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© Derechos de reproducción 2004 Harry Palmer. Reservados todos los derechos.

Atención a Docentes:Star’s Edge les invita a utilizar el Mini-Curso Avatar® La Opción delPerdón como un módulo de enseñanza para sus estudiantes.

Star’s Edge International®

“CÓMO observas afecta lo que percibes comoverdadero. CÓMO operas afecta lo que puedeshacer. Las inconsistencias en la observación y lashabilidades surgen como resultado de las diferenciasde los CÓMO”

Conferencia del Curso Wizard Avatar, 1991

Las cosas que decimos que son ciertas acercade un nivel de existencia pueden no ser ciertasen otro nivel de existencia. Las cosas que vemoscomo ciertas desde una perspectiva pueden noser ciertas desde otra perspectiva. La mayoríade los desacuerdos y conflictos, especialmenteacerca de religión, filosofía y psicología, no sedeben tanto a lo que es visto sino a un desajustede los niveles o perspectivas.

Las practicas y los procedimientos que trans-forman vidas en un nivel de existencia puedenno funcionar o no tener ningún efecto en otronivel de existencia.

Conocer el marco de referencia del observa-dor es esencial para evaluar lo cierto de unaobservación. ¡Los borrachos a veces sí ven cone-jos rosados!

Puesto que los procedimientos Avatar tratandirectamente con la conciencia que las utiliza,

se auto-adaptan al nivel de existencia que estáexperimentando la persona.

Lo que determinamos que es la existenciapuede organizarse fácilmente en categorías oniveles específicos. Podemos definir y categori-zar la existencia por el impacto o certeza conque la percibimos, por el acuerdo o deseoexpresado por otros puntos de vista, o por elsistema o método por el cual es percibido.Podemos hablar acerca de realidades persona-les, realidades sensoriales o realidades concep-tuales, acerca de similitudes y diferencias, peroen el análisis final, siempre que hablamosacerca de cualquier nivel de existencia, estare-mos hablando acerca del resultado de nuestrascreencias.

Las creencias son las lentes de color que fil-tran, de todo lo que es, lo que deseamos experi-mentar.

Este sexto, de una serie de mini-cursos Ava-tar, El Manejo de Creencias, explorará la rela-ción entre tus creencias y tus experiencias.Otros mini-cursos se encuentran disponiblescon tu Maestro Avatar local o para bajar gratui-tamente, del sitio AvatarEPC.com.

Avatar®, ReSurgiendo®, Torbellino de Pensamientos®, Ama a la Preciosa Humanidad® y Star's Edge Internacional® son marcas de servicio registradas de Star's Edge, Inc. Civilización Planetaria IluminadaSM, CPISM, PJISM, y PMCSM son marcas licenciadas a Star’s Edge Inc.

El Manejo de Creencias

Con

tribu

yend

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la

creación de una civilización planetaria

iluminada

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El Mini�Curso Avatar® No� � El Manejo de Creencias

OBJETIVO: Explorar y entender la relación entre tus creencias y tus experiencias.

RESULTADOS ESPERADOS: Descubrimientos, reestructuración de la realidad personal, un incremento en la

responsabilidad personal.

INSTRUCCIONES:Completa la guía de trabajo que sigue.

1 Lee: Creencias p 1 _________

2 Lee: El Dilema Principal de la Existencia Parte I p 2 _________

3 Lee: La Historia de los Sistemas de Creencias p 3 _________

4 Lee: Creencias Operativas p 4 _________

5 Ejercicio 1: Inventario de Tus Creencias p 5 _________

6 Ejercicio 2: ¿Sabes o Solamente Crees? p 5 _________

7 Lee: El Dilema Principal de la Existencia Parte II pp 5-7 _________

8 Lee: Creencias Transparentes p 8 _________

9 Ejercicio 3: Creencias Transparentes p 8 _________

10 Lee: Clases de Sistemas de Creencias pp 9-10 __________

11 Informe

Manda un correo electrónico a [email protected] con cualquier resultado que quisieras compartir.

INFORME

¿Qué estás intentando hacer? _________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

¿En realidad, qué hiciste? ____________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

¿En realidad, qué sucedió? ___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

❑ Misión cumplida ❑ Misión incompleta ❑ Acciones inapropiadas

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El Manejo de Creenciasav

atar mini-curso 6 por Harry Palmer

© Derechos de reproducción 2004 Harry Palmer. Reservados todos los derechos. 1

CreenciasLas creencias pueden ser

muy poderosas. Las creenciastienen un mayor efecto sobre eléxito o fracaso de una personaque cualquier técnica u oportu-nidad. Las creencias determi-nan como uno experimentarála vida. Pueden asistir o impe-dir.

Las creencias, que puedenauto-examinarse y auto-deter-minadamente modificarse,pueden ser herramientas útilespara sanar, lograr, motivar ydescubrir. Pero las creenciasinvisibles o adoctrinadas quedominan la conciencia y per-manecen comoindudablemente ciertas, son laraíz de las causas delsufrimiento individual. Pue-den ser severamente limitanteso hasta auto-saboteadoras.

¿Es que las personas puedenaprender a manejar sus creen-cias? ¿Y el manejar sus creenciastendrá algún efecto sobre surealidad? ¡La respuesta a ambas pregun-tas es un sí profundo!

La siguiente pregunta es: ¿qué tan difíciles manejar las creencias? Ahora tienes quetomar en cuenta la auto-conciencia, lacordura, la disposición o la motivación porla cual la persona cambia, al igual que lametodología que utiliza. No todo mundoes capaz de auto-examinarse. No todo

mundo está cuerdo. Además, algunasdoctrinas de creencias están diseñadaspara remitir y protegerse contra ser ins-peccionadas, o para castigar a cualquieraque las cuestione o las cambie. Y final-mente, algunas metodologías solamenteson rituales para sustituir a las viejas cre-encias con nuevas sin elevar el auto-deter-minismo del individuo. Todas estas sondificultades que debe prever una tecnolo-gía efectiva del manejo de creencias.

En este mini-curso aprenderás acerca delpoder de las creencias y del papel quedesempeñan en tu vida. También apren-derás a reconocer las creencias en ti y enotros, y finalmente, te presentará unametodología comprobada (Avatar) que teproporciona herramientas efectivas paraidentificar, evaluar y, si tu así lo decides,cambiar las creencias que moldean tuvida.

...las creencias invisibles o adoctrinadas que dominan la conciencia y permanecen como indudablemente ciertas, son la raíz de las

causas del sufrimiento individual. Pueden ser severamente limitantes o hasta auto-saboteadoras.

Harry Palmer, autor de los materiales Avatar, hablando conun grupo de estudiantes del Curso Profesional


El Dilema Principal de la Existencia Parte I(De una Entrevista de Perspective 1996)

Los obstáculos principalesque se interponen entre las civilizacionesmodulares, como existenen la actualidad, y la civilización planetaria iluminada dentro de lacual finalmente tienenque integrarse, son lascreencias no examinadas.

Perspective: Sospecho que la pregunta quete hacen más seguido es: ¿Qué es Avatar?Entonces, ¿qué es Avatar?

Harry: Avatar trata con cada realidadque es, fue o será. Sé que esto no es muydescriptivo, pero es la declaración máscierta que puedo hacer. Avatar trata con lacreación, la cual yo defino como: cualquiercosa que tenga una definición o limites enel espacio, el tiempo o la conciencia. Estocubre el universo y todo lo que contiene.

Puesto que la mayoría de las personasen realidad no están listos para entablarAvatar a tal nivel que lo abarca todo, nor-malmente hablo acerca de creencias. Laspersonas reconocen instintivamente lo queellos creen que tiene una consecuenciadirecta sobre sus vidas. El dilema princi-pal de la existencia es que creer. Ese es elabismo filosófico que confronta todomundo. Ese es el abismo llamado “Yo nosé.” Es peligroso no saber. En la orilla deeste abismo están las tiendas de los vende-dores de creencias. Algunas tiendas sonespléndidas y santificadas con historias.Algunas son camionetas Volkswagen con-ducidas por reclutadores de cultos. Todosestán vendiendo un programa de creen-cias y un viaje de ida al país de la verdaddel otro lado del abismo de Yo-no-se. Haymiles de puentes desvencijados de creen-

cias que atraviesan el abismo, y cada unoconduce a una experiencia un poco dife-rente.

¡Lo que es diferente de Avatar es que elprograma de creencias está en blanco, elpuente es tan sólido como una piedra y elboleto es para un viaje redondo!

Perspective: Suena como si se llevara unacreencia a una prueba de rodaje.

Harry: Eso es bueno, y no hay alborotoalguno en cuanto a regresarlo.

Las personas experimentan más omenos lo que creen–aunque a veces nocreen que lo están creyendo.

La dificultad para algunos es el distin-guir entre lo que creen y lo que fingencreer. No siempre es lo mismo.

Perspective: ¿Estás diciendo que no siem-pre sabemos lo que creemos o que no siempreexperimentamos lo que decimos creer?

Harry: Eso es correcto. Y esa es la falladel pensamiento positivo. Puedes pegarletreros en cada espejo de la casa diciendo,“Soy feliz de ser yo,” y cantarlo comocántico durante media hora antes de cadaalimento y aún así no experimentarlo. Larazón por la cual no te atraviesa al otrolado del abismo de Yo-no-se, a una expe-riencia real, es porque ya estás del otrolado experimentando otra cosa. Tal vezllegaste con el boleto de, “En realidadnada me hace feliz.” Esa es la verdaderacreencia que subyace y motiva todas lasaseveraciones positivas.

Hay miles de puentes desvencijados de creencias que atraviesan el abismo, y cada unoconduce a una experiencia un poco diferente.

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La Historia de los Sistemas de Creencias(Del libro Viviendo Deliberadamente)

La historia de la civilización es la historiade las creencias originadas o adoptadas porindividuos influyentes. Cada movimientopolítico, cada religión, cada filosofía tienesu inicio en la expresión confiada de unasola creencia.

Esta creencia inicial probablemente esexpresada como un comentario espontáneo.Mientras más atención atraiga, es repetidacon mayor frecuencia. Mantente lejos deltigre o tratará de comerte.

Cuando la creencia es repetida, seextiende y adquiere la categoría de conoci-miento. Como conocimiento puede serutilizada para sustentar creencias posterio-res. La selva no es segura. ¿Por qué? Porque eltigre vive allí.

Así surgen los sistemas de creencias—conjuntos de conocimiento.

Los sistemas de creencias parecen ser unproceso evolutivo natural pero, ¿surgen deuna situación que necesita una solución ocrean una situación que necesita una solu-ción? ¿Es la selva peligrosa debido al tigre odebido a las creencias acerca de los tigres?¿Acaso las expectativas que se tienen acercadel tigre le comunican a éste una sugerenciano verbal de cómo debería comportarse?¿Hay entre las criaturas una comunicaciónentre bastidores que coreografía sus interac-ciones según algún acuerdo de expectativascreada por sus creencias?

Desafortunadamente, antes de que lapoblación en general tuviera la oportuni-dad de hacerse estas preguntas, alguiendescubrió que los sistemas de creenciaseran valiosos. Mientras pudiera hacerlessentir a las personas que tenían necesidadde ellos, se les podía comerciar a cambio decomida, refugio o seguridad. Cómo-Tratar-Con-Tigres (o algo análogo a los tigres, p.ej.serpientes, hambre, depresión, muerte, etc.)era un sistema de creencias valioso, mien-tras se pudiera confiar en que el tigre lle-nara su rol de depredador peligroso. El

adoptar políticas de disparar- sin-previo-aviso ayudó a eliminar a los tigres mansosque no estaban cumpliendo con su rol.

Con el tiempo ciertos individuos, fami-lias, tribus y finalmente incluso organiza-ciones gubernamentales, desarrollaron ungran interés adquirido alabando ciertossistemas de creencias. En muchos casos elsistema de creencias se convirtió en la basede la supervivencia económica del grupo.La venta de sistemas de creencias (o elnivel social obtenido por el obsequio de lossistemas de creencias) se convirtió en elpropósito fundador de grandes organiza-ciones. Las religiones proselitistas nacieron.Apareció el tributo que los organizados leexigían a los no-organizados. La arquitec-tura, el arte y la ciencia evolucionaron alservicio de los creyentes fieles.

Para asegurarse que la organización pro-pia pudiera sobrevivir y prosperar, eranecesario mantener cuidadosamente admi-nistrado el balance entre “los tigres” y “lassoluciones a los tigres”. Las soluciones queresultaban demasiado efectivas requeríande la creación de problemas más desafian-tes y por ello más lucrativos. Las nuevascreencias que desembocaron en enfermeda-des, hambre y enemigos humanos mortífe-ros, superaron nuestro miedo al tigre.

Comenzaron las guerras de creencias.Cuando un grupo veía que el poder y lainfluencia que le otorgaba su sistema espe-cial de creencias se erosionaba, debido a laintroducción de sistemas de creencias com-petitivos, sus hombres jóvenes eran doloro-samente adoctrinados con las creencias delgrupo y transformados en ejércitos. Cual-quier estudio detallado de la historia reve-lará un conflicto inicial entre creencias(¡una discusión!) como el factor fundamen-tal de los conflictos en este planeta.

Pocas veces se discutía en las guerrascuáles eran las creencias que crearían lasexperiencias más deseables, sino que másbien eran una competencia para determinarde qué grupo eran las creencias que (comohijos) sobrevivirían. Al final lo correcto deuna creencia estaba determinado por laferocidad de sus creyentes.

La ironía de la guerra fue que civilizacio-nes enteras peleaban por preservar sistemas

Los sistemas de creencias parecen ser un procesoevolutivo natural pero, ¿surgen de una situaciónque necesita una solución o crean una situación

que necesita una solución?

• continúa

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de creencias que resultaban en auto-opre-sión y generaban una autodestrucciónmayor que las armas más mortíferas de susenemigos. Apareció el fascismo.

Las creencias fueron glorificadas. La esco-larización obligatoria adoctrinó a la fuerza,a generaciones enteras con creencias. Lascreencias crecieron en importancia hastaque fueron más valiosas que la vida misma.Cualquier miembro que no estuviese dis-puesto a pelear y a arriesgar su vida por lascreencias de su grupo era considerado uncobarde.

No había nada más inhumano que labatalla luchada en nombre de la “creenciaverdadera”. No era posible dar treguacuando la gente peleaba por una creenciasagrada. El hombre que estaba convencidoque el honor de su familia, el honor de su

país y quizás hasta la salvación de su pro-pia alma, dependían de la destrucción desu enemigo “que tenía creencias equivoca-das”, no mostraba piedad ni se esperabaque la tuviese. Mientras más sangre sederramaba defendiendo una creencia, mássagrada e infecciosa se volvía para las gene-raciones sucesivas.

Más de una vez, las creencias acerca delos países, acerca de Dios y acerca de lasnecesidades económicas han suministradolas justificaciones para las guerras mundia-les que han dejado a las civilizaciones delvictorioso, al igual que las del vencido, encenizas.

La tolerancia podría encontrarse entre laslecciones más importantes que jamás sehayan enseñado.

La Historia de los Sistemas de Creencias continuacion

Creencias Operativas (Del libro de trabajo Resurgiendo)

Considera la pregunta: ¿Están tus creen-cias moldeadas por tus experiencias, o tusexperiencias están moldeadas por lo quecrees?

Si consideramos esas creencias que sur-gen como el resultado de nuestra expe-riencia con el universo, por ejemplo,debido a esto-y-esto yo creo, entoncesestamos hablando de supervivencia. Esta-mos hablando de nuestra habilidad deadaptarnos a cómo son las cosas. Esto esvivir a la defensiva y es una utilización deorden bajo de la consciencia.

El castigo por aceptar el punto de vistade que nuestra experiencia con el mundoes el origen de nuestras creencias, es quenos volvemos criaturas de colmillos ygarras, agobiados con limitaciones pasa-das y rodeados por retos para sobrevivir:un mundo de destrucción mutua.

Así que ahí estamos, corriendo de aquípara allá tratando de decidir cuáles conse-cuencias nos van a matar y qué podemoshacer para sobrevivir un tiempo más.Luego, sin previo aviso, algúnbodhisattva, un Avatar, pasa por nuestrasvidas y remodela la realidad con actos tan

puros de creencia deliberada, que enalguna parte muy profunda dentro deltodo, en un lugar detrás de quien creíamosser, despierta un nuevo “yo”.

Las cosas se ven diferentes desde estelugar, más claras, menos amenazadoras.La actitud cambia de un superviviente quesufre a un explorador interesado. Comen-zamos a hacer conexiones, a ver patrones.

¿Es que mis experiencias son afectadaspor lo que creo?

Al principio las personas desconfían detal pregunta. Parece ser demasiado fácil.Luego la curiosidad los hace mirar unpoco más cerca. Sí, el creer ciertas cosascrea criterios contra los cuales ellos eva-lúan la experiencia. Creen en ciertos valo-res morales. Esto es bueno y aquello esmalo. Y sí, a veces los valores moralescambian, y es posible que pudiéramosdisfrutar algunas cosas que ahora no dis-frutamos.

Pero sí parece que la manera como expe-rimentas el universo puede tener tantoque ver con lo que crees, cómo lo interpre-tas, que como con lo está sucediendo.



EJERCICIO 1: Inventario de Tus CreenciasObjetivo: Determinar si las creencias

que sostienes son útiles o dañinas.

Resultados Esperados: Descubrimien-tos, reestructuración deliberada de la reali-dad personal.

Instrucciones:

Lista tres cosas que crees acerca de timismo.1. ____________________________________2. ____________________________________3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca de las relaciones.1. ____________________________________2. ____________________________________3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca deldinero.1. ____________________________________2. ____________________________________3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca de los gobiernos.1. ____________________________________2. ____________________________________3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca del tra-bajo.1. ____________________________________

2. ____________________________________

3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca de tu habilidad.1. ____________________________________

2. ____________________________________

3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca de tusalud.1. ____________________________________

2. ____________________________________

3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca de tufamilia.1. ____________________________________

2. ____________________________________

3. ____________________________________

Lista tres cosas que crees acerca del futuro.1. ____________________________________

2. ____________________________________

3. ____________________________________

Después de cada creencia que escribiste, anota si experimentas la creencia como útil (U)o como un obstáculo (O).


EJERCICIO 2: ¿Sabes o Solamente Crees?La medida en que una creencia afecta la

realidad que experimentas está determi-nada por el grado de certeza con el cual sesostiene esa creencia. Saber implica quelas dudas han sido superadas.

Objetivo: Demostrar el poder variablede una creencia.

Resultado Esperado: Una experienciapalpable de cambiar la certeza.

Primera Instrucción: Cambia tu certezaen etapas, desde creer hasta saber, con-forme dices las siguientes frases.

Dios es real.El hombre debe ser libre.Soy atractivo(a).Puedo mejorar.Yo decido.

Segunda Instrucción: Cambia tu certezaen etapas, desde saber hasta creer, con-forme dices las siguientes frases.

Dios es real.El hombre debe ser libre.Soy atractivo(a).Puedo mejorar.Yo decido.

Tercera Instrucción: Revisa las declara-ciones que escribiste en el Ejercicio 1 ydecide, en una escala de certeza, desde el1(dudar) hasta el 10 (saber), dónde seencuentran.

El Dilema Principal de la Existencia Parte II

DUDAR . . . . . . . . . . . . . . . . . SABER

Perspective: ¿Entonces, cómo descubro loque realmente creo? ¿Qué boleto compré en elbazar de las creencias?

Harry: El modo más sencillo es el detrabajar hacia atrás desde lo que estásexperimentando. Si estás experimentandoinfelicidad, puedes estar bastante seguroque tu salto de fe al otro lado del abismofue con una creencia que ibas a ser infeliz.

Cuando encuentras tu verdadera creen-cia, puedes utilizar las técnicas de Avatarpara cambiarla. Cuando lo hagas, cam-biará lo que estás experimentando. Hastaque encuentres la creencia real, crees porencima de ella y lo que estás experimen-tando sólo se afecta superficialmente.

Perspective: Ese es un buen punto. Hevisto a muchas personas tomar un taller o unseminario y añadir una nueva capa de creen-cias a sus vidas. En realidad no afecta el modoen el que se sienten por mucho tiempo.

Esto me trae a otra pregunta. ¿Cuál es ladiferencia entre la creencia y la verdad?

Harry: A veces el borde entre la creenciay la verdad es un poco borroso, especial-mente cuando estamos tratando con cuali-dades que no son exclusivamente físicas.

Normalmente hay algún tipo de acuerdoen referencia a los eventos empíricos. Porejemplo, se cae un árbol. Nadie tiene nin-guna duda. El árbol estaba parado yahora se vino abajo. Podemos medirdonde cayó, que tan fuerte era la maderadel tronco, que tan viejo era, etc. Nadietiene que tomar ninguna parte de estocomo creencia. Puedes ir y patear el árbol.Es una verdad certera, el árbol se ha caído.

Pero ahora pregunta, “¿Por qué se cayóel árbol? Ahora nos enfrenta el que creer.

Estaba viejo y podrido. El viento loderribó. Fue un acto de Dios. Fue unaseñal. Ese tipo de árbol siempre se vieneabajo. Era un espíritu malicioso. Fue lacontaminación del aire. Fue un adelgaza-miento de la capa de ozono. Fue un terre-moto. Todas estas son creencias. Porsupuesto, una vez que crees en una

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encontrarás la evidencia. El viento estabasoplando a 58.74 kilómetros por hora y creó unfactor de carga que excedió la fuerza del árbol.

Y alguien dice, “Ay, seguro, y ¿por quéno se cayeron todos los árboles? ¿Por quéalcanzó 58.74 kilómetros por hora elviento?”

Las temperaturas solares causaron un dese-quilibro atmosférico entre el mar y la tierra.

Y tu dices, “De acuerdo, y ¿por quésucedió eso?”

Si de casualidad te sientes un poco per-verso, sencillamente continúa presionandoun poco más para un por que fundamen-tal y finalmente llegarás a nuestro abismode Yo-no sé.

Es en éste Yo-no-se, dónde comienzatoda la concatenación de creencias acercade por que se vino abajo el árbol. Mien-tras hagamos la concatenación tan largaque nadie salga corriendo al abismo, tene-mos una explicación “científica” acerca depor que se vienen abajo los árboles.

Perspective: ¿Entonces por qué se cayó elárbol?

Harry: ¿La respuesta honesta? No sé.Pero verás, el no saber es peligroso. Surgeel miedo. El miedo motiva las explicacio-nes de quizás. Digamos que hago caer elárbol a empujones para que pudiera pro-bar un punto. Lo hice deliberadamente.

Perspective: ¿Y el punto es?Harry: El punto es que alrededor de este

evento singular de un árbol que se vieneabajo, puede desarrollarse toda una reali-

dad generada por una creencia—una reali-dad con vientos y factores de estrés ycorrientes térmicas solares, etc. Cuandoestas creencias sean aceptadas por sufi-cientes personas, tendremos a alguienvendiéndonos abrazaderas para árboles.

Por supuesto, hay explicaciones alternasque son igualmente creíbles, por ejemplo,la humedad de la tierra y la putrefacciónde las raíces.

La cosa interesante es que las personasexperimentando la realidad de humedadde la tierra/putrefacción de las raíces pue-den ver fácilmente que la realidad de laspersonas del factor viento/estrés es unsistema de creencias. No siempre discier-nen tanto con respecto a su propia reali-dad.

Ahí en el fondo de nosotros mismos seencuentra este pequeño triste tipo que veclaramente que la realidad de todos sebasa en creencias. Está atrapado en suspropias creencias acerca de la verdad.Está retirándose del abismo y explicándololo más rápido que puede. Cuando él sepermita ver sus propias creencias comocreencias, descubrirá una sabiduría real.

Perspective: Esa es una metáfora percep-tiva. Supongo que mi siguiente pregunta es¿por qué quisiera—para usar tus palabras—descrear mis creencias?

Harry: No tienes que. La intención deAvatar no es la de destruir tu realidad nide cambiar lo que crees. Avatar sólo tratacon hacer las conexiones entre tus creen-



El Dilema Principal de la Existencia Parte II continuacion

• continúa

Basic Attention Management



cias y tus experiencias. El mensaje deAvatar para las personas es que puedenser el origen de su realidad. Pueden con-cluir sus propias asociaciones con unarealidad y seguir adelante a otra. Pocasveces, si alguna, nos encontramos encerra-dos en una realidad que no podemos cam-biar sencillamente porque decidimos cam-biar nuestras creencias.

Perspective: ¿Entonces en Avatar dependede la persona si decide o no cambiar?

Harry: Desde luego. La única razón porla que escogemos cambiar es porque con-forme nos volvemos más experimentados,hay un deseo para que nuestras realidadesse vuelvan más reflexivas de nuestranueva sabiduría.

No tienes que terminar cada problemaen el libro de aritmética antes de avanzaral álgebra. Llega el punto en que entien-des. Estos números y éstas funciones pro-ducen estos resultados. ¡Entendí! Es horade avanzar.

Perspective: ¿Y la aritmética es un sistemade creencias?

Harry: Sí. Y también lo es el álgebra.También lo es cada realidad cuando esvista externamente.

Pero eso no significa que no puedessumergirte en una realidad y aprender lascreencias fundamentales y representar larealidad y disfrutarla al máximo.

Solamente no te quedes tan atorado quepor el resto de tu vida lo único que hagassean problemas de matemáticas.

Perspective: No puedo evitar pensar en laexpresión “Un caballito que sabe sólo un tru-quito.”

Harry: ¡Exactamente! El propósito deusar Avatar es para que tu vida no sevuelva una vida de “Un caballito que sabesólo un truquito.”

Perspective: Creo que podemos relacionar-nos con la idea de que en algún momento

hemos aprendido lo que necesitamos saberacerca de ciertos problemas y eventos en nues-tras vidas; y llega un momento para avanzar.¿Por qué Avatar?

Harry: ¿Estás pidiendo que cree un sis-tema de creencias? Bien. Vamos a creerque crear y experimentar la realidad essólo uno de muchos potenciales que poseela vida. Y vamos a creer que cuando con-cluya nuestra exploración de estas realida-des, despertamos a nuevos potenciales.

Perspective: Esto me suena como una ver-dad.

Harry: Bien. Entonces podemos permi-tir que sirva como verdad hasta que este-mos satisfechos que hemos aprendido loque tenemos que aprender y estemos lis-tos para avanzar. Cuando lleguemos a esepunto, Avatar reaparecerá.

Perspective: Eso es interesante. ¿Estássugiriendo que la razón por la aparición deAvatar, en este momento, es porque muchos denosotros estamos listos para avanzar?

Harry: Sí. Creo que muchas personasestán listas para asumir la responsabilidadde su propia evolución deliberada, al igualque para la de la civilización. Mientrasevoluciona la vida se vuelve más integraly las creencias son menos definidas. Ladirección opuesta, en dónde la vida sevuelve más separada, las creencias sevuelven más sólidas y definidas, es ladescomposición. La evolución y descom-posición no deben confundirse.

Perspective: Se me ocurrió otra cosa mien-tras hablábamos, quizás sólo sea una creencia.Quiero decir, claro que es una creencia.¿Cómo seguimos hablando? Todo es una creen-cia, ¿verdad? ¡Acabo de entenderlo!

Harry: No hay problema. Sólo vamos aentretenernos el uno al otro y creer queestamos descubriendo la verdad.

Perspective: Bien, Estoy dispuesto a cre-erlo—¡Deliberadamente creeré eso! ¡Ah, Acabode entender el título de tu libro! Bueno,¿dónde estaba? Ah, lo que se me ocurre es quelas creencias que están apoyadas por los senti-dos del cuerpo son más sólidas y reales, peroluego parece que su certeza desvanece cerca losbordes de nuestra envoltura sensorial. ¿Eso es


• continúa

Hasta que encuentres la creencia real, crees porencima de ella y lo que estás experimentando

sólo se afecta superficialmente.

correcto? ¿Estamos forzando la envoltura denuestra propia realidad?

Harry: Esa es una buena forma de ver larealidad.

Hay una vieja historia acerca de un cam-pesino que coloca una calabaza que estáen ciernes en un frasco. Conforme crece lacalabaza, llena el frasco y ya no puedecrecer más. El frasco es el límite de lascreencias que podemos experimentar.Cuando se rompe el frasco nuestra reali-dad se expande.

Perspective: Bien, entonces tengo otrapregunta. ¿Si tu realidad sólo sigue creciendo,cómo puedes salir de ella para crear una nuevarealidad? ¿Cómo vuelves a atravesar elabismo? ¿No estás solamente añadiéndole a ycambiando la realidad cada vez que rompes elfrasco de la creencia?

Harry: Tienes razón. En realidad no hayuna salida allí, en el límite de la burbujade la realidad. Desde adentro, cada reali-dad parece ser infinita, cada creenciaparece ser la verdad. El boleto de regresode ésta creencia-infinita-a-la-realidad seencuentra exactamente dónde estás y esvalidada al experimentarte como el origen

de esa creación. Ahora bien, no estoyhablando acerca de la culpabilidad. Estoyhablando acerca del poder y la habilidad.Como origen de la creencia–a–la–realidad,puedes apagarla y encenderla. Cuandoestá encendida es infinita. Cuando estáapagada estás iluminado. Pensar, com-prender algo y creer, son herramientaspara explorar dentro de una realidad.Estas no la apagarán. Solamente el experi-mentar plenamente una creencia–a–la–rea-lidad la apagará.

Perspective: ¿En realidad es posible experi-mentar la realidad completamente?

Harry: Sí lo es, pero es una habilidadque necesita entenderse y desarrollarse.Muchas personas confunden el experi-mentar con el explicar. Algunas personasconfunden el experimentar con el pensar oel recordar. Todo se categoriza en vez deser experimentado. Algunas personas hanconfundido el experimentar con el creer oel imaginar, algunos con el sufrir—el expe-rimentar es un concepto muy malinterpre-tado.

Perspective: ¿Cómo explicarías el experi-mentar?

Harry: En realidad es un fenómeno másfundamental que el idioma o la compren-sión. Tiene más que ver con el estar pre-sente y sentir, que con un entendimientointelectual.




Creencias TransparentesLa primera impresión que tienes de una

creencia transparente es que es indudable-mente cierta. Sencillamente, así es la vida.Así es como soy. ¡Aquí está la prueba!Pero entonces ocurre algo gracioso.Descubres que la prueba parasostener la creencia es de hechoproducida por la creenciamisma. Un patrón comienza arevelarse.

La realidad personal refleja loque realmente crees. Esto puede o no serlo mismo que lo que piensas que crees.

Una creencia es transparente cuandoestás operando a través de ella sin darte

cuenta. Las creencias transparentes raravez son útiles y, de hecho, pueden serfatalmente debilitantes. La mayoría sonauto-saboteadoras, adoptadas en un

momento en el cual no estabas siendomuy racional.

Las creencias transparentes sondescubiertas haciendo el artificiode expresarlas y luego tomando

distancia y observando lo que aca-bas de decir. Con frecuencia las cre-

encias transparentes están ocultas bajo eldeseo de estar en lo correcto, de maneraque para encontrarlas se requiere ciertogrado de vulnerabilidad.

Desde adentro, cada realidad parece ser infinita,cada realidad parece ser la verdad.

Sistemas de Creencias Tipo UnoLos sistemas de creencias Tipo Uno

dependen de y apelan a las emocionescomo el miedo, la lástima, la desconfianzao el odio. “Más te vale creer, o ya verás.”La fidelidad a los sistemas de creenciasTipo Uno por lo general se mantienemediante la introducción de algunavariante de estas dos creencias:

Es una falta de fe o de honor dudar la veraci-dad de tu propio sistema de creencias.

Si otro cuestiona tus creencias, se trata deun acto hostil motivado por la maldad.

Los sistemas de creencias Tipo Unolisian intencionalmente las habilidades delos creyentes para observar, discernir orazonar. A los miembros que tienen dudas,se les obliga compensar mediante actosautodestructivos de contrición y sacrificio.

Finalmente todos salvo los más depen-dientes emocionalmente desarrollan unafalta de respuesta al miedo manipulador yatracción emocional de los sistemas TipoUno. La mayoría se alejan, a menudo convergüenza y remordimiento por su con-ducta previa y su propia ingenuidad.



EJERCICIO 3: Creencias Transparentes Objetivo: Descubrir creencias transpa-

rentes.

Resultados Esperados: Descubrimien-tos, transformación personal.

InstruccionesDescubrir creencias transparentes se

hace con un compañero o como unesfuerzo de equipo. El ejercicio puederepetirse muchas veces.

Paso 1: El guía o conductor del grupopregunta, “¿Qué te gustaría cambiar?”hasta que una situación sea revelada.

Paso 2: Una vez que una situación hasido identificada con precisión, el guía oconductor del grupo busca:

• las creencias que están creando la situa-ción

• las experiencias que están reforzando lascreencias, es decir, creando certeza en lascreencias preguntando:

(a) ¿Qué creencia podría tener alguienpara experimentar (situación)?

(b) ¿Cómo pruebas que esa creencia escierta?

(c) ¿Qué otra creencia podría tener alguienpara experimentar (situación)?

(d) ¿Cómo pruebas que esa creencia escierta?

Se continúa alternando las preguntas (c)y (d) hasta que el estudiante tenga undescubrimiento.

Clases de Sistemas de Creencias

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Sistemas de Creencias Tipo DosLos sistemas de creencias Tipo Dos

obtienen apoyo apelando a las necesida-des e inseguridades de la gente. Son losremedios para el tigre o las soluciones decreencias acerca de las cuales hablamosantes. Aquí uno encuentra la lógica detrásde las costumbres sociales de un pueblo, elconocimiento compartido que pasa sin sercuestionado, los amplios acuerdos colecti-vos sobre lo que es verdad. Los sistemasTipo Dos a menudo contienen creenciasestoicas acerca de la inevitabilidad delsufrimiento.

Los sistemas Tipo Dos usualmente sontransparentes (invisibles) para sus adhe-rentes. Las creencias sobre las cuales repo-san rara vez son cuestionadas. Los acuer-dos entre los miembros constituyen unadoctrina invisible, de naturaleza hastaposiblemente telepática, que es experi-mentada como un hecho. Aquellos que sícuestionan los acuerdos tienen mayoresprobabilidades de ser socialmente deste-rrados o considerados locos, que de serconsiderados académicos u hostiles.

Es común, al menos en el último siglo,que los descendientes de aquellos quemantienen sistemas de creencias Tipo Dosmanifiesten su independencia rebelándosecontra las creencias sensatas de suspadres. Desafortunadamente, esto amenudo los hace emocionalmente suscep-tibles a los fervorosos cultos promovidospor los sistemas de creencias Tipo Uno.

Sistemas de Creencias Tipo TresLos sistemas de creencias Tipo Tres

están basados en la evidencia de loshechos. Los creyentes de los sistemas TipoTres generalmente se oponen a la nociónde que ellos están involucrados en unsistema de creencias, y prefieren llamar asus sistemas de creencias ciencias, tecnolo-gías o conjuntos de hechos objetivos sóli-damente constituidos.

Los adherentes al Tipo Tres frecuente-mente son adictos a pensar y/o argumen-tar. Para tan siquiera considerar un punto

de vista ajeno a su paradigma particular,muchos de ellos necesitan de un medioambiente en el cual se suspendan los jui-cios y se imponga una agotadora disci-plina para detener los procesos mentales.

Los adherentes más capaces al Tipo Tres,quienes suministraron los modelos paralos estudiantes aspirantes a escapar de lasestructuras Tipo Uno y Tipo Dos, sonextremadamente persuasivos y puedencitar muchos hechos para apoyar la veraci-dad de sus sistemas de creencias “objeti-vos”. Los creyentes del Tipo Tres argu-mentan la verdad de sus creenciasapoyándose fuertemente en el impactosensorial (particularmente el dolor), en laevidencia del pasado y en las suposicioneslógicas.

Su verdad, al examinarla, nunca es másque una convicción de que ciertos factorestienen una frecuencia de repetición prede-cible mayor que ciertos otros factores. Susuposición básica es que los comporta-mientos consistentes, bien sean de las per-sonas o de los materiales, demuestranalguna verdad.

Ocasionalmente un creyente del TipoTres experimenta una remisión de su insis-tencia por tener la razón y, desde unanueva perspectiva, comienza a ver queciertos hechos realmente no son más quelas creencias básicas de una sola esfera derealidad, que flota en la posibilidad total.Es un momento en el cual uno verdadera-mente entiende los paradigmas.

Esto a menudo le pasa a los individuosque toman el curso de Avatar.

Sistemas de Creencias TipoCuatro

Los sistemas de creencias Tipo Cuatrocontienen creencias creadas intencional-mente. Están creadas de manera que suscreadores puedan adquirir experiencias,nuevas perspectivas y, en ultima instancia,reasegurarse de su propia fuente ilimitada.Éste es el sistema de creencias de los dio-ses. Avatar es un sistema de creencias TipoCuatro.


Clases de Sistemas de Creencias continuacion

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Clases de Sistemas de Creencias continuacion

La misión de Avatar en elmundo es de catalizar laintegración de sistemas de creencias. Cuando percibimos que la únicadiferencia entre nosotros es nuestras creencias y quelas creencias pueden ser creadas o descreadas confacilidad, el juego de locorrecto e incorrecto perderá fuerza, se desplegará un juego de co-creación y sobrevendrá la paz mundial.

Según las investigaciones...

Así es la vida.Las cosas

siempre mesalen bien.

La selva no essegura.

TTiippoo UUnnoo TTiippoo DDooss TTiippoo TTrreess TTiippoo CCuuaattrroo

Dependen de unaapelación emocio-nal al temor, lalástima, la descon-fianza o el odio.Lisian a propósitolas habilidades delos creyentes paraobservar, discerniro razonar.

Ganan apoyo al apelar a las nece-sidades e inseguri-dades de las perso-nas. A menudocontienen creenciasestoicas acerca dela inevitabilidaddel sufrimiento.Por lo generaltransparentes (invi-sibles) para susadherentes.

Dependen de la evidencia factual.Los adherentes delTipo Tres frecuente-mente son adictos apensar y/o discutir.

Contienen creen-cias creadas inten-cionalmente. Lossistemas de creen-cias Tipo Cuatroestablecen lasreglas y campos dejuegos para losotros tipos. Los sistemas de creen-cias de Tipo Cuatropor lo general sontemporales y cambiables.

Los sistemas de creencias Tipo Uno,Tipo Dos y Tipo Tres son diversos gradosde desconocimiento de la existencia de lossistemas de creencias Tipo Cuatro. Lossistemas de creencias Tipo Cuatro estable-cen las reglas y los campos de juego paralos otros tipos.

Los sistemas de creencias Tipo Cuatroson, usualmente, temporales y cambiablespuesto que no hay ninguna realidad sólidaque pretendan reflejar. Los materialesAvatar contienen instrucciones y herra-mientas que uno puede utilizar para deli-beradamente crear, manejar y experimen-tar placenteramente las muchas

variaciones de creencias Tipo Cuatro.Los adherentes a los sistemas Tipo Cua-

tro observan sus creencias, al igual que lasde los demás, como planos de una reali-dad experiencial. Los creyentes del TipoCuatro utilizan creencias para crear cons-cientemente en el medio de la experiencia.Ellos creen con el propósito de experimen-tar. Ellos tienden a ser apreciativos y res-petuosos de los diferentes sistemas decreencias, pero rara vez defenderánalguno. Frecuentemente cambian sus cre-encias para explorar nuevas posibilidadesy nuevas facetas de la experiencia.

¿Qué experiencia te gustaría explorar?


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¿Quién es Harry Palmer?

Alineamiento

Escritor, maestro, conferencista, cientí-fico, programador, ecologista, hombre denegocios, líder espiritual, explorador —Harry Palmer, es realmente un hombrerenacentista. Durante más de 30 añosHarry ha jugado un papel prominente enel campo de la evolución de la conciencia.Su libro “bestseller” Viviendo Deliberada-mente (disponible actualmente en 19 idio-mas), en donde describe sudescubrimiento personal de la ilumina-ción, lanzó el taller, altamente elogiado enel ámbito mundial, llamado El Curso Ava-tar. Su excelsa aspiración, contribuir a lacreación de una civilización planetariailuminada, ha sido adoptada por decenasde miles de personas.

El propósito subyacente de Palmer es elde enseñarle a las personas técnicas efecti-vas para que, de acuerdo a sus matrices

auto-generadas, mejoren sus vidas.Hoy en día, pocos que estudian el tra-

bajo de Harry Palmer con una menteabierta pueden dudar del efecto profundoque sus escritos están teniendo sobre laconciencia colectiva del mundo.

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