EL HOLOCAUSTO CAMBOYANOEntre el 17 de abril de 1975 y el 7 de enero de 1979, los habitantes de Camboya sufrieron la ms despiadada dictadura que haya nunca registrado la historia. Un pequeo grupo de revolucionarios trat de imponer a toda una sociedad su visin utpica del paraso en la Tierra. Con un resultado: convirtieron el pas en un infierno. Ms de dos millones de camboyanos murieron de hambre, enfermedades, torturados o ejecutados en las interminables purgas que perpetr sobre su propio pueblo el rgimen de terror de los jemeres rojos, bajo el mando de Pol Pot. Hoy los camboyanos han despertado de la pesadilla, pero insisten en recordar al mundo el genocidio que padecieron sus padres, madres, hermanos y hermanas en aquellos aciagos das, con la esperanza de que no pueda repetirse tamao error y tanto horror, ni en su pas ni en ningn otro pas. fotoAleph quiere contribuir con esta exposicin de fotografas al conocimiento y difusin de ese terrible episodio de la historia de Camboya, an insuficientemente conocido en el resto del mundo. Se advierte que estas imgenes, por la crudeza de sus contenidos,

pueden herir la sensibilidad de algunas personas. La muestra se complementa con una exposicin de retratos de los habitantes de Camboya en la actualidad, titulada El pueblo camboyano. Indice de textos Un viaje al corazn de las tinieblas Algunos hitos en la historia de Camboya La intervencin de Estados Unidos La evacuacin de las ciudades La conexin con China El conflicto con Vietnam Quin era Pol Pot? El socialismo segn los jemeres rojos La Constitucin de Kampuchea Democrtica El himno nacional

La propaganda como arma Prisin secreta S-21 (Tuol Sleng) The Killing Fields La sima de la muerte Las minas antipersona La precaria economa de Camboya La autosuficiencia y el ahorro El sistema sanitario La educacin y la reeducacin La utilizacin de jvenes y nios

La destruccin de la familia La abolicin de la propiedad y del dinero La anulacin de la individualidad La depuracin de los enemigos El opio del pueblo El rey Sihanuk La dictadura despus de la dictadura 1984 lleg en 1975 Diccionario de neolengua de los jemeres rojos Bibliografa

Indices de fotos

EL HOLOCAUSTO CAMBOYANOIndice general Indice 01 Prisin secreta S-21 Indice 02 Prisin secreta S-21 Indice 03 Prisin secreta S-21. Un testimonio pictrico Indice 04 Un testimonio pictrico. Los campos de exterminio Indice 05 Los campos de exterminio Indice 06 Las minas antipersona

EL PUEBLO CAMBOYANOUna extensa galera de retratos de los habitantes de Camboya en la actualidad.

Un viaje al corazn de las tinieblasNo haba yo visto nunca nada parecido al cambio que sobrevino en sus facciones, y espero no volverlo

a ver. Oh, no me conmovi. Me fascin. Fue como si se hubiera desgarrado un velo. En aquella cara de marfil vi la expresin del orgullo sombro, del poder despiadado, del terror pavoroso; (Kurtz) grit dos veces, un grito no ms fuerte que una exhalacin: "El horror! El horror!" (Joseph Conrad, El corazn de las tinieblas)

El siglo XX tiene el triste mrito de haber sido el ms mortfero de laHistoria. (Ojal que el siglo XXI no lo supere). Dos guerras mundiales ocasionaron ms muertes entre la poblacin civil que cualquiera de las guerras conocidas hasta entonces, con la eficaz ayuda aadida de un arma nueva: la bomba atmica estadounidense. Y los sucesivos genocidios que tuvieron lugar a lo largo del siglo en distintas naciones, por simples cuestiones de raza o de ideologa, aumentaron el cmputo de inocentes asesinados hasta tenerlo que calcular por decenas de millones. De estos genocidios, los ms devastadores, si nos atenemos al nmero de muertos que provocaron, fueron los cometidos por Lenin y Stalin en la Unin Sovitica, Hitler en Europa, Mao en China y Pol Pot en Camboya. Mucho se sabe hoy da de los horrores del holocausto nazi, bastante menos de los genocidios soviticos y maostas, y poco o muy poco del genocidio camboyano. Y, sin embargo, el genocidio de Camboya supera a todos, si no en la cifra absoluta de muertes (que se estima entre dos y tres millones de personas), s en cifras relativas, pues sobre una poblacin de siete u ocho millones de camboyanos que haba entonces, el porcentaje de muertos ronda el 25 por ciento de los habitantes del pas. La cuarta parte de la poblacin fue exterminada. Hay que tomar estos datos como provisionales, pues todava hoy en Camboya se estn descubriendo fosas comunes de aquel periodo y exhumando ms y ms cadveres de vctimas de los jemeres rojos. Tambin en un segundo aspecto el holocausto camboyano super, o al menos igual, a los otros: en la increble crueldad con que los verdugos hostigaron a sus indefensas vctimas. No lo decimos nosotros, son los mismos camboyanos quienes comparan a los jemeres rojos con los nazis: Fragmento del texto de un cartel en el campo de exterminio de Choeung Ek: "Masacraron a la poblacin con atrocidad y a gran escala. Fue ms cruel que el genocidio cometido por los fascistas de Hitler". Qu ocurri en Camboya entre el 17 de abril de 1975, fecha de la toma de poder de la guerrilla Khmer Rouge (jemeres rojos) a las rdenes de Pol Pot, y el 7 de enero de 1979, fecha en que fueron derrocados por el ejrcito de Vietnam?

Nos es difcil responder a esta pregunta, no slo por la amplitud y complejidad del tema, sino porque se nos quedan cortas las palabras para describir tanto horror. Confiamos en que las fotografas que exponemos ayuden visualmente al espectador a hacerse una idea aproximada del infierno que vivieron los camboyanos bajo uno de los regmenes ms totalitarios que se han dado en el planeta. Mostraremos imgenes de las crceles, campos de exterminio, fosas comunes, instrumentos de tortura, armas, minas antipersona... con que los jemeres rojos masacraron a su propio pueblo, pero tambin y sobre todo imgenes de los rostros de las vctimas, los hombres y mujeres, nios, jvenes y ancianos que fueron torturados y salvajemente ejecutados en la Camboya de Pol Pot. Al mismo tiempo, acompaamos las fotografas de una seleccin de textos sobre el tema, entresacados de las ms diversas fuentes: citas, prrafos, entrevistas, discursos, declaraciones, rtulos, canciones, consignas... que, aunque de forma fragmentaria, pueden ayudar a rastrear los hechos y a intuir el marco ideolgico que propici semejante locura. En esta seleccin, presentada a modo de collage, daremos tambin la palabra a los mismos jemeres rojos, lo que permitir constatar el gigantesco abismo que separaba sus teoras de sus prcticas. Para una mayor facilidad de lectura, los textos pertenecientes a Pol Pot y los jemeres rojos irn en rojo. Los textos procedentes de otras fuentes y autores (ver bibliografa) irn en azul. Para todos los dems textos, utilizaremos el negro. Debe de haber pocos gobiernos en la Tierra que ms adecuadamente se ajusten al dicho 'el fin justifica los medios'. Los dirigentes jemeres rojos estaban movidos por la creencia de que haban sido dotados con una gran y escatolgica misin que les autorizaba a usar todos los medios posibles, al margen de todas las leyes y costumbres humanas, para cumplirla. Su utopa desencaden as violencia y muerte. Obnubilados por visiones del cielo en la tierra, estos lderes eran ciegos e insensibles al sufrimiento humano. Negando radicalmente el mundo que les rodeaba, fueron incapaces de distinguir la realidad de lo quimrico, como todos los psicpatas. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) El 17 abril 1975, Camboya emergi de cinco aos de invasin, bombardeos y guerra civil, cuando su capital, Phnom Penh, sucumbi a los ejrcitos guerrilleros conocidos como Khmer Rouge o jemeres rojos, que la haban estado asediando desde principios de ao. La poblacin de la ciudad inclua ms de un milln de refugiados, venidos de sus hogares en reas rurales. En el transcurso de la guerra civil, haban muerto tal vez medio milln de camboyanos. Las gentes de las ciudades, que no saban mucho sobre los jemeres rojos, supusieron que la paz sera mejor que la guerra y que los camboyanos, trabajando juntos, podan reconstruir su pas. Lo que sucedi a continuacin tom por sorpresa a todo el mundo excepto a los mandos jemeres rojos. (...)

Tras vaciar las ciudades, la organizacin revolucionaria se embarc en un programa de transformacin social que afect a todos los aspectos de la vida camboyana. El dinero, los mercados y la propiedad privada fueron abolidos. Las escuelas, las universidades y los monasterios budistas fueron cerrados. Ninguna publicacin fue permitida; el servicio de correos fue clausurado; la libertad de movimiento, el intercambio de informacin, los adornos personales, y las actividades de ocio fueron recortados. Los castigos por las infracciones eran severos, y los reincidentes eran hechos prisioneros en duras condiciones, o matados. Se orden a todo el mundo realizar tareas asignadas para ellos por la organizacin revolucionaria. Para los habitantes de las ciudades evacuadas, estas tareas apenas tenan alguna relacin con su formacin o capacidades. En cambio, casi todos ellos se convirtieron en campesinos y se les hizo llevar idnticas ropas negras de algodn. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot) Los jemeres rojos de Pol Pot pusieron (al prncipe) Sihanuk bajo arresto domiciliario y a continuacin convirtieron Camboya en un 'campo de concentracin' agrario sin la ms mnima tolerancia hacia cualquier disidencia de la lnea del Partido. Una arbitraria y despiadada matanza de sectores 'indeseables' de la poblacin comenz inmediatamente. No disponemos de estadsticas fiables, pero una estimacin razonable es que entre uno y dos millones de personas (de una poblacin de unos siete millones) murieron de hambre, enfermedad, exceso de trabajo, o en ejecuciones durante el genocidio jemer rojo. Los ms duros ataques fueron contra los profesionales: maestros, doctores, trabajadores cualificados, monjes, y artistas esencialmente todas las personas que la Camboya contempornea necesita desesperadamente con el fin de reconstruir sus destrozadas economa, sociedad y cultura. (Amit Gilboa, Off the rails in Phnom Penh) En los primeros das despus de la transformacin de Camboya en Kampuchea Democrtica, todas las ciudades fueron evacuadas, los hospitales desalojados, las escuelas cerradas, las fbricas vaciadas, el dinero abolido, los monasterios clausurados, las bibliotecas desmanteladas. Durante casi cuatro aos las libertades de prensa, de movimiento, de culto, de organizacin, de asociacin y de discusin desaparecieron completamente. Lo mismo ocurri con la vida familiar cotidiana. Una nacin entera fue secuestrada para ser asediada desde dentro. (...) La comunicacin humana casi desapareci. Kampuchea Democrtica era un campo de prisioneros a nivel estatal, y los ocho millones de prisioneros tuvieron que prestar servicios la mayor parte de su tiempo en confinamientos solitarios. Y un milln y medio de presidiarios fueron obligados a trabajar, a pasar hambre, y fueron apaleados hasta la muerte. Por qu? El perverso silencio de Kampuchea Democrtica taa a muerto a finales del siglo XX, entrados ya en la era de la comunicacin de masas. Pues Camboya estaba hermticamente sellada. Las fronteras estaban cerradas, las embajadas extranjeras y las agencias de prensa expulsadas,

los peridicos y canales de televisin suprimidos, las emisoras de radio confiscadas, el empleo de lenguas extranjeras castigado. An peor, los camboyanos podan decirse muy poco los unos a los otros. Aprendieron enseguida que cualquier exhibicin de conocimientos o habilidades, si estaban 'contaminados' por influencias extranjeras (como es lo normal en las sociedades del siglo XX), era una insensatez en la Kampuchea Democrtica. De modo que el pueblo fue reducido a obedecer las instrucciones diarias. La memoria era tan peligrosa como beber leche. Qu tipo de rgimen era el que impuso tal revolucin? Y cules fueron las condiciones que propiciaron su emergencia? (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Las interpretaciones del rgimen de Pol Pot varan. Kampuchea Democrtica declaraba ser 'el Estado Comunista Nmero 1'. A principios de los aos setenta, el CPK (Partido Comunista de Kampuchea) haba clasificado a Albania en primer lugar, seguida de China y luego de ellos mismos, mientras Vietnam era descrito como el 'Camarada Nmero 7'. En 1976, Kampuchea Democrtica proclamaba estar 'de cuatro a diez aos por delante' de otros Estados comunistas de Asia, habiendo 'saltado' del feudalismo 'a una sociedad socialista directamente'. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Qu es lo que tenan en mente Pol Pot y sus colegas? Este puado de hombres y mujeres presidieron el movimiento marxista-leninista ms puro y completo en una era de revoluciones. Ningn otro rgimen trat de ir tan rpido y tan lejos. Ningn otro provoc tantas vctimas en la poblacin del pas. A un nivel, la revolucin era un intento valiente y predestinado de un grupo de pensadores utpicos para liberarse del sistema del mundo capitalista, abandonar el pasado, y arreglar el futuro. Muchos radicales en otros pases interpretaron as los acontecimientos de Camboya. A otro nivel, la revolucin surgi de una malintepretacin colosal de las capacidades polticas de Camboya, su libertad de maniobra frente a sus vecinos, y los intereses de los campesinos pobres en cuyo nombre se estaba haciendo aparentemente la revolucin. A un tercer nivel, Pol Pot y sus colegas exhibieron sed de poder y una capacidad ilimitada de desconfianza. Creyndose rodeado de enemigos, Pol Pot aprob la tortura y ejecucin de casi catorce mil enemigos (khmang) en el centro de interrogatorios de Phnom Penh, conocido por el nombre codificado de S-21. Y miles ms murieron en las purgas regionales que puso en marcha en 1977. Muchos de los asesinados en S-21 eran miembros leales del partido. Las vctimas en otros lugares, en su mayor parte, parecen haber sido inocentes acusados de traicin. Cules fueron las fuentes de la revolucin y de su extraordinaria violencia? Entre 1975 y 1979, quienes estaban en el poder en Phnom Penh declaraban con frecuencia que no seguan modelos extranjeros y que la revolucin de Camboya era incomparable. De hecho, muchos de los slogans de Kampuchea Democrtica como 'tormenta de ataques', 'salto adelante', 'maestra de independencia', y 'tres toneladas (de arroz)

por hectrea' venan sin ser reconocidos de la China comunista, donde el rgimen, en vsperas de la muerte de Mao Zedong en septiembre de 1976, estaba pasando por una fase peculiarmente radical. (...) En menos de cuatro aos, ms de un milln de camboyanos, o uno de cada siete, muri probablemente de malnutricin, exceso de trabajo y enfermedades mal diagnosticadas o mal tratadas. Al menos cien mil, y probablemente ms, fueron ejecutados por crmenes contra el Estado. Decenas de miles perecieron en el conflicto con Vietnam, iniciado casi seguro por los jemeres rojos. (...) Claros paralelismos, y probable inspiracin, pueden encontrarse en el Gran Salto Adelante de China en los aos 50, en la colectivizacin sovitica de Ucrania veinte aos antes, y en las purgas en ambos pases de 'elementos' considerados peligrosos para los lderes revolucionarios. En cierto sentido, lo que ocurri en Camboya, aunque ms intensamente, eran los procedimientos operativos habituales en pases cuya poltica Pol Pot o el 'Hermano Nmero Uno', como era informalmente conocido por sus subordinados admiraba. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot) En contraste, otro historiador, Michael Vickery, caracteriza a Kampuchea Democrtica como una 'revolucin campesina' antimarxista, mientras que los propagandistas de Hanoi y sus protegidos camboyanos la vean como una desviacin maosta del marxismo ortodoxo. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) El objetivo ltimo de polpotismo, al destruir la propiedad, las instituciones y las costumbres contemporneas, era coaccionar a los modernos jemeres de las ciudades en particular para convertirse en tribus errantes bajo su dominio totalitario y devolverlos as a la Edad de Bronce. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Indice de textos

Algunos hitos en la historia de Camboya- Prehistoria. El territorio de Camboya es, en trminos geolgicos, relativamente reciente. Hace 5.000 aos yaca bajo el mar, en una baha del Golfo de Siam. Los depsitos sedimentarios del ro Mekong rellenaron la baha, y Camboya emergi de las aguas. - Neoltico. Se ha detectado la existencia de poblados lacustres. - Siglos I-IV d C. Florecimiento del reino de Funan, situado al sur de la pennsula indochina. La economa se basaba en el dominio del agua

(saneamiento de los pantanos). Indianizacin en los siglos I y IV. Religin brahmnica. - Siglos V-VII. Florecimiento del reino Chenla, situado al nordeste de los lagos. Economa basada en el dominio del agua (irrigacin por presas y canales). - Siglos VII-VIII. Dominacin de Java.

Imperio jemer (siglos IX-XIV)- Siglos IX-XIV. Periodo de Angkor, el ms glorioso de la historia de Camboya. Construccin de Angkor Thom (la 'Gran Ciudad', ss. X-XI) y Angkor Vat (el 'Templo-Ciudad', s. XII). Finales del s. XII: mxima expansin geogrfica, bajo el reinado de Jayavarman VII (1183-1201), incluyendo vastos territorios de los actuales Vietnam, Laos y Tailandia. Introduccin del budismo hinayana (o 'del pequeo vehculo'). - Siglos XIV-XIX. Periodo de decadencia. Camboya es desgarrada entre los thais y los vietnamitas. 1394: toma de Angkor, seguida de una guerra de cien aos. 1431: la capital del reino se traslada a Longvek. 1593: nuevo traslado de la capital, a Udong. Aparecen los primeros colonizadores occidentales: portugueses, espaoles y holandeses. 18411845: Camboya se convierte en provincia de Vietnam.

Protectorado francs (1863-1953)- 1863. El rey Norodom acepta el protectorado. - 1884-1887. Insurreccin campesina contra las leyes de Charles Thomson, bajo el gobierno de Jules Ferry. - 1907. El rey Sisowath recupera las provincias de Battambang, Siem Reap y Stung Treng, anexionadas por Siam (actual Tailandia). - 1941. El prncipe Norodom Sihanuk llega al trono. - 1953-54. Independencia de Camboya. Derrota de los franceses en Dien Bien Phu (Vietnam). Particin del pas en Vietnam del Norte y Vietnam del Sur, siguiendo los acuerdos de Ginebra. Fin de la Indochina francesa.

El reino de Camboya (1953-1970)- 1963. Leyes de nacionalizacin y rechazo a la ayuda norteamericana. - 1965-66. Retirada de Estados Unidos de Camboya, al tiempo que envan tropas a Vietnam del Sur para preservarlo de la invasin comunista. El movimiento comunista jemer, fundado en 1951, manda una delegacin a Pekn, y toma el nombre de Partido Comunista de Kampuchea (CPK). - 1968-69. Recrudecimiento de la guerra de Vietnam. Las tropas estadounidenses en Vietnam del Sur superan los 550.000 hombres, y lanzan ataques areos sobre los santuarios vietnamitas en Camboya. - 1970. Golpe de estado en Phnom Penh (18 marzo). El general Lon

Nol, favorable a la intervencin norteamericana, toma el poder. Destitucin del rey Sihanuk.

La Repblica jemer (1970-1975)- 1970. Proclamacin de la Repblica jemer (9 octubre). Sihanuk, desde Pekn, llama a la resistencia y anuncia la creacin del 'Gobierno Real de Unin Nacional de Kampuchea' (GRUNK). Incursiones de las tropas estadounidenses y sudvietnamitas en Camboya. El Vietcong invade el territorio camboyano y ocupa el sitio de Angkor. - 1972. El general Lon Nol es elegido presidente de la Repblica. - 1973. Firma de los Acuerdos de Pars y retirada de las tropas norteamericanas. El CPK enrola a la fuerza a los campesinos jvenes en el 'Ejrcito Revolucionario de Liberacin'. - 1974. Diciembre: comienzo de la ofensiva de los jemeres rojos contra Phnom Penh. - 1975. 12 abril: Francia reconoce el GRUNK.

Kampuchea Democrtica (1975-1979)- 17 abril 1975. Toma de Phnom Penh y llegada al poder del ejrcito revolucionario conocido como Khmer Rouge (jemeres rojos), bajo el mando de Pol Pot. - 30 abril 1975. Cada de Saign, capital del vecino Vietnam del Sur, bajo las tropas del Vietcong, la guerrilla comunista de Vietnam del Norte. Derrota y retirada del ejrcito estadounidense del Vietnam. Saign es rebautizada como Ho Chi Minh City. - 1975. Evacuacin masiva de la capital Phnom Penh y de todas las ciudades de Camboya, forzada por los jemeres rojos. Implantacin de una dictadura de inspiracin maosta, con el nombre de 'Kampuchea Democrtica'. Abolicin de la propiedad privada y colectivizacin de la agricultura. Comienzo de una 'purificacin' ideolgica que se extiende a todas las capas de la poblacin. - 1976. Desmantelamiento de las 'redes provietnamitas'. - 5 enero 1976. Promulgacin de la 'Constitucin de Kampuchea Democrtica' (leer texto). Khieu Samphan (el mentor de Pol Pot) es designado presidente, y Pol Pot primer ministro. - 20 marzo 1976. Primeras 'elecciones'. - 2 abril 1976. Dimisin del rey Sihanuk de sus funciones de Jefe de Estado. - Junio 1976. Instalacin en Phnom Penh de la prisin secreta y centro de torturas conocido como S-21 (Tuol Sleng). - 9 septiembre 1976. Muerte de Mao Zedong. - 1977. China sostiene totalmente la economa de Kampuchea. Kampuchea Democrtica entra en hostilidades con Vietnam. Ruptura diplomtica entre los dos pases. - 27 septiembre 1977. Discurso de cinco horas de Pol Pot, donde desvela ante el pueblo camboyano y ante el mundo entero que el Angkar

revolucionario era, por supuesto, el Partido Comunista de Kampuchea, dirigido por l. - 1978. Como respuesta a una serie de incursiones jemeres en territorio vietnamita, divisiones del ejrcito de Vietnam invaden Camboya, ocupando las provincias al este del Mekong. 25 diciembre: ofensiva vietnamita a gran escala. - 7 enero 1979. Toma de Phnom Penh y derrocamiento del rgimen de los jemeres rojos por el ejrcito de Vietnam.

Camboya, de 1979 a nuestros das- 1979-1989. Implantacin en Camboya de otra dictadura comunista, esta vez de inspiracin sovitica, con un gobierno satlite de Vietnam, denominada 'Repblica Popular de Kampuchea', con Heng Samrin como lder mximo. La agricultura contina colectivizada. Alta inestabilidad econmica, con hambrunas y miles de personas muertas en enfrentamientos. Medio milln de camboyanos piden asilo en Tailandia. Repliegue de la guerrilla jemer roja a las junglas de la montaa. - 1983. Nombramiento de Hun Sen (ex-jemer rojo y ex-ministro de asuntos exteriores) como primer ministro. - 1989. Retirada oficial del cuerpo expedicionario vietnamita. Los Estados Unidos promueven un gobierno de coalicin entre las antiguas organizaciones enfrentadas. Sihanuk pasa a ser rey y jefe de Estado. Su hijo, el prncipe Ranariddh, rivaliza con Hun Sen por el control del poder. -1991. Acuerdo de paz en Pars, a instancias de la ONU, entre las partes enfrentadas, para la creacin temporal de un Consejo Nacional Supremo que gobierne el pas, formado por autoridades de la ONU y delegados de las distintas facciones. Sihanuk, rey y primer ministro de Camboya, ser el presidente. 1993.

Celebracin de elecciones pluripartidistas, bajo la tutela de la ONU. El partido monrquico FUNCINPEC (acrnimo de 'Frente Unido Nacional para una Camboya Independiente, Neutral, Pacfica y Cooperante') gana las elecciones, alcanzando el segundo lugar el partido de Hun Sen. Formacin de un gobierno de coalicin de tres partidos, con dos primeros ministros. El prncipe Ranariddh como primer ministro y Hun Sen como segundo primer ministro. Nueva Constitucin. Se restituye la monarqua: establecimiento del Reino de Camboya, con Sihanuk otra vez de rey. Numerosas deserciones entre los rangos jemeres rojos. - Julio de 1997. Hun Sen da un golpe de Estado contra el FUNCINPEC, y reemplaza en el poder al prncipe Ranariddh. - Julio de 1998. Nuevas elecciones (denunciadas como fraudulentas). Esta vez vence el Cambodian People's Party (Partido Popular de Camboya) de Hun Sen. Nuevo gobierno de coalicin con Hun Sen como primer ministro y el prncipe Ranariddh como presidente de la asamblea Nacional. - 1998. 28 de abril: Muere Pol Pot en una cabaa escondida en un remoto lugar (Anlong Veng) de las selvas del norte de Camboya, en circunstancias todava no aclaradas. - 1999. Rendicin de la mayora de los jemeres rojos que se haban replegado a las montaas y las selvas para continuar con su acciones guerrilleras. Las tropas rebeldes son integradas al ejrcito camboyano. Empiezan a ser arrestados algunos lderes de los jemeres rojos. - Julio de 2008. En las elecciones parlamentarias (con numerosas irregularidades denunciadas por Human Rights Watch) vuelve a vencer el Partido Popular de Camboya, y Hun Sen renueva su mandato como primer ministro por otros cinco aos. - Febrero de 2009. Comienzo definitivo, tras superar numerosos obstculos polticos, de los juicios contra antiguos lderes de la dictadura de los jemeres rojos, por las Cmaras Extraordinarias de las Cortes de Camboya, un tribunal internacional auspiciado por la ONU. Se sientan en el banquillo slo cinco acusados. Kaing Guek Eav aka Kiev (alias Duch), el ex-jefe de la prisin secreta S-21; Nuon Chea, brazo derecho de Pol Pot; Ieng Sary, ministro de Asuntos Exteriores del rgimen jemer rojo; Ieng Thirith, esposa del anterior y cuada de Pol Pot; y Khieu Samphan, mentor de Pol Pot y presidente de 'Kampuchea Democrtica'. - Julio 2010. El comandante Kaing Guek Eav (Duch) es condenado por el Tribunal Internacional para el Genocidio por 'crmenes de guerra y contra la Humanidad'. Duch, segn los jueces, es responsable de la tortura de ms de 15.000 camboyanos en la crcel S-21, lugar donde se les interrogaba antes de ejecutarles en los campos de exterminio de Choeung Ek. La pena es de 35 aos de crcel, que quedar probablemente reducida a 19. Indice de textos

La intervencin de Estados UnidosAunque fue autctona, la revolucin de Pol Pot no hubiera llegado alpoder sin la desestabilizacin econmica y militar que provoc Estados Unidos en Camboya, que empez en 1966 con la escalada blica norteamericana en el vecino Vietnam y lleg a su culminacin en 196973 con el bombardeo masivo de las tierras de Camboya por los B-52 americanos. Este fue probablemente el factor ms importante en el ascenso de Pol Pot. (...) En 1965 la guerra de Vietnam experiment una escalada. Desde ese ao hasta mediados de 1966, el nmero de soldados de las tropas norteamericanas creci de 20.000 a 300.000. Las fuerzas de Saign tambin se incrementaron. (...) Todos estos soldados adicionales tenan que ser alimentados; y lo ms importante: estaban perjudicando como nunca la produccin de arroz de Vietnam. Grandes cantidades de arroz de Camboya empezaron a entrar de contrabando a travs de la frontera de Vietnam con destino a los ejrcitos de ambos bandos. (...) Unas 130.000 toneladas de arroz, el 40% de las exportaciones arroceras de 1966, fueron llevadas de contrabando a agentes comunistas vietnamitas y a crculos del mercado negro de Saign. Igualmente importante: los comunistas vietnamitas estaban recurriendo crecientemente al uso del territorio camboyano como santuario a salvo del ataque norteamericano. (...) (En 1969) fueron arrojadas unas 100.000 toneladas de bombas sobre Camboya; se desconoce la cifra de bajas civiles. El objetivo de los Estados Unidos era destruir las fuerzas comunistas vietnamitas en Camboya o forzarlas a volver a Vietnam. (...) En marzo de 1973, los bombardeos se extendieron hacia el oeste para abarcar el pas entero. Alrededor de Phnom Penh, tres mil civiles fueron muertos en tres semanas. (...) Das ms tarde, se intensific el bombardeo norteamericano, alcanzando un nivel de 3.600 toneladas al da. (...) El bombardeo de las tierras de Camboya continu hasta finales de 1973, cuando el Congreso impuso un alto el fuego. Casi la mitad de las 540.000 toneladas de bombas haba sido arrojada en los ltimos seis meses. De las cenizas de la Camboya rural surgi el Partido Comunista de Kampuchea (CPK), de Pol Pot. Utiliz la devastacin de los bombardeos y la masacre de la poblacin civil como propaganda para el reclutamiento y como una excusa para sus brutales y radicales polticas, as como para sus purgas de comunistas moderados y de seguidores del rey Sihanuk. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Un campesino camboyano se lamentaba en abril de 1973: "Los bombardeos pueden matar a algunos comunistas, pero matan a todos los

dems tambin". Mam Lon, un mando del CPK en el Sudoeste, dice que cuando los T28 y B-52 bombardearon su aldea, ms de cien personas fueron muertas o heridas. "El pueblo estaba muy enfadado con los imperialistas", aade. Un nativo afirma que "a menudo la gente estaba indignada con los bombardeos e iba a unirse a la revolucin". Chhit Do era un lder del CPK en Camboya del norte. En 1979 huy del pas. El periodista Bruce Palling le pregunt si los jemeres rojos haban utilizado los bombardeos para propaganda anti-estadounidense: "Oh s, lo hicieron. Tras cada bombardeo, llevaban a la gente a ver los crteres, para ver lo grandes y profundos que eran los crteres... La gente ordinaria... a veces literalmente se cagaba en los pantalones cuando caan las grandes bombas y los proyectiles... Sus mentes se quedaban paralizadas y vagaban por ah mudos durante tres o cuatro das. Aterrorizados y medio locos, estaban preparados para creer lo que les dijeran... Esto fue lo que hizo tan fcil a los jemeres rojos ganarse a la gente... Fue debido a su descontento con los bombardeos por lo que siguieron cooperando con los jemeres rojos, alistndose a los jemeres rojos, mandando a sus hijos a ir con ellos... (...) A veces las bombas caan y mataban a nios pequeos, y sus padres se ponan a favor de los jemeres rojos." (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Indice de textos

La evacuacin de las ciudadesLos cuadros del Partido Comunista decan a los jvenes campesinos vctimas de los bombardeos que "los pjaros asesinos" haban venido "de Phnom Penh" (no de Guam), y que Phnom Penh deba pagar por su asalto a la Camboya rural. (...) La indignacin popular por los bombardeos estadounidenses, manipulada como era de prever por el CPK, fue fatal para los dos millones de habitantes de Phnom Penh, como tambin lo fue para los jemeres rojos moderados y para el rgimen de Lon Nol. (...) Cuando evacuaron por la fuerza Battambang y Phnom Penh, las fuerzas del CPK contaron a la poblacin que el xodo era necesario porque los 'B-52 americanos' estaban a punto de bombardear la ciudad. La segunda fase de la tragedia camboyana haba empezado. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime)"Hermanos! Abandonad Phnom Penh por un breve periodo (pues tememos que los americanos podran volver a bombardearnos)".

(Requerimiento de los jemeres rojos a los habitantes de la capital, tras su toma de poder el 17 abril 1975) "El Angkar ordena a todo el mundo abandonar la ciudad inmediatamente... Si algn camarada rehsa marcharse, ser bajo su propia responsabilidad" (...) "No necesitis llevaros muchas cosas con vosotros!" decan los altavoces. "El Angkar slo os pide marcharos por tres das. Rpido! Rpido! Los americanos van a lanzar bombas muy pronto!" Las amenazas iban acompaadas de disparos para forzar a la gente a salir de sus casas y echarla a las calles. (Vann Nath, A Cambodian Prison Portrait: One Year in the Khmer Rouge's S-21) La decisin de evacuar Phnom Penh y todas las ciudades y pueblos, tras la victoria, haba sido tomada por el Comit Central en una reunin secreta del Partido en febrero 1975. No debemos tampoco olvidar que el 17 18 de abril 1975 esta orden se haba convertido en el smbolo de todas las evacuaciones, ya que se promulgaron idnticas rdenes en todas las ciudades, grandes o pequeas, a medida que iban cayendo bajo el control de los revolucionarios. A este respecto, la ciudad de Kratie era el modelo, pues ya haba sido vaciada de sus ciudadanos a mediados de los setenta. En todas partes se especificaba que este "breve periodo" era slo de "tres das", recalcando que esta orden haba bajado de los ms altos escalafones del Angkar (Angkar = la 'Organizacin' = Partido Comunista de Kampuchea). (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Las ejecuciones en la ciudad (Phnom Penh) y durante el xodo, principalmente de oficiales de Lon Nol, oficiales de polica, y oficiales de alto rango, pero tambin de civiles que desobedecan las rdenes de sus nuevos amos, llevaran probablemente a una cifra de muertos durante la evacuacin de la ciudad de unos veinte mil. Todas las dems ciudades de Camboya, incluyendo las del Este, fueron evacuadas. (...) Cuando los jemeres rojos llegaban, anunciaban por altavoces que todo el mundo tena que marcharse por tres das para evitar posibles bombardeos norteamericanos. (...) Algunas personas rehusaban dejar sus hogares; las casas eran demolidas con granadas e incendiadas. (...) los pacientes del Hospital Prey Veng fueron tambin evacuados, y los que no podan caminar eran asesinados. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) En una semana, los habitantes de Phnom Penh, Battambang, y otras ciudades fueron llevados por los jemeres rojos al campo y obligados a realizar labores agrcolas. Miles de evacuados, especialmente los muy jvenes y los muy viejos, murieron en las semanas siguientes. Algunos supervivientes, caminando por regiones donde esperaban ser recibidos

por sus parientes, estuvieron ms de un mes en las carreteras. Cuando hacan preguntas a los jvenes soldados fuertemente armados que les acompaaban, les respondan que obedecieran a la 'organizacin revolucionaria' (angkar padevat), que hara las funciones de 'su madre y su padre'. A los evacuados se les llamaba 'gente nueva' o 'gente del 17 de abril', porque se haban unido tan tarde a la revolucin. Los residentes del campo eran conocidos como 'gente de base' y eran tratados con menos dureza que los dems. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot) La evacuacin de Phnom Penh fue catica, con las diferentes facciones de los jemeres rojos dando rdenes contradictorias. Tropas llevando sandalias de caucho negro decan a la gente que tomaran sus cazos de comida y algo de arroz y que se marcharan. Los que se quedaran seran muertos a tiros. Muchos eran evacuados de sus hogares a punta de pistola. En otras partes de la ciudad, se le daba a la gente tiempo para empaquetar sus cosas o buscar a sus parientes; otros eran muertos a disparos por rehusar marcharse inmediatamente. (...) Enormes muchedumbres llenaron las carreteras movindose en masa bajo la presin. En cierto punto, los jemeres rojos lanzaron una granada M-79 entre la multitud. (...) La multitud entr en pnico, y la gente corra en todas las direcciones. (...) Someth May describe la escena: "Nos trasladbamos muy lentamente en el calor del da. Algunas personas acarreaban sus pertenencias a la espalda o en bicicletas. Otros tenan carros de mano que empujaban y tiraban. Haba cyclos (carros movidos por bicicleta) sobrecargados con familias balancendose sobre ellos, y los padres empujando. Los que tenamos coche ramos afortunados. Los nios gritaban que estaban siendo aplastados por la multitud. Por todas partes la gente perda a sus familiares." Pacientes expulsados de los hospitales eran trasladados en sus camas de hospital por sus parientes, que "luchaban con las camas, como hormigas con un escarabajo", algunos "con su bolsa de goteo de plasma al lado. (...) Nunca olvidar a un lisiado que no tena manos ni pies, retorcindose en el suelo como si fuera un gusano herido, o a un padre llorando que llevaba a su hija de diez aos envuelta en una sbana atada alrededor de su cuello como una honda, o al hombre que tena su pie colgando del extremo de una pierna a la que no le una nada ms que la piel." Al sur de la capital, Ouch Sruy vio a soldados jemeres rojos disparando a la gente que trepaba a los cocoteros y matando a otros que entraban en las casas en busca de provisiones para el viaje. "Dijeron que esto iba en contra de la moral, robar las propiedades de otros". Las ejecuciones llevadas a cabo en la ciudad y a lo largo de la carretera en varios puestos de control como Kompong Katuot ascienden a miles probablemente. Ms de mil fueron muertos en el mismo Phnom Penh, incluyendo los oficiales que se rendan. Un hombre dice que vio un cadver cada cien metros a lo largo de la carretera a Pochentong,

posiblemente cien en total. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Palabras de Pol Pot, en una entrevista (octubre 1978) concedida a una delegacin del Partido Marxista-Leninista Dans, en visita por Camboya: "Durante la guerra civil (1970-75), la CIA y la KGB haban construido una red de agentes y espas, provistos de equipamientos y arsenales secretos... Pero los planes contrarrevolucionarios fueron destruidos de un golpe con la evacuacin de los agentes al campo, donde no tenan las mismas oportunidades de organizar un contragolpe". En otras palabras, fue por este cnico oportunismo poltico, si no la total desconsideracin por los derechos humanos ms bsicos, la barbarie total, por lo que casi cuatro millones de personas (ms o menos el 40 por ciento de la poblacin entera) fueron forzadas a salir a las carreteras en todo el pas. Los revolucionarios constituan una minora demasiado pequea para controlar las ciudades. Pero esta tctica no slo hizo que todos obedecieran ciegamente las rdenes del Angkar, sino que la caza de 'enemigos de la revolucin' poda ser proseguida ms fcilmente, o incluso inexorablemente intensificada, a pesar de que la guerra civil haba terminado. (...) Todos los habitantes de las ciudades se vieron despojados de sus pertenencias, ya que la propiedad estaba colectivizada, de golpe y porrazo, y sin compensacin. Al mismo tiempo, muchas familias fueron rotas, y todo el mundo fue desgajado de su propio entorno familiar. Todas las libertades civiles fueron abolidas. El acceso a centros sanitarios modernos fue brutalmente paralizado y los pacientes de hospitales fueron echados a la calle. Finalmente, todos los jefes de servicios administrativos y todos los oficiales del Ejrcito Republicano (del anterior rgimen) fueron reunidos los das siguientes, siempre bajo falsos pretextos o para misiones imaginarias (como dar la bienvenida a Norodom Sihanuk, cabeza del nuevo Estado revolucionario hasta principios de 1976), y ejecutados en masa. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Segn Heng Samrin, "la gente fue evacuada al principio a los alrededores de la ciudad. No fue todava evacuada a regiones distantes. Entonces, tras recibir el plan (del 20 mayo 1975), la gente fue evacuada a territorios remotos... Desde ese momento, fueron evacuados para siempre, no permitindoles vivir de nuevo en ciudades." Los desplazamientos forzosos de grandes masas de poblacin de un extremo a otro del pas fueron constantes durante toda la dictadura de los jemeres rojos, y esto se haca sin tener en consideracin los lazos familiares de los desplazados, desmembrando familias enteras: Los habitantes de ciudades que haban sido evacuados al Sudoeste y Este fueron reunidos de nuevo y enviados a las zonas ms dbilmente pobladas del Norte y Noroeste. Cien mil personas de la Regin 22 en el Este fueron enviadas a travs del Mekong al Norte. Cinco mil ms

viajaron en barco a Kompong Thom y despus caminaron a Preah Vihear. Aumentaron la poblacin del Norte hasta cerca de un milln. En el Noroeste, la Regin 5, que tena una poblacin de 170.000, vio a otras 200.000 210.000 personas llegar a principios de 1976. La poblacin de la Zona Noroeste alcanz 1.790.000, de las 908.000 que tena en 1968. Unos 800.000 habitantes de ciudades fueron enviados al Noroeste. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Lneas generales de propaganda distribuidas por el Centro del partido tras la evacuacin de Phnom Penh (segn Ouch Bun Chhoeun, entonces secretario diputado del CPK en la Regin 21): 1. La gente de la ciudad haba tenido una vida fcil, mientras que la gente del campo haba tenido una vida muy dura. 2. La gente de la ciudad eran explotadores. 3. La moralidad de las ciudades bajo Lon Nol (el anterior rgimen) no era pura y limpia como en las zonas liberadas. 4. La gente de la ciudad eluda el trabajo productivo. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Indice de textos

La conexin con ChinaCon la deuda adquirida por China como contrapartida por los suministros prometidos de caucho camboyano, el CPK consigui minas acuticas chinas. Tendieron cables con minas a lo largo del ro Mekong, hacindolas emerger cuando pasaban las embarcaciones, barrenando docenas de ellas, para hostigar al rgimen de Lon Nol. Estas y otras armas haban sido transportadas por los vietnamitas por la Ruta de Ho Chi Minh.Poco antes de la cada de Phnom Penh, el Regimiento 120 del CPK, que estaba asediando la ciudad de Takeo, recibi una abundante provisin de armas chinas: proyectiles B-40, ametralladoras, rifles AK47, y municin. Los nuevos suministros elevaron la moral de las tropas, que tomaron Takeo el 18 de abril. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Mao y Chu En Lai eran aduladores muy sagaces que arrullaron a los jemeres rojos como antes haban arrullado a Sihanuk, hacindoles creer que ofreceran proteccin a sus regmenes sin interferir nunca en sus asuntos internos. Adems, tiraron de muchos hilos para manejar a su vasallo Pol Pot, mientras aseguraban que l y su revolucin eran amos absolutos de Kampuchea Democrtica. El as llamado internacionalismo revolucionario del rgimen era de

hecho una mera fachada. Mientras el Angkar mendigaba asesores tcnicos, armas, favores comerciales y dinero del extranjero, en particular de la Repblica Popular de China, en realidad se consideraba a s mismo dueo de los modos de utilizacin de esos recursos. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) De una entrevista a Chung Tuang-weng, un miembro de la embajada china en Phnom Penh, publicada en el Bangkok Post el 1 mayo 1979: "El gobierno chino haba enviado a Camboya unos 15.000 expertos en los campos de la agricultura, la irrigacin y militar". Aunque los jemeres rojos afirmaban estar haciendo una revolucin sin precedentes, incomparable, con las "manos desnudas", muchos de los mtodos que eligieron y los trminos que usaban para describirlos (...) fueron importados sin alteraciones de la China maosta. (...) Frases tomadas del chino en la jerga de los jemeres rojos incluyen 'autoconfianza', 'ataque en tormenta' y 'gran salto adelante'. El patronazgo y la inspiracin chinos fueron mantenidos ocultos ante el pueblo, pero era imposible esconder a los 'invitados' chinos del rgimen. Ms de cinco mil de ellos trabajaron en Camboya en la era de Pol Pot, suministrando sin trabas la experiencia tcnica de la que el rgimen alardeaba que era innecesaria para el triunfo de la revolucin. (David Chandler. Prlogo a Pol Pot's Little Red Book, de Henri Locard) Fue Ieng Sary, el ministro de asuntos exteriores y la cara sonriente del Angkar para el resto del mundo, y el hombre de la Repblica Popular China, quien difundi las mentiras del Partido para consumo externo. Ms concretamente, fue su amable retrica sobre la necesidad de servir a la revolucin la que sedujo a miles de jemeres en el extranjero para volver a casa; dos tercios de ellos fueron exterminados en los as llamados campos de reeducacin. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Los jemeres rojos, autoproclamados patriotas y verdaderos camboyanos, no inventaron nada y copiaron servilmente polticas que ya haban fracasado dos veces, a escala masiva, en la Repblica Popular China. Reciclaron las doblemente fracasadas frmulas maostas (del 'Gran Salto Adelante' a la 'Revolucin Cultural'), y, con la perversidad que les caracterizaba, aplicaron una vez ms con diligencia estas desastrosas consignas desastrosas excepto para el Angkar, que tena un poder absoluto sobre los corazones y mentes de los camboyanos. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Con el Angkar, daremos un Gran Salto Adelante, un prodigioso Gran Salto Adelante. (Slogan de los jemeres rojos) Este fue sin duda el slogan que ms frecuentemente se escuch durante la era de los jemeres rojos.

(Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) La mayora de los slogans, consignas, dichos y proverbios que los jemeres rojos trataron de incrustar en el pensamiento de los camboyanos estaban inspirados en la filosofa poltica del Gran Timonel Mao Zedong. Algunos eran incluso traducciones al pie de la letra de sus escritos. En la estela de la lnea poltica de la Revolucin Cultural de Mao, la lgica interna de la ideologa de los jemeres rojos era la bsqueda del poder absoluto, no para un solo individuo, sino para un estricto soviet constituido por el Angkar. Como en el caso de Mao, la pretensin de elaborar nobles principios no era sino una treta para enmascarar los verdaderos objetivos del grupo. En la superficie, sus dichos parecen inocuos e incluso ingenuos, pero en el contexto de la poltica de Kampuchea Democrtica no representaban otra cosa que un fro y despiadado maquiavelismo. No eran ms que la tapadera de una teora falaz y anti-humanista, imaginada por Marx y Engels, y puesta en prctica por Lenin, Stalin y Mao. Aunque Pol Pot no revel oficialmente hasta septiembre 1977 que el Angkar era el Partido Comunista, y que l era su presidente, el Angkar nunca trat de ocultar que estaba usando la retrica comunista. A lo largo de los aos, la nica desviacin que tuvo en su lnea poltica fue cuando la camaradera revolucionaria que Saloth Sar (Pol Pot) y su grupo sentan por los vietnamitas se transform en odio. Esta ruptura fue sin duda en parte debida a razones personales: los vietnamitas trataban a sus amigos como si fueran sus protegidos, con extrema condescendencia y oportunismo poltico. Los camboyanos iban sobre todo a servir a los intereses de la revolucin vietnamita y su Federacin de Indochina. Por contraste, los chinos no slo adulaban a los revolucionarios camboyanos por su chovinismo (...), sino que tambin garantizaron a Pol Pot el derecho al poder absoluto a que aspiraba. A cambio de ello, l y su grupo abrazaron los puntos de vista maostas sobre la revolucin mundial, controlados por Pekn. Camboya servira de trampoln para la revolucin en el Sudeste de Asia y China iba a reafirmar su hegemona milenaria sobre la regin. (...) Irnicamente, la aceptacin acrtica de Pol Pot del pensamiento de Mao estaba siendo promulgada en el momento preciso en que China estaba iniciando un lento proceso de desmaoizacin. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) "El fallecimiento del Timonel Mao Zedong constituye la ms deplorable de las prdidas, ya que l dedic todas sus energas a proveernos de mltiples apoyos bajo todas las circunstancias, en nuestra lucha revolucionaria por la liberacin de la nacin y el pueblo. (...) "El Timonel Mao condujo personalmente la famosa Revolucin Cultural y logr exitosamente destruir el cuartel general contrarrevolucionario y antisocialista de Liu Shao-chi, Lin Piao y Deng Tsiao-Ping. (...) "Su excelencia, el Timonel Mao Zedong recogi estas experiencias

para ser aadidas a la literatura clsica del marxismo-leninismo, en la forma del Pensamiento de Mao Zedong, que es el ms valioso para las revoluciones china y mundial en el presente y en el futuro. (...) Ilumina la literatura marxista-leninista y es inmortal." (Extractos del panegrico funerario pronunciado por Pol Pot, tras la muerte de Mao Zedong, en un mtin de masas celebrado en Phnom Penh el 18 septiembre 1976) (Pol Pot) igualmente ensalz los xitos del 'Gran Salto Adelante' en la reconstruccin de China, ignorando, o fingiendo no saber, que este sonsonete esconda un gran fracaso. Finalmente, en su conmovedora elega, situ a este pensador (Mao) en el Panten de los grandes profetas comunistas: Marx, Engels, Lenin y Stalin. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Declaraciones del prncipe Sihanuk a Bernard Krisher, recogidas en Prince Sihanuk Reminiscences: World Leaders I Have Known, 1990, donde asegura que, para Mao, la pequea Camboya se haba convertido en el laboratorio perfecto para experimentar su visin utpica de una revolucin total: Ms tarde, (Mao) apoy de todo corazn al rgimen de Pol Pot. Ciego a sus excesos, slo lo vea como la clsica revolucin proletaria que toda su vida haba soado encabezar personalmente. Fiel a sus objetivos, hizo caso omiso del cruel extremismo de los jemeres rojos y mostr una fra indiferencia ante las bajas humanas que perpetraron. Si los jemeres rojos aplicaron las lecciones de Mao, incluyendo las ms radicales, al pie de la letra, su feroz orgullo nacionalista les incit a ir incluso ms all de los esquemas ms salvajes del Gran Timonel. Tras la victoria, no dieron un respiro a la poblacin, movilizndola bajo el concepto maosta de la revolucin continua. Ello implicaba la completa ruralizacin y la destruccin hasta la raz de la vieja sociedad. Junto con la evacuacin de todas las ciudades, abolieron el dinero, los mercados, los salarios, y lo colectivizaron todo, incluso la comida. Saltando abruptamente al comunismo absoluto, imaginaron que haban sido ms listos que Mao, permitindose declarar que su revolucin era autnticamente nacional y no deba nada, o as lo postulaban, a nadie Si la literatura tradicional demuestra cmo los camboyanos absorbieron 'ideas filosficas indias', los jemeres rojos mostraron que podan combinar y usar formas de creencias y prcticas de la China maosta. Pero con un ligero matiz! En este caso, la cuestin no era fundar una nueva civilizacin, sino ms bien aparentemente destruir una vieja. Adoptaban la pose de verdaderos patriotas y dieron muerte a un pas y a una cultura; intentaron plantar la planta parsita del maosmo en suelo de Camboya (...). Para los dirigentes, el verdadero objetivo era la esclavizacin mental de un pueblo entero o la robotizacin de una sociedad completa: cada individuo se convirti en una pieza de una enorme maquinaria el Angkar, posiblemente el Estado ms totalitario del siglo XX.

(Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Indice de textos

El conflicto con VietnamPol Pot y la solidaridad revolucionaria de su grupo con el 'hermano mayor', el Vietnam comunista, haban cambiado su carcter entre 1966 y 1973 hasta convertirse en un un odio feroz. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book)El comandante del Regimiento 120, Soeun, yerno de Mok, orden a sus tropas "liberar el territorio vietnamita, porque es nuestro territorio". A diez millas de la frontera, otros mandos anunciaron que "debemos luchar contra Vietnam, porque dieciocho de nuestras provincias estn all, incluyendo Prey Nokor (Saign)" (...) Dos secretarios de distrito del CPK (Partido Comunista de Kampuchea) de la vecina Regin 33 (...) tambin anunciaron que 'Kampuchea Krom' era territorio camboyano. El 30 de abril Saign cay bajo los comunistas vietnamitas. Hanoi declara que al da siguiente fuerzas del CPK atacaron cruzando la lnea fronteriza entre los dos pases, "causando grandes prdidas humanas y materiales a las poblaciones de la frontera". (...) Pol Pot habl del conflicto con Vietnam en el mitin del 20-24 mayo 1975 en Phnom Penh, afirmando que el Delta del Mekong fue una vez camboyano. Pol Pot y Nuon Chea haban anunciado en el mitin de mayo 1975 sus planes para borrar de Camboya la minora vietnamita entera. Un escrito posterior de Kampuchea democrtica les describe como "residentes vietnamitas venidos de Vietnam que se haban infiltrado secretamente en Kampuchea y que vivan ocultos, mezclados con la poblacin". El CPK orden su expulsin antes de julio 1975. A finales de septiembre, ms de 150.000 vietnamitas residentes en Camboya fueron detenidos en redadas y enviados a Vietnam. La purga de los jemeres comunistas entrenados por Hanoi fue renovada por el Centro. (...) Heng (Samrin) dice que el CPK especific que si un marido jemer tena una esposa vietnamita, ella tena que irse. "No podan permanecer y vivir juntos en Camboya". Heng Samrin aade que "si la esposa se quedara, la mataran". (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) "Vietnam es un dragn negro que escupe su veneno". (Pol Pot)

Pol Pot y su grupo estaban persuadidos de que controlaban una maquinaria de guerra invencible, lo mismo que estaban los dirigentes vietnamitas con su vasto ejrcito. Fue esta conviccin la que impuls ms tarde a la pequea y dbil Camboya a atacar Vietnam, por su cuenta y riesgo, masacrando a la poblacin entera de aldeanos cerca de la frontera. La masacre fue llevada ms lejos, en la profunda conviccin de que Vietnam haba invadido brutalmente a su vecino ms dbil en los ltimos meses de 1977 y penetrado ms de cincuenta kilmetros dentro del incansable y revolucionario territorio vecino, para darles una leccin. Vietnam iba a emerger victorioso en dos semanas, cuando invadi a su vecino la noche de Navidad de 1978, Pol Pot y su ominoso ejrcito eran, desde luego, un tigre de papel. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) La clave para comprender la poltica camboyana contempornea es que los jemeres rojos se volvieron en contra de sus aliados comunistas vietnamitas y empezaron a lanzar ataques fronterizos y a masacrar civiles vietnamitas (muchos de ellos de etnia jemer) en el lado vietnamita de la frontera. Exista una larga animosidad histrica entre los vietnamitas y los jemeres. La mayor parte de Viet Nam del sur fue antao territorio jemer (la regin del delta del ro Mekong, denominada por los camboyanos como Kampuchea Krom). Los jemeres consideraban a los vietnamitas como estafadores desviados, y los vietnamitas consideraban a los jemeres como primitivos desorganizados. El problema es que, en cierto sentido, ambos puntos de vista son correctos. Los jemeres rojos estaban tratando de reconquistar tierras que Viet Nam se haba anexionado de Camboya en 1623. Estuvieran o no justificados, era absurdo intentarlo por la fuerza. Los dirigentes de Pol Pot empezaron tambin a purgar a los cuadros que crean eran demasiado pro-vietnamitas, no suficientemente revolucionarios, o a quienes planteaban amenazas al poder de Pol Pot. Debido a las purgas, un buen nmero de cuadros, temiendo por sus vidas, huyeron a Viet Nam. All fueron organizados por los vietnamitas en un gobierno camboyano alternativo. En diciembre 1978, tras continuas provocaciones de los jemeres rojos, los vietnamitas lanzaron una invasin a gran escala supuestamente slo para 'asistir' a estos ex jemeres rojos que haban huido a Viet Nam. Las tropas vietnamitas fueron bienvenidas al principio, porque cualquier cosa era mejor que la vida bajo los jemeres rojos. Las tropas invasoras expulsaron muy rpidamente a los jemeres rojos a la jungla y pusieron a los desertores en el poder. Uno de los hombres que instalaron era Hun Sen, que es, en el momento de escribir esto (1997), Segundo Primer Ministro. (Amit Gilboa, Off the rails in Phnom Penh) En julio 2008, Hun Sen ha sido elegido para un nuevo mandato como Primer Ministro de Camboya, al haber triunfado su partido Cambodian People's Party en las ltimas elecciones parlamentarias (denunciadas por mltiples irregularidades), y ha manifestado que tiene intencin de presentarse como candidato a su propia sucesin hasta que cumpla 90

aos. Indice de textos

Quin era Pol Pot?Incluso en sus aos de poder, ninguna biografa del Hermano Nmero Uno fue nunca emitida por Radio Phnom Penh o publicada en el Tung Padevat (el rgano interno del Partido, 'Banderas Revolucionarias'). Ninguna fotografa suya apareci en la literatura del Partido. Ninguna ancdota de su juventud, de su carrera docente, o de su tiempo en el maquis entr en el folclore popular por va de los discursos en los mtines polticos. No haba obras de teatro ni canciones sobre l, y no se publicaron 'pensamientos'. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot)En 1977, los camboyanos tenan slo una nebulosa idea de que los rituales de la Organizacin estaban relacionados con la Trinidad del siglo XX Marx, Lenin y Mao. Es ms, entre la gente corriente, nadie haba odo hablar de Pol Pot. El rgimen del Partido Comunista de Kampuchea (CPK) de Pol Pot se gan rpidamente una reputacin de secretismo obsesivo. No slo todos los extranjeros, excepto los chinos, fueron expulsados del pas, encerrados en media docena de edificios de embajadas, o, en un puado de casos, pastoreados en viajes guiados en los que tenan prohibido hablar con la gente corriente, sino que tambin, en sus dos primeros aos en el poder, el rgimen casi no public ninguna informacin sobre s mismo. Incluso cuando el CPK se 'autoproclam' al mundo en septiembre 1977, los miembros de su Comit Central, por ejemplo, seguan siendo casi enteramente desconocidos para los extranjeros. (Ben Kiernan, How Pol Pot came to power) El primer ministro, un 'trabajador de plantaciones de caucho' llamado Pol Pot, era imposible de identificar. En el momento que tom el poder, justo cuando se podra esperar que saliera a la luz, se ocult a s mismo bajo un nombre revolucionario. Quin era? Durante ms de un ao, no revel casi nada sobre s mismo. Cuando hizo una visita de Estado a China en septiembre 1977, y fue fotografiado all, los observadores de Camboya identificaron a Pol Pot como un antiguo maestro de escuela de cincuenta y dos aos llamado Saloth Sar, que haba sido secretario del Comit Central del clandestino Partido Comunista de Kampuchea (CPK) desde 1963. Pol Pot haba anunciado la existencia del CPK por primera vez en un discurso triunfal

grabado por Radio Phnom Penh justo antes de irse a China. Pero pocos camboyanos saban que Pol Pot era Saloth Sar. l admiti su anterior identidad slo despus de ser derrocado en 1979. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot) Aunque no haba culto a la personalidad fuera de los crculos del Partido, el Angkar era sobre todo Saloth Sar, ms conocido como Pol Pot, quien, desde 1962 (y la misteriosa desaparicin de Tou Samouth, el secretario del Partido Comunista camboyano), haba siempre dirigido entre bastidores a un pequeo grupo de fanticos y fieles, bajo la proteccin vigilante de varios guardaespaldas Jemer Loeu. Estos hombres de las montaas, o minoras tnicas del nordeste, mantuvieron una inquebrantable lealtad al lder. En los documentos del Partido, las referencias a Pol Pot son siempre como el 'n 870', que era el nmero de cdigo del centro del Partido, o simplemente el Angkar. En la estratgica posicin de secretario del Partido, l era el nmero uno en todos los campos, "responsable de los asuntos militares y de Partido", y encargado por tanto de definir la poltica de Kampuchea Democrtica. Estaba rodeado de un pequeo grupo de los ms fieles, que eran miembros del Comit Ejecutivo del Comit Central del Partido Comunista de Kampuchea (CPK). (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Declaracin de Ieng Sary, ex-ministro de asuntos exteriores de Kampuchea Democrtica, publicada en la prensa cuando rompi con Pol Pot y sus asociados, tras casi medio siglo de ntima colaboracin con ellos: Todo lo que Pol Pot haba hecho fue hecho exclusivamente para reforzar su poder dictatorial, porque siempre se haba considerado a s mismo como un genio incomparable en estrategia militar, en el campo econmico, en sanidad, en la composicin de canciones, en msica, en danza, en el arte culinario, en la moda, en todo, sin olvidar el arte de mentir. Era un dios en la tierra. Todos los editoriales que escribi para la radio de Kampuchea Democrtica haban sido firmados: "la nacin y el pueblo de Kampuchea". El autor de este retrato olvida mencionar aqu que fue l mismo quien se encarg de propagar estas mentiras en el mundo exterior. Esto ayuda a explicar por qu la opinin internacional tard tanto en darse cuenta de lo que estaba sucediendo realmente dentro del pas. (...) Pol Pot haba comprendido que no poda haber poder absoluto, ni control absoluto de las mentes de la gente, a menos que su persona quedara envuelta en el misterio. Por ello no poda presentarse a s mismo exactamente como el Mao Zedong jemer, aunque desempeara el papel de autcrata absoluto. No deseando despertar, para su propia persona, todo el afecto, veneracin y adoracin que Mao supo suscitar en todos los rincones del mundo, fundi en cambio su propia persona en el Angkar, sobre el cual sus propios 'sbditos' no tenan ni la ms mnima brizna de informacin.

Antes de la cada del rgimen en 1979, apenas nadie (en Camboya) conoca el nombre de Pol Pot. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) De una entrevista a Nuon Chea, el segundo lder jemer rojo ms poderoso tras Pol Pot, concedida a una delegacin del Partido MarxistaLeninista dans en julio 1978: "Mientras existan la lucha de clases y el imperialismo, nuestro trabajo debe permanecer fundamentalmente en secreto. Es slo gracias a ello que somos los amos de nuestro destino y que saldremos victoriosos sobre el enemigo, que es incapaz de saber quin es quin". Aparte de Khieu Samphan (el gur de Pol Pot), los principales dirigentes de los jemeres rojos apenas tenan altas graduaciones en su educacin. Por lo menos ste era el caso de los principales: Pol Pot, Nuon Chea, Ieng Sary, Son Sen, Ta Mok, y Ka Pauk. No eran ni campesinos ni tcnicos, y a lo ms que podran haber llegado en su vida era a puestos menores de sirvientes civiles, o a simples maestros de escuela primaria. (...) En cuanto a Saloth Sar (Pol Pot), fue, segn sus parientes y amigos, un estudiante serio que se aplicaba en los estudios. Pese a ello, la graduacin ms alta que consigui podra no ser ms que un certificado de escuela primaria. (...) A pesar de todos sus esfuerzos, nunca lleg a la escuela secundaria, por no decir a la universidad o a obtener diplomas. Su nica cualificacin profesional era un certificado de carpintera (...) de la Russey Keo Vocational School en Phnom Penh. (...) En toda su vida escolar, Saloth Sar persisti en pasar exmenes que invariablemente suspenda. Pese a este historial lamentable de logros escolares, el que era visto como un brillante intelectual por su familia en Kompong Thom nunca se manch las manos en trabajos fsicos en los campos (...). Y fue l quien puso a su pueblo a trabajar en los arrozales! (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Para sus cuados, por ejemplo, Saloth Sar haba sido un nio de temperamento dulce y ecunime. Sus compaeros de escuela le recordaban como un estudiante mediocre pero de agradable compaa, una reputacin que persisti entre los que le conocieron en Francia. Como maestro, se le recordaba como un hombre tranquilo, seguro de s mismo, de modales suaves, honesto, y persuasivo, incluso hipntico cuando hablaba a pequeos grupos. (...) Un hombre que le conoci a finales de los 50, por ejemplo, dijo "Vi inmediatamente que podra haber sido su amigo de por vida". Testimonios similares salieron en las confesiones de S-21, y en los aos 80 y 90 de los desertores jemeres rojos que haban asistido a los seminarios polticos de Pol Pot en Tailandia y Camboya. Ninguno de los desertores, aunque eran libres de hacerlo (as como no lo eran los torturados en S-21), atribuyeron al comportamiento o a la personalidad de Pol Pot las razones para traicionar al partido o, en los aos 80, para desertar del movimiento comunista. En vez de ello, la mayora recordaba a un hombre al que

vean casi como a un santo. Con testigos como stos, y con los propios escritos de Pol Pot, me ha sido posible penetrar en lo que podra ser una fachada, una serie de mscaras, o un repertorio escogido de habilidades, para descubrir un Pol Pot ms duro, ms diablico, o supuestamente ms autntico. A lo largo de su vida, el hombre parece haber adaptado su actuacin a la gente con la que estaba, haciendo difcil encontrar un 'manaco genocida'. Desde luego, la disyuntiva entre su gentil carisma y el balance mortal de su rgimen es uno de los misterios que penden sobre su carrera y plantea serias dificultades al tratar de encontrar un sentido a su vida. (...) El hombre conocido en el mundo como Pol Pot comenz su vida con el nombre de Saloth Sar. Pol Pot era su nombre revolucionario. Cuando anunci su seudnimo en 1976, segua los precedentes sentados por varios dirigentes comunistas, incluyendo a Lenin, Stalin, Tito y Ho Chi Minh. Sus intenciones, cuando estaban en la clandestinidad, eran ocultar a la polica sus verdaderas identidades y en algunos casos inspirar a sus seguidores ('Stalin', por ejemplo, significa 'acero': 'Ho Chi Minh' significa 'el iluminado'). Pol Pot, sin embargo, tom su nuevo nombre tras haber llegado al poder, ocultando su anterior identidad a la nacin que iba a gobernar. El nombre que eligi, aunque bastante comn entre los camboyanos rurales (los jemeres), no tena un significado concreto. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot) Pregunt a Chea Sim si Pol Pot habl de matar gente, o si alguna vez us la palabra matar. Contest: "Para nosotros es difcil de entender. Vimos el comportamiento de Pol Pot y omos sus palabras, no nos pareca que fuera un asesino. Pareca amable. No hablaba mucho. Slo sonrea y sonrea... Y sus palabras eran ligeras, no fuertes. En general, usted pensara que Pol Pot era una persona amable, simple, con una visin de masas. Pero sus mtodos eran contrastables: slo era un asesino." (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Pol Pot muri en 1998 sin haber sido juzgado por sus crmenes. Tras la cada del rgimen de los jemeres rojos en enero 1979, los guerrilleros se replegaron a las junglas y montaas de la periferia de Camboya, donde continuaron, aunque de forma cada vez ms dbil, con su actividad insurgente contra los nuevos gobiernos que se sucedieron en Phnom Penh. An as, Pol Pot todava tuvo ocasin de organizar varias purgas contra otros dirigentes jemeres rojos de su entorno (y sus respectivas esposas y familiares), hasta que finalmente tuvo que probar de su propia medicina. En 1997, Pol Pot, tras un enfrentamiento con los lderes de su propia organizacin, fue a su vez detenido, juzgado y condenado por traicin. Recluido bajo arresto domiciliario en una cabaa de la remota aldea de Anlong Veng, fue hallado muerto en circunstancias todava no aclaradas en abril 1998, cuando la comunidad internacional negociaba su entrega para someterle a juicio por el holocausto camboyano.

Me alegr de que Pol Pot hubiera muerto porque ahora los camboyanos de todo el mundo, incluyndome a m, sabamos claramente que el criminal ms sanguinario haba desaparecido de este mundo para siempre. Tiene que existir realmente el karma, pens. Aqu estaba el hombre que haba detentado el poder supremo en Camboya, cuyos seguidores le respetaban como a un dios, y ahora haba muerto virtualmente solo en medio de la jungla silenciosa. Su cuerpo fue envuelto en una lona y quemado como un animal. No hubo all monjes para bendecirlo. (Vann Nath. A Cambodian Prison Portrait. One Year in the Khmer Rouge S-21) Indice de textos

El socialismo segn los jemeres rojosLa crueldad humana no es nunca tan extrema como cuando se comete en nombre de una causa elevada, sea sta la religin, la justicia o el bien. (Yasutaka Tsutsui)Todos los oficiales militares y civiles del nuevo rgimen fueron convocados a un mitin especial el 20 de mayo de 1975. "... eran miles". La asamblea tuvo lugar en el viejo centro de deportes al norte de Phnom Penh. Su propsito era "recibir el plan distribuido por el Centro" y regresar a casa para "aplicar el plan". El mitin dur cinco das. Esta fue la primera tentativa importante del Centro para poner en marcha su mandato poltico en todo Camboya. Pol Pot estableci ocho puntos: 1. Evacuar a la gente de todas las ciudades. 2. Abolir todos los mercados. 3. Abolir el sistema monetario del rgimen de Lon Nol y retener el dinero revolucionario que haba sido impreso. 4. Obligar a colgar los hbitos a todos los monjes budistas y ponerlos a trabajar cultivando arroz. 5. Ejecutar a todos los lderes del rgimen de Lon Nol, empezando por los lderes mximos. 6. Establecer cooperativas de alto nivel por todo el pas, con almuerzos comunitarios. 7. Expulsar a toda la poblacin de la minora vietnamita. 8. Enviar tropas a las fronteras, particularmente a la frontera con Vietnam.

Testimonio de Mat Ly, un miembro del comit de distrito del CPK en la Regin 21, que asisti a la asamblea: "Nuon Chea dijo que construir el socialismo en Kampuchea consista en dos partes, agricultura e industria. Dijo que la agricultura sera modernizada en diez o quince aos por mtodos cientficos, construyendo presas de regado y canales por todo el pas. Y las presas y canales deban empezar el prximo ao, 1976. La industria sera modernizada en un periodo similar de diez a quince aos. "Y el segundo tema: con el fin de lograr la construccin del socialismo progresivamente y avanzar todos juntos en el periodo fijado, debemos tomar precauciones para depurar cuidadosamente los agentes infiltrados (samrit samrainh phtey khnong) en el partido, en las fuerzas armadas, en las diversas organizaciones y ministerios, en el gobierno, y entre las masas del pueblo. Debemos depurarlos cuidadosamente, dijo Nuon Chea. Mencion 'la lnea de cuidadosa depuracin de agentes infiltrados para mejorar y purificar, con el fin de aplicar la lnea de construccin del socialismo para que avance hacia la modernizacin con la nueva tecnologa cientfica'. "Esta era una orden de matar muy importante. La depuracin cuidadosa era tomar todas las medidas para que la gente fuera pura (borisot). La lnea establecida deba ser seguida a cualquier precio... Si la gente no poda hacerlo, seran separados y matados. (...) La construccin socialista slo puede tener xito bajo la lnea de criba cuidadosa de los agentes infiltrados. Las palabras 'depuracin cuidadosa' eran el principio mortfero... y fueron claramente pronunciadas el 20 de mayo. Tena que hacerse". (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Tambin se utilizaba con los mismos fines otra palabra: 'dispersar' (ver Diccionario de Neolengua de los jemeres rojos). Slogan jemer rojo: Arranca las races y las ramas de los espas. Heng Samrin (dictador de Camboya que sustituy a Pol Pot) afirma en una entrevista de 1991 que en el mitin del 20 de mayo de 1975 se estableci "la divisin de la poblacin en dos grupos: ciudadanos 'con todos los derechos' (neak penh sith, los que haba vivido en las zonas de los jemeres rojos antes del 17 de abril), y 'candidatos' (neak triem) a tal status, especialmente los deportados recin evacuados de las ciudades. (...) Nuon Chea habl de eliminar los mercados, no permitiendo el dinero. Si haba mercados y dinero, habra propiedad. La presin ms importante y fuerte era contra la propiedad. Donde haba dinero habra mercados, y si haba mercados habra gente con dinero y esa gente tendra propiedades. As que queran eliminar la propiedad, no permitir que existiera la propiedad privada. (...) "Era Pol Pot quien expona este plan personalmente" dice Samrin, a quien le cita afirmando: 'No usis el dinero, no dejis que la gente viva en las ciudades'". (...) Samrin aade: "Los monjes, decan, deban ser desbandados, puestos aparte como una 'clase especial', la ms importante a combatir. Deban ser suprimidos (lup bombat)... Pol Pot

me dijo que ningn monje deba ser permitido, que ningn festival deba ser nunca ms permitido, queriendo decir 'suprimir la religin.'" (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Adems de las varias categoras dentro de la jerarqua del Partido Comunista, los polpotistas haban dividido la sociedad en dos castas distintas: los mulethans y la 'gente del 17 de abril'. Uso el trmino 'castas' y no 'clases sociales' pues, a la manera de la sociedad india, las fronteras entre los dos universos eran casi infranqueables. Adems, para los promotores jemeres rojos de la as llamada revolucin campesina jemer pura, los habitantes de las ciudades o 'del 17 de abril' eran a menudo de origen sino-jemer. Mulethan significa 'gente de base', aquellos que componan la base de fondo de los jemeres rojos y se supona iban a ser los beneficiarios de la revolucin, es decir, la poblacin rural progresivamente ganada para la causa por los guerrilleros entre 1970 y 1975, y que no haba huido a las ciudades para refugiarse (...). Por el otro lado, los '17 de abril' o 'gente nueva' eran, a ojos de los jemeres rojos, estratos sociales privilegiados del anterior gobierno republicano, que estaban viviendo en ciudades en el momento de la 'victoria' de 17 abril 1975. Estos camboyanos llevaban la marca de Can, y fueron estigmatizados para siempre por sus transgresiones. Haban cometido un crimen: el de la huida, si eran del campo y se haban refugiado en la ciudad. Eran culpables de traicin, si, a pesar de las repetidas exhortaciones de los rebeldes y de Sihanuk, no se haban unido a la resistencia entre 1970 y 1975. Y lo que era peor, algunos incluso haban luchado contra la revolucin, y se haban as convertido en cmplices de los bombardeos americanos! Esta estratificacin simplista era una aberracin porque a menudo no se corresponda con ninguna distincin social real. No se ajustaba a la ideologa del Partido, que, sobre el papel, pareca prxima a la ortodoxia marxista. Con Pol Pot, estos pobres ciudadanos, despojados de sus derechos, se convirtieron todos a la vez en vctimas de los mtodos totalitarios aprendidos en Occidente, y perfeccionados en Extremo Oriente. La poblacin, en conjunto, slo entendi la distincin binaria es decir, la gente que se haba mantenido a distancia de la revolucin en las ciudades (gente nueva) y la gente que, ms o menos voluntariamente, haba sido tragada por el maelstrom (gente de base). (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Viva las asambleas del pueblo, las gloriosas masas de obreros y campesinos, esplndidos ciudadanos de la Kampuchea revolucionaria! (Slogan de los jemeres rojos) Debemos anotar que las as llamadas 'asambleas del pueblo' nunca existieron realmente. (...) En la vida real, las 'asambleas del pueblo' consistan meramente en mtines forzados para celebraciones del Partido, o con ocasin de la visita de un mando a un colectivo. La ciudadana, exhausta y pasiva, tena que sentarse en tierra para tragarse

por la fuerza interminables discursos huecos. El otro tipo de asamblea tena la forma de mtines convencionales nocturnos de reeducacin de masas, organizados varias veces a la semana. Siempre se animaba a la gente a proponer sugerencias o a decir lo que pensaban pero por su cuenta y riesgo! Porque si se atrevan a hacerlo, seran escuchados con simpata y sonrisas, y ms tarde convocados en secreto para ser trasladados e interrogados, luego torturados en una prisin, para ser posiblemente asesinados como enemigos de la revolucin. Es importante recordar que los asesinatos masivos en todos los regmenes comunistas tienen principalmente causas sociales e ideolgicas, no raciales, y deben as ser distinguidos del nazismo. El nico grupo tnico o nacionalidad que sufri la ira y el castigo de los polpotistas fueron los vietnamitas. Podemos quiz decir tambin que esta importante minora ya reducida a la mitad por los pogromos y expulsiones en tiempos de Lon Nol soport muchas menos prdidas y daos que otras categoras de camboyanos, porque simplemente tuvieron la buena suerte de ser casi todos expulsados al principio del rgimen de Pol Pot. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) De esta ltima opinin discrepa Ben Kiernan, historiador australiano, autor de The Pol Pot Regime y de How Pol Pot Came to Power, una de las mayores autoridades en la historia de la dictadura de los jemeres rojos. Para Kiernan, en la Camboya de Pol Pot adems de limpieza ideolgica, hubo limpieza tnica. Por ejemplo la minora musulmana los Cham fue ferozmente reprimida y diezmada. Lo mismo ocurri con otras minoras tnicas en todo el pas. Entre las engaosas tcticas usadas por el Angkar estaban el secretismo y la mentira descarada. Veamos ahora la ms prfida de sus manipulaciones: la amplia utilizacin de la gente ms indefensa entre los estratos ms pobres y menos educados de la sociedad camboyana. Estos venan de la clase 'proletaria', segn los criterios marxistas. Eran los campesinos humildes de la periferia y tambin de las minoras tnicas no indianizadas, an ms maleables si eran jvenes. Esos fueron los amados grupos a los que sumariamente se les lav el cerebro para convertirse en los cuadros ideales de la revolucin. Debemos subrayar aqu el lugar especial que tena el Ejrcito Revolucionario en el rgimen jemer rojo. Contrariamente a la tradicin de los pases democrticos donde el ejrcito y sus oficiales no pueden ejercer ninguna autoridad poltica directa, e incluso ms que en otros pases comunistas, el Ejrcito Revolucionario fue instrumento personal de poder del estricto soviet que estaba atenazando al pas. Controlando de cerca la Comisin Militar Central, como Mao haba hecho en China, este pequeo grupo fue capaz de imponer su utpica visin de la sociedad por medio de la violencia y el terror. Este ejrcito era, pues, el corazn y alma del rgimen, y se puede indicar que la verdadera naturaleza de la sociedad de los jemeres rojos era un orden social

totalmente militarizado. Los discursos oficiales, adems, nunca perdan la oportunidad de ensalzar "el arma ms fiel de la dictadura de nuestra Organizacin Revolucionaria y de nuestras pobres masas", o "el instrumento ms puro de ejecucin de la dictadura del proletariado". Sin ese brazo armado, el Angkar hubiera sido incapaz de ejercer su autoridad. (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Larga vida al valiente e invencible Ejrcito Revolucionario de Kampuchea! (Slogan de los jemeres rojos) El 22 de julio de 1975 se celebr otro importante mitin en la capital. Pol Pot pronunci un largo discurso ante 3.000 unidades del Ejrcito Revolucionario, representantes del Comit Central del CPK. Afirm: "Hemos obtenido una victoria total, definitiva y limpia, quiero decir que la hemos ganado sin conexin o injerencia extranjeras. Nos atrevimos a llevar a cabo una lucha sobre una base completamente diferente a la revolucin mundial... En el mundo entero, desde el advenimiento de la guerra revolucionaria y desde el nacimiento del imperialismo de los Estados Unidos, ningn pas, ningn pueblo y ningn ejrcito haba sido capaz de expulsar a los imperialistas hasta el ltimo hombre y apuntarse una victoria total sobre ellos (como hemos hecho nosotros). Nadie pudo". El jbilo revolucionario era grande: "La retirada en medio del pnico de los imperialistas de Estados Unidos ha sido filmada y mostrada al mundo entero". Esta victoria era "un precioso modelo para los pueblos del mundo". Sin embargo, no todo estaba en orden. Pol Pot anunci que "las misiones inmediatas que vosotros, camaradas, estis cumpliendo actualmente, como la defensa de Phnom Penh... han de reorientarse a... suprimir las redes de espionaje y eliminar a los saboteadores que intentan destruir nuestra revolucin". Poco despus, un miembro del equipo de Non Suon, tras visitar la Regin 25, volva con estas noticias: "Los mandos estn desanimados porque uno por uno son llamados por la Organizacin, y desaparecen". Un ejemplar de agosto de 1975 del Tung Padevat (Banderas Revolucionarias), una publicacin mensual secreta del CPK, aseguraba que la evacuacin de las ciudades haba propinado un golpe a la 'propiedad privada'. "La burguesa ya no tiene donde ir. Se han convertido en satlites del poder obrero-campesino. Han sido obligados a hacer labores manuales, como los campesinos... Sus clases ya se han derrumbado, pero SUS PUNTOS DE VISTA TODAVIA PERMANECEN, SUS ASPIRACIONES TODAVIA PERMANECEN. Por lo tanto, continan en conflicto con la revolucin. Que puedan realizar actividades contra la revolucin es el motivo concreto que nos impulsa a continuar la revolucin." Kampuchea Democrtica recibi inagotables expresiones de nimo de

numerosos gobiernos revolucionarios y dictatoriales, desde Idi Amin y el Emperador Bokassa hasta Ceauescu y Ne Win (de Birmania); estos dos ltimos fueron, de hecho, oficialmente recibidos en visitas de Estado durante la ltima fase del rgimen. (...) El camarada Jacques Juquet, secretario general del diminuto partido maosta llamado Parti Comuniste Marxiste-Lniniste Franais (PCMLF), el primer francs que fue oficialmente recibido por el rgimen, del 9 al 16 septiembre 1978, enton al final de su discurso durante un banquete en su honor: "Viva la gloriosa revolucin camboyana! (...) Viva el heroico Ejrcito Revolucionario de Kampuchea! Viva la gloriosa Kampuchea Democrtica, que no tiene la ambicin de anexionarse ningn pas y que ha proclamado muchas veces este principio! Viva el fraterno Partido Comunista de Kampuchea! Viva el Comit Central del CPK y el Camarada Pol Pot! Viva la unanimidad de puntos de vista en la ideologa y la lucha que unen al CPK y el PCMLF!" (Recogido el 13 septiembre 1978 por el Foreign Broadcast Information Service, que aadi:) "El banquete prosigui en una atmsfera clida y fraternal, impregnada de profundos sentimientos de amistad revolucionaria". La presencia de Jacques Juquet en Phnom Penh no era casualidad: formaba parte de un gran esquema ideado en 1978 por los dirigentes de Kampuchea Democrtica para aumentar el nmero de amigos extranjeros ante la amenaza, ahora muy bien documentada, de invasin vietnamita. Entre las tramas maostas de Francia (...), Jacques Juquet (as como la Gauche proltarienne de Beny Lvy, alias Marc Victor) comparta la misma visin de la teora de una conspiracin mundial que Pol Pot y su grupo. Ambos crean que desempeaban un papel en la escena mundial. En aquel momento, sin embargo, el PCMLF apenas inclua un centenar de partidarios! Se vean a s mismos como "los miembros de una nueva resistencia, mientras que las fuerzas de ocupacin eran los capitalistas que sangraban al pueblo francs hasta la muerte". (...) Sin embargo, el viaje a travs de Kampuchea Democrtica dej a Jacques Juquet y a sus dos compaeros franceses muy engaados. Jucquet declar al diario Provenal (7 octubre 1978) tras su regreso a Francia: "No hemos encontrado evidencias claras que hayan tenido lugar asesinatos masivos en Camboya. Pero tampoco tenemos evidencia de lo contrario. De todas formas, la lnea poltica actual del Partido Comunista de Camboya excluye todo recurso a la violencia". (Henri Locard, Pol Pot's Little Red Book) Dos extractos de un documento secreto del Centro, titulado 'Examinar el control' (19 septiembre 1975): "Comparada con las revoluciones de China, Corea y Vietnam, estamos treinta aos por delante de ellos." "En algunos lugares reunimos las fuerzas del pueblo para que sean activas en la produccin da y noche, sin tener en cuenta lluvia o viento. As que la gente, nueva y vieja, trabaja duro y sin vacilacin."

Asamblea de oficiales del Partido en Phnom Penh (noviembrediciembre 1975). Relatado por Hun Sen: "El punto importante era promover la construccin de cooperativas, de cooperativas de bajo nivel a cooperativas de alto nivel". El dinero estaba una vez ms fuera de la agenda, y se impondra un sistema nacional de comedores de ranchos comunitarios. El campo estara pronto libre de contaminacin. Cuando el mitin acab a mediados de diciembre, el proyecto del CPK se implant a toda velocidad. El 5 de enero de 1976 fue proclamada una constitucin, consagrando el nuevo Estado llamado Kampuchea Democrtica. (Ben Kiernan, The Pol Pot regime) Indice de textos

La Constitucin de Kampuchea DemocrticaDurante los tres aos, ocho meses y veinte das de reinado delAngkar, en Camboya no se vot ni decret ninguna ley, excepto la Constitucin de enero 1976. Exista oficialmente una 'Asamblea Representativa del Pueblo', que se supona era la institucin de la que emanaba el poder legislativo. Slo se reuni una vez un par de horas bajo la presidencia de Nuon Chea (el segundo de a bordo tras Pol Pot), con el fin de aprobar unnimemente la Constitucin. El documento ensalzaba los valores colectivos, identificaba la organizacin revolucionaria con los intereses del pueblo, y formalizaba la colectivizacin de la vida de Camboya. Las palabras socialismo y comunismo aparecan por todas partes en el texto. Poco despus, Radio Phnom Penh anunci que se celebraran elecciones para una asamblea nacional y retransmiti los nombres de los ministros del nuevo rgimen. Las elecciones, parece, eran principalmente para consumo extranjero. A la mayora de la 'gente nueva' no se le permiti votar; la 'gente de base' vot a candidatos presentados por la organizacin. (David Chandler, Brother Number One. A political biography of Pol Pot) Extractos de la Constitucin promulgada por el rgimen de Pol Pot para el nuevo Estado revolucionario de Camboya el 5 de enero de 1976: CONSTITUCION DE KAMPUCHEA DEMOCRATICA LAS ASPIRACIONES FUNDAMENTALES Y SAGRADAS DE LOS OBREROS, CAMPESINOS Y DEMAS TRABAJADORES,

COMBATIENTES Y CUADROS DEL EJERCITO REVOLUCIONARIO DE KAMPUCHEA Considerando el papel preponderante desempeado por el pueblo, particularmente por los obreros, los campesinos pobres, los campesinos medios de capas inferiores y dems capas de trabajadores del campo y de las ciudades, que constituyen ms del 95% de la nacin entera de Kampuchea, y que han soportado la carga ms pesada de la guerra de liberacin nacional y popular, que han aceptado los sacrificios ms importantes de su vida, en bienes y en sentimientos, sin tregua, al servicio del frente, y han enviado sin ninguna vacilacin a sus hijos y a sus maridos a combatir por decenas y por centenas de millares a los campos de batalla. Considerando los inmensos sacrificios soportados por las tres categoras del ejrcito revolucionario de Kampuchea, que en las llamas ardientes de la guerra de liberacin nacional y popular, han combatido valientemente, noche y da, en la estacin seca como en la estacin de lluvias, sobrellevando toda clase de dificultades y de privaciones, faltndoles de todo: vveres, medicinas, ropa, municiones. Considerando las aspiraciones del pueblo de Kampuchea entero y del ejrcito revolucionario de Kampuchea entero, que desean una Kampuchea independiente, unida, pacfica, neutral, no alineada, soberana en su integridad territorial, en una sociedad donde reinen la felicidad, la igualdad, la justicia y la verdadera democracia, sin ricos ni pobres, sin clase explotadora y clase explotada, una sociedad en la cual todo el pueblo viva en armona y en la gran unin nacional, y se una para participar en el trabajo productivo, edificar y defender juntos el pas. Considerando la resolucin del Congreso nacional especial, llevado a cabo los das 25, 26 y 27 de abril 1975, que ha proclamado solemnemente reconocer y respetar las aspiraciones arriba mencionadas del pueblo entero y del ejrcito revolucionario de Kampuchea entero. La Constitucin de Kampuchea estipula lo siguiente: CAPITULO PRIMERO DEL REGIMEN DE ESTADO Artculo primero El Estado de Kampuchea es un Estado independiente, unido, pacfico, neutral, no alineado, soberano, democrtico en su integridad territorial. El Estado de Kampuchea es el Estado de los obreros, de los campesinos y de todas las otras capas de trabajadores de Kampuchea. El Estado de Kampuchea ostenta la denominacin oficial de "Kampuchea Democrtica". CAPITULO II DEL REGIMEN ECONOMICO Artculo 2 Todos los medios de produccin importantes son propiedad colectiva del Estado popular y propiedad colectiva del pueblo comunitario. En cuanto a los bienes de uso corriente, quedan como propiedad

individual de los particulares. CAPITULO III DE LA CULTURA Artculo 3 La cultura de Kampuchea Democrtica reviste un carcter nacional, popular, progresista y sano para servir a las tareas de defensa y de edificacin de un pas cada da ms prspero. Esta nueva cultura combate resueltamente la cultura depravada y reaccionaria de las distintas clases explotadoras, del colonialismo y del imperialismo en Kampuchea. CAPITULO IV DEL PRINCIPIO DE DIRECCION Y DE TRABAJO Artculo 4 Kampuchea Democrtica aplica el principio colectivo en la direccin y en el trabajo. (...) CAPITULO VII DEL PODER JUDICIAL Artculo 9 El rgano judicial est constituido por los tribunales populares que representan y defienden la justicia del pueblo, defendiendo las libertades democrticas del pueblo y castigando todo acto llevado a cabo contra el Estado popular o que viole las leyes del Estado popular. (...) Artculo 10 Los actos que violan las leyes del Estado popular son los siguientes: - las actividades hostiles y destructivas caracterizadas que ponen en peligro el Estado popular son castigadas con la pena ms severa; - los casos distintos a los arriba mencionados son tratados por la reeducacin en el marco de los rganos del Estado o de organizaciones populares. (...) CAPITULO IX DE LOS DERECHOS Y DEBERES DE CADA CIUDADANO DE KAMPUCHEA Artculo 12 Cada ciudadano de Kampuchea disfruta plenamente del derecho a la vida material, moral y cultural, cuyas condiciones mejoran sin cesar. Cada ciudadano de Kampuchea tiene plenamente asegurados todos los medios de existencia. Cada obrero es amo de la fbrica. Cada campesino es amo de los arrozales y de los campos. Los dems trabajadores tienen todos el derecho al trabajo. El desempleo no existe en absoluto en Kampuchea Democrtica. Artculo 13

Una igualdad completa debe existir entre todos los ciudadanos de Kampuchea en una sociedad donde reinen la igualdad, la justicia, la democracia, la armona, la felicidad de la gran unin nacional para defender y edificar juntos el pas. El hombre y la mujer son iguales en todos los dominios. La poligamia y la poliandria estn prohibidas. Artculo 14 Cada ciudadano tiene el deber de defender y edificar el pas segn sus capacidades y posibilidades. (...) CAPITULO XIII DEL HIMNO NACIONAL Artculo 18 El himno nacional de Kampuchea Democrtica es 'Glorioso 17 de abril' (ver letra). CAPITULO XIV DEL EJERCITO REVOLUCIONARIO DE KAMPUCHEA Artculo 19 El ejrcito revolucionario de Kampuchea, en sus tres categoras regular, regional y guerrilleros, es el ejrcito del pueblo, cuyos luchadores, luchadoras y cuadros son los hijos y las hijas de los obreros, de los campesinos y de los dems trabajadores. Defiende el poder del pueblo de Kampuchea independiente, unido, pacfico, neutral, no alineado, soberano, democrtico en su integridad territorial, y, al mismo tiempo, participa en la edificacin de un pas cada da ms glorioso, en la elevacin constante del nivel de vida del pueblo cada da ms prspero. CAPITULO XV DE LAS CREENCIAS Y RELIGIONES Artculo 20 Cada ciudadano de Kampuchea tiene derecho a tener creencias y religiones, y tambin el derecho a no tener ni creencia ni religin. Est rigurosamente prohibida toda religin reaccionaria que ataque a Kampuchea Democrtic