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Prof. Dr. Patricio Merino Beas

Prof. Dr. Patricio Merino Beas1

EL DIALOGO ECUMÉNICO COMO EJERCICIO DE

LA FRATERNIDAD CRISTIANA

CONCEPTO:


“Con todo el Señor de los tiempos, que sabia y pacientemente prosigue su voluntad

de gracia para con nosotros los pecadores, en nuestros días ha empezado a infundir

con mayor abundancia en los cristianos separados entre sí la compunción de espíritu

y el anhelo de unión. Esta gracia ha llegado a muchas almas dispersas por todo el

mundo e incluso entre nuestros hermanos separados ha surgido, por el impulso del

Espíritu Santo, un movimiento dirigido a restaurar la unidad de todos los

cristianos”. (UR1).

“Todas aquellas actividades e iniciativas que según las variadas necesidades de la

Iglesia y las características de la época, se suscitan y ordenan a favorecer la unidad de

los cristianos” (UR 4).

¿Quiénes participan?


“En este movimiento de unidad, llamado ecumenismo,

participan quienes invocan al Dios trino y confiesan a

Jesucristo como Señor y Salvador” (UR1)

Se basa en la Unidad y Unicidad de la Iglesia de

Jesucristo.

El deseo y mandato de Jesús de ser uno.

La acción del Espíritu Santo.

Se logra por la conversión interior al Evangelio y la

Renovación permanente en fidelidad a Jesucristo.

Formas o tipos de Ecumenismo


Ecumenismo Doctrinal: es aquella dimensión del movimiento ecuménico que pone énfasis en los problemas de tipo doctrinal, en orden a

abandonar los malentendidos o superar las visiones antagónicas que desde el

principio de las divisiones de las Iglesias separan a los cristianos. A esta se

dedican los teólogos y expertos designados por las diversas tradiciones.

Ecumenismo Espiritual.

Ecumenismo Pastoral.

Ecumenismo Social.Las veremos más adelante.

PRINCIPIOS


1.- La oración de Jesucristo: Juan 17, 21.

2.- Un solo Señor, una fe y un bautismo. (1 Tim 2, 3-5).

3.- La Iglesia de Jesucristo es una: Unidad visible y plena.

Unidad de la fe: contenidos del Credo.

Unidad en los mismos sacramentos (medios de salvación)

Unidad de Gobierno bajo la autoridad de los pastores legítimos: los obispos (sucesores de los apóstoles) y el obispo de roma (sucesor de Pedro).

Ella es su cuerpo (S. Pablo), Christus Totus (Agustín).

Ella es su esposa (Ff 5, 25-27).

Pertenece al eterno designio de salvación.

Ella es el icono de la Trinidad – Comunión- “Comunión de los santos”.

La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.

Condiciones del Diálogo


Fidelidad a la propia fe y a la verdad.

Conocimiento del hermano y reciprocidad.

Búsqueda de la unidad por medio de la fidelidad al Evangelio.

Unión y comunión con los Pastores de la Iglesia.

Respeto de la interpretación propia y del otro.

Documentos del Magisterio (1)


Vaticano II:

Decreto Unitatis redintegratio sobre ecumenismo.

Decreto Orientalium Ecclesiarum sobre las Iglesias

orientales católicas

Declaración Dignitatis humanae sobre libertad religiosa

Declaración Nostra aetate sobre las relaciones de la Iglesia

con las religiones no cristianas



Juan Pablo II

Encíclica Ut unum sint (25-V-1995)

Carta Apostólica Orientale Lumen (2-V-1995)

Carta Apostólica Tertio millennio adveniente (10-XI-1994)

Carta Apostólica Novo millennio ineunte (6-I-2001)



Congregación para la Doctrina de la Fe

Carta Communionis notio (28-V-1992)

Consideraciones sobre El primado del sucesor de Pedro en el

misterio de la Iglesia (31-X-1998)

Nota sobre La expresión “Iglesias hermanas” (30-VI-2000).

Respuesta a algunas…(2007)

Declaración Dominus Iesus (6-VIII-2000)



Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los

Cristianos

Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el

Ecumenismo (25-III-1993)

La dimensión ecuménica en la formación de quienes trabajan en el

ministerio pastoral (1995)

Directorio actualizado del 2003 y CELAM

Una reflexión previa

I. El escándalo de la división


“Que todos sean uno, como Tú, Padre, en mí y yo en

Ti….para que el mundo crea..” (Jn 17, 21)

Las heridas de la unidad


• De hecho, "en esta una y única Iglesia de Dios, aparecieron ya desde los primeros tiempos algunas escisiones...; y en siglos posteriores surgieron disensiones más amplias y comunidades no pequeñas se separaron de la comunión plena con la Iglesia católica y, a veces, no sin culpa de los hombres de ambas partes" (UR 3).

• Tales rupturas que lesionan la unidad del Cuerpo de Cristo no se producen sin el pecado de los hombres.

• Ver cuadro anexo

I. La Gran Iglesia de los primeros siglos de la unidad


• Pentarquía:

a) Patriarcados orientales:

• Jerusalén

• Antioquía

• Alejandría

• Constantinopla

b) Patriarcado occidental: Roma

II. La separación de las antiguas Iglesias orientales


• 1. El rechazo de los Concilios de Éfeso y Calcedonia.

• 2. ¿Cuáles son las antiguas Iglesias de Oriente separadas?

a) Iglesia asiria (o Iglesia caldea)

b) Iglesia jacobita

c) Iglesia malankar (rito antioqueno)

d) Iglesia copta

e) Iglesia armena

III. La separación de los Patriarcados


Cisma de Focio (867).

Separación definitiva bajo Miguel Cerulario (1043).

Causas formales para la separación:

a) Filioque

b) Pan ácimo o fermentado en la Eucaristía

c) Leyes de celibato eclesiástico

d) Cómputo de la Pascua

¿Cuáles son las Iglesias ortodoxas? (1)


Patriarcado ecuménico de Constantinopla

Patriarcado ortodoxo de Alejandría

Patriarcado ortodoxo de Antioquía

Patriarcado ortodoxo de Jerusalén

Patriarcado ortodoxo de Serbia

Patriarcado ortodoxo de Rusia

¿Cuáles son las Iglesias ortodoxas? (2)


Patriarcado Ortodoxo de Rumanía

Patriarcado ortodoxo de Bulgaria

Iglesias ortodoxas de Grecia, Chipre, Polonia, Chequia y

Eslovaquia, Albania, Finlandia, Macedonia, Países Bálticos

Iglesia apostólica de Georgia

Iglesias Orientales Católicas (1)


Rito caldeo

• Iglesia caldea católica

• Iglesia siro-malabar católica o Iglesia malabar



Rito antioqueno:

Iglesia maronita (o Iglesia antioquena siriaca maronita)

Iglesia siria católica

Iglesia siro-malankar católica



Rito antioqueno:

Iglesia copta católica

Iglesia etíope católica



Rito armeno:

Iglesia armeno católica



Rito bizantino:

Iglesia melquita católica (o Iglesia greco-melquita)

Iglesia ucraniana católica

Iglesia búlgara católica

Iglesia rusa católica

Iglesia rutena católica

Iglesia rumana católica

Iglesia eslovaca católica



Rito bizantino:

Iglesia bielorrusa católica

Iglesia húngara católica

Iglesia griega católica

Iglesia yugoslava católica

Iglesia albanesa católica

Iglesia italo-albanesa

Las Iglesias provenientes de la

Reforma Occidental


Nota previa: carecen de la estructura substancial de Iglesia.

Son comunidades cristianas.

La Reforma luterana.

El protestantismo reformado

La Iglesia Anglicana


Cisma de Enrique VIII

Isabel I y la constitución formal de la Iglesia Anglicana

Características: carácter nacional, constitución episcopal, calvinismo moderado,

La Comunión Anglicana: Church of England, Church in Wales, Episcopalian Church in Scotland, Church of England in Canada, Australia, New Zealand and South Africa, Protestant Episcopalian Church of America.

La Reforma luterana


Lutero (oc, pp. 138-162)

Situación actual del luteranismo: En 1947 fue fundada en Lund (Suecia) la Federación Luterana Mundial.

133 Iglesias

73 países

61, 7 millones de fieles.

Sola Scriptura, 3 símbolos primitivos, escritos de Lutero: Confessio Augustana y Catecismo Menor.

Comparación del mundo luterano y católico


1. Conflicto de doctrinas

Solus Christus (Cristo, sin Iglesia)

Sola fides (fe, sin obras)

Sola Scriptura (Escritura, sin Tradición)

2. Conflicto de actitudes

3. Conflicto de percepciones de fondo

El protestantismo reformado.

Evangélica…


Zuinglio, fundador de la Iglesia evangélico-reformada

Calvino, protagonista principal de la Iglesia evangélico-reformada.

El “pesimismo” luterano y el “optimismo” calvinista

Alianza Mundial de las Iglesias reformadas (75 millones de fieles, 105 países).

Comunidades surgidas de los reformadores

radicales y las llamadas Libres


Anabaptistas

Moravos

Amish

Cuáqueros, etc.

Comunidades Congregacionalistas

Movimientos: Pietistas. Puritanos. Adventistas. Santidad.

Pentecostales. Neopentecostales. Carismáticos.

¿Qué es el ecumenismo?

I. La casa de Cristo


Participan en el movimiento ecuménico “los que invocan al Dios Trino y confiesan a Jesucristo como Señor y Salvador” (UR, 1).

“Justificados en el bautismo por la fe...se honran con el nombre de cristianos y los hijos de la Iglesia Católica los reconocen, con razón, como hermanos en el Señor” (UUS, 3).


1. Las comunidades cristianas


Iglesias…Sucesión apostólica.

Comunidades cristianas surgidas de la Reforma

luterana..Comunidades eclesiales

Comunidades independientes y sectas


2. La Iglesia Católica y el misterio de la Salvación . Eclesiología de Comunión…ver diapositivas anexas


La única Iglesia de Cristo “subsiste en la Iglesia Católica” (LG

8, UR 4, DH 1).

Fuera del recinto visible de la Iglesia Católica “pueden

encontrarse...la Palabra de Dios escrita, la vida de la gracia,

la fe, la esperanza, la caridad y otros dones interiores del

Espíritu Santo y elementos visibles” (UR 3, Cfr. UUS 11)


II. La preocupación por la unidad


El ecumenismo es una dimensión de la misión de la Iglesia.

Misión “ad intra”: pastoral con los fieles

Misión “ad extra”: labor con los no creyentes

Ecumenismo es “ad intra” y “ad extra”


1. La Iglesia como Madre


“La Iglesia quiere mostrarse como una Madre llena de amor,

bondad y paciencia...hacia sus hijos separados”

(Juan XXIII, 22.-X-1962, Alocución en la apertura del Vaticano II)


2. Un cambio de formas


• El Concilio Vaticano II ha condenado “todo tipo de acciones

que puedan tener sabor a coacción o persuasión deshonesta o

menos recta, sobre todo cuando se trata de personas incultas

o necesitadas” (DH 4).

• Juan Pablo II afirma que la Iglesia lamenta haber empleado

“métodos de intolerancia e incluso de violencia en el servicio

de la verdad” (TMA 35)


3. Un único movimiento


“Lo que nos une es más grande que cuanto nos divide. Todos

creemos en el mismo Cristo; y esa fe es esencialmente el

patrimonio heredado de la enseñanza de los siete primeros

Concilios ecuménicos anteriores al año mil. Existen por tanto

las bases para un diálogo, para la ampliación del espacio de la

unidad” (Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la Esperanza, p. 153)

¿Qué actitudes requiere la labor ecuménica?

1. Renovación personal


Es significativo que Juan Pablo II haya invitado repetidas veces

a una purificación de la memoria a todas las personas y

asociaciones (Cfr. UUS 2).


2. Afán por conocer la verdad


La primera exigencia del ecumenismo consiste en orar

la segunda en formarse bien.

lejos de un falso irenismo


3. Amar a la unidad y a la pluralidad


La Trinidad, modelo de la unidad en la Iglesia Católica

La unidad de la Iglesia no supone uniformidad en materia de:

Ritos

Espiritualidad

Sistemas teológicos

Sensibilidad religiosa

Disciplina eclesiástica


4. Respeto profundo a los otros cristianos


Debe llevarnos a “eliminar palabras, juicios y actos que no

sean conformes, según justicia y verdad, a la condición de

hermanos separados, y que, por tanto, puedan hacer más

difíciles las mutuas relaciones con ellos” (UR 4)

La práctica del ecumenismo

1. Conocimiento mutuo


“Sabemos que estamos divididos, pero no sabemos por qué”

(cristianos de Camerún; cfr. JP II: Cruzando el umbral de la

esperanza, p. 154)


2. Distinguir entre lo esencial y los accidental


Hay un relieve orgánico de las verdades: verdades

formalmente reveladas, verdades definidas por la Iglesia,

especulación teológica

Nexus mysteriorum

Jerarquía de verdades (cfr. UR 11)


3. Adaptarse a la mentalidad actual


“En toda la historia del mundo hay una única hora

importante, que es la presente. Quien huye del presente,

huye de la hora de Dios” (D. Bonhoeffer, citado en el libro, p.

60)


4. Una cultura del diálogo


“El clima del diálogo es la amistad” (Pablo VI, ES 80)


5. Honor a la verdad completa


Sin falsos irenismos

La Iglesia Católica a favor del ecumenismo


El movimiento ecuménico nace en el protestantismo

El Consejo Mundial de las Iglesias

Iniciativas personales católicas anteriores al C. Vaticano II.

1960: Juan XXIII crea el Secretariado para la Promoción de la unidad de los Cristianos.

A partir del 1989, pasa a ser Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (presidente actual: Card. Kasper).

Los principios católicos del ecumenismo (1)


CCE 821

Para responder adecuadamente a este

llamamiento se exige:

1- una renovación permanente de la Iglesia

en una fidelidad mayor a su vocación. Esta

renovación es el alma del movimiento hacia la

unidad.



CCE 821



2- la conversión del corazón para "llevar una

vida más pura, según el Evangelio", porque la

infidelidad de los miembros al don de Cristo

es la causa de las divisiones.



CCE 821



3- la oración en común, porque "esta conversión

del corazón y santidad de vida, junto con las

oraciones privadas y públicas por la unidad de

los cristianos, deben considerarse como el alma

de todo el movimiento ecuménico, y pueden

llamarse con razón ecumenismo espiritual“.



CCE 821

4- el fraterno conocimiento recíproco.



CCE 821



5 - la formación ecuménica de los fieles y

especialmente de los sacerdotes.



CCE 821



6 - el diálogo entre los teólogos y los

encuentros entre los cristianos de

diferentes Iglesias y comunidades.



CCE 821



7- la colaboración entre cristianos en los

diferentes campos de servicio a los hombres.

III. Ecumenismo Espiritual

• Ecumenismo espiritual significa:

Conversión interior, renovación del espíritu, santificación personal de la vida,

caridad, abnegación, humildad, paciencia, pero también renovación y reforma de la

Iglesia.Y, sobre todo la oración es el corazón del movimiento ecuménico.

– Presupone una apreciación positiva de los elementos de santificación y de verdad forjados

por el Espíritu Santo dentro de los confines visibles de la Iglesia católica más allá de ellos

– La obra ecuménica es más que diplomacia eclesial, dialogo académico, compromiso social

y colaboración pastoral

La espiritualidad

Las actitudes, convicciones religiosas y prácticas que determinan la

vida de un hombre y le ayudan a llegar a unas realidades que están más

allá de la percepción sensorial, el comportamiento dirijo por el

espíritu, de un cristiano ante Dios, abarca entonces la fe, las practicas

piadosas y la configuración de la vida, y designa un estilo de vida con el

espíritu como guía, el despliegue de la existencia cristiana bajo la guía

del Espíritu Santo.

la actuación del espíritu santo de Dios

los hechos y condicionamientos humanos en los que está situada la existencia

cristiana y que ésta trata de configurar e impregnar espiritualmente

La espiritualidad ecuménica

reaccionar contra las formas distintas de vivir la fe que llevaron a una incomprensión mutua

partiendo de lo que tenemos en común, desde la experiencia cristiana que nos permiten conocer mejor nuestras diferencias

significa oír y abrirse a la exigencia del Espíritu que también habla de diferentes formas de piedad, significa estar dispuesto a soportar que el otro sea distinto, lo que requiere tolerancia, respeto y paciencia, de modo especial buena voluntad y caridad.

Discernimiento espiritual

La espiritualidad requiere discernimiento de los espíritus, ella ayuda, habilita, y nos impulsa a buscar la verdad

Fundamento pneumatológico: La doctrina del Espíritu Santo tiene que partir de una perspectiva universal

Fundamento cristológico: La espiritualidad reflexionará siempre sobre los relatos bíblicos de la venida de Jesús

Fundamento eclesial: una espiritualidad orientada a la comunidad, el movimiento ecuménico empezó y fue

sostenido y acompañado por una vuelta a las fuentes de la vida eclesial, al testimonio dela Biblia, de la liturgia y de los padres de la Iglesia

IV. Medios del Ecumenismo Espiritual

Profundizar en la fe cristiana La palabra de Dios en las Sagradas Escrituras

El testimonio de la palabra de Dios

Plegaria y culto La oración del Señor

La plegaria personal

La plegaria común

Celebración de los sacramentos

El año litúrgico

Diaconía y testimonio

Parroquias y comunidades locales

Comunidades de vida religiosa y monásticas

Movimientos eclesiales

Jóvenes

Ministerios pastorales

• la oración elevada a Dios

• la escucha de la palabra de Dios en la sagrada Escritura

• conversión del corazón, santificación personal y renovación de la vida eclesial, para que exista acercamiento ecuménico

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