El discurso imperial del cuidado del medio ambiente Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

Imprimir articulo Exportar a PDF Volver

El discurso imperial del cuidado del medio ambiente

Instalar a nivel político y académico lo socioambiental puede ser una forma deproblematizar descolonialmente la crisis climática actual y superar así el dualismo medioambiente-social, ya que es una noción proveniente desde los territorios, que cuestionaun modo de vida imperial de vida, impulsado tanto por izquierdas como por derechas, endonde a través del consumo se han colonizado prácticamente todos los ámbitos quesostienen la existencia.

Por Andres Kogan Valderrama*

5 de junio, 2021.- La idea de medioambiente se empieza a usar masivamente en 1972, luego que enaquel año se realizara la primera cumbre de la Tierra en Estocolmo, en donde los distintos estadosde Naciones Unidas decidieron generar acuerdos sobre política medio ambiental a nivelinternacional.

Esto como resultado de lo trabajado por parte del Club de Roma en el documento “Los límites alcrecimiento”, en donde por primera vez el norte global plantea una preocupación política por la crisisclimática, como consecuencia de los efectos de la sociedad industrial.

No obstante, aquella responsabilidad a nivel estatal estuvo lejos de plantear una crítica civilizatoriacomo tal. Es decir, de cómo la colonial modernidad se ha sustentado ontológicamente en ladicotomía cultura/naturaleza, la cual si bien ha permitido un desarrollo científico y tecnológico sinprecedentes, ha tenido un costo territorial brutal.

No debiera llamar la atención entonces, que las diferentes cumbres realizadas posteriormente (Ríode Janeiro- 1992, Johannesburgo. 2002, Río de Janeiro- 2012) como las conferencias protocolosgenerados, sean instancias que si bien problematizan y se generan iniciativas a nivel estatal para elcuidado del medio ambiente, no ponen en cuestión jamás la lógica extractivista.

Page 1 of 3

El discurso imperial del cuidado del medio ambiente Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

Es así como se puede interpretar, que a través de la cruzada del cuidado del medioambiente a nivelglobal, impuesta por Estados, ONG y por organismos internacionales de la ONU, está destinada aempeorar las cosas, porque el concepto mismo de medioambiente es problemático de usar, ya quesus bases mismas son antropocéntricas, por el hecho de convertirse en una dimensión más atrabajar y la cual no hace más que hacerle el juego a un imperialismo extractivo en disputa entreEstados Unidos y China.

el concepto mismo de medioambiente es problemático de usar, ya que sus bases mismasson antropocéntricas

De ahí que tanto las izquierdas (marxistas, socialdemócratas) como las derechas (neoliberales,neofascistas) usen sistemáticamente la noción de medio ambiente y los estados generen ministeriosal respecto con esa denominación.

No es casualidad entonces que gobiernos que se autoproclaman como revolucionarios, democráticosy hasta indígenas, sigan predicando sobre la defensa del cuidado del medio ambiente, y comomedidas se dediquen a promover, a través de departamentos específicos, el reciclaje, áreas verdes,el compostaje, pero no así a poner límites a la expansión de la megaminería, el agronegocio, elfracking, etc.

Ante esa dramática situación, que la noción de socioambiental, propuesta por movimientos yorganizaciones que sufren de manera directa el despojo de sus territorios en toda Abya Yala,integren ambos conceptos en la práctica (social–ambiental), rompiendo la ontología naturalistaexistente.

Frente a esto, que los Estados no sean capaces de lidiar con los conflictos socioambientales, ya quesus instituciones fragmentan la problemática en vez de relacionarla.

A su vez, siguiendo con esta crítica, se puede trasladar también al propio ámbito académico, endonde la noción de medioambiente ha recolonizado a las disciplinas de las mal llamadas CienciasHumanas (Psicología, Sociología, Antropología), haciendo que los investigadores que trabajan lomedioambiental, terminen siendo meros expertos en aquella temática, en vez de cuestionar lasbases antropocéntricas de la modernidad.

Sin embargo, así como existen múltiples organizaciones que buscan romper la dualidad social-medioambiente, a través de la noción de socioambiental, también existen corrientes que intentan irmás allá de aquel binarismo imperial e impulsar ontologías relacionales.

así como existen múltiples organizaciones que buscan romper la dualidad social-medioambiente (...) también existen corrientes que intentan ir más allá de aquel binarismoimperial e impulsar ontologías relacionales.

Es el caso de perspectivas provenientes del ecofeminismo, agroecología, feminismo indígena,ecología política, las cuales plantean un giro ontológico. Lo mismo de perspectivas provenientes delas ciencias de la vida y ciencias de la complejidad, en donde la crítica al biologicismo y fisicalismomoderno se hace fundamental en estos tiempos de incertidumbre planetaria.

Unas miradas eclécticas, que no solo buscan hacer frente a una tecnocracia y burocraciamedioambiental, sino que también a un ecologismo autárquico, cerrado en sí mismo, que excluye adiferentes poblaciones, por no ser lo suficientemente sustentables.

De ahí que se puedan cuestionar ciertas experiencias de ONG y de la sociedad civil, que usan ciertosmodelos ecológicos, dirigidos por y para ciertas elites, que cansadas de una civilización de lamuerte, se alejan del resto para construir su propio mundo.

Page 2 of 3

El discurso imperial del cuidado del medio ambiente Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

El problema de aquel ecologismo autárquico, a diferencia de muchos movimientos indígenas, es queno plantean cuestionamiento a distintas jerarquías del poder (racismo, clasismo, sexismo), ya quesolo se queda en una crítica a la depredación de la naturaleza y no al imperialismo extractivoimperante.

Asimismo, plantea cierta idea conservacionista de la naturaleza, que también termina siendofuncional al capitalismo histórico, ya que al no relacionarlo con un proyecto civilizatorio de más de500 años, se despolitiza en la práctica.

Ante lo señalado anteriormente, que la noción de medioambiente sea una traba para impulsartransformaciones profundas, ya que se reduce su uso a una mera dimensión, separándolo de losocial.

Además, no hay que olvidar de todo el lucro que se ha generado en nombre del cuidado del medioambiente, a través de la llamada responsabilidad social empresarial, al igual como se ha hecho ennombre de la superación de la pobreza. Se hace indispensable por tanto buscar alternativas quesean realmente sustentables para humanos y no humanos.

En síntesis, instalar a nivel político y académico lo socioambiental puede ser una forma deproblematizar descolonialmente la crisis climática actual y superar así el dualismo medio ambiente-social, ya que es una noción proveniente desde los territorios, que cuestiona un modo de vidaimperial de vida, impulsado tanto por izquierdas como por derechas, en donde a través del consumose han colonizado prácticamente todos los ámbitos que sostienen la existencia.

---* Andrés Kogan Valderrama es sociólogo en Municipalidad de Lo Prado, doctorando en EstudiosSociales de América Latina e integrante de Comité Científico de Revista Iberoamérica Social. Esmiembro del Movimiento al Buen Vivir Global https://buenvivir.global/ [1] y director del ObservatorioPlurinacional de Aguas www.oplas.org [2]

Tags relacionados: medioambiente [3]ambiente [4]Kogan Valderrama [5]socioambiente [6]Socioambiental [7]Valoración: 0

Sin votos (todavía)

Source URL: https://www.servindi.org/actualidad-opinion/05/06/2021/el-discurso-imperial-del-cuidado-del-medio-ambiente

Links[1] https://buenvivir.global/[2] http://www.oplas.org/[3] https://www.servindi.org/etiqueta/medioambiente[4] https://www.servindi.org/etiqueta/ambiente[5] https://www.servindi.org/tags/kogan-valderrama[6] https://www.servindi.org/tags/socioambiente[7] https://www.servindi.org/etiqueta/socioambiental

Page 3 of 3