SEMBRAR[ RREEVVIISSTTAA QQUUIINNCCEENNAALL DDIIOOCCEESSAANNAA DDEE BBUURRGGOOSS \

Año XXXVI v Nº 1.034

UBU-Bangalore

Se consolidan los programas de

cooperación al desarrolloUBU-Bangalore, de lapastoral universitaria

Refugiados

La diócesis de Burgos se muestra disponible aacoger a los refugiadosque huyen del hambre

y la guerra

Tierra Santa

El centro diocesano de peregrinaciones

ha viajado recientementea Tierra Santa en una

peregrinación diocesana

FamiliasDelegados de familia yvida de Castilla y León

celebran un acto en Valladolid, con la

presencia de mons. Mario Iceta

Virgen de lasViñas

Aranda de Duerohomenajea a su patrona con un

nutrido programa de actividades

27 de septiembre a 10 octubre de 2015

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MUCHO se ha especuladoen las últimas semanasacerca de los cambios

que el papa Francisco ha introdu-cido en el ámbito de las nulidadesmatrimoniales. Pero, una vez más,la demagogia y la falta de forma-ción de ciertos medios de comu-nicación en temas eclesiales, hahecho que se multipliquen máslas incertidumbes y se siembrentodo tipo de titulares sensaciona-listas que distan mucho de serrealidad.

Nulidad no es sinónimo deanular. Es decir, que la nulidadeclesiástica no es equiparable aun divorcio civil. Es una sentenciajudicial canónica que aseguraque, el día de la boda, nunca

hubo matrimonio alguno. Esdecir, se constata notablementeque, por algún tipo de defecto,desde el origen, nunca hubomatrimonio. Lo que ahora hapedido el papa Francisco no esque se instaure en la Iglesia eldivorcio express, sino que se agi-licen los procesos canónicos quedeterminen si hubo o no matri-monio en los casos que así sesoliciten dilucidar, pues es unacuestión de justicia que, quiennecesite saber si realmente está o

no casado canónicamente, lo sepacuanto antes y sin grandes gastos.

Y es que la Iglesia siempre hadefendido la indisolubilidad delmatrimonio, tal como afirmó Jesús:«Dejará el hombre a su padre y asu madre y se unirá a su mujer ylos dos serán una única carne; detal modo que lo que Dios ha unidono lo separe el hombre». Por tanto,ni nosotros, hombres de Iglesia, niotros agentes sociales puedendeterminar que un matrimoniopueda disolverse como tal.

Flaco favor hacen ciertos cuchi-cheos clericales cuando, a laspuertas del próximo sínodo de lasFamilias, elucubran sobre temas detal transcendencia como la indiso-lubilidad del matrimonio. Hay algu-nos que, incluso, se han dedicado arecoger firmas para que en aquellaimportate reunión sinodal, la Igle-sia haga vista gorda ante temas dedivorcios y separaciones, como sila doctrina revelada sobre la indi-solubilidad del matrimonio pudieraser sometida ahora a votación.

Que la caridad pastoral y elcuidado y acompañamiento asituaciones conyugales difíciles nonos haga afirmar cosas que ni hadicho el papa ni entran en los mis-mos planes de Dios.

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Interpubli (Tel.: 622 674 014)

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

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Edita:Delegación Diocesana

de Medios deComunicación Social

de BurgosDepósito Legal:

BU-360-1980

EDITORIAL

Indisolubilidad y nulidad

Año académicoCarta del Arzobispo

3 Importante documento papalsobre la nulidad matrimonial

Actualidad diocesana4 Los delegados de familia de la

región inician el curso enValladolid

4 Un sencillo homenaje por losaños de servicio a la parroquiade Villaveta

5 Toque de oración por las personas refugiadas

5 Aranda de Duero homenajea asu patrona, la Virgen de lasViñas

6 Viaje al corazón de la fe6 Comienza el curso pastral en la

delegación de infancia y juventud

A fondo7 La Facultad de Teología inaugu-

ra su nuevo curso académico

Opinión8 «No me parece os quedó a Vos

nada por hacer (Pedro T. Navajas)

8 ¿Único modelo de escuela,laico y público? (Jesús Yusta)

Testimonio Vivo9 Milagros Puente: «El buen

ejemplo de los sacerdotes puedeacercar a la fe a muchas personas»

Cultura10 Libro: La confesión10 Cine: Francisco, el padre Jorge

Facultad de TeologíaEl pasado 16 de septiembre, el arzobispo,Francisco Gil Hellín, impartía la leccióninaugural del nuevo año académico en laFacultad de Teología.

Pág. 7

AcogidaCrisis refugiadosLa diócesis de Burgos se muestra dispues-ta a colaborar con las administracionespúblicas para acoger en familias y casasdiocesanas a los refugiados que pidanasilo en nuestra provincia.

Pág. 5

Juventud

Inicio curso pastoralLa delegación diocesana de infancia yjuventud organiza una jornada de iniciode curso con varias mesas de trabajo y lapresentación de la programación delnuevo curso pastoral.

Pág. 6

Aranda celebra sus fiestas de la Virgen delas Viñas. Pág. 4

Aranda de DueroPeregrinación a la Tierradonde vivió Jesús.

Pág. 4

Tierra Santa

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN octubre 2015

UUnniivveerrssaallPara que sea erradicada la trata de personas, forma moderna de esclavitud.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que con espíritu misionero, lascomunidades cristianas del continen-te asiático anuncie el evangelio atodos aquellos que aún lo esperan.

Por la Iglesia en España, para que siga viviendo la inquietud misionera y alentando aquienes entregan su vida a la difusión delevangelio.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

www.archiburgos.es

info.archiburgos

@archiburgos

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33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

Importante documento papalsobre la nulidad matrimonial

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

EL pasado 8 de septiem-bre se dio a conocerun importante docu-

mento sobre los procesos denulidad matrimonial, que elpapa Francisco había firma-do el día 15 de agosto,solemnidad de la Asunciónde María. Es un documentode reforma, pues modifica lanormativa vigente del actualCódigo de Derecho Canóni-co y porque introduce nove-dades de relieve.

El documento, como eslógico, no trata de concederla nulidad del matrimonio alos que están casados y, pordiversos motivos, se handivorciado o piensan divor-ciarse civilmente. Esto no lopuede hacer ni el papa ninadie, porque el matrimonioes indisoluble por voluntaddel Creador, confirmadaluego por Jesucr isto. Elmatrimonio lo une Dios y loque Dios une, nada ni nadiepuede desunirlo, excepto lamuerte de uno de los cón-yuges.

De lo que trata el docu-mento es de agilizar los pro-cesos en los que se duda sihubo o no hubo matrimonio.Porque puede ocurrir –yocurre de hecho– que haycasos en los que se creía quese habían unido en matrimo-nio canónico un hombre y

una mujer, y, más tarde, apa-recieron cosas que en aquelmomento se ignoraban ypueden afectar a la validez.Por ejemplo, si una de laspartes o las dos excluyeroncasarse para siempre oexcluyeron la posibilidad detener hijos.

Las principales novedadesde este documento son lassiguientes: a) La tramitaciónes por vía judicial, no admi-nistrativa, para «proteger engrado sumo la verdad delvínculo sagrado»; b) sólo serequiere una sentencia afavor de la nulidad ejecutiva,frente a las dos que se reque-rían antes, si no hay recursode ninguna de las partes; c)hay un único juez, que serásiempre clérigo, bajo la res-ponsabilidad del obispo; d)el mismo obispo es juez de

los fieles confiados a él, tanto«en las diócesis grandescomo en las pequeñas»; e) elproceso será breve: no másde un año en los casos ordi-narios y hasta de un mes enlos casos evidentes; f) losprocedimientos son gratui-tos, «porque la Iglesia, mos-trándose generosa madrefiel, en un asunto tan estre-chamente ligado a la salva-ción de las almas manifiestael amor gratuito de Cristo»;g) se puede apelar a la sedemetropolitana (vg. una pare-ja de Palencia o Vitoriapuede apelar a Burgos, quees la sede metropolitana deesas diócesis), e incluso a laRota Romana, para indicarasí la vinculación que existeentre la Sede de Pedro y lasiglesias particulares o dioce-sanas; y h) la sentencia afir-

mativa de nulidad no recu-rrida es ejecutiva ipso facto,quedando las partes librespara contraer matrimoniocanónico. En este supuesto,se notifica a las parroquiasdonde se bautizaron loscónyuges para que se hagaconstar la nulidad en loslibros correspondientes. Lagran mayoría de las nulida-des se pueden convalidarcivilmente.

Entre los motivos parapresentar la demanda denulidad por la vía breve, eldocumento menciona expre-samente las siguientes: 1) «lafalta de fe que lleva a simularel consentimiento» en elmomento de la boda; 2)«labrevedad de la convivenciaconyugal»; 3) «el aborto paraimpedir la procreación»; 4)«una relación extraconyugalen la época de la boda oinmediatamente sucesiva»; 5)el «ocultamiento de la esteri-lidad», de «una enfermedadcontagiosa» o de «hijos naci-dos en una relación anterior»y 6) «la violencia física paraarrancar el consentimiento»o la «falta de uso de razón».

Desde el punto de vistapráctico, para iniciar unademanda de nulidad hay queacudir al tribunal eclesiásti-co donde se celebró la boday allí se dará una primeraorientación sobre la viabili-dad de emprender el proce-dimiento.

Gracias a Dios, la inmensamayoría de los matrimoniosson válidos y los nulos no sepresumen sino que hay queprobarlos. Cuando se prue-ban, suponen un alivio y unagracia para los afectados.

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«El documento, como es lógico, no tratade conceder la nulidad del matrimonioa los que están casados y, por diversos

motivos, se han divorciado o piensandivorciarse civilmente. Esto no lo puede

hacer el papa ni nadie, porque el matrimo-nio es indisoluble».

«De lo que se trataes de agilizar losprocesos en losque se duda sihubo o no hubo

matrimonio»

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44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

. Exposición «Somosmigrantes»Hasta el 30 de septiembre,estará presente en el salónCajaCírcilo de la plaza deEspaña la exposición «Somosmigrantes». Organizada porAtalaya Intercultural yEntreculturas, podrá visitarsede lunes a viernes, en horariode 12:00 a 14:00 horas y de18:00 a 21:00 horas.

. Jornada de pastoralEl sábado 3 de octubre ten-drá lugar la tradicional jorna-da diocesana de pastoral, conla que se inaugura de formaoficiosa la actividad pastoralde la diócesis de cara al pró-ximo curso. Este año, versarásobre la familia diocesanacomo sujeto de la nuevaevangelización y contará conla presencia del obispo deCádiz-Ceuta, Rafael ZornozaBoy, que impartirá una pone-necia en el salón de CajaCírculo de la calleConcepción de Burgos. Por latarde, la jornada continuaráen el Seminario con la tradi-cional fiesta de la fe, este añocon un nuevo formato.

. Curso para catequistasEl nuevo curso de formaciónorgánica para catequistascomenzará el 19 de octubre,debiendo realizarse la matricu-lación antes del 12 de octubre.Está dirigido a todas aquellaspersonas que ya cuentan conuna experiencia como cate-quistas, y busca favorecer elcrecimiento en la fe.

. Conferencia V centenarioCon motivo de la clausura delquinto centenario del naci-miento de santa Teresa deJesús, se desarrollará en laspróximas semanas un ciclode conferencias que comen-zará el 8 de octubre con laofrecida por Teófanes Egido,carmelita, historiador y cro-nista de Valladolid. Con eltítulo «Santa Teresa de Jesús,una mujer de su tiempo», laponencia tendrá lugar en lasala Polisón a las 20:00horas.

AGENDA

Un sencillo homenaje por los años deservicio a la parroquia de Villaveta

LOS responsables de las dele-gaciones de Familia y Vidade las once diócesis de Casti-

lla y León se reunieron en Vallado-lid el pasado fin de semana parapreparar en común el inicio delcurso y profundizar en diversosaspectos que afectan a la pastoralfamiliar. El encuentro, que tuvolugar en el Centro Diocesano deEspiritualidad, se centró en eltema de la pastoral de prepara-ción al matrimonio en el contextodel Sínodo extraordinario de laFamilia que se celebrará el próxi-mo mes de octubre en Roma.

En esta ocasión, Mario Iceta,obispo de Bilbao y presidente de laSubcomisión de Familia y Vida dela Conferencia Episcopal Española,fue el encargado de pronunciar laponencia marco del encuentro. Ensu intervención, abordó la situa-ción actual en España sobre la pre-

paración al matrimonio, en cadauno de los momentos: preparaciónremota, próxima e inmediata.Insitió en la necesidad de cuidar,de modo especial, el acompaña-miento personalizado de losnovios y ha reclamado una mayorcoordinación entre la educaciónafectiva-sexual, la pastoral juvenil yla pastoral familiar. Tras la ponen-cia, se abrió un animado diálogoentre los más de treinta asistentes

al encuentro, en el que tambiénintervino el arzobispo de Burgos,Francisco Gil Hellín.

Antes de comer, se celebró laeucaristía en la capilla del CentroDiocesano de Espiritualidad y des-pués de la comida se cerró elencuentro con un tiempo dedicadoa compartir las programacionesde pastoral familiar en cada unade las diócesis de Castilla y Leónpara el presente curso.

Los delegados de familia de la regióninician el curso en Valladolid n REDACCIÓN

LA parroquia de Villaveta harendido un cariñoso home-naje a Victoria Pérez Delga-

do, quien ha cuidado durante casisesenta años el templo parroquial.

No es fácil encerrar en unaspocas líneas su gran labor. Desta-camos, con sencillez, algunasfacetas de su inestimable servicio:Todos los días del año, a las18:00 horas, ha tocado la campa-na invitando al rezo del santoRosario. Ella, con la colaboraciónde sus vecinas, se ha encargadodel orden y limpieza de la sacris-tía, lavando y planchando la ropa,preocupándose de que nunca fal-tara el pan y el vino para la euca-ristía. Cada domingo ha prepara-do el altar, manteniéndolo limpioy procurando que, siempre queera posible, hubiera unas floresnaturales sobre la mesa. Así,cuando el sacerdote llega, todoestá preparado.

Ella ha hecho posible que sehaya conservado, no sólo el rezodiario del Rosario, sino también elmes de las Flores, la novena alSagrado Corazón de Jesús, lanovena en sufragio por las almasdel Purgatorio, el vía crucis y losdiversos actos de religiosidadpopular de la parroquia.

Con este motivo se le ha entre-gado una placa conmemorativa,

un ramo de flores detalle delayuntamiento y, especialmente,una Bendición del Santo PadreFrancisco, que le fue ofrecida porla villavetense Encarnación Gonzá-lez Rodríguez, recientemente dis-tinguida por la santa Sede como«Dama Comendadora» de laOrden de San Gregorio Magno,por los servicios prestados a laIglesia Católica.

n JOSÉ ANTONIO CALLEJA

En la reunión intervino el obispo de Bilbao, Mario Iceta.

Encarnación González (izda.) entregó a Victoria la bendición papal.

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55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

LA catedral de Burgos acogióel pasado sábado 12 de sep-tiembre una vigilia de ora-

ción por los refugiados. Fue unacelebración que buscaba llamar atodas las comunidades parroquia-les de la diócesis a implicarse deforma activa en esta acción paraque, juntos, «logremos hacer unllamamiento que exija unas políti-cas migratorias y de refugio máshumanas, tanto dentro de nuestropaís como en la Unión Europea»,según aseguraron los organizado-res. «Es necesaria la movilizaciónde todos para que los responsa-bles políticos brinden una res-puesta humanitaria generosa, que

ponga la vida y la dignidad de laspersonas en el centro», dicen através de un comunicado.

La diócesis de Burgos secunda-ba así el llamamiento que las enti-dades de acción social de la Igle-sia católica en España –Cáritas, laComisión Episcopal de Migracio-nes, CONFER, el Sector Social dela Compañía de Jesús, y Justicia yPaz– han realizado a todas las dió-cesis de España. La oración pre-tendía así servir para abrir unespacio de oración y reflexiónsobre la realidad de los refugiadosy migrantes.

Estas cinco instituciones ecle-siales a nivel nacional reiteran suvoluntad de «desarrollar una estra-tegia estatal conjunta como entida-

des de acción social de la Iglesiacatólica en España, para organizaruna respuesta generosa y coordi-nada al llamamiento que el papaFrancisco ha dirigido a las parro-

quias, las comunidades religiosas,los monasterios y los santuarios detoda Europa» para acoger a losrefugiados»; llamada que ha acep-tado también la Iglesia burgalesa.

Toque de oración por las personas refugiadasn REDACCIÓN

LAS fiestas de la Virgen de lasViñas volvieron a contar unaño más con un importante

número de asistentes, que no que-rían perderse la oportunidad dehomenajear a su patrona. Precedi-dos una novena y una ofrenda flo-ral, los festejos llegaron a supunto más alto con la ermita llenaa rebosar el pasado domingo 13de septiembre, para celebrar lamisa en honor de su patrona. Losarandinos no quisieron perdersela eucaristía que celebró RaúlBerzosa, obispo de Ciudad Rodri-go y oriundo de Aranda de Duero,que recordó en su homilía lo quela figura de la Virgen María impli-ca para la Iglesia y aprovechó parareflexionar sobre la familia, objeti-vo del sínodo que próximamentese celebrará en el Vaticano.

Tras la misa, centenares deasistentes acompañaron a la Virgende las Viñas en el paseo que todoslos años realiza en su carroza, yque este año había sido restaura-da. En la celebración estuvieronpresentes autoridades y las peñasarandinas, las cofradías y la reina ylas damas de fiestas, junto con los

pregoneros. La celebración estuvoacompañada por el Orfeón Arandi-no Corazón de María.

Una talla con siglos de historia

La talla de la Virgen de las Viñaspuede visitarse en la ermita situadaen un altozano que domina la villadesde el norte. Se trata de unaescultura gótica en posición seden-te, aunque los ropajes no dejanapreciar esta posición. En 2011fue restaurada, por lo que hoy pre-senta un excelente aspecto.

Según la leyenda, un labradorvivió hace siglos una aparición dela Virgen al ir a cuidar sus viñas,que sin embargo fue desestimadapor todas las autoridades de lalocalidad y sus vecinos. El labradorse lamenta ante la Virgen de laincredulidad de sus paisanos, y estale ofrece, como prueba, un racimode uvas maduras, algo imposibleen una época del año en que éstasno crecían. Con esta prueba, lasautoridades ceden y deciden des-enterrar ahí donde el labrador lesindica, saliendo a la luz una imagen

de la Virgen que había sido ente-rrada por cristianos en época delavance musulmán. Es entoncescuando se levanta la ermita.

A sus pies se encuentra la figuradel Mediquín, que recuerda unacuriosa historia que se dice quetuvo lugar en tiempos en los que lapeste asoló la localidad y diezmó lapoblación. Ante esta situación, unsacerdote decidió implorar ayuda ala Virgen de las Viñas. Al poco apa-reció por la localidad un joven, casiun niño, que prometió al sacerdoteayudarle en todo lo que le fueraposible. Así, el cura y el jovenempezaron a visitar a los enfermos,que comenzaron a curarse ante lapresencia del chico. El «Mediquín»,como así le llamaban, empezó a serconocido en todo Aranda y a él acu-dían todos los desahuciados. Aran-da se vio libre de la enfermedad alpoco tiempo y recuperó la alegría,sin embargo, el «Mediquín» des-apareció. El sacerdote se quedósólo y todos comprendieron que sujoven acompañante había sido unángel enviado por la Virgen y quehabía realizado el milagro de lacuración. Desde entonces, la figuradel «Mediquín» acompaña a la dela Virgen de las Viñas.

Aranda de Duero homenajea a su patrona, la Virgen de las Viñasn REDACCIÓN

La Virgen, a su salida de la ermita para iniciar la procesión.

La catedral se quedó pequeña para acoger a los fieles que se acercaron a rezar.

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66 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

LA peregrinación a TierraSanta organizada por el Cen-tro Diocesano de Peregrina-

ciones, en la que han participado24 personas, concluyó el 7 de sep-tiembre con la vivencia de esaexperiencia de fe que suponesiempre recorrer los santos luga-res que el Señor pisó. El grupocomenzó ya en el primer día conla eucaristía en Jaffa y la visita dela ciudad, recordando allí a sanPedro y la apertura de la fe cristia-na al mundo pagano. Nazareth fueel punto culminante de la segundajornada, con la misa en la iglesiade San José, recordando a laSagrada Familia, y la visita y ora-ción en el lugar de la encarnaciónde Dios, donde se erige la basílicade la Anunciación. No faltó la visi-ta de Haifa, con el santuario StellaMaris, en el Monte Carmelo, yAkko (San Juan de Acre), ciudadmedieval de los cruzados.

La tercera etapa del viaje secentró en el lago de Tiberiades. Unemotivo paseo en barco por el lago

completó la visita de algunos delos lugares donde ocurrieronhechos importantes: la Bienaventu-ranzas, la multiplicación de lospanes y los peces, el primado desan Pedro… Pudieron contemplaren Magdala la última de las iglesiaserigidas en Tierra Santa, de granbelleza, y celebrar allí la eucaristía.

Los momentos más emotivosesperaban en Jerusalén, con elrecorrido por las iglesias que jalo-nan en monte de los Olivos, elCenáculo y el ejercicio del via cru-cis por las calles de Jerusalén queculminan en la basílica de la Resu-rrección o Santo Sepulcro, queguarda los lugares más importan-tes para la fe cristiana: el Calvario,lugar de la crucifixión, y el sepul-cro vacío, lugar de la resurrec-ción. La gozosa celebración de lamisa de Pascua puso el broche aeste recorrido. Los peregrinostambién acudieron a Belén. Allíparticiparon emocionados en lamisa con la comunidad católica deBet Sahur y veneraron la estrellaque señala el nacimiento del Salva-dor en la basílica de la Natividad.

Ha habido tiempo para renovarlos sacramentos: los matrimoniosen Caná, el sacerdote en el Cená-culo, y todos el bautismo en QasrEl Yahud, lugar donde Jesús fuebautizado por Juan. También hanpodido vivir el gozoso comienzodel shabbat judío en el Muro delos Lamentos y ver algunos episo-dios de intransigencia islámica.

El último día, muy temprano, secelebró la eucaristía en el Calvarioy visitaron el Yad Vashem (Museodel Holocausto), que pone ante losojos del visitante el mal que elhombre es capaz de hacer.

Para los peregrinos ha sidouna experiencia emocionante yrenovadora de su fe, que a buenseguro les marcará para siempre.

Viaje al corazón de la fen JULIÁN GUMIEL

Fotografía de los peregrinos en Jerusalén.

LA parroquia de San JuliánObispo de Burgos acogió elpasado 19 de septiembre la

jornada de inicio de curso de ladelegación diocesana de juven-tud, un encuentro entre jóvenes yanimadores de los mismos en laque se ha trabajado en diversosámbitos de la pastoral con ado-lescentes y jóvenes y se ha dado aconocer la programación del pre-sente año pastoral. Ha sido endefinitiva, tal como resume eldelegado de pastoral juvenil,Agustín Burgos, un encuentro enel que «hemos podido escuchar-nos y compartir las metas quenos ponemos al comenzar estanueva andadura, en la que tantojóvenes como animadores sonnecesarios».

Tras el parón veraniego, ladelegación de infancia y juventudretomaba así la marcha delcurso, que este año girará entorno al año de la misericordia ytendrá como meta final la JMJ delpróximo mes de julio, que secelebrará en Cracovia.

Entre las líneas de acción,destacan la potenciación de lapastoral con adolescentes, elfomento de iniciativas de nuevaevangelización, como Centinelasy los Cursos Alpha, y el cuidadode las actividades de ocio y tiem-po libre, como los campamentos.Estos tres temas fueron tratadosen la reunión en diversas mesasde trabajo, donde los participan-tes sacaron conclusiones y líneasde acción para trabajar en lospróximos meses del curso.

Junto a las mesas de trabajo,

el orden del día contó tambiéncon una reunión por arciprestaz-gos y la presentación de la nuevaprogramación. Un calendario deeventos que, en palabras de Bur-

gos, «nos ayudará a vivir ymadurar la fe en nuestra parro-quia y en nuestro grupo en comu-nión con toda la Iglesia manifes-tada en nuestra diócesis».

Comienza el nuevo curso pastoral en la delegación de infancia y juventudn REDACCIÓN

Al acto asisitó un significativo número de jóvenes y animadores.

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88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

HE escogido esta frase de santa Teresapor lo que tiene de novedad, de ver-dad, de belleza. Educados en una

espiritualidad que ponía el acento en lo queuno tenía que hacer para alcanzar a Dios, estay otras expresiones de los místicos ensanchanel corazón y dan alas para volar al aire delEspíritu. ¡Dios en el centro! ¡Dios es la fuente!¡Dios encarnado en nuestra carne, revestidode nuestra tierra! ¡Qué maravilla! Dios, comoprotagonista, que no ensombrece a nadie sinoque resalta nuestra dignidad, que no anula lascapacidades humanas sino que las libera paracrear belleza y pan para todos, que no oscu-rece a la persona sino que la despierta paraun lujo de alegría solidaria.

Las obras de Dios fortalecen, liberan,acompañan, llenan de gozo, no engañan; sonun manantial inagotable que permite «darnosdel todo al Todo» (V 11,1); invitan a ir por lavida, no como consumidores de respuestassino como creadores de vida. ¿Qué cantopodremos entonar al compás de nuestroasombro? Todos los que realizan el bien conalegría, con María a la cabeza, entonan unMagníficat interminable a la grandeza de Dios,abren caminos en el mismo barro, afirman lalibertad en la esclavitud, trazan surcos deesperanza cuando todo parecía terminar.Nunca hubiéramos imaginado que la actua-ción de Dios hubiese despertado tanta alegríaen la humanidad.

El mirar y el obrar de Dios es amar. Al verlo que Dios hace por nosotros sentimos queel amor nos desafía a obrar como Él, porqueno podemos contentar al Amor con solo pala-bras: «Pensaba qué podría hacer por Dios»(V 32,9), dice santa Teresa. Cuando nuestrasobras nacen de Dios no humillan a los demás,no huelen a orgullo arrogante ni pisotean alos pequeños. Cuando le dejamos a Dios serDios, las obras son epifanía de la grandeza deDios, evangelio de Jesús para todos los peque-ños. La compasión es el nombre que tiene elamor cuando aprende a latir al ritmo delcorazón de Dios. Entonces, podemos gozar-nos en las obras, porque Dios también segoza en ellas. «Brille así vuestra luz ante loshombres, para que vean vuestras buenasobras y glorifiquen a vuestro Padre que estáen los cielos» (Mt 5,16).

La humildad nos abre las manos para reci-bir al que es tan amigo de dar, nos lleva a unaalabanza para cantar sus maravillas, unenuestras manos a otras para levantar la vidapisoteada. ¡Bendito y alabado seas, Señor!¿Quién acabará de contar tus misericordias ygrandezas? Es imposible. Amén.

«Vuestra soy, para vos nací»

¿Único modelo de escuela: laico y público?

- JESÚS YUSTA SÁINZ- PEDRO TOMÁS NAVAJAS

No me pareceos quedó a Vosnada por hacer

NUEVO curso. Nuevamente la escuela, laenseñanza, como blanco de las luchasideológicas. Los distintos componentes

de la sociedad no logran ponerse de acuerdosobre cómo debe ser la comunidad educativaen el siglo XXI.

En España, en los últimos 35 años, se hanaprobado ocho leyes orgánicas sobre la educa-ción. Ninguna de ellas ha tenido la virtud deconseguir un consenso sobre el papel quedeben tener los tres principales protagonistas osujetos de la educación: los padres, los profeso-res y los alumnos.

Hablar de enseñanza es, en primer lugar,hablar de libertad, una libertad ejercida por per-sonas y no por entes públicos: libertad de lospadres para elegir el centro, libertad de la socie-dad para crear centros docentes, libertad y auto-nomía de los centros para elegir el modelo edu-cativo que quieran, siempre respetando las leyes,y libertad de cátedra para los profesores, dentrodel respeto al modelo educativo del centro.

A esta suma de libertades se le opone laopresión de quienes quieren imponer en lasociedad democrática el principio de una

escuela única, de un modelo único, queriendoasí uniformar la sociedad, como se hizo en losregímenes totalitarios –fascistas y comunistas–del siglo XX. Y es que el fascismo y el totalitaris-mo no han muerto, rebrotan cada vez que sehabla de libertad y de derechos fundamentales,como en el caso de la enseñanza.

Ahora bien, si la libertad de enseñanza pro-clama y fomenta una pluralidad de modeloseducativos porque la sociedad democrática esplural, entonces, ¿por qué imponer un modeloúnico de escuela, laico y público? ¿Cómo garan-tizar la libertad de los padres a elegir, comopide la Declaración Universal de DerechosHumanos? Más sencillamente: si se pide unaescuela laica, legítimamente, ¿por qué se impi-de una escuela confesional o de otro tipo?¿Dónde está la libertad? ¿No estamos cayendoen un fundamentalismo laicista?

«Es para salvar la igualdad», se responde.Pues no, la igualdad se consigue cuando todoslos alumnos tienen las mismas oportunidadesante los distintos modelos educativos, públicoso concertados. Esto sería creer en la libertad ygarantizar la igualdad.

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77A FONDOSEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

EL arzobispo de Burgos ygran canciller de la Facul-tad de Teología, Francisco

Gil Hellín, fue el encargado deinaugurar el pasado miércoles 16de septiembre el nuevo curso aca-démico en el centro de estudios.Con el título «Mirada agradecida yesperanzada sobre algunas cues-tiones del Vaticano II», Gil Hellín–gran experto en el tema– desgra-nó el modo en que el concilio hamarcado el devenir de la historiateológica del último medio sigloen una lección inaugural a la queasistió todo el claustro de profeso-res y un más que significativonúmero de alumnos. El acto, conel que dio comienzo de forma ofi-cial el nuevo curso, estuvo prece-dido por una solemne eucaristía,el saludo de bienvenida del nuevodecano, José Luis Cabria, y la lec-tura de la memoria del cursopasado, a cargo delsecretario de laF a c u l t a d ,A n t o n i oM a r t í n e zSerrano.

Una moderna facultad

La Facultad es hoy por hoy unode los referentes en formaciónteológica en la península y ofrecediversas posibilidades de acerca-miento a la teología, desde el cicloinstitucional, sus ciclos de licen-ciatura y doctorado o la diploma-tura en ciencias religiosas. Entotal, más de ochocientos alumnosse inscribieron el año pasado ensu secretaría para cursar varias desus materias. Y es que, aunqueparezca mentira, la teología siguehoy teniendo gancho entre burga-leses y foráneos. En palabras de sudecano, ello es debido a que «lateología moderna no se quedasolo en el laboratorio; no soloreflexiona sobre los fundamentosde la fe, sino que intenta iluminarla realidad en que vivimos».

Sus pasillos y su nutrida eimportante biblioteca acogen aestudiantes y profesores cualifica-dos que se acercan a la

ciencia teológica con convenci-miento. Este año, además, afron-tan el nuevo curso marcado por elaño de la misericordia; un eventocon el que la teología no cambiarápero sí «supondrá el marco deacercamiento» a la misma, comoseñala Cabria, quien augura que,en este sentido, «será muy intere-sante la reflexión teológica que sedesarrolle este año».

A pesar de las iniciativas y lailusión en el inicio del curso,Cabria señala además que el cen-tro de estudios afronta tambiénnuevos retos: «La renovación delprofesorado que, en estos cincuen-ta años han crecido en edad, y dealumnos, ampliando la oferta yhaciendo la teología más atrayentea un público que vaya más allá delos candidatos al sacerdocio».

Hacia el medio siglo

Ya son casi cinco décadas lasque la Facultad lleva formandogene-

raciones de alumnos desde quefue erigida el 6 de febrero de1967 como la primera en Españadespués del Vaticano II. Lo dispu-so el decreto «Memorandorumvirorum» de la Sagrada Congrega-ción de Seminarios y Universida-des de la Santa Sede. En el docu-mento se invocaba el peso de latradición teológica española pro-poniendo a la nueva Facultad pre-parar a sus alumnos en las moder-nas ciencias afines a la Teología.También se aprobaban y confirma-ban los primeros estatutos delcentro, el 26 de marzo de 1967.

Actualmente están afiliados oagregados a la Facultad los semi-narios diocesanos de Astorga y elBurgo de Osma, el Instituto Supe-rior de Teología «Virgen de la Can-delaria» de Canarias y el EstudioTeológico Agustiniano de Vallado-lid. En cuanto a las áreas de ges-tión académica, estas se estructu-ran en Dogmática, Espiritualidad e

Historia de la Iglesia,Filosofía, Moral y

Derecho Canó-nico y SagradaEscritura.

La Facultad de Teología inaugura su nuevo curso académico

n REDACCIÓN

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por

Paco

Peñ

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a

test

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ivo

Milagros Puente Gil

nació en la localidad burgalesa de Santo

Domingo de Silos, dondevivió hasta los 14 años y

desde entonces vive enBurgos. Está casada y tiene

dos hijos y tres nietos.Aunque pertenece a la parro-

quia de Fátima, su actividadreligiosa la desarrolla en la de

San Juan Evangelista,donde participa en

el coro. Además colabora con

Cáritas diocesa-na mediante un

curso de costuraque imparte

durante el añopara enseñar

a las personasnecesitadas a

coser y aprovechar

la ropa.

¿Cómo surge tu fe?Con mi familia, en el pueblo.

Provengo de una fe sencilla, queme trasmiten mis padres en Silos,donde recibí los primeros sacra-mentos del bautismo y la comu-nión. Tengo muy buenos recuer-dos de mi niñez, cuando iba amisa al monasterio y escuchaba elcanto gregoriano de los frailes enlas celebraciones religiosas. Laniñez que viví en Silos la volvería avivir otra vez.

¿La presencia de los benedic-tinos en Silos fue importanteen la religiosidad de la locali-dad?

Sí, porque ha habido unambiente muy especial y a losniños nos trataban muy bien.Recuerdo el chocolate que nosdaban el día de la primera comu-nión o los dulces que nos dabanen Reyes y también recuerdo lascatequesis con el padre Sebastián,que era un monje al que los niños

queríamos mucho.

Por lo tanto, tufe no ha pasa-do por crisis…

No puedohablar de crisis,pero lo cierto esque he tenido

mis buenos ymalos momen-

tos comotodo

el mundo. Más que crisis, hubomomentos de duda, quizá porqueno tuve una formación profunda;de hecho, hace poco que me hecomprado la Biblia y me gustaleerla y eso me ayuda a entenderdeterminadas cuestiones de formadiferente a que sea otra personaquien te las explique.

¿Recomiendas fortalecer la fecon la lectura de la Biblia?¿En tu caso te ha ayudado?

Sí y no solo la Biblia sinootros libros, sobre todos los devidas de santos que suponen unejemplo para todos. Lo que másme ha ayudado han sido las lec-turas y también las homilías delsacerdote en la misa, que supo-nen una puesta al día y enmuchas ocasiones me dan fuerzapara seguir en la fe.

¿Y has conseguido llevar esa fea tus hijos y tu familia?

Me cuesta mucho. Tengo unoshijos que son muy buenas perso-nas, desde pequeños les he ense-ñado nuestra religión y se hancasado por la Iglesia, pero lescuesta ir a misa y vivir los sacra-mentos. Son tiempos muy difíci-les y no sabemos cómo hacerlomejor, porque me gustaría que lobuenas personas que son lodemostraran también desde la fe,pero no hay forma…

¿A nuestros padres les costómenos trasmitirnos su fe?

Eran otros tiempos; los jóvenesde hoy quieren testimonios direc-tos. Uno de mis hijos me dice quele cuesta creer por los desengañosque se llevó de los curas cuandoiba al colegio. Yo le digo que Diosestá por encima de todas esas

cosas, pero lo cierto es que haymuchas personas que han reci-bido el bautismo y proceden de

familias muy cristianas, que noson ahora creyentes por situacio-nes vividas en el pasado, porejemplos de personas religiosasque no fueron testimonios de fe.

Es una pena yes algo qued e b e m o ssuperar.

La fe se cimienta en Dios, peroson muy importantes los testi-monios sobre todo de lossacerdotes, ¿no?

Es cierto. Como ya he dicho,yo guardo unos recuerdos mara-villosos de los frailes y sacerdotesque conocí en Silos en mi niñez,pero hay otras personas queachacan su falta de fe a no haberrecibido buenos ejemplos cuandoestudiaban en colegios religiosos.Desde luego que la fe en Dios nopuede estar condicionada porestos defectos, pero es muyimportante ese ejemplo porquefacilita mucho que la fe se puedainstalar en los corazones de lagente.

Si damos tanta importancia alfactor humano, ¿no corremosel peligro de asentar nuestrafe en el cura y no en Dios?

No entiendo mucho a esaspersonas que dicen que han per-dido la fe porque no les gustacómo actúa el cura. Quizás esque nunca tuvieron una auténticafe, porque todos somos huma-nos, cometemos errores y nosiempre somos un buen ejemplo.

¿Y los más jóvenes?Tampoco es fáci l porque

están en una edad en la que semuestran rebeldes con todas lasnormas, y tras hacer la primeracomunión, en muchos casos yano vuelven a la Iglesia sin queexista ningún motivo salvo queno les atrae demasiado. La solu-ción es difícil, yo la desconozco yhe preguntado a algunos sacer-dotes y tampoco t ienen muyclaro qué podemos hacer. Nadieme ha dado una solución…

Pero a nivel personal, ¿dóndecrees que está la solución?

Para mí, lo mejor que pode-mos hacer es dar buen ejemplo yno avergonzarnos de nada de loque hacemos por el bien denuestra Iglesia, ayudar a todoslos que podamos. Y luego tenerconfianza en la oración y pedirpor quienes están alejados de lafe, porque en cualquier momentopueden acercarse a Dios.

99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

«El buen ejemplo de los sacerdotes puedeacercar a la fe a muchas personas»

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1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

CINELIBRO

EL nuevo libro del profesorde la Facultad de TeologíaJuan María González Oña,

propone, para este nuevo añojubilar de la Misericordia, unacercamiento al sacramento dela penitencia, sacramento endesuso para gran parte de loscristianos.

En la obra, el autor va des-granando las categorías de peca-do, gracia y misericordia, tal ycomo se dibujan en la Escrituray como han hallado eco en laespiritualidad cristiana. La con-fesión no es solo «confessiopeccati» sino también «confes-sio laudis», confesión agradeci-da de la misericordia de Dios.Además, se contempla retros-pectivamente el decurso de lapraxis penitencial de la Iglesiadesde sus orígenes hasta el sigloXX. Vivida en formas y procesosdiversos a lo largo de la historia,hay algo que permanece inalte-rable a través del tiempo: la ins-titución divina del sacramento,el reconocimiento sincero delpecado que mueve a la contri-ción del corazón, la expresiónhonesta y clara ante el ministrode la Iglesia del mal cometidoen sus diferentes rostros, la vidanueva que surge después de laabsolución, la satisfacción yreparación del mal cometido.

n REDACCIÓN

JUAN MARÍA GONZÁLEZ, La confe-sión. Memoria y profecía de unsacramento por descubrir, 456 pgs

La confesión

POCOS géneros cinemato-gráficos son más difíciles ymenos agradecidos que el

biopic. Resumir la trayectoria deun personaje, más si es de lasque pueden describirse como«bigger than life», en menos dedos horas de metraje, suele sertarea harto complicada. Se puedeoptar por colocar el foco enalgún episodio concreto de suvida, con lo que parte del con-junto se pierde, o bien picotearaquí y allá, con el riesgo de ofre-cer una sensación de dispersión.Si encima el personaje sujeto detratamiento fílmico está vivo ypresenta la fulgurante populari-dad mundial alcanzada por elpapa Francisco, la cosa se com-plica. A lo que se suma en estecaso el lógico deseo de agradar alos creyentes católicos, sin dejarfuera al resto del público, quepodría temer algo próximo a unsermón poco inspirado.

Así las cosas, gran parte delmérito de esta película hispano-argentina, escrita y dirigida porel cineasta gallego Beda Docam-po y protagonizada por DaríoGrandinetti, radica en la acepta-ción del desafío sin complejos,una seguridad –¿o habría quedecir, en este contexto, fe?– gra-cias a la cual el resultado es

notable, dentro de que el trata-miento es muy clásico, no seinventa la pólvora.

La narración está estructuradaa través del personaje ficticio dela periodista Ana, que prepara unlibro sobre el Pontífice. Su inves-tigación sirve para introducir dis-tintos flash-backs sobre el pasa-do de Jorge Bergoglio –el esque-ma recuerda a «Encontrarásdragones»–, desde que siendojoven entra en el seminario,hasta su dedicación sacerdotalcomo jesuita a los más pobres enla diócesis de Buenos Aires,donde es nombrado obispo. Anaconoció a Bergoglio con ocasióndel cónclave que eligió a Bene-dicto XVI, y a partir de ahí seforjó una sólida amistad queincluye consejos sól idos enmomentos difíciles en la vida dela escritora.

Aunque narrativamente el filmrecurre con frecuencia a conti-nuas idas y venidas temporalesque rompen algo el r i tmo,Docampo sabe atrapar la ricapersonalidad espiritual y humanade Francisco, como en la reali-

dad, muestra a una persona quefrisa los ochenta años, pero queatrae a personas de todas lasedades, y particularmente a lajuventud que busca respuestas alos grandes interrogantes de lavida. Este está extraordinaria-mente encarnado por Grandinet-ti, quien logra superar el escollode no parecerse demasiado físi-camente al personaje. Rasgoscomo la sencillez, el espíritu deacogida, la simpatía y el buenhumor, junto a la piedad, seencuentra bien recogidos, nuncaparecen artificiosos.

La reconstrucción de épocaen los flash-backs y la direcciónartística son vistosas –resultancompletamente creíbles los pla-nos de los dos cónclaves, quetranscurren en la capilla Sixtinadel Vaticano– y se evitan plantea-mientos simplificadores, dentrode lo que admite la limitacióntemporal del formato fílmico, almostrar su predilección por laspersonas más necesitadas de lasperiferias, su defensa de la vida olas intrigas de los poderosos deeste mundo.

Francisco. El padre Jorge

l DECINE21 Título original: Francisco. El Padre Jorge. Dirección: Beda Docampo Feijóo.Nacionalidad: Argentina, España, Italia. Intérpretes:: Darío Grandinetti, SilviaAbascal, Carlos Hipólito, Emilio Gutiérrez Caba, Marta Belaustegui, Blanca Jara,Alejandro Awada. Mùsica: Federico Jusid. Guión: Beda Docampo Feijóo.Fotografía: Kiko de la Rica. Año: 2015. Duración: 100 min.Género: Biográfico. Público adecuado: Jóvenes. P P P

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1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

SAN Dionisio de París, el«apóstol de las Galias» yel Santo Sin Cabeza, fue el

primer obispo de París. No cabendudas de que nuestro santo fueobjeto de veneración temprana:santa Genoveva, por ejemplo,hizo construir una iglesia sobresu tumba hacia los años 450-460.

Habría llegado a Franciahacia el 250 o 270 desde Italiacon seis compañeros con el fin deevangelizarla. Dionisio fundó enFrancia muchas iglesias y fue mar-tirizado en 272, junto con Rústicoy Eleuterio, durante la persecu-ción de Aureliano. Según las«Vidas de San Dionisio», escritasen la época carolingia, tras serdecapitado, Dionisio caminó seiskilómetros con su cabeza bajo elbrazo, atravesando Montmartre,por el camino que, más tarde,sería conocido como calle de losMártires. Al término de su trayec-to, entregó su cabeza a una piado-sa mujer descendiente de lanobleza romana, llamada Casulla,y después se desplomó. En esepunto exacto se edificó la célebrebasílica de Saint-Denis en suhonor.

La tradición del culto a SanDionisio fue creciendo poco apoco, dándole a conocer, llegan-do a confundirlo con DionisioAreopagita o con Dionisio el Mís-

tico. Esta confusión provienedel siglo XII, cuando el

abad Suger falsi f icóunos documentos porrazones políticas, hacien-

do creer que San Dionisio habíaasistido a los sermones dePablo de Tarso.

EL SANTORAL

9 DE OCTUBRE

SSaann DDiioonniissiioo ddeePPaarrííss

Domingo 26del tiempo ordinarioq Números 11, 25-29q Salmo 18q Santiago 5, 1-6q Marcos 9, 38-43

«A quien sea causa de pecado para uno de estospequeños que creen en mí, más le valdría que le

arrojaran al mar con una piedra de molinoatada al cuello.Si tu mano va a ser causa de

que caigas en pecado, córtatela. Porque más tevale entrar manco en la vida eterna que con las

dos manos ir a parar a la gehena».

Domingo 27del tiempo ordinarioq Génesis 2, 18-24q Salmo 127q Hebreos 2, 9-11q Marcos 10, 2-16

«Cuando Dios creó al género humano, los hizohombre y mujer.Por esrta razón, dejará el hom-

bre a sus padres, se unirá a su mujer y ambos lle-garán a ser como una sola persona.De modo

que ya no son dos personas, sino solo una.Por lotanto, lo que Dios ha unido no deben separarlo

los humanos».

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

septiembre

27octubre

4

«Si tu mano te hace caer, ¡córtatela!»: otra frasedura, pero más nos valdría escucharla más a menudo.Cuántas veces nosotros, pobres hijos de esta nuestraIglesia, hemos sido escándalo para el resto con nues-tros comportamientos y actitudes, con nuestro modode hablar y actuar. Si escucháramos este texto deforma literal como hacemos con tantos otros, sería-mos, con más que certera probabilidad, una comuni-dad de mancos, cojos y tuertos… ¡Y quién sabe si nolo somos ya!

Pero el texto del evangelio escogido para estedomingo, además, nos habla también de inclusión.Como dice una sabia: «En la lista de los puros, no esnecesario que seamos los primeros». Ni los únicos,añado yo. No podemos ir excluyendo a quien no seviste, no se mueve o no se comporta de la mismaforma que nosotros lo hacemos, ¿no? Si el resultadoes la construcción del Reino, ¿no es ese el mandatoque hemos recibido? Eldad, Meldad, «el que echabademonios», el que recauda para, la que predica que,los que montan un…

Si la apuesta es la misma, si el sueño es común, sientre todos y todas construimos ese deseo de Diospara la humanidad, ¿qué más da quién plante y quiénrecoja?

«Lo que Dios ha unido que no lo separe el hom-bre». Esta verdad sobre el matrimonio no es un «mete-orito» dentro de su mensaje. Al final del fragmento pro-puesto por la liturgia aparecen otros protagonistas: losniños. ¿Puede ser que haya conexión entre su enseñazasobre los esposos y su afirmación sobre los niños? Ver-daderamente la hay. Si de alguien es el Reino de los Cie-los es de los pobres, de los desvalidos, de los que nadiequiere, de los repudiados. Un niño en Israel, debido auna tasa de natalidad infinitamente superior a la nues-tra, no contaba para nada; y mucho menos una mujerrepudiada. Jesús ante todo defiende al pobre y le conce-de la mayor dignidad: la de ser herederos de Dios.

Por ello la defensa del matrimonio no se tiene queentender, en primera y única instancia, como un man-damiento moral, sino como una consecuencia del men-saje y defensa de los pobres y desvalidos. No nos puedeextrañar que también nosotros nos preguntemos cómotransmitir este mensaje a nuestros matrimonios actua-les. Cómo transmitir que el matrimonio cristiano no esuna pesada carga para valientes o insensatos, sino elreflejo y el lenguaje en la tierra del acto más hermoso ycumbre de la creación. Sino somos capaces de vivir asínuestro Primer Amor (la llamada de Dios) difícilmenteseremos capaces de vivir cualquier tipo de amor.

NO es ninguna tontería contar las cosas. Ya sabemos que lo estropeado que no se saca de la bolsade la fruta hace que todo el resto de alimentos sanos que están a su alrededor se corrompantambién. Sacar con rapidez las frutas estropeadas es muy importante para la

conservación de todo el contenido. Así ocurre con lo que pesa ennuestra cociencia (frutas estropeadas). Si no lo sacamos conrapidez comienza a oler mal en nuestra alma. Lo estropeado ycerrado se pone especialmente malo. Pero ¿dónde sacarlo?

Desde siempre, el hombre ha querido liberarse de las podre-dumbres de su interior. Siempre se dio cuenta de que ningúnhombre podía hacer este trabajo, si no que era Dios el que teníaque ponerse manos a la obra. Sacrificios de animales, ritualesexternos de lavatorios, etc. eran los medios utilizados.

Con Cristo, encontramos el modo perfecto para «sacarla basura fuera», a través de la palabra. «Decir los peca-dos al confesor» es el modo a través del cual Dioscoge el estropajo y la fregona para llevarse toda lapodredumbre. La palabra es de nuevo el medio pararecibir la gracia.

Decir para sanar

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UNIVERSITARIOS SOLIDARIOS

Nº 1.034 v 27 de septiembre a 10 de octubre de 2015

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social

Se consolidan los proyectos de cooperación al desarrollo UBU-Bangalore

DURANTE este verano, con-cretamente desde el día16 de julio al 17 de agos-

to, se llevó a cabo en la ciudadde Bangalore (India) la XII edi-ción del Proyecto de Coopera-ción al Desarrollo UBU-BANGA-LORE. El proyecto, organizadopor la Pastoral Universitaria y laAsociación Limes, cuenta con elapoyo del Vicerrectorado deInternacionalización y Coopera-ción de la Universidad de Burgos.

Fue en el verano del año 2007cuando la Pastoral Universitariacomenzó a colaborar con el cen-tro Nest Project, centro que ges-tiona la Asociación Fides IndiaSociety y que depende de losMisioneros de San Francisco deSales. Desde entonces, este cen-tro, que en este momento acogea 55 niños de la calle, ha experi-mentado una gran transforma-ción en diversos aspectos. Nosólo se ha dotado de las infraes-tructuras necesarias sino tambiénde los educadores y voluntariosque hacen posible la educaciónde los niños y niñas necesitadosque allí viven.

Una de las novedades de esteaño ha sido el hecho de quecatorce niños yniñas han salido

del centro Nest para continuarsus estudios en otros colegios dela ciudad. Los responsables estánaltamente satisfechos al constatarque la educación recibida duran-te estos años en el Nest les estápermitiendo conseguir excelentesresultados.

El centro pretende generar elclima necesario para que losniños y niñas lo perciban comosu propia casa. De hecho, ellosmismos confiesan a los volunta-rios de Burgos que el Nest es sufamilia.

El trabajo que realiza el grupode alumnos y profesores de laUniversidad consiste en acompa-ñar a los niños, organizar talle-res, juegos y alguna que otraexcursión a lugares del entorno.En definitiva, participar de la vidade cada día estando con ellos enlos momentos de la comida, elestudio, el juego y la oración.

La experiencia también inclu-ye la f inanciación de algunainfraestructura. En la presenteedición se ha financiado la cons-trucción de dos pozos de agua.En la financiación han colabora-do varias instituciones, entreellas el Colegio Aurelio GómezEscolar, la Fundación CajaCírculoy numerosas personas anónimas.

Estos proyectos están inspira-dos, por una parte, en el deseo

de hacer un servicio a colectivosdesfavorecidos de nuestra socie-dad, y por otra, pretenden ofre-cer una experiencia significativaa los jóvenes universitarios queles ayuden a madurar humana yespiritualmente.

En esta ocasión los dos pri-meros capítulos del libro delGénesis y la encíclica «Laudatosi» del papa Francisco guiaronal grupo en las diferentes expe-riencias vividas durante la estan-cia en India.

n JESÚS MARÍA ÁLVAREZ

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