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12 FABIN (co:v:r.)

En. esta comenzaremos examL.YEando de Freud verdaderamente corto, pero

(FREUD 1925). El recorrido nos Seminario 3. En el ~~""'M~

al estudio que Freud Presidente Schreber (FREUD 1911), Lobos (FREUD 1918) y

Nos

que es llevar pues de aludiremos

diacrnica-. Lacan rea-liza en

examL.ri.ando los modos en que una estructura sostenerse sin clfaicamente la menos que muestra una vez desencadenada -el

VC>U.

14 SCHEJTMAN (COMP.)

2

16 FABIN SCHEJTMAN (COMP.)

c10n que le parece crucial para Comienza por afirmar que la

en el sino una especie de (HYPPOLITE 1954, 859). de este una distincin que ser retomada en su texto de diversas maneras. La no en esta

delimitacin de tres. Nos como

considerada

Se diferencia de En

caso

, ya no se trata se est el

que la

de 2

SCHEJTMAN (COMP.)

afir-

que-

la dualidad que haba presemaao

cer" (FREUD 1920). E indica ubicarnos COillO :;n.;ni,rn~ al y la la de destruccin"

Si..11 detenernos aau en el

i1ega-"sucesora" --corrw se ii.'l.dica en el texto-, secu..'l-

respecto de ese primer movimiento por el que

uno ~ casi naturalmente a la afirmacin con la HL6 m .. w

con la que Freud aborda el asunto. La , y solo ms tarde

la disimetra que decir entonces que para negar

que es tuvo que ser afirmado en un anterior. Esto es, que solamente es negar que ha entrado en el

que ha sido afirmado.

2cto

3er

20 FABIN SCHEJTMAN (COMP.)

otra cosa que un mina por establecer unos aos ueM.Juet-i

~proximacin, como ya lo hemos y habra que entenderla ms ' =miv5 , .. ,, que ae una

y ter-ron1"'ociAn11. Esta

Comencemos por poner en relacin el mtico modo por Freud -en "La - la constitucin del

de este

en "La ~ ~ ~ dicha -como la denomina en el historial de Schreber-daria -como necesario de la

retorno de

como el antecedente en sentido

As tendramos:

que antes delimitarnos en "La o la interna no encuentra correlato

texto sobre Schreber o en "La . Podra funcionar como un cuarto de los tres de la pero esto

22

sentido as:

SCHEJTMAN

Lo que

1 1 ~ 1 BEJAHUNG 1 r ' 1 -' !

VERDRANGUNG

en ?

24 FABIN SCHEJTMAN

de los dos trminos de esa mtica ope>r:::ir1 sin-exdusin que, da

En Lacan nombra 3 -y no solo sino tambin en otros

ubicndola de esta manera en como cont:raca:ra de la afirmacin

de la Beiahum. En este punto poanamos a

que Lacan realiza en su lectura de "La : po:r razn es el trmino el que al de

la lectura que hace del texto freudiano? una :respuesta, pero un poco ms adelante.

Po:r el momento indicamos que Lacan toma el trmino ""711'.,.'~'"''n- del historial del Hombre de los Lobos y lo va a oponer a esa de modo de forma sen-

que el se constituira po:r esa en po:r un lado se h"'"lscriben determinados que van a for-mar el mundo simblico de un y, por el otro, se otros que tendrn otro destino. sealaremos cul.

Po:r otra oa:rte. la Verneinunq -la ne!Zacin- se ubica clara-

3 1956b, 371-373 539.

26 FABIN SCHEJTMAN (COMP.)

mos as de una que ser hablante. Pero si nos

habla- cual-

estructu-que remarcar que no es sin consecuencias cu-se inscriben en el y cules

As pues, para la -para avru."'1zar estrictamente sobre la fundante de la hablaremos entonces solamente de llamar Lacan

de ese

mos a..li.ora a 1nente como la estructura psictica.

real por el otro.

-o de ~L;

28 FABIN SCHEJTMAN (crnvlP.)

do de nivel... de seminario- histrico.

como hace La.can en

en el Historial del Hombre de los Lobos \hnnnfum-,. de la castracin va.rece ser situada por Freud en

en la vida misrr:a del 4 Mi~ntras que para ubicada ya como uno de los trmL'los de

es constitutiva de

eso, en el esquema que estamos notar cmo nivel "de historia" la 17n'Y"1rvH.+

:>enuuu. debemos estar advertidos de que, cuan-freudiana del historial de

frase que no se ha vuelto famosa sLrio por haber sido de relieve por el mismo ese que dice:

era correcto decir que la sensacin interiormente sofocada es ~~~.,~~~~ ,.: ~ hacia ms bien que cancelado

adentro retorna desde afuera" (FREUD 1911, 66), estar advertidos entonces de que cuando Lacan comenta

este se sirve del mismo para una distincin que no se encuentra en el texto freudiano.

En el historial de Schreber duccin de Amorrortu) v lo cancelado

bUlULctUU en tra-se encuen-

fase de

Mientras que cuando Lacan lee en la VertJJerfun.v. esta "cancelacin", este "rechazo", a un

io:;1can1e11te anterior: estructural. tiemoo que como se sabe, "abandonar el trmi-

(LACAi\i 1955-56, 73), porque ya a nivel del retor-no, el retomo en lo real es muy distinto de la que estara en en la "normalidad", con lo que retoma y extre-ma el cuestiona.miento de la que Freud mismo Lriici

4

III del historial de Schreber FREUD 1911, 61-62). una serie de trminos freudia-

se .;.i.e:>eutcu como referencias para la

Este modo de las cosas no por cierto, que encontrar algu..n.os otros lugares en la obra freudiana en los que cuestin se elabora en trminos que ya no son diacrnicos, y enton-ces se acerca ms al vlanteo estructural de Lacan.

5 sera necesario aesnnaar ensefianza de Lacan. Los

desarrollarlo.

30

formulbamos 11or7r11n"""'n-y no de AusstossunQ en el Seminario 3 es decir en relacin con la

decirse que del lado de psicosis el

neu-

redobla en la neurosis redoblamiento que inscribe

que que deseo neu-rtico encuentre su razn en el falo y se normalice.

donde el nombre del es tomado -donde el nombre del ha sido V''~"~"AV ,

del no es redoblada con - ~

las consecuentes dificultades que eso conlleva para la normali-zacin de la funcin del deseo. Estas son cuestiones que seala-mos pero sobre las que no nos nvnl~u~~A~~~ ~~,,: 6

Volvemos ahora al Seminario 3, al del cual ya hemos comentarios: "La observacin Presidente Schreber muestra en forma cosas micros-cpicas. Esto es lo que me va a aclarar lo que Freud formul de la manera ms clara a de la nc;MC;C sin llee:ar hasta el final..." (LACAl'\J 1955-56, 118).

6 Puede consultarse al respecto SCHEJTMAN 1996.

32 SCHEJTMAN (COMP.)

ser lico de las formaciones mientras que que caiga la accin de

retomar en lo real. Lo que escribi..mos de la te manera destacando ahora la particin simblico-real:

VERDRNGUNG (represin secundaria)

RETORl'JO DE LO REPR.c'MIDO (formaciones del inconsciente /

RETORNO EN LO REAL (alucinacin y otros modos

de retomo en lo

en lo simblico. O real. Y

.

34 FABL".N SCHEJTMAN

cante no nada" 1955-56, 264) por estar cu"muv1 concatenado con los otros.

un .0-".6.l.. IL..J....l..J..\,..U.li.

po estar en su y estar en el exilio. Un mismo """'"""'-"'" no a la vez, haber sido admitido en lo shublico y ser rechazado a lo real. Es lo que Lacan afirma de este

del seminario: "En el pues afirmacin de lo es, o \!Pr711or'fur1

casi en el mismo sentido en que el fue el verbo". 'kfa,-,+;""'

Lacan seala que Pero entonces la cuestin

pasa a ser ahora cmo leemos damos a esa "o que Lacan ubica entre vc1urt1.u

Si tomamos la de un all la exclusin sealbamos- no ser

tiempo. Si pensamos en deter-

ambos. en que Sl'~rut1cante, o se h-r-;scribe en lo sL'llbli-

co, o se rechaza, se pero no ambas cosas. En el caso tendremos a la neurosis o la nPrvPrc:ifm psicosis. En esta dimensin del

ver ah la POS"'"""

HV1HVH::-ue1-J:'dU,U:'. y Se c:r1r1r1r,,,,n en la neurosis y la o no se ins-

ncm,bre-c1el-p>actre y observamos los efectos de su no ins-

si pensamos en la en de decir -L'"lsisfnos en ello- que no

y viceversa. Recurdese que

36

2