de Absaln, hasta el punto de enfermar de amor. Siguiendo el consejo de su primo Jehonadab, fingi estar enfermo e hizo que el rey David le enviara a Tamar a sus cuartos interiores para que preparara delante de l el pan de la consolacin. Entonces aprovech esta oportunidad para violar a su medio hermana, a pesar de sus splicas y razonamientos. Este incidente ilustra lo extremadamente egosta que puede ser el amor ertico, pues una vez satisfecho su deseo, Amnn hizo que Tamar fuera despedida como alguien repugnante, alguien cuya mera presencia le haca sentirse sucio. (2Sa 13:1-19.)

Absaln, hermano de Tamar por parte de padre y madre, abrig odio a Amnn debido a este acto, por lo que dos aos ms tarde, en una fiesta de esquileo, hizo que sus siervos lo asesinaran mientras estaba de humor alegre con el vino. (2Sa 13:20-29.) Puesto que Amnn era el lgico sucesor de

16

David en el trono, pues era su hijo mayor, es posible que Absaln tambin deseara su muerte para tener ms posibilidades de conseguir la gobernacin. Con este suceso comenz a cumplirse la profeca pronunciada por Natn despus del proceder inmoral de David con la esposa de Uras. (2Sa 12:10; vase ABSALN.)

Nm. 3: * Maneras de conocer a Dios (igw pg. 5 prrs.1-4)

"Las cualidades invisibles de l se ven claramente desde la creacin del mundo en adelante, porque

se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad," (Romanos 1:20)

"Reflexiona sobre estas cosas; hllate intensamente ocupado en ellas, para que tu adelantamiento

sea manifiesto a todos." (1 Timoteo 4:15)

"Considermonos unos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes, sin abandonar el

reunirnos," (Hebreos 10:24, 25)

"Si alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidura, que siga pidindole a Dios, porque l

da generosamente a todos:' (Santiago 1:5)

FEBRERO

2 de febr. Lectura de la Biblia: Jueces 8 a 10 Nm. 1: Jueces 8:13-27 Nm. 2: Quin escribi la Biblia? (igw pg. 6) Nm. 3: Andrs. Tema: Es mejor ser accesible y leal que ser prominente (it-1 pgs.137,138)




9:8-15. Qu insensato es actuar con orgullo y ambicionar puestos o poder!

Nm.1: Jueces 8:13-27

Nm. 2: Quin escribi la Biblia? (igw pg. 6)

Pregunta 3

Quin escribi la Biblia?

"Moiss escribi todas las palabras de Jehov." (xodo 24:4)

'Daniel mismo contempl un sueo y visiones de su cabeza sobre su cama. En aquel tiempo puso

por escrito el sueo mismo. La narracin completa de Los asuntos inform," (Daniel 7:1)

17

"Cuando ustedes recibieron la palabra de Dios, que oyeron de parte de nosotros, la aceptaron, no

como palabra de hombres, sino, como lo que verdaderamente es, corno palabra de Dios. (1

Tesalonicenses 2:13)

"Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear." (2 Timoteo 3:16)

"La profeca no fue trada en ningn tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron

de parte de Dios al ser llevados por espritu santo." (2 Pedro 1:21)

Nm. 3: Andrs. Tema: Es mejor ser accesible y leal que ser prominente (it-1

pgs.137,138)

*** it-1 pgs. 137-138 Andrs ***

(de una raz griega que significa: hombre; varn; probablemente: Varonil).

Hermano de Simn Pedro e hijo de Jons (Juan). (Mt 4:18; 16:17.) Aunque la ciudad natal de Andrs era Betsaida, l y Simn vivan juntos en Capernaum cuando Jess los llam para que llegaran a ser pescadores de hombres. (Mr 1:16, 17, 21, 29; Jn 1:44.) Ambas ciudades estaban en la orilla septentrional del mar de Galilea, donde los dos hermanos se ocupaban del negocio de la pesca en sociedad con Santiago y Juan. (Mt 4:18; Mr 1:16; Lu 5:10.)

Andrs fue primero discpulo de Juan el Bautista (Jn 1:35, 40), y en el otoo del ao 29 E.C., mientras estaba en la Betania del lado oriental del ro Jordn, oy a Juan el Bautista presentar a Jess como el Cordero de Dios. (Jn 1:29.) Junto con otro discpulo (probablemente Juan), sigui a Jess hasta su alojamiento y pronto se convenci de que haba hallado al Mesas. Luego fue a buscar a su hermano Simn, le dijo a quin haba hallado y lo condujo a Jess. (Jn 1:36-41.) Los dos hermanos regresaron a su negocio de la pesca, pero, de seis meses a un ao ms tarde, despus de la detencin de Juan el Bautista, Jess los invit, junto a Santiago y a Juan, para que fueran pescadores de hombres. Inmediatamente abandonaron sus redes y empezaron a acompaar a Jess. (Mt 4:18-20; Mr 1:14, 16-20.) Con el tiempo, los cuatro llegaron a ser apstoles, y llama la atencin el que en todas las listas de los apstoles se mencione a Andrs entre los cuatro primeros. (Mt 10:2; Mr 3:18; Lu 6:14.)

A partir de entonces, a Andrs solo se le menciona de pasada. Se hace referencia a la ocasin en la que l y Felipe tratan con Jess el problema de alimentar a unos cinco mil hombres, ocasin en la que el propio Andrs menciona que hay a mano un poco de comida, aunque l mismo ve que su recomendacin es de muy poco valor prctico. (Jn 6:8, 9.) Al tiempo de la ltima fiesta pascual que celebraron juntos, Felipe se acerc a Andrs para consultarle sobre ciertos griegos que queran ver a Jess, y ambos fueron a decrselo a l. (Jn 12:20-22.) Andrs era uno de los cuatro que en el monte de los Olivos le preguntaron a Jess por la seal que marcara el tiempo de la conclusin del sistema de cosas. (Mr 13:3.) A Andrs se le menciona por ltima vez poco despus de la ascensin de Jess. (Hch 1:13.)

18

9 de febr. Lectura de la Biblia: Jueces 11 a 14 Nm. 1: Jueces 13:15-25 Nm. 2: Ans. Tema: Es intil oponerse con odio a la verdad (it-1 pg.133) Nm. 3: * Es la Biblia cientficamente exacta? (igw pg. 7)




11:30, 31. Pensaba Jeft en realizar un sacrificio humano cuando hizo su voto? Nada estara ms lejos de su pensar, pues la Ley estipulaba: No debera hallarse en ti nadie que haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija (Deuteronomio 18:10). Pero lo cierto es que Jeft pensaba en una persona, no en un animal, pues no era comn que en las casas israelitas se guardaran animales para sacrificio. Adems, ofrecer un animal no sera nada extraordinario. Jeft saba perfectamente que podra ser su hija quien saliera de su casa para encontrarse con l. En tal caso tendra que ofrecerla como ofrenda quemada en el sentido de que ella se dedicara al servicio exclusivo de Jehov en el santuario.


11:35-37. Sin duda, el buen ejemplo de Jeft fue decisivo al ayudar a su hija a cultivar fe fuerte y abnegacin. Hoy los padres pueden dar ese mismo ejemplo a sus hijos.

11:40. El encomio que se da a quienes sirven a Jehov con un espritu dispuesto los anima mucho.

13:8. Al ensear a sus hijos, los padres deben pedirle a Jehov su gua y seguirla (2 Timoteo 3:16).

14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con llantos y reproches puede perjudicar la relacin con esa persona (Proverbios 19:13; 21:19).

Nm. 1: Jueces 13:15-25

Nm. 2: Ans. Tema: Es intil oponerse con odio a la verdad (it-1 pg.133)

*** it-1 pgs. 133-134 Ans ***

(del heb., significa: Mostrar Favor; Clemente).

Quirinio, gobernador romano de Siria, nombr sumo sacerdote a Ans alrededor del ao 6 7 E.C., y sirvi como tal hasta aproximadamente el ao 15 E.C. (Lu 2:2), as que era sumo sacerdote cuando Jess, a la edad de doce aos, asombr a los maestros rabnicos en el templo. (Lu 2:42-49.) Sin embargo, el procurador Valerio Grato lo destituy del puesto de sumo sacerdote porque, segn ciertas acusaciones, se extralimitaba en el desempeo de las funciones que los romanos le haban asignado. Aunque no volvi a ser sumo sacerdote oficial, hay muchas pruebas de que sigui ejerciendo gran poder e influencia como sumo sacerdote emrito y su voz era prioritaria en la jerarqua juda. Cinco de sus hijos, as como su yerno Caifs, fueron a su vez sumos sacerdotes. Debido a su prominencia, a Ans se le designa en las Escrituras con merecimiento como uno de los principales sacerdotes. (Mt 26:3; Lu 3:2.) Cuando Jess fue detenido, lo llevaron en primer lugar a Ans para que lo interrogara y despus a Caifs para que se le juzgara. (Jn 18:13.) El nombre de Ans encabezaba la lista de los mximos oponentes de los apstoles de Jesucristo. (Hch 4:6.)

19

La acaudalada y poderosa casa levita de Ans tena en la venta de animales para sacrificios dentro de los terrenos del templo una de sus principales fuentes de ingresos, razn suficiente para procurar matar a Jess, quien limpi dos veces el templo, al que ellos haban convertido en una cueva de salteadores. (Jn 2:13-16; Mt 21:12, 13; Mr 11:15-17; Lu 19:45, 46.) Es probable que otra razn por la que Ans odiaba tanto a Jess y a sus apstoles fuera la enseanza de Jess sobre la resurreccin, la misma resurreccin de Lzaro como prueba viviente de esta doctrina y la predicacin y enseanza que de ella siguieron haciendo los apstoles, pues si Ans era en efecto un saduceo, no crea en la resurreccin. (Hch 23:8; comprese con Hch 5:17.)

Nm. 3: * Es la Biblia cientficamente exacta? (igw pg. 7)

Pregunta 4

Es la Biblia cientficamente exacta?

l est extendiendo el norte sobre el lugar vaco, colgando la tierra sobre nada. (Job 26:7)

Todos los torrentes invernales salen al mar; no obstante., el mar mismo no est lleno. Al lugar para

donde salen los torrentes invernales, all regresan, para poder salir." (Eclesiasts 1:7)

"Hay Uno que mora por encima del crculo de la tierra. (Isaas 40:22)

16 de febr. Lectura de la Biblia: Jueces 15 a 18 Nm. 1: Jueces 16:13-24 Nm. 2: Cul es el tema central de la Biblia? (igw pg. 8 prrs.1-4) Nm. 3: Apolos. Tema: Un hombre humilde, elocuente y entusiasta (it-1 pg.158)




16:16. Presionar a alguien con llantos y reproches puede perjudicar la relacin con esa persona (Proverbios 19:13; 21:19).


17:6; 21:25. Promova la anarqua el que cada uno acostumbrara hacer lo que era recto a sus propios ojos? No necesariamente, pues Jehov dio gua a su pueblo de muchas maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio para educarlos en sus caminos. El sumo sacerdote poda consultar a Dios sobre asuntos importantes por medio del Urim y el Tumim (xodo 28:30). En cada ciudad haba ancianos capacitados que daban valiosos consejos. Cuando el israelita se aprovechaba de estas provisiones, obtena gua acertada para su conciencia. En tal caso, el que hiciera lo que era recto a sus propios ojos tena buenos resultados. Por otra parte, si la persona pasaba por alto la Ley y tomaba sus propias decisiones en asuntos relacionados con la conducta o la adoracin a Dios, las consecuencias eran malas.

20

Nm. 1: Jueces 16:13-24

Nm. 2: Cul es el tema central de la Biblia? (igw pg. 8 prrs.1-4)

Pregunta 5

Cul es el tema central de la Biblia?

Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. I te

magullar en la cabeza y t le magullars en el taln." (Gnesis 3:15)

Mediante tu descendencia ciertamente se bendecirn todas las naciones de la tierra debido a que

has escuchado mi voz." (Gnesis 22:18)

"Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra. (Mateo 6:10)

''El Dios que da paz aplastar a Satans bajo los pies de ustedes en breve." (Romanos 16:20)

Nm. 3: Apolos. Tema: Un hombre humilde, elocuente y entusiasta (it-1

pg.158)

*** it-1 pg. 158 Apolos ***

(abreviacin de Apolonio; Destructor).

Judo de Alejandra (Egipto) que se distingui por su elocuencia y amplio conocimiento de las Escrituras Hebreas. Parece que recibi testimonio de los discpulos de Juan el Bautista o de los testigos cristianos antes del Pentecosts, pues conoca solamente el bautismo de Juan. (Hch 18:24, 25.) Sin embargo, impelido por su plena conviccin, al llegar a feso alrededor del ao 52 E.C., comenz a testificar en la sinagoga de la ciudad. Esto le puso en contacto con quila y Priscila, quienes le ayudaron a ampliar su entendimiento de la enseanza cristiana. Desde feso se dirigi a la regin de Acaya con una carta de recomendacin, y parece que centr su actividad en la ciudad de Corinto, donde antes haba estado Pablo. Su carcter enrgico y su facilidad de refutar con las Escrituras los argumentos de los judos incrdulos resultaron de una gran ayuda para aquellos hermanos. De manera que reg lo que Pablo haba plantado. (Hch 18:26-28; 19:1; 1Co 3:6.)

Desgraciadamente, para cuando Pablo escribi Primera a los Corintios (alrededor de 55 E.C.) haban aparecido algunas facciones en la congregacin corintia. Haba quien consideraba que su lder era el elocuente Apolos, otros preferan a Pablo o a Pedro, o se adheran solo a Cristo. (1Co 1:10-12.) La carta de Pablo corrigi ese modo de pensar errneo al mostrar la necesidad vital de estar unidos y la relativa poca importancia que tienen los individuos, ya que son solo ministros que sirven bajo la direccin de Dios y Cristo. (1Co 3:4-9, 21-23; 4:6, 7.) Parece ser que por entonces Apolos estaba en feso, donde Pablo escribi Primera a los Corintios, o cerca de all, porque en esa carta el apstol menciona que le inst a visitar la congregacin corintia. (1Co 16:12.) El que Apolos no estuviera dispuesto a ir pudo deberse a la actitud impropia de los corintios o sencillamente a que crea que an no haba terminado su labor donde se encontraba. De todas formas, la breve declaracin de Pablo muestra que estos dos activos misioneros no permitieron que aquellas cuestiones los desunieran. La ltima vez que se menciona a Apolos es en Tito 3:13, donde Pablo le pide a Tito, por entonces en Creta, que le suministre a Apolos todo lo que necesite para su viaje.

21

23 de febr. Lectura de la Biblia: Jueces 19 a 21 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico




20:17-48. Por qu permiti Jehov a los benjamitas que derrotaran dos veces a las dems tribus, si ellos merecan castigo? Al permitir que las tribus fieles sufrieran enormes prdidas inicialmente, Jehov pona a prueba su determinacin de erradicar la maldad de Israel.


19:14, 15. La negativa de los habitantes de Guibeah a brindar hospitalidad era seal de debilidad moral. A los cristianos se les exhorta a que sigan la senda de la hospitalidad (Romanos 12:13).

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico: ENERO - FEBRERO

22

MARZO

2 de mzo. Lectura de la Biblia: Rut 1 a 4 Nm. 1: Rut 3:144:6 Nm. 2: quila. Tema: Predique con entusiasmo y sea hospitalario (it-1 pg.164) Nm. 3: * El Rey Jesucristo es humilde y poderoso (igw pg. 8 prr. 5pg. 9 prr. 4)

Lectura de la Biblia: Rut 1 a 4

*** w05 1/3 pgs. 26-28 Puntos sobresalientes del libro de Rut ***


1:8. Por qu dijo Noem a sus nueras que volvieran cada una a la casa de su madre en vez de a la casa de su padre? No se indica si el padre de Orp haba fallecido o no, pero el padre de Rut an viva (Rut 2:11). Con todo, Noem hizo alusin a la casa de su madre, tal vez con la idea de evocar el consuelo del cario materno. Aquel recuerdo sera un blsamo para esas dos mujeres afligidas por tener que separarse de su querida suegra. Este comentario quizs indique tambin que, a diferencia de Noem, las madres de Rut y Orp tenan hogares slidamente establecidos.

1:13, 21. Fue Jehov el causante de la amargura de Noem y de su calamidad? No, y Noem no culp a Dios de ningn mal. No obstante, en vista de todo lo que le haba pasado, pensaba que Jehov estaba contra ella. Se senta amargada y haba perdido toda ilusin. Adems, en aquellos tiempos, el fruto del vientre se vea como una bendicin divina, y la esterilidad, como una maldicin. Ante la muerte de sus dos hijos, que no le haban dado nietos, tal vez Noem se sintiera justificada a pensar que Jehov la haba humillado.

2:12. Qu salario perfecto obtuvo Rut de Jehov? Rut tuvo un hijo y recibi el privilegio de ser un eslabn en el linaje ms importante de la historia: el de Jesucristo (Rut 4:13-17; Mateo 1:5, 16).

3:11. Por qu se gan Rut la reputacin de ser una mujer excelente? Si la gente admir a Rut, no fue porque llevara trenzados externos del cabello o por ponerse ornamentos de oro o por el uso de prendas de vestir exteriores. Se debi, ms bien, a la persona secreta del corazn, a su lealtad, amor, humildad, mansedumbre, diligencia y abnegacin. Toda mujer que teme a Dios y desea contar con una reputacin como la de Rut debe esforzarse por cultivar estas cualidades (1 Pedro 3:3, 4; Proverbios 31:28-31).

3:14. Por qu se levantaron Rut y Boaz antes del amanecer? No fue porque hubiera tenido lugar algn encuentro inmoral y quisieran ocultarlo. Por lo visto, lo que hizo Rut aquella noche estuvo en consonancia con lo que acostumbraba hacer una mujer cuando reclamaba el derecho de matrimonio de cuado. Hizo tal como le haba dicho Noem. Adems, la reaccin de Boaz indica claramente que no vio nada malo en su proceder (Rut 3:2-13). Al parecer, Rut y Boaz se levantaron temprano para no dar pie a rumores infundados.

3:15. Por qu fue significativo que Boaz le diera a Rut seis medidas de cebada? Esta accin quizs diera a entender que, tal como a seis das de trabajo les segua uno de descanso, el da de descanso de Rut estaba cerca. Boaz se encargara de que ella tuviera un lugar de descanso en la casa de su esposo (Rut 1:9; 3:1). Tambin es posible que seis medidas de cebada fuera todo el peso que Rut poda llevar en la cabeza.

3:16. Por qu le pregunt Noem a Rut quin era? Fue porque no la reconoci? Pudiera ser, porque cuando Rut regres junto a Noem, tal vez an estaba oscuro. Ahora bien, tambin es posible que la pregunta de Noem tuviese que ver con la nueva identidad de Rut ante la posibilidad de que hubiera sido recomprada.

4:6. De qu forma poda un recomprador arruinar su herencia al hacer la recompra? Para empezar, si la persona que haba cado en la indigencia haba vendido su herencia de tierra, el recomprador tena que adquirir el terreno a un precio estipulado de acuerdo con el nmero de aos que faltaban hasta el Jubileo (Levtico 25:25-27). Hacer esto reducira el valor de su propio patrimonio. Adems, en el caso de Rut, si le naca un hijo, sera l quien heredara el campo, no los parientes cercanos del recomprador.

23


1:8; 2:20. Pese a las tragedias por las que pas, Noem sigui confiando en la bondad amorosa de Jehov. Nosotros deberamos tener esa misma actitud, particularmente al afrontar pruebas difciles.

1:9. El hogar debe ser algo ms que un lugar donde la familia come y duerme. Tiene que ser un remanso de paz, descanso y consuelo.

1:14-16. Orp regres a su pueblo y a sus dioses. No ocurri lo mismo con Rut, quien dej la comodidad y la seguridad de su tierra natal y demostr lealtad a Jehov. Cultivar amor leal a Dios y manifestar abnegacin nos ayudar a no sucumbir a los deseos egostas ni retraernos para destruccin (Hebreos 10:39).

2:2. Rut era una mujer de disposicin humilde y aprovech la provisin de la rebusca, pensada para los forasteros y los desfavorecidos. El cristiano necesitado no debera dejar que el orgullo le impidiera aceptar la ayuda amorosa de sus hermanos en la fe o alguna asistencia que ofrezca el gobierno.

2:7. Aunque tena el derecho de espigar, Rut pidi permiso para hacerlo (Levtico 19:9, 10). Esta accin revel su mansedumbre. En nuestro caso, el proceder sabio tambin es el de buscar mansedumbre, porque los mansos mismos poseern la tierra, y verdaderamente hallarn su deleite exquisito en la abundancia de paz (Sofonas 2:3; Salmo 37:11).

2:11. Para Noem, Rut fue algo ms que un familiar: fue una verdadera amiga (Proverbios 17:17). Su amistad fue slida porque se bas en cualidades como el amor, la lealtad, la empata, la bondad y el altruismo. Pero, lo que es ms importante, se bas en su espiritualidad: en su deseo de servir a Jehov y formar parte de su pueblo. Nosotros tambin tenemos excelentes oportunidades de cultivar amistades sinceras entre los verdaderos siervos de Dios.

2:15-17. Aun cuando Boaz le aliger a Rut el trabajo, ella continu espigando en el campo hasta el atardecer, pues era una mujer muy industriosa. El cristiano tambin debe tener la reputacin de ser diligente.

2:19-22. Al atardecer, Noem y Rut disfrutaban de conversaciones agradables. La mayor se interesaba en lo que haba hecho la joven, y ambas expresaban con libertad lo que pensaban y sentan. Debera ser de otro modo en las familias cristianas?

2:22, 23. A diferencia de Dina, la hija de Jacob, Rut busc la compaa de quienes adoraban a Jehov. Qu buen ejemplo para nosotros! (Gnesis 34:1, 2; 1 Corintios 15:33.)

3:12; 4:1-6. Boaz sigui escrupulosamente la ley de Jehov. Seguimos nosotros con la misma seriedad los procedimientos teocrticos? (1 Corintios 14:40.)

3:18. Noem confi en Boaz. No deberamos tener esa misma confianza en nuestros fieles hermanos? Rut estuvo dispuesta a efectuar el matrimonio de cuado con alguien a quien apenas conoca, un hombre del que la Biblia no dice su nombre (Rut 4:1). Por qu razn? Porque confiaba en las disposiciones divinas. Tenemos nosotros esa confianza? Cuando se trata de buscar pareja, por ejemplo, escuchamos el consejo de casarnos solo en el Seor? (1 Corintios 7:39.)

4:13-16. Aunque Rut era moabita y en el pasado haba adorado al dios Kems, recibi un inmenso privilegio. Este hecho ilustra el principio de que no depende del que desea ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia (Romanos 9:16).

Nm. 1: Rut 3:14 4:6

Nm. 2: quila. Tema: Predique con entusiasmo y sea hospitalario (it-1 pg.164) *** it-1 pg. 164 quila ***

(del lat., significa: guila).

Judo oriundo del Ponto, en el N. de Asia Menor. El nombre de Priscila, su esposa y leal compaera, siempre se menciona junto al suyo. Desterrados de Roma como consecuencia de un decreto del emperador Claudio en contra de los judos, emitido en el ao 49 o a principios de 50 E.C., se establecieron en Corinto. (Hch 18:1, 2.) Cuando Pablo lleg all en el otoo del mismo ao, quila

24

y Priscila le hospedaron bondadosamente en su hogar. Surgi una estrecha amistad entre ellos como resultado de trabajar juntos en el oficio comn de hacer tiendas y seguramente porque ayudaron a Pablo a edificar all la nueva congregacin. (Hch 18:3.)

Cuando Pablo embarc en direccin a Siria al final de su segundo viaje misional, tal vez hacia la primavera del ao 52 E.C., quila y Priscila lo acompaaron hasta feso (Hch 18:18, 19), donde permanecieron por lo menos hasta que Pablo escribi a los Corintios desde all alrededor de 55 E.C. Su hogar se usaba como lugar de reunin de la congregacin local, y en l tuvieron el privilegio de ayudar al elocuente Apolos a obtener un entendimiento ms exacto de los caminos de Dios. (1Co 16:19; Hch 18:26.) Cuando Pablo escribi a los romanos, alrededor de 56 E.C., haba terminado el gobierno de Claudio, as que quila y Priscila haban regresado a Roma, pues Pablo les envi saludos a ellos, sus colaboradores. (Ro 16:3.) En esa ciudad la congregacin tambin se reuna en su hogar. (Ro 16:5.) En el transcurso de su asociacin con Pablo, quila y Priscila haban arriesgado su propio cuello en su favor, y por eso merecieron la gratitud de todas las congregaciones. (Ro 16:4.) Ms tarde se mudaron de nuevo a feso, pues Pablo, mientras estaba en Roma, un poco antes de sufrir martirio (alrededor de 65 E.C.), le pidi a Timoteo que les transmitiera sus saludos en dicha ciudad. (1Ti 1:3; 2Ti 4:19.)

Nm. 3: * El Rey Jesucristo es humilde y poderoso (igw pg. 8 prr. 5pg. 9

prr. 4)

"Cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo tambin se sujetar a

Aquel que le sujet todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos. (1 Corintios

15:28)

"Las promesas se hablaron a Abrahn y a su descendencia [], que es Cristo. Adems, si

pertenecen a Cristo, realmente son descendencia de Abrahn." (Glatas 3:16, 29)

El reino del mundo s lleg a ser el reino de nuestro seor y de su Cristo, y l reinar para siempre.

(Revelacin [Apocalipsis]) 11:15)

Hacia abajo fue arrojado el gran dragn, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans,

que est extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ngeles fueron

arrojados abajo con l." (Revelacin 12:9)

"Prendi al dragn, la serpiente original, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos."

(Revelacin 20:2)

NOTAS PERSONALES

25

9 de mzo. Lectura de la Biblia: 1 Samuel 1 a 4 Nm. 1: 1 Samuel 2:30-36 Nm. 2: Qu predijo la Biblia sobre el Mesas? (igw pg.10) Nm. 3: As (nm.1). Tema: Adoremos a Jehov con celo (it-1 pgs. 221, 222)

Lectura de la Biblia: 1 Samuel 1 a 4

*** w05 15/3 pg. 21 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***


2:10. Por qu pidi Ana en oracin que Jehov [diera] fuerza a su rey cuando no haba ningn rey humano en Israel? La Ley mosaica predijo que los israelitas tendran un rey humano (Deuteronomio 17:14-18). En su lecho de muerte, Jacob profetiz: El cetro [smbolo de autoridad real] no se apartar de Jud (Gnesis 49:10). Adems, respecto a Sara la antepasada de los israelitas, Jehov dijo: Reyes de pueblos provendrn de ella (Gnesis 17:16). De modo que Ana estaba orando respecto a un rey futuro.

3:3. Dorma Samuel realmente en el Santsimo? No. Samuel era un levita de la familia no sacerdotal de los qohatitas (1 Crnicas 6:33-38). Por lo tanto, no se le permita entrar para ver las cosas santas (Nmeros 4:17-20). La nica parte del santuario a la que Samuel tena acceso era el patio del tabernculo. All es donde probablemente dorma. Parece ser que El tambin dorma en alguna seccin del patio. La expresin donde estaba el arca de Dios debe referirse al recinto del tabernculo.


1:11, 12, 21-23; 2:19. La importancia que Ana daba a la oracin, su humildad, su gratitud por la bondad de Jehov y su constante cario maternal hacen de ella un ejemplo para las mujeres temerosas de Dios.

1:8. Elqan puso un magnfico ejemplo en cuanto a fortalecer a otros con palabras (Job 16:5). Primero, sin erigirse en juez, le pregunt a Ana: Por qu [...] se siente mal tu corazn?. Esas palabras la animaron a expresar sus sentimientos. Entonces, l le confirm su cario, preguntndole: No soy yo mejor para ti que diez hijos?.

2:26; 3:5-8, 15, 19. Llegamos a ser ms agradables a Dios y a los hombres si cumplimos diligentemente con la obra que Dios nos ha asignado, aprovechamos la educacin espiritual que recibimos y somos corteses y respetuosos.

4:3, 4, 10. Ni siquiera un objeto tan santo como el arca del pacto sirvi de amuleto. Debemos [guardarnos] de los dolos (1 Juan 5:21).

Nm. 1: 1 Samuel 2:30-36

Nm. 2: Qu predijo la Biblia sobre el Mesas? (igw pg.10) Pregunta 6 Qu predijo la Biblia sobre el Mesas? PROFECA Oh Beln Efrata [...], de ti me saldr aquel que ha de llegar a ser gobernante en Israel. (Miqueas 5:2) CUMPLIMIENTO Despus que Jess hubo nacido en Beln de Judea en los das de Herodes el rey [], astrlogos de las partes orientales vinieron a Jerusaln." (Mateo 2:1)

26

PROFECA Reparten entre s mis prendas de vestir, y sobre mi ropa echan suertes. (Salmo 22:18) CUMPLIMIENTO Cuando los soldados hubieron fijado a Jess en el madero, tomaron sus prendas de vestir exteriores e hicieron cuatro partes []. Pero la prenda de vestir interior era sin costura, pues era tejida desde arriba toda ella. Por eso se dijeron unos a otros: 'No la rasguemos, sino que por suertes sobre ella decidamos de quin ser'." (Juan 19:23, 24)

Nm. 3: As (nm.1). Tema: Adoremos a Jehov con celo (it-1 pgs. 221, 222)

*** it-1 pgs. 221-222 As ***

1. El tercer rey de Jud despus de la divisin de la nacin en dos reinos. Fue hijo de Abiyam (Abas) y nieto de Rehoboam. Rein por cuarenta y un aos: de 977 a 937 a. E.C. (1Re 15:8-10.)

El celo de As por la adoracin pura. Los veinte aos transcurridos desde la divisin nacional en dos reinos haban saturado de apostasa a Jud y Benjamn. As demostr tener celo por la adoracin pura como David su antepasado y con valor se dispuso a limpiar la tierra de los dolos y los prostitutos de templo. Mand quemar el dolo horrible que su abuela Maac haba hecho en honor del poste sagrado, y por esta causa la destituy del puesto de primera dama que ocupaba. (1Re 15:11-13.)

En 2 Crnicas 14:2-5 se afirma que As quit los altares extranjeros y los lugares altos y quebr las columnas sagradas y cort los postes sagrados. No obstante, 1 Reyes 15:14 y 2 Crnicas 15:17 refieren que los lugares altos no los quit. Por consiguiente, parece que los lugares altos aludidos en el primer registro de Crnicas que se cita estaban dedicados a la adoracin pagana adoptada que infect a Jud, mientras que el libro de Reyes se refiere a lugares altos en los que la gente participaba en la adoracin a Jehov. Aun despus de haberse erigido el tabernculo y de la posterior construccin del templo, ocasionalmente se ofrecan sacrificios a Jehov en lugares altos, sacrificios que le eran aceptables en circunstancias especiales, como sucedi en los casos de Samuel, David y Elas. (1Sa 9:11-19; 1Cr 21:26-30; 1Re 18:30-39.) No obstante, el lugar habitual aprobado para los sacrificios era aquel autorizado por Jehov. (N 33:52; Dt 12:2-14; Jos 22:29.) En los lugares altos tambin se llevaban a cabo formas de adoracin impropias, que bien pueden haber continuado a pesar de que se quitaran los lugares altos paganos, tal vez debido a que el rey no persigui su eliminacin con el mismo vigor con que suprimi los lugares paganos. O tambin es posible que As quitara por completo todos los lugares altos, pero que brotaran de nuevo con el tiempo y no se hubieran eliminado para cuando concluy su reinado, lo que hizo posible que los aplastara su sucesor Jehosafat.

El celo de As por la adoracin pura result en bendiciones y paz procedentes de Jehov durante los diez primeros aos de su reinado. (2Cr 14:1, 6.) Ms tarde, Zrah el etope atac Jud con un ejrcito de un milln de guerreros. A pesar de que los efectivos de las fuerzas enemigas eran muy superiores, As sali para hacer frente a la invasin en Maresah, situada a unos 38 Km. al OSO. de Jerusaln, en las tierras bajas de Jud. La ferviente oracin que pronunci antes de entrar en combate fue un reconocimiento del poder de Jehov para librarle y una splica por ayuda: Nos apoyamos en ti, y en tu nombre hemos venido contra esta muchedumbre. Oh Jehov, t eres nuestro Dios. No permitas que el hombre mortal retenga fuerza contra ti. El resultado fue una victoria completa. (2Cr 14:8-15.)

Despus de esto, el profeta Azaras se encontr con As, a quien le record: Jehov est con ustedes mientras ustedes resulten estar con l y si lo dejan, l los dejar a ustedes. Llam su atencin a las sangrientas contiendas internas que sufri la nacin cuando se apart de Jehov y lo inst a continuar con valor su actividad a favor de la adoracin pura. (2Cr 15:1-7.) As reaccion favorablemente y fortaleci a la nacin en el servicio verdadero a Jehov, lo que result en que en el decimoquinto ao de la gobernacin de As (963 a. E.C.), una importante cantidad de personas del reino septentrional abandonaran esa regin para unirse a una multitud congregada en Jerusaln, donde concertaron entrar en un pacto que manifestaba su determinacin de buscar a Jehov y estipulaba la pena de muerte para aquellos que no lo guardaran. (2Cr 15:8-15.)

Intriga y guerra contra Baas. El rey Baas de Israel se dispuso a bloquear el paso de cualquiera que se sintiera inclinado a regresar a Jud fortificando la ciudad fronteriza de Ram, situada en el camino principal a Jerusaln y a poca distancia al N. de dicha ciudad. Debido a un razonamiento humano o a prestar atencin a algn mal consejo, As no se apoy solo en Jehov, sino que recurri a la diplomacia y a la conspiracin para

27

librarse de esta amenaza. Tom los tesoros del templo y los de la casa real, y los envi como soborno al rey Ben-hadad de Siria con el fin de inducirlo a atacar la frontera nortea de Israel y de este modo distraer la atencin de Baas. Ben-hadad I acept, y su incursin en las ciudades del N. de Israel interrumpi la obra de construccin de Baas y forz la retirada de sus fuerzas de Ram. As entonces reclut toda la mano de obra disponible en el reino de Jud y se llev la totalidad del abastecimiento de materiales de construccin de Baas, que us para edificar las ciudades de Gueba y Mizp. (1Re 15:16-22; 2Cr 16:1-6.)

Por esta razn, Hanan el vidente se enfrent a As, le seal su inconsecuencia al no apoyarse en el Dios que le haba librado de la enorme fuerza etope y le record que en cuanto a Jehov, sus ojos estn discurriendo por toda la tierra para mostrar su fuerza a favor de aquellos cuyo corazn es completo para con l. Debido a su necedad, As habra de enfrentarse a un estado de guerra continuo. Resentido por la correccin, el rey encarcel injustamente a Hanan y oprimi a otros del pueblo. (2Cr 16:7-11.)

La afirmacin que se encuentra en 2 Crnicas 16:1 en cuanto a que Baas subi contra Jud en el ao treinta y seis del reinado de As ha dado origen a cierta controversia, pues la gobernacin de Baas que comenz en el tercer ao de As y tan solo dur veinticuatro aos haba terminado diez aos antes del ao trigsimo sexto de la gobernacin de As. (1Re 15:33.) Si bien algunos opinan que se trata de un error del escriba y que la referencia es al ao decimosexto o vigsimo sexto del reinado de As, no es necesario concluir que hubo tal error para armonizar el relato. Los comentaristas judos citan el Seder Olam, en el que se indica que el ao trigsimo sexto se calcula a partir de la existencia del reino separado de Jud (997 a. E.C.) y corresponde con el decimosexto ao de As: Rehoboam haba reinado diecisiete aos; Abas, tres, y As se encontraba para ese entonces en su ao decimosexto. (Soncino Books of the Bible, Londres, 1952, nota sobre 2Cr 16:1.) Este tambin fue el punto de vista del arzobispo Ussher. Adems, as puede explicarse la aparente diferencia entre la afirmacin de 2 Crnicas 15:19 en el sentido de que la guerra no ocurri sino hasta el ao treinta y cinco [de hecho, el ao quince] del reinado de As, y la de 1 Reyes 15:16 con referencia a que hubo guerra misma entre As y Baas el rey de Israel todos los das de ellos, por cuanto una vez que comenzaron los conflictos entre los dos reyes, continuaron sin cesar de all en adelante, como haba predicho Hanan. (2Cr 16:9.)

Enfermedad y muerte. Los tres aos finales de As fueron dolorosos debido a una enfermedad de los pies (quizs gota), pero l, imprudentemente, procur obtener curacin fsica ms bien que curacin espiritual. A su muerte, se le dio un entierro honorable en la tumba que l mismo se haba preparado en la ciudad de David. (1Re 15:23, 24; 2Cr 16:12-14.)

A pesar de la insensatez y la falta de discernimiento espiritual que manifest en algunas ocasiones, sus buenas cualidades y el no haber apostatado sin duda pesaron ms que sus errores, y se le considera uno de los reyes fieles de la lnea de Jud. (2Cr 15:17.) Los cuarenta y un aos de su reinado coincidieron total o parcialmente con los reinados de ocho reyes de Israel: Jerobon, Nadab, Baas, Elah, Zimr, Omr, Tibn (que gobern sobre una parte de Israel en oposicin a Omr) y Acab. (1Re 15:9, 25, 33; 16:8, 15, 16, 21, 23, 29.) Al morir As, su hijo Jehosafat le sucedi en el trono. (1Re 15:24.)

16 de mzo. Lectura de la Biblia: 1 Samuel 5 a 9 Nm. 1: 1 Samuel 6:10-21 Nm. 2: Atala (nm.1). Tema: Las malas consecuencias de dejarse influir por personas como Jezabel (it-1 pgs. 246, 247) Nm. 3: * Profecas mesinicas que se cumplieron en Jess (igw pg.11)

Lectura de la Biblia: 1 Samuel 5 a 9

*** w05 15/3 pgs. 21-22 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***


7:7-9, 17. Por qu ofreci Samuel una ofrenda quemada en Mizp y erigi un altar en Ram, en vista de que los sacrificios deban ofrecerse con regularidad nicamente en un lugar que Jehov escogiera? (Deuteronomio 12:4-7, 13, 14; Josu 22:19.) Una vez que se retir el Arca sagrada del tabernculo de Sil, dej de ser evidente la presencia de Jehov. Por eso, en calidad de representante de

28

Dios, Samuel ofreci una ofrenda quemada en Mizp y tambin levant un altar en Ram. Al parecer, tales acciones contaban con la aprobacin de Jehov.

9:9. Qu tiene de significativo la frase al profeta de hoy se le llamaba vidente en tiempos

pasados? Estas palabras pudieran indicar que a medida que los profetas fueron adquiriendo ms relevancia

en los das de Samuel y durante el perodo de los reyes de Israel, la palabra vidente fue reemplazada por el

trmino profeta. A Samuel se le considera el primer profeta (Hechos 3:24).


9:21; 10:22, 27.

emt 2015.pdf

Documents