el futuro es agroecológico · 2018. 4. 24. · desde la red ecovida expuso la experiencia de la...
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El futuro es Agroecológico
La organización de las Jornadas Agroecológicas – Ecuador 2017, que por cuarta ocasión
celebramos en el país, se realizó con el impulso del Colectivo Agroecológico del Ecuador, con la
intención de estimular y articular el amplio tejido social agroecológico que se sigue extendiendo
en todos los territorios y tomando en esta ocasión como eje temático central la Comercialización
y Consumo Responsable. En esta ocasión 11 localidades del Ecuador acogieron una serie de 17
eventos donde se expusieron avances, logros y desafíos del movimiento agroecológico, se
realizaron muestras e intercambio de semillas y productos, foros públicos, talleres prácticos,
ferias agroecológicas, movilizaciones populares y diversas expresiones de la Agroecología
ecuatoriana. Cerca de 3 mil personas participaron de los diferentes escenarios de intercambio,
aprendizaje y reflexión. A continuación hacemos un recorrido por cada uno de los lugares donde
el debate se instaló y para quedarse.
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Quevedo: el Pasaje Comercial de la Feria Agrodiversa la Campesina inaugura
las IV Jornadas Agroecológicas en Ecuador.
¡Qué viva la lucha campesina y qué viva la Soberanía Alimentaria! fueron las consignas con las
que arrancaron las IV jornadas Agroecológicas 2017 en la ciudad de Quevedo el sábado 14 de
octubre. La fiesta en defensa de la Soberanía Alimentaria contó con la presencia del Centro
Agrícola de Quevedo como anfitrión junto al Colectivo Agroecológico, Swissaid, FIAN Ecuador,
el Instituto de Estudios Ecuatorianos, el Observatorio del Cambio Rural. UTQ (Universidad
Técnica de Quevedo), MAG (Ministerio de Agricultura y Ganadería) y representantes de
BanEcuador y Gobierno Provincial de Los Ríos, en la zona. La presencia de las organizaciones
campesinas de la provincia de Cotopaxi, zonas Tigua y Guangaje, con familias beneficiarias de la
Fundación Swissaid fue punto determinante pues por primera vez participan de este proceso de
comercio asociativo y alcanzaron un acuerdo para mantener un espacio permanente en esta
feria. En el mes de la Soberanía Alimentaria no podía faltar una feria que muestre las prácticas
agroecológicas más concretas en su proceso de comercialización; y para ello se dieron cita
productores y productoras de la sierra y de la costa en un intercambio enriquecedor durante la
Desde Cotopaxi, en la inauguración del Pasaje Campesino y Feria Agroecológica
en la ciudad de Quevedo, primer punto de venta directa productor consumidor
alcanzado por beneficiarios de F. Swissaid en la costa del Ecuador.
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inauguración de una relación que supondrá el fortalecimiento de la organización social en
defensa de la Soberanía Alimentaria de los pueblos.
Con la inauguración del pasaje comercial se facilitará la comercialización y activación de los
pequeños comerciantes en la feria Agrodiversa la Campesina. Teniendo en cuenta que los Ríos
es considerado el territorio de la Agroindustria, la feria tiene el objetivo de que los campesinos
no salgan del campo y se convierta en un centro de transferencia de productos entre la costa y
la sierra. ‘’Cada día el Agronegocio expulsa campesinos y queremos campesinos con dignidad y
que comercialicen productos directamente en la feria’’, insistió Germán Jácome.
El Presidente del Centro Agrícola de Quevedo hizo mención al papel de las mujeres que han
garantizado la sostenibilidad de esta feria. Además, hizo mención a la importancia de estos
espacios de construcción social en la elaboración de la política pública.
Representantes de la Universidad Técnica de Quevedo (UTEQ) hablaron del esfuerzo común en
el fortalecimiento organizacional y cómo la universidad se vincula con los problemas que tiene
la sociedad y su trabajo en conjunto para la producción de alimentos sanos. Desde el Ministerio
de Agricultura mostraron su apoyo al proceso desde el área de comercialización para seguir en
la lucha.
El principal acuerdo al que se llegó durante el encuentro, planteó la conformación de un
consorcio de organizaciones que realicen el verdadero diagnóstico de la realidad a través de
investigación sociológica para que el movimiento campesino se pueda levantar con una sola
bandera.
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Participando en la Feria “la campesina” con productos orgànicos para la ciudad de Quevedo,
gracias al convenio con el Centro Agrícola Cantonal
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La FECAOL acoge a productores y productoras de la costa, sierra y amazonía
ecuatorianas en un intercambio y diálogo de saberes en Guayaquil.
La segunda parada de las IV Jornadas Agroecológicas se produjo en la Casa Campesina, en la
ciudad de Guayaquil.
Un domingo soleado 15 de octubre, día internacional de las mujeres rurales, Richard Intriago
dio la bienvenida al VI Festival Nacional por la Soberanía Alimentaria que, cada año, organiza la
Federación de Centros Agrícolas del Litoral, FECAOL; un encuentro donde se comparten los
saberes ancestrales y se descubre la riqueza que ofrece el suelo a través de la Pachamama.
Intriago, Presidente de la FECAOL, habló de la lucha de los campesinos por proteger los recursos
naturales en la defensa de una alimentación sana. En relación al tema de los transgénicos en
una coyuntura donde el marco normativo de la Ley de Semillas permite la entrada de cultivos
transgénicos para la investigación, el dirigente manifestó que la lucha contra los transgénicos es
Tungurahua, Cotopaxi y Chimborazo comparten con organizaciones fraternas y se hacen presentes en el Festival
Nacional por la Soberanía Alimentaria en Guayaquil.
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una lucha permanente desde la sociedad civil, organizaciones campesinas y los consumidores.
Habló de las 6 demandas interpuestas por inconstitucionalidad de la Ley de Semillas, cuatro de
ellas aceptadas por la Corte Constitucional.
‘’Somos montubios pero en la relación que tenemos con los compañeros indígenas se fortalece
este conocimiento ancestral. El fuego nos da la fuerza, la lucha, resistencia; desde los
consumidores, es la energía que mueve el planeta’’, Richard Intriago.
Inocencia Lozano y sus impresiones sobre el intercambio de productos entre la costa y la
sierra.
Inocencia Lozano elabora el quesillo artesanal de Loja. Nos contaba la importancia de los
espacios de comercialización que se propician durante las Jornadas Agroecológicas donde
pueden vender su quesillo artesanal. ‘’Es un queso hecho con nuestras manos. Cuando compras
un queso procesado tiene otro sabor. Éste es sano. Sí tuvimos problemas con Agrocalidad porque
nunca había habido enfermedades con este queso’’, insistía la compañera. Cuando Inocencia
destacaba la importancia del intercambio de productos y saberes entre las productoras de la
sierra y de la costa, señalaba que sin tales espacios de comercialización acabarían vendiendo los
productos al intermediario.
Durante el debate político que concentró a más de 250 jóvenes en la Universidad Agraria de
Guayaquil el 23 de octubre, se contó con la presencia de Eric Holt; tal hecho motivó a que los
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jóvenes se interesaran por conocer fincas en la amazonía y visitar experiencias vivas de
agroecología. Entre los acuerdos del foro público en Guayaquil se agendaron algunas giras con
visitas para los jóvenes interesados.
Eric Holt, representante de Food First en la Universidad Agraria de Guayaquil el 23 de octubre.
Las organizaciones campesinas presentan su propuesta de ordenanza al
Alcalde en Cayambe
Como resultado de un trabajo colectivo entre organizaciones se hizo entrega de una ordenanza
como resultado del uso del espacio público para la comercialización de productos
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agroecológicos. Tras la presentación de la ordenanza, el Seguro Campesino se unió a la iniciativa
promovida por 250 personas. El Alcalde Guillermo Churuchumbi recogió la ordenanza durante
una ceremonia simbólica que aunó los esfuerzos entre las organizaciones sociales, indígenas y
campesinas con fines e intereses comunes.
El Foro de Agroecología, Comercialización y
consumo responsable en Ibarra.
La tercera sede de las IV Jornadas Agroecológicas fue la ciudad de Ibarra. El Auditorio Monseñor
Leónidas Proaño acogió desde las 08h30 la ‘’Ceremonia de armonización’’, un ritual que
representa a nuestra cultura ancestral andina y se lo realiza con el fin de augurar una buena
acogida, entendimiento y diálogo de todos y todas.
Los sistemas participativos de garantía: instrumentos para fortalecer la confianza entre los
productores y consumidores, Laercio Meirelles, Red Ecovida, Brasil
Para Meirelles, la agroecología se trata del arte de “vivir y cultivar el sol”, eso es lo que hacen
desde la Red ECOVIDA a la que pertenece, priorizando siempre las agriculturas locales.
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Cuando hizo referencia a la transformación de productos mediante un procesamiento casero o
comunitario, se refiere a la importancia de dar legalidad a los productos procesados en la
economía campesina.
Desde la Red ECOVIDA expuso la experiencia de la construcción social de los mercados y la
primera feria que se realizó en 1989 en Porto Alegre; ahora existen alrededor de 350 ferias en
el sur del Brasil. La feria ecológica más grande mueve entre 200 a 250 toneladas semanales de
alimentos.
También hizo referencia a actividades que han venido realizando como: taller de chef para los
agricultores, rutas de circuito de la Red ECOVIDA, según diferentes regiones ecológicas, las que
intercambian productos; funcionan con diferentes camiones que van de feria en feria
recogiendo lo que queda para poder intercambiarlo con otra feria. ‘’La logística es una
burocracia pero está funcionando. A esto le llamamos “Circuito de la Red ECOVIDA’’, insistió.
La idea del consumo consciente, mostró que no es un problema para el mercado; más bien es
relevante que exista.
La idea principal en su discurso residió en que la soberanía alimentaria surge para contrarrestar
la lógica del mercado que convirtió a los alimentos en negocio; esta noción la enmarcó dentro
de la parte de la sociología económica.
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Entonces, ¿Cómo se construye la soberanía alimentaria? No nos olvidemos que el planeta
simbiótico. Producir y consumir de manera agroecológica es un acto de amor’’, Laercio Meirelles.
Preguntas para el debate
Varias interrogantes surgieron en torno a cuáles son las mejores experiencias de la red Ecovida
en Brasil. Las respuestas circularon en torno a que en sus fortalezas está su debilidad y que el
trabajo colectivo representa tal fortaleza. El público presente también se interesó por la
experiencia de los chefs como la principal alianza de Slow Food. En las definiciones sobre qué es
la agroecología y la agricultura orgánica se hizo referencia a que se trata de conceptos que
dependen de cada país y de su contexto.
Experiencia de comercialización alternativas en Imbabura: ‘’Del conflicto y la lucha de
poderes a la autonomía’’. Rosita Murillo – MESSE.
Partiendo de la experiencia con organizaciones indígenas como la FICI y Veterinarios sin
Fronteras, Rosa Murillo habla de cómo es productora y de qué forma el tema agroecológico en
las organizaciones indígenas ha tenido un apoyo fuerte de las ONG con el desarrollo de los
CIALCOS. Desde las organizaciones hay cinco formas de comercialización directa: ferias,
compras públicas, canastas, tiendas campesinas y exportación campesina.
Sin embrago, también resaltó cómo no hay medidas claves que apoyen los procesos, hay normas
que más bien los restringe, como certificaciones sanitarias, etc.
Una de las problemáticas que identificó en el territorio de Imbabura es su riqueza cultural muy
fuerte con un acceso inequitativo a los medios de producción y unos mercados convencionales
dominados por los intermediarios.
Logros de la Agroecología y CIALCO
Como estrategias para diversificar los productos se han dado espacios de comercialización
directa como CIALCO donde el 80% de participantes son mujeres. La familia es la que trabaja en
conjunto y acompaña en el proceso de comercialización. De esta forma, narraron cómo se fue
construyendo su autonomía, soberanía y su alimentación diversificada, además del trueke entre
las compañeras; el promedio de venta es de 320 $ por familia al mes. El Trueque representa
entre 10 a 15USD por semana.
Uno de los aspectos más relevantes es que la agroecología es generadora de empleo rural, por
cada hectárea se necesitan 15 trabajadores; es importante resaltar que es un trabajo incluyente.
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Se da un nivel social donde se tejen las relaciones de campo – ciudad, se da el rescate de
prácticas culturales, alianzas con actores de Ecosol, plataforma de soberanía alimentaria, red de
ferias. E incluso la presentación de ordenanzas a municipios locales con los sellos participativos
de garantía local – SPGs.
Dentro de los acuerdos a los que se llegaron, es relevante destacar la necesidad de una
articulación mejor con los espacios directos de comercialización a nivel nacional en la
visibilización de los productos agroecológicos y de la Agricultura Familiar Campesina y en
generar y difundir información estratégica.
Como principal reto se preguntaron: ¿cómo lograr la permanencia de los jóvenes en el campo?
La Agroecología como camino hacia la Soberanía Alimentaria. Paúl Murtha, Fundación
Pueblo Vibrante.
Con una experiencia que data desde hace 6 años y con una meta, la de brindar una mejor
nutrición a las familias campesinas, empezaron su andadura con cultivos biointensivos.
Se trata del camino a la soberanía alimentaria del proyecto tierra viva que implica trabajar con
las comunidades, con las familias.
Murtha insistió en la soberanía alimentaria en contraste con la definición de la FAO y su nivel de
incidencia en la importancia en que el modo de producción y su origen da prioridad a las
economías locales y a los mercados nacionales y otorga el poder a los campesinos y a la pesca
artesanal.
Formación y capacitación en agroecología: experiencias desde la Vía Campesina. Danna
Rocío Ávila, FENSUAGRO, Colombia.
Refiriéndose a un marco de lucha social en un contexto del avance del agronegocio, como
campesinos, destaca que se ha perdido la autonomía de qué sembrar, de qué comer.
Ávila señaló cómo desde las Naciones Unidas se está tramitando un documento por la defensa
de los campesinos, hacer una legítima defensa de la territorialidad, de la soberanía alimentaria,
de la gobernanza de nuestros territorios.
Como espacios destacados donde se concibe la formación agroecológica, se indicó cómo en
Colombia, en el año 2005, se creó el IALA con el programa de formación en ingeniería /
tecnología en agroecología; una forma de implementación de un modelo de educación
liberadora al estilo Paulo Freire. Para Danna el desafío reside en cómo pensar en una pedagogía
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del movimiento, es un momento de reconstrucción, de descubrir la conjunción entre la teoría y
la práctica.
Agricultura y ‘’desarrollo’’ económico. Piet Sabbe, Parque Bambú, Bélgica – Ecuador.
El proyecto de agricultura regenerativa en el Parroquia la Carolina de Ibarra lleva desde 1995.
Los compañeros y compañeras indicaron que se debe entrar en una vida diferente, transitar de
la dependencia petrolera a la resiliencia local. ‘’El único con visión del futuro es el campesino, es
el agricultor’’, destacaron
Como conclusión, dedujeron que la agroecología es un estilo de vida, es un revés al cambio
climático.
Mesa redonda: políticas públicas frente a la Soberanía Alimentaria. Representantes
institucionales.
Una vez expuesto el marco normativo en torno a la Soberanía Alimentaria y el Sumak Kawsay,
su aplicación abarcaría:
1. Producción alimentaria, acceso a tierra, agua y protección de la agrobiodiversidad.
2. Producción / comercialización.
3. Consumo y nutrición.
4. Participación para la Soberanía Alimentaria - COPISA
En relación al consumo y nutrición están las ferias como espacios con una vinculación directa
entre el productor y el consumidor.
El enfoque actual del Ministerio atiende a una agricultura dinamizadora de la economía
mediante las cadenas de producción de monocultivos. Y, por el lado de la Agricultura Familiar
Campesina, mediante decreto, se creó la Subsecretaría de Agricultura Familiar Campesina
dentro de la estructura del MAG (Ministerio de Agricultura y Ganadería).
Para cerrar el evento, Eduar Pinzón, representante del Colectivo Agroecológico del Ecuador,
presentó la campaña QUÉ RICO ES y animó a los participantes del encuentro a suscribirse a su
boletín mensual para que sean parte activa del gran movimiento de familias que comen ‘’rico,
sano y de nuestra tierra”.
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Como introducción al taller sobre procesos de formación en Agroecología, Danna Rocío Ávila
señaló que el objetivo central de éste taller es socializar nuestras experiencias de trabajo de las
escuelas de formación agroecológica y construir acuerdos y agendas conjuntas.
Se dio comienzo con la presentación de cada una de las experiencias presentes, respondiendo a
las siguientes preguntas en 5 minutos: ¿dónde se desarrolla la experiencia? ¿Cuántas personas
se están beneficiando?, ¿cómo funciona la experiencias? ¿En qué áreas de trabajo desarrolla? Y
¿en qué momento se encuentra la experiencia: iniciando, desarrollándose o terminando?
Presentación de las experiencias de escuelas agroecológicas participantes
Escuela Agroecológica Wilfrido García
¿Dónde? Provincias de Bolívar, Tungurahua, Chimborazo y
Cotopaxi.
¿Cuántas personas? 80 primer nivel y 40 segundo nivel
¿Cómo funciona? 2 días cada mes en diferentes provincias, 6 meses
primer nivel y 2 cuatro meses.
Áreas de Trabajo Mediante intercambio de experiencias, teoría-
práctica y replicas en comunidades.
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Momento en el que se encuentra En pleno funcionamiento. Ahorita se va dar el módulo
Agroecología y tecnología.
Fundación Cambugan - Granja Agroecológica San Isidro
¿Dónde? Pintag -provincia de Pichincha
¿Cuántas personas? 15 productores y cuenta con una red de
comercialización en la ciudad de Quito. Tiendas
principales Uwi y Wayruro Orgánico
¿Cómo funciona? La fundación funciona como centro de acopio. El
principal problema es el transporte
Áreas de Trabajo Agroecología, Comercialización y la Educación y
Conservación Ambiental.
Momento en el que se encuentra Funcionando, generación de un nuevo proyecto
Comunidad de Timbabiro
¿Dónde? Urcuquí – Imbabura. Zona de afectación Yachay
200 ha. En total, 40 ha. con agua. Timbabiro.
¿Cuántas personas? 48 familias
¿Cómo funciona? Está en la etapa de idea
Áreas de Trabajo Programa de agricultura regenerativa (2% de
agua).
Momento en el que se encuentra Nuevo proyecto en planificación
BIOVIDA- RESSAK – Fundación SEDAL
¿Dónde? Cayambe y Pedro Moncayo, provincia de
Pichincha.
¿Cuántas personas? 250 familias
¿Cómo funciona? Promotoras bajo la metodología de campesino a
campesino, se tiene fincas demostrativas, posee
SPGs que garantizan los productos de las ferias
agroecológicas.
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Áreas de Trabajo Agroecología, Suelos, Crianzas, Agua y Humedad,
Finanzas Solidarias- Cajas de Ahorro y Crédito
Momento en el que se encuentra En proceso continuo de empoderamiento y en
incidencia en la política pública como la disputa
por el espacio público y la construcción
participativa de una Ordenanza para el cantón
Cayambe.
Feria y Escuela Agroecológica Tierra Viva, Fundación Pueblo Vibrante
¿Dónde? Pimampiro, Otavalo
¿Cuántas personas? 500 familias beneficiarias / la escuela cuenta con
33 estudiantes y 13 talleristas
¿Cómo funciona? Capacitación agroecológica, tiene 9 módulos (1
por mes). 80 horas en total. Se visitará las fincas d
en los participantes para garantizar la práctica
agroecológica. Está dirigido para los líderes de las
comunidades para que sean los promotores a
nivel territorial.
Áreas de Trabajo Agroecológica y Mercado/comercialización
directa, veterinaria, comercialización alternativa,
gira de observación.
Momento en el que se encuentra En fase inicial de formación. Se está planificando
para el 2018 clases más avanzadas
FECAOL
¿Dónde? Son 3 escuelas funciona: a) Manabí, Guayas b) El
Oro, Loja Azuay y Zamora y, c) la de escuela de
formación de formadores que funciona en Guayas
en nuestra sede.
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¿Cuántas personas? 30 a 40 educandos. Existe una Coordinación
Política Pedagógica compuesta por 3
coordinadores por Escuela y un equipo de
educadores.
¿Cómo funciona? Es itinerante, auto gestionada. Los estudiantes son
delegados de las organizaciones de base. Se
forman Grupo de trabajo o núcleos dentro de la
escuela en áreas como disciplina, etc.
Áreas de Trabajo Economía Política, la agroecología en una
dimensión técnica y política – soberanía
alimentaria. Metodología de educación popular
Momento en el que se encuentra 4 años con varios niveles de formación. Los
educandos pueden viajar a Brasil a visitar la
experiencia MST e incorporarse a la Coordinación
Político Pedagógica.
Escuela Binacional de Agroecología - Al Trópico en combinación con ADC
¿Dónde? Se hace tanto en Ecuador como el Colombia
¿Cuántas personas? 30 participantes (15, 15)
¿Cómo funciona? Hay 2 encuentros al año. De cinco días de
duración.
Es binacional es intercultural e intergeneracional.
Cada año se le da un nombre y este año es Paz y
Cambio Climático.
Áreas de Trabajo Soberanía Alimentaria, Interculturalidad, Temas
ambientales Economía Solidaria y Comunicación.
Momento en el que se encuentra Tercera Edición de la Escuela
Escuela de Inter Aprendizaje en Agroecología del MESSE
¿Dónde? Focalizado en la provincia de Imbabura
¿Cuántas personas? 50 dinamizadores de distintos Pueblos. Los
dinamizadores también desempeñan la labor de
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educadores por ejemplo hay dinamizadores en
elaborados, en veterinaria
¿Cómo funciona? Proyecto de circuitos solidarios interculturales.
La Escuela es itinerante
Se realizan talleres, giras de observación, visitas de
campo, dialogo de saberes. La réplica como
compromiso.
Áreas de Trabajo Dentro de la práctica de la Economía Solidaria está
la Agroecología.
Producción, comercialización directa, consumo
responsable, transformación y comunicación
alternativa
Momento en el que se encuentra Se tiene 9 módulos, 4 se han desarrollado. Es
importante el módulo de cosmovisión andina
Escuela de Formación Política Agroecológica Quiñones
¿Dónde? Cantón Esmeraldas, parroquia Tonchigue,
Comunidad Abdón Calderón
¿Cuántas personas? 40 personas
22 comunidades de base de la UOCE
¿Cómo funciona? Hay 2 niveles: a) De 12 a 15 años y b) de 16 a 24
años.
4 años y 6 años, respectivamente
Cada dos meses tenemos 3 días de formación.
Mantienen los huertos comunitarios y familiares.
Áreas de Trabajo Economía Política, agroecología, salud, historia de
la provincia y del país y comunicación
Huertos comunitarios
Momento en el que se encuentra Tres años de funcionamiento
UNORCAC - Feria Agroecológica “La Pachamama nos alimenta”
¿Dónde? Cotacachi, provincia de Imbabura
¿Cuántas personas? 280 familias de diferentes comunidades. 45
Comunidades de Cotacachi.
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¿Cómo funciona? Todos los domingos, se venden los excedentes de
las familias de los productores. La organización nace
en 1999 con la lucha por un espacio para la Feria.
Intercambio de saberes entre los adultos y jóvenes.
Áreas de Trabajo Feria de comida, productos frescos, parteras.
Capacitación de campesino a campesino.
Ha bajado la migración y las familias se han
fortalecido.
Momento en el que se encuentra Empoderamiento de la mujer 90% son mujeres.
Además, las compañeras de UNORCAC organizan en
Agosto la Feria del Muyu Raymi, feria de semillas.
Tiene un impacto nacional.
Proyecto caimito sustentable
¿Dónde? Es una comunidad entre Atacames y Muisne,
Esmeraldas. Asociación de Productores Ecocacao.
¿Cuántas personas? 40 familias.
¿Cómo funciona? 8 estudiantes a la vez, 8 semanas de aprendizaje
de temas diversos, sobretodo el manejo
sostenible de la producción del cacao.
El lunes es conversando en aula y de martes a
viernes es prácticas en la finca.
Áreas de Trabajo Manejo sostenible de recursos como el agua.
Cada semana tiene un enfoque temático como
manejo del suelo, agua, etc.
Momento en el que se encuentra En pleno funcionamiento. Algunos de los
estudiantes son extranjeros y servicios de turismo
comunitario. En el futuro desean involucrar más a
los jóvenes de la comunidad y de las comunidades
de los alrededores
Desean Incluir temas de economía solidaria.
En los grupos de trabajo se procedió a organizar grupos a todos los participantes del evento en
dónde se responde colectivamente a las siguientes preguntas:
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1. ¿Para qué formar y educar?
2. Limitantes y aciertos
3. ¿Cómo estamos sistematizando?
4. ¿Cómo es el vínculo con el Estado, organizaciones de apoyo, academia?
5. ¿Qué cambios ha promovido el proceso de formación?
La exposición de los grupos trabajo concluyó de la siguiente manera:
Grupo 1: Tierra Linda
¿Para qué formar y
educar?
Aprender para compartir y adquirir conocimientos entre todos
los compañeros.
Limitantes Falta de técnicos capacitados en agroecología, falta de
empoderamiento de los participantes y poco apoyo de las
Instituciones Públicas.
Aciertos Conocimientos e integración, visita de fincas o parcelas como
herramientas de aprendizaje, cambio de actitud, garantiza la
alimentación sana, práctica del trueque, biodiversidad de
semillas.
¿Cómo estamos
sistematizando?
Se está aplicando ficha de cada finca, calendarios agrícolas,
planificación de siembras, matriz de información.
¿Cómo es el vínculo con
el Estado, organizaciones
de apoyo, academia?
Poca relación de apoyo en el tema de capacitación por parte del
Estado.
¿Qué cambios ha
promovido el proceso de
formación?
Conservación del Medio Ambiente, del suelo, de fuentes de
agua, reintegración de valores en la familia y recuperación de
saberes y sabores, mejoramiento de la salud familiar.
PROPUESTA: Construir una Matriz de información general y
compartirla entre todas las experiencias de las escuelas.
Grupo 2: Makipurashpa Ranty Ranty
¿Para qué formar y
educar?
Innovación en términos del conocimiento a partir de la
experiencia adquirida en el campo.
Conservamos recursos genéticos de la zona.
Contrapone este proceso desde una agricultura convencional
hacia una agricultura alternativa en relación con la tierra
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Saber y conocer de la cosmovisión andina y sus elementos como
interactúan.
Tener más autonomía en el sistema agro productivo.
Fomentar valores a la Pachamama
Respuesta de adaptación al cambio climático.
En resumen todo esto se ha ido trasformando en un modo de
vida para las familias involucradas sean productores o
consumidores.
Limitantes El sistema educativo convencional no aporta en absoluto a la
educación en agroecología, la estructura de Estado no promueve
ordenanzas a favor de la agroecología, muy pocas mujeres
participan en los procesos de capacitación agroecológica debido
a la dependencia económica del esposo, no hay muchos
instructores especializados, los materiales son limitados y las
comunas no saben sobre la preparación de proyectos en
términos de agroecología ¿cuáles son los estándares en los que
tienen que trabajar?
Aciertos Hay organizaciones que han logrado comprar tierras para
disminuir la dependencia y concentrarse más bien en la
generación del conocimiento agroecológico, Ha permitido la
difusión de los cocimientos entre compañeros e incluso
intercambios entre países como Ecuador y Colombia, el
despertar de ideas para la autogestión y autofinanciamiento de
las organizaciones sociales, rescatar los saberes ancestrales y
cruzarlos con los saberes actuales para fortalecer el
conocimiento agroecológico, diversidad étnica e inter
generacional, conformar capacidades técnicas, conformación de
escuelas agroecológicas que están ganando espacios
importantes dentro del avance de la agroecología.
¿Cómo estamos
sistematizando?
A partir de fichas técnicas de parcelas, trípticos, folletos, actas
comunitarias que permiten dar seguimiento. Ha facilitado
también momentos de reflexión colectiva que miden los
resultados de la agroecología dentro de la sociedad.
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¿Cómo es el vínculo con
el Estado, organizaciones
de apoyo, academia?
Se exige al Estado el cumplimiento de la Constitución en
términos del ejercicio del derecho a la alimentación, economía
solidaria, agroecología y soberanía alimentaria.
Apoyo en infraestructura y capacitación desde las instituciones
públicas, ha existido pero, ha sido bajo condicionamientos y
limitantes ya que la estructura siempre privilegia a la agricultura
convencional.
¿Qué cambios ha
promovido el proceso de
formación?
Empoderamiento de pequeños agricultores, la diversificación de
la producción, revivir la tierra (tierra viva), compartir con las
nuevas generaciones los conocimientos de la agroecología,
fortalecimiento de organizaciones.
Grupo 3: Karumanda Shamunchik - Encuentro de diversos pueblos
¿Para qué formar y
educar?
Para recuperar el suelo, las semillas, para tener nuestra
alimentación sana, recuperar los conocimientos, prácticas y
compartir con nuestros hijos.
Limitantes Participación de mujeres condicionada por las familias.
Aciertos Tener más apoyo de la familia para poder participar, nosotras las
mujeres.
¿Cómo estamos
sistematizando?
Compartiendo con la comunidad, con la familia, aplicando el
calendario agrícola de acuerdo a la luna, mantener nuestros
conocimientos y sistematizarlos en las siembras.
¿Cómo es el vínculo con
el Estado, organizaciones
de apoyo, academia?
La relación del estado municipal es débil. Con las Ongs es más
fácil trabajar, hay más apoyo en territorio.
¿Qué cambios ha
promovido el proceso de
formación?
En nuestras comunidades estamos en transición a productos
sanos.
Debemos hacer entender a las personas, enamorarles a la
sociedad, a la comunidad hacia la agroecología para estar
convencidos de seguir éste camino juntos.
Grupo 4: Las semillitas
¿Para qué formar y
educar?
Educar para intercambiar experiencias y promover la conciencia
del no uso de productos químicos en la agricultura.
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Educar para rescatar saberes ancestrales, generar nueva
alternativas de mercados, capacidad de defender y mantenernos
nuestro territorio y disminuir procesos migratorios del campo a
la ciudad.
La agroecología no sólo como una alternativa económica sino
también como estrategia social y organizativa.
Limitantes Falta de apoyo estatal no hay respeto a la Constitución como la
Ley de Semillas, el Ministerio de Agricultura promueve paquetes
tecnológicos convencionales y no valora nuestro trabajo y
nuestros productos.
Existen comunidades alejadas que se les dificultad acudir a la
escuela agroecológica.
No hay políticas públicas que permitan la difusión de estos
procesos agroecológicos.
Falta socializar más experiencias de formación.
Mejores estrategias de comunicación para estar conectados.
Las mujeres en muchos casos no acuden a los procesos de
capacitación por el machismo.
Aciertos La formación para fomentar la asociación y la organización
Es un espacio para poder canalizar productores y poder crear
redes de comercialización directa.
Fomentar la participación de las mujeres y de los jóvenes.
¿Cómo estamos
sistematizando?
Intercambio de experiencias para poder problematizarlas y
difundirlas. Sistematizar experiencias, contenidos y
metodologías.
¿Cómo es el vínculo con
el Estado, organizaciones
de apoyo, academia?
Es una vinculación falsa con el Estado, ya que trabajan con
intereses políticos, el apoyo de algunas ONGS es condicionado
según los intereses de la institución.
¿Qué cambios ha
promovido el proceso de
formación?
Mejoramiento de la autogestión, mejoramiento de la equidad de
género, disminución de procesos migratorios, cambio de hábitos
de consumo y recate intercultural de los saberes ancestrales.
PROPUESTA: Fortalecimiento organizacional para hacer respetar
la Constitución, Intercambio de participantes y educadores entre
Escuelas y mejoramiento de las estrategias de comunicación.
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Grupo 5: Ally Mikuy
¿Para qué formar y
educar?
Llevar a la práctica, la teoría; bajar la desnutrición; recuperar
los suelos; dejar un ambiente sano a las futuras generaciones.
Limitantes Divorcio entre el campo ciudad, poco acceso a recursos
económicos, fuerte presencia del modelo agro tóxico.
Aciertos Materialización de los huertos comunitarios
Formación de los líderes
Realización de ferias y trueques.
¿Cómo estamos
sistematizando?
Métodos de registros audiovisuales, monitoreo de las
experiencia de campo.
¿Cómo es el vínculo con
el Estado, organizaciones
de apoyo, academia?
Buena relación con las Ongs, buenas experiencias y a veces
únicas.
Estado: es nulo el apoyo.
Academia: apoyo esporádico y condicionado a sus intereses.
¿Qué cambios ha
promovido el proceso de
formación?
Empoderamiento del territorio y mejoramiento de las relaciones
familiares, disminución de la migración e índices de desnutrición.
Con la práctica agroecológica ha mejorado la salud y se ha
promovido la medicina alternativa.
Grupo 5: Tarpuy “Sembremos sin miedo”
¿Para qué formar y
educar?
Inter aprendizaje: es estos espacios nos encontramos de
diferentes lugares, aprendemos y enseñamos, recatamos los
conocimientos ancestrales, formamos cacidades, expendimos y
trasmitimos los conocimientos a nuestros hijos, comunidades,
asociaciones u organizaciones
Limitantes El sistema educativo formal no motiva a las nuevas generaciones,
la presencia de jóvenes es limitada. Como estamos preparando
a nuestros hijos? Los estamos preparando a que están fuera del
campo con sus estudios. Lo importante que utilice su
preparación en la agroecología.
Aciertos Hay mucha participación de las mujeres, es necesario hacer la
práctica para demostrar que sin químicos es posible producir
24
demostrando la curiosidad de todos los que nos miran como
vecinos, caseritos, etc.
Las ferias como un espacio de relación directa entre productores
y consumidores que garantiza ingresos económicos y prácticas
culturales como el trueque.
¿Cómo estamos
sistematizando?
No hay un sistema de sistematización especifico hay mucha
falencia en este tema. Tenemos prácticas agroecológicas pero la
mayoría no ha sido sistematizada para las generaciones futuras.
Es necesario registrarlas.
Se debería compartir entre las escuelas los materiales
sistematizados para enriquecernos.
¿Cómo es el vínculo con
el Estado, organizaciones
de apoyo, academia?
Desde el Estado no hay apoyo, siempre es personal y; más bien
la guía y la ayuda ha sido de parte de las ONGs.
¿Qué cambios ha
promovido el proceso de
formación?
Promover la práctica de la agroecología, tener dinamizadores
especializados en elaborados, cosmovisión, etc,
empoderamiento de los jóvenes como es el caso de la UOCE,
participación estratégica en incidencia política, promover el
fortalecimiento de las organizaciones.
PROPUESTA: Tener una malla base para los procesos de
formación agroecológica, con una visión unificada para caminar
juntos.
Contar con un equipo o una persona que pueda ayudarnos en la
sistematización de experiencias, para no pender lo que ya hemos
avanzado.
Adoptar estrategias para incorporar a más jóvenes dentro de los
procesos de formación agroecológica.
Pregunta:
A la mayoría de los grupos ¿cuál es la iniciativa para permanecer cuando no estén las ONGs?
Trabajamos para que se mantenga el tejido social, en torno a una educación propia basados en
la repuesta de como seguimos creciendo de manera autónoma como organizaciones.
25
FICHA DE SISTEMATIZACIÓN GENERAL DE LOS GRUPOS DE TRABAJO
A) ¿Para qué formar y educar?
Dialogo de saberes entre mujeres y jóvenes, intercambio de experiencias, aprender en base a la
práctica, recuperación de los suelos, rescate de los conocimientos, recordar, educarnos para la
defensa de los territorios y para la soberanía alimentaria.
¿Se está logrando frenar la migración del campo a la ciudad? Es necesario sistematizar esta
información.
Se requieren datos de mejoramiento de la nutrición de las familias, basados en la diversificación
de la chacra agroecológica y su impacto sobre la salud
Promoción consumo responsable y la importancia de la Campaña Que rico es
Construir Indicadores para medir la Resiliencia al cambio climático
B) Limitantes
La poca participación de las mujeres y jóvenes (es por zonas)
Falta de técnicos especializados en agroecología
Falta de material adecuada para la formación
Se necesita una malla base con ejes temáticos específicos
Falta de apoyo del Estado - Falta de políticas públicas que motiven los procesos en los territorios
La educación formal aplasta a la educación alternativa.
Reflexión sobre la pedagogía y la didáctica no pueden ser las mismas que ocupa la educación
convencional
C) Aciertos y /o fortalezas
Se ha promovido la participación de las mujeres y jóvenes, fortaleciendo a la organización.
Alianzas con ONGs para trabajos a nivel territorial
D) Sobre la sistematización
Construcción oral, recuperación de la memoria histórica, avance en el manejo de las
herramientas audiovisuales.
Reflexionar sobre las formas de sistematización, es una tarea permanente. Es fundamental
sistematizar lo que se esté haciendo.
E) Relación con el Estado y las Organizaciones de Apoyo
Débil apoyo del Estado y apoyo condicionado de algunas ONGs.
Fortalecer los espacios de incidencia política para la construcción de políticas públicas
F) Cambios o avances
Empoderamiento de los agricultores, compartir con las nuevas generaciones, empoderamiento
de las mujeres en los procesos de formación, generación de emprendimiento (como aviturismo,
26
elaborados, artesanías, etc), reconocimiento de los saberes, cambio de hábitos de producción y
consumo, intercambios entre experiencias, empoderamiento del territorio.
Propuestas:
Mapeo de escuelas y de capacitadores que ya existen.
Buscar estrategias de financiamiento y la sostenibilidad
Malla común para la formación agroecológica
Sistematización permanente de experiencias en base a la recolección y construcción de datos
específicos para poder demostrar nuestra fuerza en torno a temas como el cambio climático, la
desnutrición, la disminución de la migración, el consumo responsable en las ciudades, etc.
Mejores estrategias de comunicación.
1. PLENARIA FINAL: ¿Qué creen Uds. que podemos hacer en conjunto para apoyar nuestros
procesos de formación? ¿cuáles serían las propuestas?
- Reconstruir la Escuela Nacional de Agroecología, reactivando ese proceso. La Vía Campesina
que fortalezca a la ENA, el tema electoral lo paro. Alianza con la Vía campesina. Ya se ha
tenido dos promociones y justamente eso ha motivado la creación de más espacios de
formación.
- Lista nacional de talleristas disponibles con temas específicos.
- Banco de materiales (videos, libros, manuales, etc). Y entregas de memory flashs mediante
servientrega, por ejemplo.
- Modelos de propuestas de formación en agroecología para hacer a instituciones públicas y
ONGs.
- Listado nacional de fincas de experiencias que se pongan a disposición de las escuelas para
ser visitadas.
- Incorporar los Espacios de Formación a la Guía de Ferias en su nuevo formato de guía
electrónica.
¿Cómo?
- Se debe mantener una comunicación interna eficiente y mantener una comunicación
interna y externa. Ir construyendo una base de datos, se delega a Eduar Pinzón la tarea de
construir una primera base de datos apoyado por el envió de información desde las
organizaciones, desde las escuelas.
- Todas esas cosas se puede hacer cuando hay recursos: mecanismo que les da sostenibilidad
de los procesos de formación. La capacitación es costosa no es gratis, esos recursos tenemos
27
que sacar a flote, de dónde van a salir los recursos. Existen recursos en el tema de Cambio
Climático, como podemos alcanzar esos fondos; saltando la burocracia.
- Se debe conformar una Comisión de Formación de Compañeros que representan procesos,
que representan escuelas, definir un plan de acción. Crear un equipo de construcción de un
proyecto macro de formación, en función de garantizar una Escuela Nacional. Como una
visión de la pedagogía del movimiento, no perder nuestra visión política.
- Ministerio de Agricultura y Ganadería con la secretaria de AFC, hay que exigir el apoyo a los
espacios de formación agroecológica. Legalizar una escuela de formación agroecológica,
como por ejemplo un Instituto.
- Intercambio de educadores y educandos entre escuelas.
- Nos brinden un acompañamiento a los proyectos jóvenes.
- Hay cosas que no sólo se consiguen con dinero, practicar la economía solidaria como trueke,
aportes en productos, minga de recursos.
- Como podemos ser parte de espacios de incidencia, cómo diseñamos una estrategia en la
que todos nos movamos.
- Considerar la dimensión política de la agroecológica en los espacios de construcción
colectiva
- Es necesario sistematizar las experiencias de las escuelas y con información que sirva
planear en la policía pública.
- La intención es conozcámonos primero, por ejemplo, me interesa y quisiera indagar más
como la FECAOL metodológicamente lleva formación política; en la zona norte cómo tratan
el tema de interculturalidad o; que métodos usan para enseñar el manejo de suelos, etc.
Como la experiencia de los jóvenes de la UOCE y su gira de 15 días para visitar experiencias
de la Sierra. Demos pensar en cómo conectarnos mejor, en conocernos.
- Enfatizar que las Escuelas no son otra organización diferente. Las escuelas son instrumentos
que fortalecen las organizaciones. La voluntad de la organización es más importante que el
recurso económico.
- Fortalecer certificarnos en SPG sea un tema de las escuelas. Que se garantice al consumidor
la adquisición de productos agroecológicos.
- Incluir el tema de la campaña que rico es, como parte importantes de las capacidades de los
educandos de las diferentes escuelas. Necesitamos estrategias claras que promuevan el
consumo responsable en las ciudades y en campo. Como un tema trasversal.
- Fortalecer la propuesta agroecológica, pasa por cada uno, los pasos pequeños van a hacia
pasos grandes.
28
Puyo se convierte en la primera sede de la Amazonía que forma parte de las
Jornadas Agroecológicas.
El Ministerio de Agricultura y Ganadería, MAG, a través del proyecto Agenda de Transformación
Productiva Amazónica y Reconversión Agroproductiva Sostenible en la Amazonía Ecuatoriana,
ATPA-RAPS participó de las IV Jornadas Agroecológicas. Bajo el foro de Agroecología y Desarrollo
sostenible para la Amazonía Ecuatoriana. La jornada de debate en Puyo fue novedosa porque
por primera vez se daba un encuentro en la Amazonía dentro del marco de las jornadas
agroecológicas; contó con la asistencia de más de 270 personas. El objetivo principal fue juntar
las experiencias que existen entre la agroecología, la permacultura y la agricultura sustentable.
29
Llegaron estudiantes, productores, técnicos del MAG y
académicos. También se contó con el componente de
consumo con una alianza Canopy Breath entre la chakra de
los productores y consumo de los chefs y con el movimiento
Slow Food. También se tuvo la oportunidad de disfrutar de
una pequeña feria, no sólo con productos primarios sino que
también se daban productos con valor agregado. Como en
todos los casos, el aporte de F. Swissaid fue determinante
para lograr el éxito del evento, particularmente en la
dotación de materiales, alimentación y facilitación del
evento.
Durante las exposiciones se pudo escuchar sobre la experiencia de producción de naranjilla
orgánica por parte de Ricardo Chimbo; la producción sostenible con enfoque de género con Belia
Vaca; la experiencia de modelo de chacra shuar de la Provincia a de Morona de Santiago con el
Estudio SIPAN fue conducido por Erika Zárate; la narración del contexto actual de la producción
agroproductiva sustentable en la región Amazónica.
El derecho a la ciudad y el Sistema Participativo de Garantía SPG a debate en
la ciudad de Cuenca.
El Auditorio de la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la
Universidad Católica de Cuenca acogió a los especialistas, el
Profesor Laercio Meirelles (Red Ecovida), a Danna Ávila,
representante del Colectivo Vía Campesina de Colombia, a
Paola Jácome, Concejala del Cantón Gualaceo a Elvia Ponce,
de la Red de Integración de productores Agroecológicos y de
Economía Solidaria del Austro.
Sobre los sistemas participativos de garantía se habló de sus objetivos específicos:
30
• Promover principios agroecológicos en las fincas de los agricultores.
• Generar un espacio de concertación, coordinación, planificación, evaluación y
monitoreo, de programas, proyectos, propuestas y demás actividades que propendan
el fortalecimiento de la producción agroecológica en la provincia.
• Establecer indicadores claros y objetivos que aporten a la valoración de fincas que la
realizan las organizaciones agroecológicas para la acreditación desde los Sistemas de
Garantía Local.
• Homologación de criterios para el manejo y la constitución de fincas agroecológicas.
• Fortalecer la producción agroecológica en la provincia del Azuay mediante el desarrollo
de proyectos, programas, y propuestas.
Dannna Ávila expuso sobre la experiencia del Instituto Agroecológico Latinoamericano María
Cano y sus principios filosóficos y pedagógicos. Y Laercio Meirelles contó sobre la red Ecovida en
Brasil y el foro latinoamericano de SPGs y su funcionamiento.
31
Diálogo entre el Grupo Tierra y organizaciones campesinas e indígenas. Por
una investigación comprometida con el fortalecimiento de capacidades.
El Grupo Tierra está conformado por un grupo de investigadores sociales, que trabajan de cerca
con organizaciones campesinas e indígenas. El pasado 19 de octubre se reunieron en la
Universidad Andina para afinar cuáles son los temas, ejes, formas y metodologías que se ven
necesarias en materia de investigación en los territorios y los usos de las investigaciones por
parte de los actores locales.
Sara Latorre, Docente en la Universidad Politécnica del Ecuador expuso que los objetivos en sus
temas de investigación giran en torno a la construcción de sistemas agroalimentarios y generar
un espacio permanente de información y perspectivas críticas. Hizo referencia a los estados del
Arte, a la realización de un Congreso y a la creación de una página web donde se ubicarían los
estudios rurales realizados en el país.
Para Patric Hollenstein, Docente en la Universidad Central del Ecuador, la incidencia política
necesita de un soporte de conocimiento científico y también hizo referencia a la elaboración en
32
marcha de un estado del arte de la producción científica desde el año 2000 en adelante.
Independientemente de pensar en un una cuestión agraria clásica, el Grupo Tierra va más allá,
piensa en la producción de alimentos, las relaciones sociales y técnicas de producción. En el
debate planteado, sobre todo se evidenció que en las últimas décadas se hace imprescindible
una ampliación de la mirada para entender lo que pasa en el campo; comenzando desde la
esfera de la circulación, el mercado y el territorio del consumo.
A la hora de abordar el debate del desarrollo, el grupo de investigación señaló tres ejes
fundamentales donde se sustenta el discurso:
1. Un modelo productivo y empresarial (sistemas de producción: la agroecología y la
agroindustria).
2. Las conexiones entre los diferentes sectores: sistemas de producción como la
agroecología y la agroindustria; el mercado, consumo, extractivismo, etc.
3. Los actores sociales y el juego político que representan.
Como ejes transversales en este debate se encontrarían las políticas públicas, la tenencia de la
tierra, el acceso al agua y crédito; las diferencias geográficas territoriales; género y enfoques
ambientales.
Como parte de las inquietudes entre los dirigentes de las organizaciones, se manifestó la
interrogante de si verdaderamente la investigación sirve para las resistencias sociales dudando
si se trata de una apuesta política de las Universidades o política misma desde los propios
investigadores. Atendiendo a los estudios como parte de los insumos para la política, los
compañeros dirigentes demandaban garantías ya que en materia de políticas públicas, al ‘’ser
pequeños, nadie nos hace caso’’, insistía una compañera de Loja.
Los elementos más relevantes que se pusieron sobre la mesa insistieron en que muchas de las
investigaciones se contratan para que las mismas investigaciones digan lo que quieran oír y no
precisamente para exponer los ejes críticos; para ello, las organizaciones mencionaron que se
debe saber dónde se produce la información y las investigaciones. Así mismo, se señaló que
existe una distancia entre la Academia y los conocimientos ancestrales. ‘’Las investigaciones
deben ser de beneficio para los pueblos’’, fue una de las demandas.
Como colofón al debate se insistió en que hay un desconocimiento de la realidad empírica de
nuestros pueblos y de que se hace urgente la profundización en los procesos de investigaciones
realizadas en el territorio.
‘’Las verdades investigaciones son las territoriales’’.
33
Miradas desde las alternativas: propuestas hacia un Pacto Ético por el Campo
El diagnóstico de la Agricultura Familiar Campesina y las experiencias alternativas desde la
Agroecología. Diálogos diversos desde la Academia y la práctica.
La pregunta guía: ¿cuáles son los principales avances y retrocesos en torno a la Agricultura
Familiar Campesina durante la última década?, dio inicio a la sexta jornada de debate entre las
organizaciones campesinas y que fue organizada por el Instituto de Estudios Ecuatorianos, el
Observatorio del Cambio Rural y el Grupo de Agricultura Familiar campesina con el apoyo de la
Fundación Heifer Ecuador, la Universidad Andina y la Agencia Tegantai.
Voces desde la Amazonía: Carlos Aldaz habla del caso de la Clínica Ambiental
Procesos interesantes provenientes de la práctica agroecológica, fueron expuestos por Carlos
Aldaz, representante de la Clínica Ambiental. Durante su testimonio hizo especial hincapié en el
trabajo realizado con niños y jóvenes a través de la cultura. Cuando hablaba de producción
agroecológica la concebía como un factor fundamental en el enfoque de una alimentación sana
en la Amazonía y otras provincias.
‘’No es fácil llevar el proceso agroecológico porque la gente estuvo vinculada por los trabajos de
las empresas petroleras y no trabajaban en campo; y como ahora el petróleo está a la baja,
estamos entrando en procesos de Agroecología‘’, insistía el dirigente. Se recalcó el trabajo en
34
capacitación de guardianes de semillas con la puesta en marcha de prácticas modernas junto a
prácticas ancestrales.
Entre las principales problemáticas identificadas se destacó la dificultad para la comercialización
al no existir relación entre costo y beneficio. La propuesta planteada radicó en la necesidad de
buscar formas de producción familiar trabajadas por los SPGs (Sistemas de Participación de
Garantía), elementos que deben ser reconocidos por las diferentes instituciones estatales.
Voces desde la sierra en la práctica de alternativas por el campo: La Ressak.
Norma, representante de la Ressak (Red de Economía Solidaria y Soberanía Alimentaria del
Territorio Kayambi) resaltó la necesidad de una construcción de SPG local en su organización
que garantice la existencia de productos 100% agroecológicos.
Como actores locales en la construcción de la política pública, se recalcó la participación con
organizaciones no gubernamentales y gubernamentales como el GAD Pichincha. Una de las
iniciativas más concretas les ha permitido a las compañeras de la organización la conformación
de canastas agroecológicas y su entrega a las instituciones públicas. En el caso de la ordenanza
agroecológica en el territorio de Pichincha, han sido precisamente el movimiento campesino,
indígena y de mujeres los que han trabajado en pro de dicha iniciativa productiva.
35
Situando al tejido organizativo en el foco del debate, se concluyó con que no se puede ‘’ir solos’’
y que, en el camino hacia la Agroecología, la lucha contra las floricultoras se convierte en un
elemento esencial.
La Red Agroecológica de Loja y su propuesta. Un tejido organizativo donde las mujeres
conforman el corazón de la Soberanía Alimentaria
‘’Los transgénicos afectan a la agroecología, ¿qué va a suceder con la vida campesina cuando
estén implantados los transgénicos?’’. En la discusión sobre los transgénicos y la rentabilidad, el
uso del glifosato se convierte en un aspecto alarmante dentro de un marco normativo que actúa
en contra del campesinado.
Uno de los aspectos centrales que destacó Nancy Huaca, representante de la RAL, fue que la
etapa de masculinización de la agricultura está pasando a otro momento de feminización donde
ellas son las que llevan la mayor carga en la producción y el trabajo comunitario. Como
propuesta emancipadora, se destacó que ante la ausencia de política pública ellas mismas
generan sus propias agendas territoriales con la creación de escuelas de semillas.
36
Stephen Sherwood y el consumo como verbo: un espacio para la subjetividad.
Como representante de Ekorural, Stephen Sherwood identificó en su idea clave que existe un
error al limitar a la agroecología al espacio de la agronomía, aislando así a los agricultores del
campo sin ser un productor moderno.
Sherwood abordó el debate desde la producción y consumo como elementos que han de estar
conectados entre sí e insistió en cómo somos culpables según la alimentación que llevamos y,
de esa forma, en matar la agricultura campesina.
A modo conclusivo, destacó que ‘’no somos simplemente víctimas, también somos actores’’. La
política pública, no solo depende del Estado, sino de crear nuestras propias incidencias. En
relación a la agroecología y el consumo responsable no sólo se trata de una posibilidad, nos
encontramos ante un hecho real.
‘’Hay agroecólogos que no son agricultores, hay agroecólogos cocineros, hay agroecólogos en
bicicletas, bioconstrucción, hay un trabajo hacia adentro que hay que hacer.’’
37
Una década marcada por un problema estructural y la Agroecología como resistencia.
Francisco Hidalgo, SIPAE.
Ganar conciencia y tener en cuenta que la problemática de la agricultura ecuatoriana es cada
vez más global, configura la idea central en el discurso de Francisco Hidalgo, representante de
SIPAE (Sistema de investigación para la problemática Agraria en Ecuador).
Se da un análisis donde la existencia de un problema alimentario copa la denominada ‘’crisis
civilizatoria’’ donde hay una conciencia de que el capitalismo no puede resolver el problema del
hambre en el mundo.
Abordando el contexto nacional, Hidalgo hizo alusión a un proceso de modernización
conservadora donde el protagonismo reside en el Estado que plantea controlar a los regantes.
En el avance de alternativas, dicho control del Estado se muestra como el principal factor
limitante, tal como señaló el investigador.
Como muestra del escenario actual, según los datos con los que se cuenta, el cultivo que más ha
crecido es la palma africana y el mayor uso de suelo está en el cultivo de cacao.
38
La construcción de una vía campesina se hace más compleja que en 2006. Por Stalin Herrera
(IEE/ OCARU).
Stalin Herrera, Director del Instituto de Estudios Ecuatorianos, remarcó que la Agricultura
Familiar Campesina es un sujeto de una enorme importancia para el campo en el momento que
es generador de trabajo y alimentos.
Para Herrera, el desarrollo científico - técnico ha hecho de la reforma agraria un tema discutible,
‘’por no decir obsoleto’’, indicó el investigador. Y es justo, este avance científico técnico el que
origina que los campesinos se incorporen al capital sin grandes extensiones de tierra.
En su análisis del actual contexto político, el momento se muestra contradictorio. Sin embargo,
insistió en que el contexto no puede ser explicado sin el poder terrateniente configurado por los
grandes agronegocios, herederos del terrateniente que monopoliza y se diversifica en diferentes
esferas de la economía; son parte de las universidades, de la banca y del Estado.
39
Las violaciones de derechos humanos en el sector bananero. Por Maricela Guzmán, ASTAC
La Asociación Sindical de Trabajadores Agrícolas, Bananeras y Campesinas, ASTAC, representa a
1.200 trabajadores frente a los 200.000 trabajadores que forman parte de la producción
bananera. La cifra de 100 trabajadores jubilados se mantiene tan baja debido a la violación
constante de los derechos laborales que impide que se jubilen más trabajadores por año.
Maricela Guzmán, representante de ASTAC, señaló que la violación de derechos laborales es tal
porque se trabaja entre 10 y 14 horas diarias sin seguridad social, lo que les impide organizarse;
de lo contrario, los colocan en listas negras que elaboran los mismos miembros de las haciendas.
Otro elemento que destacaba en su testimonio es que la mujer gana mucho menos que el
hombre. ‘’Los trabajadores sufren esclavitud dentro de las plantaciones bananeras y son
fumigados.‘’
La Asociación lo que exige es cumplimiento en una persistente lucha contra grandes monstruos
en la persecución de una vida digna para millones trabajadores bananeros.
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¿Por qué se hace necesario caminar hacia un Pacto Ético por el Campo?. Por Esteban Daza
En el debate generado durante la jornada, una pregunta se alza para reconducir la segunda parte
del día. Un Pacto Ético por el Campo surge como la propuesta que dispute la lógica de la política
pública. En el caso de la Gran Minga Agropecuaria se apunta a favorecer al agronegocio y a la
agroindustria a través de 3 elementos:
1. Se concibe al campesinado como pobre; se le trata como un sector empobrecido.
2. La relación de la pobreza con la improductividad referida a las Agriculturas Familiares
Campesinas. Si nos paramos a ver los ejes comunes de las normativas últimas en materia
de debate agrario, se puede observar que la productividad es el eje principal que rige
tanto en la Ley de Aguas, Ley de Tierras y Ley de Semillas.
3. Mirar en las prácticas de la Agricultura Familiar Campesina a la agroecología y la
convencional, las prácticas peligrosas, donde esas mismas prácticas controladas son las
campesinas y no las agroindustriales.
Frente a dichos aspectos se viene discutiendo la necesidad de un Pacto ético por el Campo que
proponga varios elementos. Se quiere hacer énfasis en la consolidación de un conglomerado de
consumidores conscientes y responsables, la disputa por los recursos productivos, por los
sentidos de la política pública y el campesinado. La disputa de la vida cotidiana en la relación
familiar también se erige como un elemento a tener en cuenta donde se empezarían a trabajar
los procesos y mecanismos de dominación en torno a la alimentación.
41
También se señaló como relevante que el Pacto Ético por el Campo ha de nutrirse de las
expectativas de los que hacen la agroecología y la agricultura convencional y que, con ello, se
puedan generar nuevos comportamientos; recomponer y resignificar comportamientos de
respeto entre seres humanos y de relaciones diferentes con la naturaleza.
Las agendas campesinas y agrarias de la Cloc- Vía campesina frente a los sectores
institucionales y del Estado. Rómulo Quimies.
El dirigente de la Cloc – Vía Campesina señaló en su idea clave que los jóvenes no se quedan en
el campo porque las leyes no apuntan hacia el sector rural y las condiciones no son fáciles.
Teniendo en cuenta que la Agricultura Familiar Campesina no sólo es de ahora, manifestó cómo
en Cloc Ecuador y Vía Campesina, en más de 100 países, se ha venido trabajando en uno de los
puntos en su agenda: la creación de un espacio que fuera el Ministerio de Soberanía Alimentaria.
Otro punto de la agenda a tener en cuenta está en la lucha por la tierra pues hay miles de Has
que no están siendo producidas.
La política pública de ejercicio de derechos y la política pública como proveedora de
servicios. Por Érika Zárate
Como representante del MAG (Ministerio de Agricultura y Ganadería), Érika Zárate diferenció
entre políticas sectoriales y políticas integrales.
La ruralidad entendida no sólo desde la producción sino como una forma de entender la vida,
de reproducción de la vida, conformó la idea clave en el discurso de Zárate, quien indicó que la
política sectorial no va a poder responder a toda esa integralidad.
Habló de una política pública con varias manifestaciones: una para el fomento productivo, de
extracción de recursos; otra en defensa y garantía de la Soberanía Alimentaria. La segunda
apuesta por el desarrollo de circuitos alternativos de comercialización que pueden incidir en la
estructura de los territorios y garantizar soberanía alimentaria. Todo ello, en la propuesta de
trabajar para que, a partir de los mercados como puntos directos entre consumidor y productor,
se logre romper con el fomento de los monocultivos y se impulse la diversificación de modelos
agroecológicos de producción.
Para finalizar con su exposición, insistió en que el tema agropecuario ha de estar relacionado
con el sector de la salud; el campesino como sujeto del territorio como agente de sus acciones
culturales, políticas y económicas.
La experiencia brasileña contada por Laercio Meirelles, Red Ecovida.
42
Meirelles habló de la alternativa agroecológica en Brasil desde su contexto más particular. A
pesar de que es el país que más utiliza agrotóxicos en el mundo, la buena noticia es que el
movimiento agroecológico instaurado desde hace 30 años está viviendo un crecimiento en la
producción agroecológica y en la visión del consumo responsable como una opción política. De
esta forma, creció la campaña nacional contra el uso de agrotóxicos para hablar con el
consumidor sobre temas muy concretos. Con todo ello, se ha logrado que los movimientos
hayan asumido la propuesta y crezcan en la práctica para tener más voz y capacidad de diálogo
con los gobiernos provinciales y el federal.
Finalmente la clausura estuvo a cargo de Fernando Sinchiguano, representante de la Fundación
Swissaid en Ecuador quien enfatizó en la oportunidad de estos encuentros para afianzar la
relación entre organizaciones e instituciones, elevar el debate y hacer incidencias conjuntas para
el buen logro de la Soberanía Alimentaria.
43
Tonchigue se llena de jóvenes interesados por la agroecología
Los anfitriones en Esmeraldas, fueron la UOCE (Unión de Organizaciones Campesinas de
Esmeraldas). Los jóvenes de la Escuela de Formación Política Justina Quiñónez, acogieron a
varias escuelas y aliados como el Centro Agrícola de Quevedo en un compartir entre más de 120
personas. El gobierno Parroquial de San Francisco se hizo presente y fue interesante ver la
interacción entre las instancias gubernamentales.
El eje principal residió en la revalorización de los jóvenes hacia el tema de la Agroecología. Desde
la educación secundaria se quieren hacer cosas y estaban interesados para ver cómo la
agroecología se inmiscuye en las escuelas con la participación de los jóvenes. Con la
participación de representantes de Utopìa – Chimborazo que presentaron la experiencia de la
Canasta Comunitaria y el comercio responsable y justo. Galo Chiriboga y Germán Jácome
representaron a los Centros Agrícolas cantonales de Santo Domingo y Quevedo,
respectivamente, haciendo presentaciones de los logros de la Agroecología en sus territorios.
Desde la zona norte Rosa Murillo y Eduar Pinzón por MESSE y Colectivo Agroecológico apoyaron
con sus charlas en las buenas iniciativas que llevan adelante en la provincia de Esmeraldas.
44
Acción Ecológica enfatiza en el debate sobre los transgénicos en un foro con
gran participación juvenil.
En un contexto de aprobación de la Ley de Semillas que permite el ingreso de los transgénicos,
el foro se abrió con las siguientes interrogantes:
1. ¿Quiénes están detrás de esta biotecnología?
2. ¿Cuáles son los efectos de otros países que tiene transgénicos?
3. ¿Dar respuesta frente a los transgénicos?
Elizabeth Bravo expuso sobre la necesidad de desmitificar lo que se dice de los transgénicos a
través de los siguientes mitos:
1. Solo son 5 países los que cultivan transgénicos; esto quiere decir que no estamos
inundados.
2. Son más resistentes: solo se han liberado 4 tipos de cultivos transgénicos resistentes
a insectos y a herbicidas. EEUU, Brasil, Canadá, India concentran los cultivos
45
masivos de transgénicos. América es el continente donde hay la mayor cantidad de
cultivos transgénicos.
3. Aumentan la productividad. La productividad no puede ser garantizada por los
transgénicos, debido a que la productividad depende de otros factores.
Una de sus ideas claves residió en que hay una relación en el incremento del uso de agrotóxicos
y los transgénicos.
Damián Marino, investigador argentino, expuso el tema de plaguicidas en ecosistemas
pampeanos: fuentes y destinos ambientales.
En relación a la problemática de los plaguicidas, hizo hincapié en tres conceptos:
- Tipo de aplicación
- Propiedades fisicoquímicas asociadas
- Factores climáticos vinculados
Blanca Chancoso, habló desde el Consejo de Mujeres de Ecuarunari y focalizó su charla en narrar
cómo se dieron los Chasquis Warmi para recoger los mensajes y trasladarlos de organización en
organización en lo que se refería a la ley de semillas y sus afectaciones en el campesinado.
Eduard Pinzón, representante del Colectivo Agroecológico del Ecuador, hizo mención a la alianza
entre campo – ciudad para la defensa de la Soberanía Alimentaria, incidiendo en el factor de
desnutrición crónica que se da entre los niños. En su idea clave, mencionó que la Agroecología
es una herramienta de movilización social en sí mismo, es una filosofía de vida.
El evento central de las IV Jornadas
Agroecológicas tuvo lugar en Riobamba -
Con amplia participación de la academia,
agricultores, estudiantes y personas interesadas
que superó las 200 personas durante la primera
jornada, se desarrolló este Encuentro sobre
comercialización campesina y agroecología .
46
Se desarrolló en la Facultad de Recursos
Naturales en la ESPOCH, escuela superior
politécnica de Chimborazo. La rica agenda
del foro integró voces como del
reconocido agricultor Pacho Gangotena,
Tomas Hitz, Galo Chiriboga, la catedrática
de Flacso Myriam Paredes y Steve
Sherwood y como invitado especial el
director de Food First Eric Holt J. desde
EEUU. El debate centró mucho su atención sobre la responsabilidad del consumidor en el
estímulo de circuitos comerciales solidarios y agroecológicos, así como los logros tangibles que
ha alcanzado la Agroecología en el Ecuador y en todo el mundo. Eric enfatizó en el desafío que
enfrentamos ante la expansión de las corporaciones que controlan la cadena agroalimentaria
global, y la fuerza de la estrategia de “Campesino a campesino”. Fue notorio el entusiasmo de
las y los participantes, quienes se volcaron animosamente el segundo día de encuentro a las
giras de aprendizaje que permitieron reconocer en simultáneo a 5 de las mejores experiencias
agroecológicas en la provincia de Chimborazo en Guamote, San Juan, El Troje, San Luis y Calpi.
Importante el foro público que cerró las Jornadas Agroecológicas en Riobamba y que tuvo lugar
en el salón de la Casa Museo de Riobamba, donde líderes sociales compartieron debate con
autoridades del Ministerio de Agricultura y Gobierno Provincial. Este debate generó gran
expectativa pues las organizaciones aspiran al cumplimiento de las normas de fomento
agroecológico y apoyo decidió para impulsarla en esta ciudad y provincia. El foro dio pie para
nuevos encuentros y reuniones que darán continuidad a estos diálogos estado sociedad en favor
de la agroecología.
En Guamote en las giras de aprendizaje de las IV
Jornadas Agroecológicas – Agroturismo y producción
agroecológica, producción piscícola
Bioconstrucción y Agroecología en la visita a San Juan -
Chimborazo
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Foro con autoridades y clausura de este encuentro de
comercio agroecológico en Riobamba, en el marco de las IV
Jornadas Agroecológicas
El Foro sobre agroecología y Soberanía Alimentaria en Latacunga
La Universidad Técnica de Cotopaxi acogió el debate sobre la agroecología con gran afluencia de
jóvenes. Durante 3 días el foro concitó la atención de más de 250 participantes y fueron decenas
de campesinos, estudiantes, docentes, técnicos de instituciones públicas y Ong quienes
participaron en los diferentes debates. Con la presencia del Recto de la Universidad Andina
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Simón Bolívar, Jaime Breihl se señaló que la alianza con el verdadero Sumak Kawsay puede
potencia la agricultura de la vida frente a la agricultura de la muerte. Se destacó también que
las universidades como centro académico han la lucha desde la ciencia y han de estar en el
debate de los saberes. También contó con la presencia de Eric Holt como invitado especial desde
EEUU por parte del movimiento Food First quien habló de las perspectivas del movimiento
campesino a campesino y el movimiento agroecológico. Roberto Gortaire del Colectivo
Agroecológico del Ecuador, presentó los impactos, avances y límites de la agroecología
ecuatoriana y entusiasmó a jóvenes campesinos y estudiantes a conocer los territorios
campesinos y sus experiencias. Importantes varias presentaciones de actores claves como
Fernando Larrea, antropólogo y amplio conocedor de los procesos rurales y campesinos en el
Ecuador, Cecilia Ponce experta en Redes Comerciales, Edwin Chancusig anfitrión docente de la
UTC y animador de las jornadas Agroecológicas en Cotopaxi; Manuel Suquilanda, pionero de la
agricultura orgánica en el Ecuador, y varios otros talentos que se unieron a voces campesinas
que presentaban sus valiosas experiencias en el marco de estos eventos que tuvieron lugar en
el auditorio del Gobierno Provincial de Cotopaxi.
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El debate sobre las iniciativas y propuestas
agroecológicas en los GADs llega con la jornada en el CONGOPE
La presentación del encuentro se centró en la visibilización de la transformación de lo que es el
desarrollo rural donde tanto los actores urbanos y rurales son protagonistas de una propuesta
a nivel agroecológico por el país.
Como idea central de bienvenida se recalcó que es indispensable generar un cambio con
respecto al agua, la tierra y contemple la organización campesina.
Julio Oliveira GAD Pastaza
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Los avances logrados en Pastaza atendieron a que existe una base legal para promover el
enfoque agroecológico que desde que la Constitución y las leyes están vigentes. Art. 13 de la
Constitución que tenemos derecho a al acceso seguro y sano de alimentos.
Ante la pregunta, ¿por qué la producción agroecológica? La respuesta atiende a que es una de
las únicas alternativas para recomponer el tejido social del área rural y contribuir de forma
favorable sobre el centro negativo del calentamiento rural. Hay muchos conocimientos que se
rescatan de los agricultores y su autoestima crece. Tenemos todas las tecnologías, para el
desarrollo rural y para ellos es necesario revalorizar la autoestima de nuestra gente.
Oliveira insistió en la necesidad de hacer políticas públicas conectadas al enfoque agroecológico.
‘’Tenemos que invertir en las fincas agroecológicas, acabar con la pobreza. Estamos invirtiendo
en la agricultura convencional. Pensemos en la salud de la gente, de la población, de los
animales’’.
El caso de Pastaza
Desde 2015 a 2017 se consiguió el plan operativo de Pastaza, que se rescata de la constitución
y de la LORSA. ‘’Vamos a invertir en la propuesta agroecológica pero hay que dar un paso sin
tener miedo. Si nos equivocamos en nuestra gente y nuestros suelos. Vamos por la propuesta
agroecológica y las escuelas de campo’’
Uno de los problemas planteados es la erosión. Se están perdiendo los suelos y su fertilidad y
por ello, se plantea que hay que producir abonos en la parcela.
El caso de Tungurahua. Por Manuel Ullauri
En Tungurahua, la política pública provincial con el enfoque de agroecología como de soberanía
alimentaria se ha trabajado en estos casi 15 años. Tungurahua desde el año 2002 viene
trabajando desde el enfoque de 1.100 representantes con tres niveles de autoridades.
Desde 2005 la propuesta de fomento productivo se de una manera integral con participación
ciudadana y en mancomunidad público - privada y la academia. El Parlamento trabajo es la que
la dirección de producción apoya con el grupo: estrategia agropecuaria Tungurahua, estrategia
de turismo, agenda de productividad y competitividad para la profundización de la matriz
productiva de Tungurahua que tiene relación con el objetivo 10 del plan nacional del Buen Vivir.
Los lineamientos de apoyo del Gobierno Provincial son: la capacitación, asistencia técnica y
promoción.
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Han partido de cuál es la necesidad de sus agricultores y se ha hecho un mapeo de actores del
sector productivo y con las estadísticas se han llegado a acuerdos ciudadanos. Han firmado
resoluciones políticas y para implementar las políticas han firmado convenios de cooperación.
Se ha observado también que el manejo estadístico agropecuario de Tungurahua es importante
para saber cómo están en relación a la sierra y al país.
En la estrategia agropecuaria en Tungurahua se han identificado 9 problemas agropecuarios:
1. La presencia de minifundios y ampliación de la zona agrícola por la presión demográfica.
2. Débil fortalecimiento socio organizativo.
3. Demasiado uso de agroquímicos en agricultura que afecta a la salud de la población.
tungurahuense y al ambiente.
4. Escasa tecnificación del riego.
5. Escasos niveles de comercialización directa del agricultor.
6. Proceso eruptivo del volcán Tungurahua.
7. Poca protección de las fuentes de agua de riego.
8. Poca coordinación en la capacitación y asistencia técnica provincial muy teórica.
9. Altos intereses en el crédito.
10. Poca vinculación de la agricultura con el turismo.
Frente a tales problemas nos definimos como todos los actores:
1. Contribuir a la reducción de la pobreza con una alimentación sana a nuestra población
y mejorando los ingresos de los agricultores.
2. Cuando se habla de alimentación sana tiene un tema de disminución y reducción
progresiva el uso de agroquímicos. Para alcanzar este objetivo y superar los 10
problemas nos propusimos estas nueve líneas estratégicas. Trabajar en agroecología,
tecnificación, mejora de recursos naturales, agroturismo y crédito agropecuario
3. Los principales avances en estos 9 años hemos venido logrando: en producción
agroecológica se dan los avances en marzo 2009 en la unidad de certificación de
agricultura limpia de Tungurahua; en la Facultad de Agronomía de la Universidad
Técnica de Ambato de granjas agroecológicas y se definió la normativa de certificación
de agricultura limpia de Tungurahua para que certifique a los agricultores y granjas
agroecológicos donde se decidió tal norma.
4. Patate y Pelileo (les apoyó Swissaid) trabajan en una declaratoria de territorios
agroecológicos y avanzar a otros cantones que ellos lo deseen y poder ver una
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declaratoria a nivel provincial. Sistematización de implementación de territorios
agroecológicos en Tungurahua.
5. Contamos con dos perfiles por competencias: mallas curriculares, para capacitar y
especializar a nuestros agricultores en agricultura limpia y agroecológica.
El caso de Pichincha. Por David Jarrín
David Jarrín expuso la experiencia de Pichincha con la ordenanza agroecológica en compromiso
con los productores en todos los cantones.
Dentro de la ordenanza como Gobierno provincial integraron las prácticas de diversificación, uso
de material local adaptados a la zona, no transgénicos que pasan por la desaparición de
variedades genéticas propias.
En formación y consolidación de productos agroecológicos se les ayuda en la legalización de las
organizaciones y el establecimiento de cajas solidarias. Se reconocen los sistemas de garantías
a nivel provincial con estos sistemas de certificación interno. Se ha lanzado el programa de
canastas solidarias con las organizaciones de productores agroecológicos. Estas canastas van
directamente a los barrios marginales de Quito y el costo pasa directamente al productor. Se
han fortalecido ferias agroecológicas en Pichincha; ya lo han hecho con 10 ferias en territorio.
Como limitantes en Pichincha no se logran en ciertos cantones, es problemático porque los
técnicos en territorio se dedican a sacar experiencias. Habla de la feria de Carcelén, pero el
consumidor final y le preguntas no saben qué es un producto agroecológico, no lo diferencian
de lo orgánico.
¿Quién exige que haya un producto agroecológico en las perchas? El consumidor. La falta del
uso indiscriminado de agroquímicos. La falta de canales para comercialización es el cuello de
botella.
Eric Holt, Steve Sherwood y Myriam Paredes
Importantes puntos de reflexión y aportes llegaron desde la experiencia centroamericana y
norteamericana donde el contraste de la expansión de los agronegocios y agricultura industrial
de gran capital han impactado seriamente no solo en los ecosistemas sino en la casi desaparición
de la agricultura campesina. Eric cuenta la gran experiencia de resistencia que se dio en
Nicaragua y otros países centro americanos con la consolidación de los movimientos de
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“campesino a campesino” como procesos que permitieron la resistencia y consolidación de
modelos agroecológicos. Fundamental experiencia a raíz de la llegada de desastres naturales
como el Huracán Mich, que destrozó los campos centroamericanos, sin embargo diferentes
estudios demostraron que fincas agroecológicas diversificadas fueron más resistentes y
resilientes que sus pares convencionales, esto dio un gran impulso para la expansión del modelo
de desarrollo agroecológico en las comunidades rurales.
Steve y Myriam apuntaron en dirección al consumidor responsable, entender que los graves
problemas de salud pública que aquejan a gran parte del mundo por la malnutrición y expansión
de modelos agroindustriales, son actualmente el punto de debate central en el cambio de
sistemas agroalimentario. Esto da pie para que en Ecuador generemos a partir de campañas
masivas dirigidas al cambio de hábito de patrones de consumo y el establecimiento de estilos
de vida más saludables, el punto de partida para estimular la valiosa Agrobiodiversidad y crear
una alianza fraterna campo ciudad por la agroecología y soberanía alimentaria.
Aportes para el debate
Desde le CONGOPE se hace una propuesta donde sí es posible hacer una propuesta de que se
fortalezca el control del uso de agroquímicos. En las provincias hay muchos distribuidores.
Roberto Gortaire señaló que se dieron 17 eventos en todo el territorio y es necesario el diálogo
con el sector público y los gobiernos locales.
‘’ ¿Cómo enfocamos la agroecología desde el sector público? Le damos mucho énfasis a la
dimensión más tecnológica, de reducir el uso de agroquímicos. La agroecología es una apuesta
política del movimiento campesino que busca la liberación de las estructuras que le dominan. No
podemos formar clientelas agroecológicas, estamos provocando la liberación. Intentamos
articular fuerzas y esfuerzos en un cambio del modelo agrario y alimentario.’’
Marcela Andino, en representación de CONGOPE clausura el evento enfatizando en que hemos
dado un primer paso para reconocer nuestros esfuerzos a nivel de gobiernos locales, y hemos
creado las bases para un trabajo coordinado para impulsar el desarrollo rural con una nueva
visión. Tenemos grandes experiencias y un escenario favorable para el futuro y debemos
aprovechar los diferentes aportes de las universidades, organizaciones campesinas y grupos de
interés. CONGOPE abre las puertas para servir de puente y nexo entre tantos valiosos actores
que construirán las alternativas en territorio.
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El campamento juvenil Agroecológico el cierre con broche de oro de las IV
Jornadas Agroecológicas
Como colofón para terminar las IV Jornadas Agroecológicas, tuvo lugar el campamento juvenil
Agroecológico en Pifo. Con un círculo de bienvenida, la Finca Atuk acogió a 25 jóvenes de
Riobamba, Cayambe, Quito, Loja, Guaranda, Cotopaxi, Ibarra y Esmeraldas. Su principal
expectativa fue conocer la finca, conocer a los compañeros e intercambiar experiencias para
aprender y motivarse a seguir en la agroecológica. Además, en el grupo estuvieron jóvenes
productores, estudiantes de agronomía, investigadores académicos, dirigentes de
organizaciones, emprendedores y consumidores.
Durante la primera jornada se dio un recorrido de dos horas para conocer las técnicas de manejo
de animales menores (gallinas, patos, ganzos) huerta agroecológica, potreros para vacas,
chanchos, llamas, caballos, etc.
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Atuk es una hacienda agropecuaria que tiene 60 hectáreas, funciona 20 años y está dedicada a
la producción de alimentos y carne sanos, mediante la venta de canastas familiares; también
tiene infraestructura para realizar talleres, giras turísticas y eventos en general. Está gestionada
por una familia productora en dónde los hijos jóvenes están tomando protagonismo.
Despertó el interés de los jóvenes participantes, la necesidad de contar con técnicas y
tecnologías que apoyen a la producción agroecológica como un tractor, una máquina de ordeño
mecánica, gallineros móviles, cámara de ordeño móvil, camas en terraza para la siembra,
preparados de tés naturales, área de poscosecha, etc. que aligeran el peso y hacen eficiente el
trabajo en el campo. Asimismo, la infraestructura basada en bioconstrucción está en coherencia
con el modelo de vida que impulsa la agroecología ya que contaban: con baños secos, cocina de
leña, horno, casa de madera, etc.
EL intercambio de experiencias no tardó en llegar y cada joven pudo exponer cuál es quehacer
cotidiano en torno a la práctica de la agroecología.
Durante la jornada del domingo 29 de octubre, los grupos de trabajo respondieron a tres
preguntas: ¿Qué hacemos hoy por la agroecología, qué queremos hacer por la agroecología y
qué podemos hacer juntos por la agroecología?
Al final los grupos concluyen con estas ideas:
1. Ser practicantes de la agroecología: si queremos ampliar la agroecología, nosotros
debemos practicar primero, debemos ser coherentes.
2. Debemos compartir con nuestras comunidades: hacer réplicas de lo que estamos
aprendiendo y practicando.
3. Queremos incluir a los niños: hacer programas, clubes o actividades para niños.
4. Mantener comunicación entre nosotros: se forma grupo watsap: iniciativa juvenil
agroecológica.
5. Queremos estar articulados en un movimiento nacional (colectivo agroecológico).
6. Integrarnos en la campaña nacional por el consumo responsable - que rico es.
7. Impulsar espacios de trueque (costa, sierra, amazonía), podrá ser en el marco del
evento de Calceta, en los espacios de MESSE.
8. Fortalecer la formación campesina agroecológica para jóvenes, crear un Instituto
Nacional de Agroecología (descentralizado).
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9. Trabajar en estrategias conjuntas para ampliarnos a los jóvenes de las ciudades como
Quito a cerca del despertar de la conciencia en torno a la identidad cultural, producción
agroecológica y consumo responsable.
Próxima reunión: se hará en el marco del encuentro Madre Tierra en Calceta
Próximo desafíos: Festival Nacional de la Juventud Agroecológica, provocar primero encuentros
provinciales y caminar a un espacio nacional en octubre (en el marco del Congreso 2018) en el
festival debe haber intercambio de productos, semillas, conocimientos/talleres
prácticos/reflexión política/encuentro cultural.
Se lanzaron dos consignas
Quichua:
Tukuykuna
Sinchi Sinchi
Shayarishun mashikuna (bis)
Sumak Murukunamanta
Español:
Que venga la vida
Que vida la comida
Que vengan los jóvenes
Por la agroecología
Realización de la memoria: por Alex Naranjo, Carolina Sinchiguano, Isabel Salcedo y Roberto Gortaire, gracias a las
sistematizaciones y equipo de comunicación del Colectivo Agroecológico.
Quito, 07 de noviembre del 2017
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Fundación Swissaid – Fundación Utopía
Proyecto: Mejoramiento de las capacidades de comercialización