el mundo helenico uno - etica normativa

7/23/2019 El Mundo Helenico Uno - Etica Normativa

1/18

HELENISMOUNO

EL TRNSITO DE LA INTERPRETACIN DE LA NATURALEZA DEL COSMOS , COMO APARECE EN LAFSICA DE LOS JNICOS, A LA CONCIENCIA DE ESTA NATURALEZA SE ADVIERTE EN LOS ANALISISPARMENDICOS Y HERACLITEANOS Y QUE RECURSA A TRAVS DE LAS REFLEXIONES PITAGRICASCONSTITUYE LA CLARA EMERGENCIA DE LA FILOSOFA Y CIENCIAS HELNICAS; LA CONFIGURACIONDE LA INSTANCIA GNOSTICA CUYA EXPRESIN MAS ELEVADA SE EXPRESA EN LA INSCRIPCIN

DELFICA GNOTHI SAUTON. DESDE LA ALTURA DESDE ESTAS CUMRES DEL MUNDO ENCONSTRUCCIN ,INTERPRETACIN Y EXPLICACIN RENOVADAS E INACAALES, MUNDOCOSMICO!HUMANO ADENTRADO Y CENTRADO Y ENTRE LOS ENTREFIJOS DEL ORE GNSTICO

EPISTMICO SE ILUMINA LA RAZN Y ESPRITU, A LA PAR DE ESTAS LUCES Y LAS SOMRAS DELOS OJETOS CONSTRUIDOS DEL MUNDO EMERGE Y SE PROYECTA EN LA HISTORIA LA POTENCIACOSTITUYENTE DE LA RAZN ,Y QUE EN LA FACTUALIDAD DE LO VIVDO ,SE HACE CONCIENCIA YEN EL ORDEN DE LA OJETIVIDAD ESPRITU.EL SER HUMANO ES HIJO DE SU LENGUAJE Y DE SU TRAAJO SE OJETIVA A SI MISMO,REFLEXIONA SRE SI Y SE CONSTITUYE,PIENSA DE LA REALIDAD HUMANA Y OJETIVA DELMUNDO ,TECNIFICA PARA VIVIR ,HACE REPRODUCCION DE LA REALIDAD HUMANA QUE CONSTITUYE

LA ESENCIA DEL HOMRE PRODUCTO DE INTERACCIONES EN LA ORA HUMANA ES LO QUEMENOS HA HECHO DE SI TODO ES HUMANIZACION DE LA NATURALEZA Y ES UNA INDIVIDUALIDADQUE ACTUA EN LA UNIVERSIDAD DEL MUNDO COMO ORDENADOR CULTURAL INTEGRADO PORGIGSATESCAS CREACIONES .EL MITO EL ARTE LA RELIGION LACIENCIA Y TECNOLOGIA SEINSTITUCIONALIZAN PARA GENERAR UN SISTEMA DE REALIDADES .EL MITO ES LA PERSONALIDADMANTICA Y LO QUE GENERA EL MITO ES "MOTIVACION#EL UNIVERSO.


2/18

CARTOGRAFIAR

GNOTHI SAUTON

R$%&'" ()%#

P*+-/&'

C+'01/1)/&' -' ($2/01+*/$

E034*/1)"0+56*$#

ANALISISPARMENIDES Y HERACLITO

I'1-*3*-1$/&' 7- ($I'1-*3*-1$/&' 7- ($'$1)*$(-%$ 7-('$1)*$(-%$ 7-(

+05+0+05+0"8&'/+0#"8&'/+0#

C+'/-'/$")(1)*$ H-(-'$#


3/18

SER HUMANO

SER HUMANO ES EL ENTE CUYO SER CONSISTE EN ESTAR MAS ALLA DE SI MISMO. LA VITALIDADQUE LO CONFORMA HACE PRECISAMENTE QUE SU EXISTIR SEA UN EX!SISTIR UN CONSTITUIRSEMAS ALL DE SI9 POR DECIRLO DE ALGUNA MANERA AHITO DE NECESIDAD, DE NECESIDAD EN

TODAS SUS MODALIDADES INCLUYENDO LA CONCIENCIA DE TALES NECESIDADES9 DENECESIDADES FISICO:PSICOLLES,PROTEINAS.SE DESORDA SORE SU ENTORNO EN SU ANSIADE VIVIR. NECESIDADES EN EL PLANO DE SUS CONEXIONES SOCIALES QUE RESPONDEN A OTROS

TIPOS DE CARENCIAS!SEGURIDAD,AFECTO ,AFIRMACION DE SIQUE LO LANZAN A CONSTRUIR SUVIVIR SEG


4/18

CARTOGRAFIAR

O*7-' 7-( +"(/5/1-0#

C+05+0/'5$'-'/$

"+*7-'->1-*'+#

R$%&'

HOMRE/'5$'-'/$

"+*7-' /'1-*'+#

1*$0-'7-'/$

SER HUMANOSER HUMANO"ENTE#"ENTE#

-034*/1)

+'/-'/$


5/18

CARTOGRAFIAR

O*7-' 7-( +"LIMITES SUJETIVO#

C+05+0/'5$'-'/$

"+*7-'->1-*'+#

RAZON"/5/1-0 +68-1/?+#

HOMRE/'5$'-'/$

"+*7-' /'1-*'+#

1*$0-'7-'/$

SER ESPIRITUALSER ESPIRITUAL"ENTE#"ENTE#

UNIDADDIALECTICA

C+05+0/'5$'-'/$

"+*7-'->1-*'+#

HOMRE/'5$'-'/$"+*7-'

->1-*'+#

+3+0//&'7/$(@1/$0

TRASCENDENCIA!INMANENCIA


6/18

TRASCENDENCIA

SER HUMANO ES EL ENTE CUYO SER CONSISTE EN TRASCENDER EL ORDEN DEL COSMOS Y ELORDEN DE LO HUMANO, ORDENES QUE EL INSTAURA. A ESTA COMPETENCIA O CONSISTENCIA SELLAMA ESPIRITU9 EL HOMRE ES UN SER ESPIRITUAL. PERO LA TRASCENDENCIA SUPONE LAPREVIA ACTIVIDAD DE DESLINDAR LOS LIMITES INTERNOS Y EXTERIORES DEL YO ,EN CUANTOSUJETIVIDAD DE LOS CONTORNOS DE SU MUNDO CIRCUNDANTE; DE ESTATUIR EL DOMINIO DE LAOJETIVIDAD9 ELLO ES LA RAZN . LA RAZN ES EL LIMITE INTERNO Y EXTERNO DE LO OJETIVO

Y ,POR ELLO TRASCENDENCIA. LA RAZN ES ESPIRITUAL Y DENTRO DEL DOMINIO DE LAEXPERIENCIA VIVIDA, SE DA COMO CONCIENCIA. LA CONCIENCIA LA RAZON Y EL ESPIRITU SITUAAL HOMRE FRENTE AL MUNDO DE LO COSMICO Y DE LO HUMANO; Y SIN EMARGO LOINMANENTIZAN EN LA ENTRAA E INTERIORIDAD DE ESTOS MUNDOS COMO SU CONDICION

ESENCIAL DE SER. LA ACCION , LA PRACTICA HUMANA, LA EXIGENCIA INELUDILE DE ATENDERSUS INTIMAS Y PERMANENTES CARENCIAS, ES DECIR SUS NECESIDADES Y EXPECTATIVAS,CONSTTUYE LA SINTESIS DE LA OPOSICION DIALECTICA ENTRE TRASCENDENCIA E INMANENCIA.POR ELLO LA VIDA ES IRRENUNCIALE Y CENTRALMENTE PRACTICA DE MENTOS DE ESE SAER; UNSAER QUE DA RAZN DE SI MISMO ES LO QUE CONSISTE LA CIENCIA"EPISTEME#EN VERIFICAR YDEMOSTRAR LA VIDA. LA PRACTICA ES EL SUPREMO CRITERIO QUE DEFINE LOS LIMITES ENTRE LOSUJETIVO Y OETIVO A LA P=R QUE LO INTEGRA EN LA UNIDAD DE SU ACCIN; FUNDA :FUNDAMENTA!LA COMPETENCIA DE LA RAZN EN SU TAREA DE ESTATUIR EL ORDEN OJETIVO DELOS MUNDOS COSMICO Y HUMANO; DE CONSTRUIR LA LEGALIDAD DEL COSMOS Y LA LEGALIDADINSTITUCIONALIZADA DEL MUNDO HUMANO.ARTEES EL INGREDIENTE ESENCIAL EN LA CULTURA DEL PUELONACE DEL MITO FUE UNA IMITACION DE LA NATURALEZA "ARS SIMIA NATURAE#VA DE LOPARTICULAR A LO UNIVERSAL PARA IR DE LO UNIVERSAL A LO PARTICULAR DE LO VIVIDO NO DE LOLEGAL,LUCE EN LA PARTICULARIDAD DE LO REAL LO CIRCUNSCRIE LO CUAL LO UNIVERSAL DE LOVIVIDO LUCE .EL ARTE ES MUCHO MAS QUE LA ELLEZA USCAR LA VERDAD ES MAS IMPORTANTE

QUE LA VERDAD MISMA . LA DIRECCION ESTETICA NO ES LA ELLEZA ,QUE SON CONDICIONES YFUNDAMENTOS QUE LA ELLEZA REQUIERE "ESTETICA# SINO EL ORDEN DE LO FORMAL DE LO


7/18

PERSONA

LOS ESTILOS DE LA PENSAILIDAD, QUE SE VAN CONSTITUYENDO HISTORICAMENTE ,HACEN APARECERLOS HORIZONTES DE SU SAIDURIA , Y LA EMERGENCIA Y PERFECCIONAMIENTO DE SUS

METODOS DESPRENDEN DEL INTERIOR DE ELLA LA CIENCIA Y SUS APLICACIONES TECNOLGICAS9 ELMUNDO TRANSFORMADO Y GOERNADO PORLOS HOMRES ES AL MISMO TIEMPO LA CONDICION DETODO GOIERNO Y DE SU PROYECCION HISTRICA. EN ESTE DECURSO EL SER HUMANO ALCANZA LAALTA CONCIENCIA DE SER EN SI MISMO UNIVERSAL ; Y EL COSMOS SE REVELA ,IGUALMENTE COMO UNUNIVERSO9 ESTA DOLE CONCIENCIA DE LO UNIVERSAL ES LO HUMANO LA DIMENSIN DE LAHUMANIDAD Y DE SU HISTORIA.LO HUMANO , LA HUMANIDAD DEL SER HUMANO ES SOLO POSILE EN LA INDIVIDUALIDAD DE SUENTIDAD SUJETIVA ELLO ES LA PERSONA. PERSONA ES LA UNIDAD DIALCTICA DE LO UNIVERSAL YPARTICULAR DEL SER HUMANO; DE LA UNIVERSALIDAD DE LO OJETIVO, DE LOS CONCEPTOSVALORES , NORMAS; Y DE LA PARTICULARIDAD SUJETIVA DEL ESTILO PROPIO , PRIVADO DE VIVIR ESAOJETIVIDAD; SUJETIDAD Y OJETIVIDAD ANCLADAS EN LA PRCTICA DE LA VIDA. Y LA PRIVACIA ,LOPRIVADO PROPIO DE LA SUJETIVIDAD ES, EN CIERTA FOMA LO LIMITADO LO RECORTADO ,LODESPOSEIDO QUE, SIN EMARGO, ES LA CONDICIN PARA ASUMIR LO P


8/18

CARTOGRAFIAR

UNIDAD DIALECTICA

UNIVERSAL"VIDA

PRACTICA#"OJETVO 9VALORESNORMASS

CONCEPTOS#

ASUMIR LO PULICO

PARTICULAR"VIDA

PRACTICA#"SUJETIVO9

ESTILO PROPIO

PRIVADO#

PERSONA

HUMANIDAD DEL SERHUMANIDAD DEL SERHUMANOHUMANO

PERSONA"A MAYORES ALCANCES#

INDIVIDUACION"RETORNO PROFUNDO#


9/18

CARTOGRAFIAR

TRANSFORMACION DELA NATURALEZA POR EL

HOMRE

SOCIEDAD"PROYECCION

HISTORICA#

COSMOS Y UNIVERSO"HOMRE UNIVERSAL#

POLITICA"PROYECCION

HISTORICA#

CIENCIA Y TECNOLOGIA"PERFECCION DEL METODO#

SAIDURIASAIDURIA"ESTILOS DE"ESTILOS DE

PENSAILIDAD#PENSAILIDAD#

HUMANO

DIMENSION DE SU

HISTORIA"HUMANIDAD#


10/18

EVOLUCIN DEL HOMBRE EN LAS COMUNIDADES

B FORMA DE COMUNIDAD9 LA EVOLUCIN DEL HOMRE , AL PARECER SE HA IDO REALIZANDO,Y SE CUMPLE CONFORME EL TRNSITO SE SU COMUNIDAD PREINDIVIDUAL. FORMA DE COMUNIDAD9 AL OSCURO SENTIMIENTODE LA ESPECIE EN SU ENTORNO NATURAL, ALA COMUNIDAD INDIVIDUAL, TRIAL Y RACIONALISTA Y SE DISTANCIA PROGRESIVAMENTE ENMODO GNSTICO DEL MUNDO CSMICO9 EMERGE LA CONCIENCIA INGENUA DEL TIEMPOESCINDIENDOLO EN PASADO Y PRESENTE, Y EN ESTE HORIZONTE CONTRADICTORIO Y CONTINUO,LOS PRINCIPIOS VITALES Y CREADORES ASI COMO LAS POTENCIAS CREADORAS TERRORFICAS

TANTICAS SE CONVIERTE EN EL N


11/18

PLIS

LA CUIDAD!ESTADO HELNICA COMPARADA CON LOS IMPERIOS ANTERIORES Y LOSCONTEMPORNEOS A ELLA, EMANCIP AL SER HUMANO,LO ILUMIN DE LIERTAD ,DESPUS DE

IGUALDAD,DE VARIEDAD DE VIDA ,AUNQUE EN LOS LMITES DE LO TRIAL. LA ARISTOCRACIATRIAL SE CONVIRTI EN DEMOCRACIA CUIDADANA EN LA MEDIDADA SEG


12/18

CARTOGRAFIAR

DEMOCRACIA

ARISTOCRACIA TRIAL"JUSTICIA#

DERECHOS COMUNES"ESENCIALMENTE

POLITICO#

CIVITAUNIVERSAL"JUSTICIA#

LIERTAD"EMANCIPACION DEL SER HUMANO#

POLISPOLIS

CIVILIZACION"P*+)'7$ E03/*/1)$(/7$7 -

/'7/?/7)$/&'#

F/(+0+4$ - 2/01+*/$


13/18

Sociedad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

*-($0 7-'/7$0 -01$6(-/7$0.Socializaci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


14/18

EL ESTADO

"E( +6/-*'+ 7-( 3)-6(+; 3-*0+'$#I'01/1)/&' C+0$ L$ 3*+7)/&' +5+ )0+ 7- 6/-'-0 ($ -53*-0$ ($ )-*-3$*1- 5-$'/05+0 *-($/+'-0 7-( 5)'7+ -+'&5/+. L$0 3-*0+'$0 0- )'-'3$*$ '-0 +'*-1+0 .L$ /'01/1)/&'"3-*0+'$#$/&' 3+*)- -( (-')$8- -0 )'$/'01/1)/&' 7- $/&' (+ 5/05+ -( $*1- ($ /-'/$ ($ 1-'+(+4$. I'01/1)/&'

8)*47/$ -' '+*5$0 , (--0 ($0 3$*1//3$/+'-0 )- +*/-'1$' */-' ')-01*$0+01)56*-0 )- 0+' $/+'-0 '+*5$(5-'1- -01$6(-/7$0 -' ($ +'01/1)/&' +'&7/+0 (--0 +*K'/$0, -1. L$ )(1)*$ +*-- 0- 7-03(/-$"0+/-7$7#-'

+*$'/%$/+'-0 0+/$(-0 -' 0) +'8)'1+ -' ($0-0 0+/$(-0 )- 0+'-01*$1/$/+'-0 0+/$(-0 ,*/1-*/+0 6/+(&/+0 ,1*/6)0 )- +*$'/%$' ($ 7/-*-'/$9'/+, 8&?-'-0 ,$7)(1+0 .A04 5/05+ +*5$0 7- +*$'/%$/+'-0 0+/$(-0 ;*)3+0,3$*1/7+0 3+(41/+0, ($ /(-0/$, $01$0, -01$5-'1+0 ($0 ($0-0 0+/$(-0 )- 0)*-'-' -( $3/1$( 0+/$(. S/01-5$0 ,-0 )' +53(-8+ 8)'1+ 7- /7-$0 )- -' 0)+'8)'1+ 0+' +*/-'1$7+*-0 7- ($ 0+/-7$7 ,-( 0/01-5$ +5+ /7-+(+4$ 0-7/03+'- 2$/$ ($ 3+(41/$ -( 0/01-5$ +5+ 3*+7)/&' $ ($ /'7)01*/$.


15/18

ETICA NORMATIVA


16/18

SAN AGUSTIN E!"a e"#e lo! a"i$%o! de la edad &edia 'al o#"e de ()#ica *+e#"eece al eo+la"oi!&o &a"iee ,%e "oda la e-i!"ecia "iee a"%#aleza di.iac#i!"iaiz a Pla" #ec%+e#a la /lo!o)0a G#ie$a .0a la i$le!ia e! co!ide#ado +a"#oode lo! "elo$o! 1 e! %o de lo! c%a"#o +ad#e! &a! i&+o#"a"e! de la i$le!ia 2%"o a

2e#i&o de e!"#i3o 4G#e$o#io &a$o 1 A&3#o!io de Mil( 5Dio! c#eo al &%do de la ada +e#o A"e! e!"( la! idea! e la &e"e de Dio! 'idea!e"e#a! de Pla"* a +e!a# de lo! $#ie$o! el &%do a e-i!"ido !ie&+#e 6a1 % li&i"edode +od#( lle$a# la #az 1 e! el &i!"e#io del c#i!"iai!&o !olo !e +e#ci3e a "#a.7! dela )e 5No ie$a el li3#e al3ed#io !io ,%e Dio! 6a .i!"o a"e! co&o .i.i#e&o! ')a"ali!"a*e la c%idad de Dio! +%e! o 6a1 !al.aci )%e#a de ella5 !%! o3#a! &a! i&+o#"a"e! lac%idad de Dio! 1 la! co)e!ioe!5

SANTO TOMAS DE A8UINO Naci e A,%io 'Ro&a*+#o)e!o# %i.e#!i"a#io ePa#i! Sa A$%!"0 c#i!"iaizo a +la" A,%io c#i!"iaizo a A#i!""ele! 5No de3e 6a3e#

co"#adicci e"#e la #az o la /lo!o)0a co lo ,%e o! #e.ela la )e c#i!"iaa ,%e a&e%do dice lo &i!&o 9.e#dade! /lo!/ca! &a"iale!:5 Se +%ede lle$a# a la .e#dad a"#a.7! de la #e.elaci c#i!"iaa co&o a "#a.7! de la #az ia"a a"%#al5 E-i!"e do!ca&io! a Dio!;< a "#a.7! de la #eli$i +o# la )e=< a "#a.7! de la o3!e#.aci 6ec6a! co lo! !e"ido!5de e!"o! do! el de la )e +o# la#eli$i e! el &a! !e$%#o +%e!"o ,%e e! )(cil de!o#ie"a#!e !i %o !e 3a!a !olo e la

#az o "eia ,%e 6a3e# co"#adicci e"#e la /lo!o)0a de A#i!""ele! 1 la doc"#iac#i!"iaa co la #az !e lle$a a la ca%!a o#i$ial 1 e!"o e! dio! A#i!""ele!*de!c#i+ci %l"e#io# de dio! +o# lo ,%e de3e&o! co/a# a la 3i3lia 1 a Je!>! do!ca&io! e la .0a &o#ala< e la 3i3lia co&o ,%ie#e dio! ,%e .i.a&o! +e#o dio! a +#o.i!"o al 6o&3#e co %aa"%#aleza 'cociecia* 1 %a ca+acidad +a#a di!"i$%i# el 3ie del &al3< 1 e Je!>! ,%e da %a 3a!e a"%#al o 6a$a! a "% +#2i&o lo ,%e o ,%ie#e! ,%e6a$a co"i$o 4 +%e!"o ,%e 6a1 $#ado! +#o$#e!i.o! de!de +la"a!4 !e#e! 6%&ao!4

($ele! 6a!"a dio!55

MORAL ? ETICA


17/18

MORAL ? ETICA El co&+o#"a&ie"o e! ace+"a3le c%ado !e a2%!"a a la!o#&a!'cdi$o*5El ca#(c"e# de la &o#al e! la i&+o!ici ,%e o3li$a a o3edece# +a#a !% e#i,%eci&ie"o1 %a de!.alo#izaci el o o3edece#la5 La 7"ica e-+lica la o#&a &o#al 4 !% o#i$e!ocial e 6i!"#ico 4!%! .alo#e! 1 !% )%da&e"aci de"#o de % !i!"e&a /lo!/co 1#eli$io!o 5la 7"ica e! la "eo#0a e-+lica"i.a de la &o#al 1 co&o o e-i!"e %a &o#al 3(!ica&e"e.alida !e#( la 7"ica ,%ie co&+a#e 1 e-+li,%e lo! di)e#e"e! )ac"o#e! !ociale! o#eli$io!o! ,%e de l%$a# a di!"i"o! !i!"e&a! &o#ale! a +a#"i# de 6ec6o! codicioado!1 !%! #elacioe! !ociale! coc#e"a! co&+#o3a3le! 6i!"#ica&e"e 5"ale! 6i!"o#ia! e !%.e#dad de la a+#eciaci a#3i"#a#ia del !%2e"o +o# e!o !e "#a"a de %a "eo#0a o32e"i.a 5

PROBLEMA ETICO S%#$e de al$o ,%e o e!"a 3ie 1 co&o #e"o o i"e##o$a"e delo +o!i"i.o 1 e$a"i.o ,%e 6a1 e el o !e #eci3e el +a!i.o !io ,%e !e !%+e#a 1 !ea+#ede de el 4 a!0 e la .ida del !e# 6%&ao !i +#o3le&a o 6a3#0a #e"o e! deci# %a

"a#ea5CONCEPTUALI@ACION5La 7"ica co##e!+ode al co&+o#"a&ie"o al ac"%a# de6o&3#e e c%a"o 6o&3#e5L a &o#al al co##e!+ode al a!+ec"o +#ac"ico coc#e"o la! o#&a! e!"a3lecida +o# el6o&3#e e !% 7+oca e 6i!"o#ia e! de"e#&iada +o# la 7"ica 1 la a-iolo$0a a,%ellai!"acia de!de la c%al 2%z$a&o! 1 .alo#a&o! la )o#&aci del 6ec6o co&o !eco&+o#"a el 6o&3#e 1 al &i!&o "ie&+o la i!"acia de!de el c%al )o#&%la&o! +#ici+io!

1 c#i"e#io! co&o de3e&o! co&+o#"a#o! 1 6acia dode de3e&o! di#i$i# la acci5FUNDAMENTACION ANTROPOLOGICA DE LA ETICA El !e# o e! % da"oe!ca+a a la i"eli$ecia +#o+ia del %i.e#!o de lo! c%e#+o! 1 o! +la"ea % %e.o 1a&+lio ca&+o de i"eleccioe! e! e e!"a "a#ea ,%e el 6o&3#e !e a#"ic%la 1 co!"i"%1eco&o +%"o .i#"%al dode !e c#%za lo! 6ilo! del %i.e#!o dode !e )%da&e"a la#a0ce! de la 7"ica 5Se# co!ie"e e "oda a&+li"%d e! #ecooce# ,%e el 6o&3#e e!+l%#idi&e!ioal e! deci# ,%e %e!"#a .ida o e!"a &o.ida !ie&+#e +o# el &i!&o

i"e#7!5ACTITUD E! de ace+"aci 1 #ec6azo )#e"e a lo &o#al e! deci# co##e!+ode al

AIOLOGIA


18/18

AIOLOGIA Si$i/ca "#a"ado de lo .alio!o ,%e e! el e!"%dio de lo .alo#e! 1 2%icio!.alo#a"i.o! 5 Co##e!+ode !% e!"%dio e do! #a&a!

;< 7"icaco&o la "eo#0a delo! .alo#e! &o#ale! '3%eo*5=< e!"7"ica co&o "eo#0a de lo! .alo#e! a#"0!"ico! o de lo 3ello5Po# !% a+licaci La a-iolo$0a +o!ee %a #ele.acia e!+eci/ca 4 la 2e#a#,%0a adec%adalo lle.a a la 7"ica a-iol$ica 5 La 7"ica a-iol$ica e! %a de la! do! #a&a! +#ici+ale! de

la 7"ica o#&a"i.a 2%"o a la deo"olo$0a ,%e e! la "eo#0a del de3e# ')%da&e"o delde3e# 1 la! o#&a! &o#ale!*5

LA DEONTOLOGIA APLICADA o e!"a e la 7"ica o#&a"i.a ,%e +oe el ace"ode lo 3%eo 1 &alo !io ,%e e!"a e la 7"ica de!c#i+"i.a e +#e!c#i+"i.a ,%e +oe e#elie.e lo ,%e la &a1o#0a de la $e"e c#ee 1

DEONTOLOGA PROFESIONAL ,%e !i e!"( de ac%e#do co la 7"ica o#&a"i.a&edia"e cdi$o!5

ETICA NORMATIVA5E!"%dia la cla!i/caci de lo! ac"o! co##ec"o! e ico##ec"o!de2ado de lado el +#e2%icio co&o co2%"o! de o#&a! ,%e !e #elacioa e accioe!',%e de3o 6ace#* 5la meta tica e! la decla#aci &o#al del !e# 1 de !% a"%#aleza5tica aplicada e! la )o#&aci o ela3o#aci de La! o#&a! &o#ale! '7"ica* +e#o o e!% !e$%i&ie"o 'lo )ac"ico de la 7"ica* !io ,%e e-+oe la! #e$la! e co"e-"o +#ac"ico'ca&+o e!+eci/co del co&+o#"a&ie"o 6%&ao* 1 de di!c%##i# e #e!+%e!"a! 4 a"e e!"a!i"%aci la 7"ica +#e"ede la #ealizaci de la +e#!oa 6%&aa &edia"e lo! .alo#e!

,%e e! cooce# 4 e! co)%di# la c#eecia co la #eli$i al i$%al ,%e la #eli$i co la&e"a)0!ica5

BIOTICA,%e co##e!+ode !% e!"%dio e do! a!+ec"o!;

el mundo helenico uno - etica normativa

Documents