El Decretar y Declarar No Es Bblicopor Myrza Marilys Lasss

Yo sufro cada vez que escucho a alguien declarando y decretando que esto le va a suceder o que lo otro le va a suceder. Seoras y seores, eso no es bblico. Dios no est sentado esperando lo que decretamos para moverse. EL ES DIOS. Nosotros dependemos de El. El es Dios. El es Soberano. El tiene el control.

Santiago 4:13-17 Escchenme, ustedes, los que dicen: Hoy o maana iremos a la ciudad; all nos quedaremos todo un ao, y haremos buenos negocios y ganaremos mucho dinero. Cmo pueden hablar as, cuando ni siquiera saben lo que les va a suceder maana? Su vida es como la niebla: aparece por un poco de tiempo, y luego desaparece. Ms bien, deberan decir: Si Dios quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Sin embargo, a ustedes les gusta hablar con orgullo, como si fueran dueos del futuro, y eso es muy malo. Si ustedes saben hacer lo bueno y no lo hacen, ya estn pecando.

Decretar= es el dicho de una persona que tiene autoridad y que tiene facultades para resolver, para decidir lo que se debe hacer. Por ejemplo, el juez decreta, o sea, tiene autoridad para dar una orden.

Acaso nosotros tenemos autoridad para decir que no nos vamos a enfermar, o vamos a perder el trabajo, o a ganar la lotera? Seores, nosotros no somos Dios. Nosotros somos gente pecadora y siervos del Dios viviente. El es el que tiene autoridad y el control de TODAS las cosas.

Nuestras oraciones deben de ser, que el Seor nos ayude a pasar lo que estamos pasando, dndonos fuerzas para soportarlas (si son malas) y discernimiento para saber la voluntad de Dios para nuestras vidas.Lean la Biblia por favor. No sean como el papagayo repitiendo pamplinas y barbaridades. Acaso Jess dijo: yo decreto que este sacrificio no me va a doler.etc. NO. El dijo: que sea tu voluntad. Tomando en cuenta siempre la autoridad y la soberana del Dios Padre. La palabra dice: Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El acta conforme a su voluntad en el ejrcito del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: "Qu has hecho?" Daniel 4:35

Hemos confundido a un milln de personas con estos tipos de oraciones. Porque, cuando las cosas no se les da, toman el evangelio como una falsa. Los decretos y las declaraciones del Dios vivo se cumplen y lo que la gente dice, no se cumplen. Solo el Dios Altsimo tiene la autoridad para hacer como El bien decida. Est la fe. Y debemos tener fe que todas las cosas obran para bien. Eso s es bblico.

Estas son oraciones bblicas:Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi Dios; tu buen Espritu me gue a tierra firme. Salmos 143:10

"Venga tu reino. Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo. Mateo 6:10Digno eres, Seor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Apocalipsis 4:11

Nosotros nos sometemos a Dios, no Dios a nosotros.

En Romanos 8:25-27 dice: Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. Y de la misma manera, tambin el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles; y aquel que escudria los corazones sabe cul es el sentir del Espritu, porque El intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. En otras palabras, la Biblia habla de tener paciencia y saber que el Espritu Santo sabe lo que necesitamos. Nosotros no sabemos lo que necesitamos.

Tengamos mucho cuidado con las interpretaciones fatulas de la palabra que andan por ah. El orgullo y la soberbia del hombre/mujer los llevan a este tipo de prcticas que su origen no es bblico.

Seor, te damos gracias por darnos sabidura y discernimiento para entender tu palabra. Queremos seguir viviendo bajo tu voluntad. Aydanos Seor a entender tu voluntad en nuestras vidas y danos fuerzas para seguir adelante. Gracias Seor por ser Rey y Seor de nuestras vidas. Gracias Seor porque todo lo que seamos y vivamos es por tu voluntad. Tu tienes control sobre todas las cosas. A ti sea la gloria y la honra por los siglos de los siglos. Amn.Publicadas porMARILYSa la/s11:50 a. m.

DECRETAR y DECLARAR... Tiene bases bblicas dicha prctica moderna en las iglesias?25 de octubre de 2013 a las 12:39

DECRETARy DECLARAR... Tiene bases bblicas dicha prctica moderna en lasiglesias?

Introduccin:Bblicamente los diversos temas en torno a los llamados "Decretos y Declaraciones" que muchos tienen como prctica dentro de las iglesias hoy da (incluyendo pastores, evangelistas, etc) dentro dela ptica que presentan tales creencias creen que Dios contestatodas las afirmaciones "Decretadas y Declaradas", Bblicamente, Dios contesta aquellas oraciones que los creyentes hacen con temor reverente y sabidura y no caprichos humanos.

Segn la Biblia y sus afirmaciones divinas, Dios tiene el poder de sanar, libertar, restaurar y toda clase de cosas suceden cuando se clama conforme a Su voluntad. Dentro de la fe los creyentes alcanzan la respuesta y misericordia de Dios cuando reconocen Su grandeza (Divina) y subajeza (humana), es decir, Dios es el rey y los creyentes lossiervos. Dios atiende las SUPLICAS, CLAMOR, RUEGO, PEDIDO, y mira la actitud, pero es importante recordar que Dios contesta todo conformea Su voluntad (1 Jn 5:14).

Hoy da se ha visto la prctica moderna de los llamados 'DECRETOS'. Es conciderablemente bblico que el llamado no es a "Decretar"ni a tomar el lugar que le corresponde a Dios. Como creyentes, es eldeber de todo creyente postrarse en humillacin delante de Dios, yes Dios quien decreta.

Es entendible que muchos creyentes estudiosos de la Escritura de manera congruente estn contra la corriente moderna que practican muchas iglesias en torno a este tema. Lo primero es preguntarse: Escorrecto usar la palabra "yo decreto", "yo declaro"en las oraciones y ms? Es algo muy comn en stos das escuchar"yo declaro", "yo decreto", as como el "yocancelo" "yo no lo recibo".

Hablando del "yo decreto" y el "yo declaro" hay que hacer una diferencia. Vamos al final de ste anlisis a ver tambin unpequeo desvo en la interpretacin de Romanos 4:17

I-DECLARARVamos primero diciendo de una vez que "declarar" segn elDiccionario de la real academnia de la Lengua Espaola es:"exponer", "dar a conocer" o "explicar". Es bblico entonces?, Veamos diversos Ejemplos en su original griego :

"Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en particular (Jess) les declaraba (tmese como: les expona, les daba aconocer, les explicaba) todo." - Marcos 4:34

Pero a sus propios discpulos les explicaba todo en privado (kat idiande tois idiois mathtais epeluen panta). A sus propios (idiois) discpulos en privado, en distincin de a la masa de gente; Jesstena el hbito (tiempo imperfecto, epeluen) de revelar, explicarclaramente, todas las cosas (panta) en lenguaje llano, sin la formaparablica empleada ante las multitudes. Este verbo es explicar,aclarar, hasta el punto de la revelacin. Esta ltima es la ideacomunicada por el sustantivo en 2 Pedro 1:20, donde incluso setraduce como: Ninguna profeca de la Escritura es asunto deinterpretacin personal (psa prophteia graphs idiasepiluses ou ginetai). Aqu, el uso de ginetai (viene) con el casoablativo (epiluses) y la explicacin dada en el versculo 21 muestran claramente que lo que se significa es la revelacin o comunicacin dada al profeta, no la interpretacin de lo que elprofeta dijo. El impulso y mensaje profticos vinieron de Diosmediante el Espritu Santo. Las adicionales revelaciones de Jessen privado vinieron a ser nuevas revelaciones con respecto a los misterios del reino de Dios. Ahora bien, cuando dice "todo"se refera a los secretos del reino de los cielos y no se refera a deseos personales o pensamientos de un grupo en particular.

"Y habindole sealado un da, vinieron a l (Pablo) muchos a laposada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Diosdesde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Jess,tanto por la ley de Moiss como por los profetas." - Hechos 28:23.

Habindoles ealado (taxamenoi de autoi). Participio aoristo primero en vozmedia de tass. Una cita formal como en Mateo 28:16 cuando Jess seal el monte para su encuentro en Galilea. Muchos (pleiones).Comparativo de polus, ms que unos pocos. Explicaba (exetitheto). Imperfecto en voz media de ektithmi, exponer, como en11:4; 18:26. Lo hizo detalladamente y con diligencia, pasando en ellotodo el da, desde la maana hasta la tarde (apo pri heshesperas). En el N.T. slo aqu y en Lucas 24:29, aunque es untrmino comn. Persuadindoles acerca de Jess (peithn autousperi tou Isou). Participio presente activo conativo, intentandopersuadir. Era slo mediante Jess que podra justificar suafirmacin con respecto a la esperanza de Israel (versculo 20). Era la gran oportunidad de Pablo. As que apel tanto a Moiss como a los profetas como prueba de su afirmacin, tal como sola.

NOTE: Cuando Pablo declaraba, no declaraba deseos personales ni sus propios pensamientos, sino que"declaraba", "expona","daba a conocer", "explicaba"el reino de Dios". Veamos en la Palabra, cmo debe hacerse sto, (si el ejemplo de arriba no fue claro): "Mas vosotros sois (ustedes son) linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciis (declaren) las virtudes de aquel que os ha llamado de lastinieblas su luz admirable." 1 Pedro 2:9. Pedro dice claramente que si debemos declarar, o sea, que si abrimos la boca,sea para hablar de Jess y de las virtudes de l.

Entonces es pecado declarar? Es malo declarar deseo personales de forma anti-bblica, pero no est mal hacer declaraciones que Dios mismo estableci en Su Palabra ya que como bien mencion anteriormente segn el diccionario de la lengua Espaola declarar es "exponer",dar a conocer o explicar"y segn el Diccionario Biblico es decir que podemos exponer la Palabra de Dios tal como est escritasin quitar y aadirle, podemos dar a conocer los consejos divinos y a Cristo tal como explica la Palabra, y podemos dar a conocer al Dios que la Bilbia habla, pero no podemos hacer declaraciones personalesfuera de ella como una doctrina personal y bblica.

Vamos a poner un ejemplo, se puede declarar lo siguiente:

"Labiblia dice" (Es una declaracin), "Dios dice en Su Palabra (Es una declaracin)."

Vamosa poner otro ejemplo, no se puede declarar lo siguiente:

YODECLARO QUE: "Dios me libra de mis problemas financieros y mehace prspero" YO DECLARO QUE: "Mi dia ser uno tranquilo." YO DECLARO: "Que estas Sano, Libre y prospero" (Eso es tremendo disparate anti-bblico, es pura verborrea, porque asto no ha llamado Dios al creyente, ni a proclamar algo de lo queDios no le ha dado testimonio alguno en Su Palabra).

La mayora de las cosas que se piden hoy en da en la oracin de lasIglesias corresponden a deseos mezquinos de bienestar personal. Asque si va a declarar algo, declare las verdades del evangelio ytestifique de las cosas que Dios ha hecho esa es la declaracin que Dios desea que se exprese, Su Palabra tal como est, no agregandolenada.

II-DECRETARRespecto de esta palabrita hay mucho que decir. Se ha colado en las Iglesias como una doctrina fundamental errada, sin embargo el hacer tales afirmaciones "Yo decreo" no se encuentra por ningn ladoen la Biblia, solamente con exepcin de Ester y Esdras en la RVR se expone como una traduccin Hebrea de lo cual se refiere a (decretos reales) como "Edicto, en (Dn 2:9 y 6:8) Sentencia, y en (Esd5:13) como orden" y en el N.T. Se establece como dogma en su vocablo original hablando de "decretos" (edictos u ordenes) especiales del emperador romano, y era utilizada para hablar sobrelas decisiones del concilio de Jerusaln, y tambien para describirlas autoridades de grupos filofosicos, y segn (Ef 2:15 y Col 2:14) se usa la palabra para hablar de ciertas promulgaciones judas. Segn la Biblia"Decreto"tiene como referencia a"Mandamiento de Dios", y ms bien, su uso es muy frecuente en las reas del ocultismo, satanismo, wicca (brujera) y espiritismo, tambin es usada con mucha frecuencia en la"metafsica" y tristemente se le llaman: "decretos". Es incorrecto hacer decretos por varias razones:

1)El legislador maximo y supremo (Dios) ya decret las ordenes aseguir, esto incluye a) lo espiritual. b) la materia (fisica).

2)Toda ley humana (Establecida por legisladores) no puede ir por encimade Ley ya establecida por Dios en todas sus ramas.

La pregunta sera: cmo stas cosas se han mezclado con elcristianismo sin que haya alguien que lo perciba? Es impresionante ver como estas practicas anti-bblicas se han introducido a laiglesia.

Porqunadie las ve? claramente est, por no estudiar la Palabra de Diosadecuadamente y en Su propio orden.

Conclusin:Es comn escuchar hermanos en la iglesia decir: "yo se que no va asuceder tal cosa", "yo s que me van a dar el trabajo", "por fe Dios me va a pagar el apartamento" y cundo se lesdice: cmo sabes?, contestan: "ahhh... es que hay que llamarlas cosas que no son, como si ya fuesen" y se basan en elsiguiente texto:

"comoest escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes delante deDios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama lascosas que no son, como si fuesen." - Romanos 4:17

Haciendo un analisis lexico sintactico del verso de (Rom 4:17) podemos ver losiguiente: Padre de muchas gentes (patera polln ethnn). Pablocita Gnesis 17:5. Hablando slo en sentido cierto de hijos espirituales, como lo explica, padre (un modelo) de los creyentes en Dios. Delante de Dios, a quien crey (katenanti hou episteusentheou). Incorporacin del antecedente a la clusula relativa y atraccin del relativo (hi al hou). Vase Marcos 11:2 parakatenanti, justo delante de. Llama las cosas que no son, como si fuesen (kalountos ta m onta hs onta). Convoca lo no existentecomo existente. El ejemplo de Abraham segn (Heb 11:19) setraduce: "Abraham lleg a la conclusin de que si Isaac mora (Al sacrificarlo), Dios tena el poder para volverlo a la vida; y encierto sentido (figurado), Abraham recibi de vuelta a su hijo deentre los muertos." Esto es llamar las cosas que no son como sifueran.

Esimportante ver sta mala interpretacin, pues es Dios quin llamalas cosas que no son como si fuesen, y muchos toman este texto para hacerse de sus propios deseos, sin embargo, sabemos claramente que Jess es el "autor y consumador de la fe"- Hebreos 12:2,y cuando dice: "autor", significa que el es orgen de la fe, dando a entender que no pertenece a la boca de los hombres, sino a la Palabra de Dios y a sus promesas.

Es importante recordar que muchos de esos movimientos (pragmatismo,marcionismo, relativismo, positivismo, etc) han estado en historia dela Iglesia, en otras palabras, que no son nuevos, la Iglesia ha tenido estos movimientos herejes anteriormente, sera cuestin deque los lderes investigaran para darse cuenta de sto.

Concluimos con esto:El "Decreto" ya est establecido "LaEscritura" La delcaraciones "expociciones, dar a conocer o explicar" debe ser conforme a "La Escritura" y noconforme a los desos personales.

Ricas bendicones en Cristo.

PastorFlix MuozIglesiaBblica Contempornea Vida & VerdadNogales,Sonora, Mxico.

ES BBLICO DECRETAR O SUPLICAR ADIOS?Publicado elenero 15, 2013porunidoscontralaapostasiaHoy muchas iglesias estn llenas de gente altiva y soberbia, con ansias de poder y de tener ms dinero, sus siervos ungidos fueron inspirados, por Satans, para crear una nueva moda que ha resultado muy eficaz para mantener contentos a esa gente.>Muchos son los que estn convencidos de que esto no solamente funciona, sino que es la voluntad de Dios.Pero han llegado todava ms lejos al ensear que DIOS EST OBLIGADO A CUMPLIR SU PALABRA, POR TANTO DEBEMOS ORDENARLE PARA QUE LO HAGA, recordndole que l no es hombre para mentir.>;>Constantemente escuchamos a predicadores famosos decir:>Imagnense a hombres mortales, que no son nada ms que polvo;a pecadores dbiles, llenos de egosmo, avaricia y vanagloriaORDENNDOLE AL DIOS TODOPODEROSOpuede haber algo ms absurdo?Probablemente si a Dios esto no lo enfurece, en el mejor de los casos lo haga desternillar de risa.El que habita en los cielos se reir;el Seor se burlar de ellos(Salmos 2 : 4)ENSEA LA BIBLIA QUE PODEMOS ORDENAR A DIOS?El rey David suplic:Oh Jehov, slvanos ahora, TE RUEGO;TE RUEGO, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora(Salmos 118 : 25)Jess suplic por Pedro al Padre:Pero YO he rogado por ti, que tu fe no falte;y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos(Lucas 22 : 32)Jess suplic al Padre por sus discpulos:YO RUEGO por ellos;no ruego por el mundo, sino por los que me diste;porque tuyos son(Juan 17 : 9)Jess suplic a Dios Padre por s mismo:Y CRISTO, en los das de su carne, OFRECIENDO RUEGOS Y SPLICAS CON GRAN CLAMOR Y LGRIMAS al que le poda librar de la muerte, FUE ODO A CAUSA DE SU TEMOR REVERENTE. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la OBEDIENCIA(Hebreos 5 : 7-8)Pablo ense a la iglesia cmo orar al Padre:Orando en todo tiempo CON TODA ORACIN Y SPLICA en el Espritu, y velando en ello CON TODA PERSEVERANCIA Y SPLICA por todos los santos(Efesios 6 : 18)ORDENAR A DIOS CUANDO ORAMOS ES UNA DE LAS PEORES BLASFEMIAS CONTRA SU DIVINIDAD Y AUTORIDAD.Y LOS DEMONIOS LE ROGARON, diciendo:Envanos a los cerdos para que entremos en ellos(Marcos 5 : 12)Imagnense que si hasta los demonios ruegan a Dios con temblor y terrorCunto ms nosotros! (Por el pastor paraguayo Osvaldo Paiva)Amada Iglesia:Suplantan a Dios esos soberbios.No le piden ni suplican a Dios, sino que con arrogancia piensan que se debe cumplir lo que ellos declaran, decretan o confiesan.Han sido engaados como Eva por la Serpiente, cuando le dijo: Seris semejantes a Dios. Levantmonos firmemente en contra de esa abominacin que se ha introducido en nuestra Iglesia.Dios les bendiga.Vicente Mercado Santamara.Manas Peligrosas: La Moda No-Bblica de Declarar y Decretar CosasMarch 1, 2014byJosu

Si t declaras, dices, estableces, decretas y todo se hace conforme a lo que t dices, entonces, para qu quieres a Dios? Chuy Olivares.Este post es parte de una serie que si Dios quiere estar escribiendo en el blog. Se trata sobre algunas manas peligrosas que abundan en muchas congregaciones.Hago la serie porque yo tendra que odiar mucho a mi prjimo para callar sobre el tema. Tambin la hago como adelanto a algunos posts en donde, si Dios lo permite, hablar sobre la importancia de orar bblicamente.ACTUALIZADO:Ya est publicado el post sobre lo importante de orar bblicamente y puedes leerloaqu.La intencin de todo esto es ayudarte a salir de lo que yo llamo La Matrix evanglica latinoamericana.Hoy te hablar sobre la moda de declarar o decretar, o confesar positivamente cosas para que sucedan.ACLARACIN:Declarar es simplemente contar algo. La Palabra de Dios est llena de declaraciones: Los hombres en la Biblia declaran los atributos de Dios, su obra misericordiosa y su promesa de salvacin. Tambin declaran cosas que les pasan al relatarlas luego de que les suceden, por ejemplo. En el Nuevo Testamento tambin declaran el evangelio.Sin embargo, a lo largo de este post hablar sobre la forma no-correcta de declarar, que consiste en decir algo para que suceda o Dios lo haga. A eso me referir cuando hable sobre declarar.Lo que necesitas saber sobre esa moda.Creo que todo cristiano en Latinoamrica ha escuchado en algn momento a una persona declarar cosas. Me preocupa ver como esa moda es muy extensa y tiene aceptacin por parte de muchas personas.No tenemos excusa para no saber que la doctrina de decretar o declarar es falsaNo tenemos excusa para no saber que la doctrina de decretar o declarar es falsa porque tenemos la Palabra de Dios para saber la verdad.Esa mentira de declarar cosas para que se cumplan no tiene fundamento en la Biblia y se basa en los siguientes versculos sacados de contexto:2 Corintios 4:13:Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual habl,nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos. Una mirada al verso en su contexto nos muestra que Pablo no habla de declarar cosas para que pasen, sino de predicar el evangelio aunque tengamos dificultades (2 Cor 4:11-15).Proverbios 18:20-21:All se habla de tener cuidado con lo que uno habla a fin de ahorrarnos problemas innecesarios e incluso la muerte. La traduccin NTV dice as:Las palabras sabias satisfacen igual que una buena comida; las palabras acertadas traen satisfaccin. La lengua puede traer vida o muerte; los que hablan mucho cosecharn las consecuencias. Ac no se habla de declarar nada!Mateo 17:20: si tuvieran fe, aunque fuera tan pequea como una semilla de mostaza, podran decirle a esta montaa: Muvete de aqu hasta all, y la montaa se movera. Nada sera imposible. En el contexto los discpulos de Jess trataron de expulsar a un demonio de una persona y fracasaron por su poca fe y confianza en que Dios estaba con ellos. Aqu Jess habla de una fe que confa en Dios en medio de una tarea que l nos ha encomendado y que est de acuerdo a Su voluntad. Lo que Jess les dice no significa que todo lo que digamos se realizar. l nos ensea que Dios responde a nuestras oraciones cuando permanecemos en Cristo y Sus Palabras permanecen en nosotros, esto es, cuando oramos conforme a Su voluntad revelada (Juan 15:7).Romanos 4:16b-17:es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.Aqu Pablo habla sobre la promesa que Dios le dio a Abraham. Lo que Dios dice, se hace. Cuando l llama a las cosas que no son como si fuesen, l hace que sean. Muchas personas toman este verso y lo tuercen para decir que debemos declarar cosas, llamando las cosas que no son como si fuesen, pero como podemos ver en el mismo versculo, est ms claro que el agua que esa interpretacin est muy errada. Solo Dios es Dios.TODA la Palabra de Dios nos habla de que l es soberano, que no somos todopoderosos, que l escucha las oraciones que son conformes a su voluntad, y ms. Son tantos los versculos que hablan de la soberana de Dios y de que l no est sujeto a lo que nosotros digamos o declaremos, que mejor te invito a te leas toda la Biblia porque citarlos sera sper-largo.No importa cunto declares o confieses positivamente cosas, Dios har Su voluntad, no la tuya. Y eso es bueno porque l es bueno!Entonces, De dnde rayos surgi la moda del yo declaro? De una corriente filosfica llamada nuevo pensamiento inventada por Emanuel Swedenborg y desarrollada por otro llamado Phineas Quimby. Ambos negaban el evangelio. Ellos enseaban que la mente poda dictar la realidad porque, segn ellos, todo nuestro mundo es una extensin de la mente.Enlace recomendado:Yo declaro? Una resea del libro de Joel OsteenS, es una mana peligrosa.Con el tiempo la idea de declarar cosas se populariz y hall su lugar en la enseanza de los falsos maestros y en la teologa de la prosperidad que usa mentiras para hacer que la gente d dinero a ladrones religiosos.Es tentador el pensamiento de que lo que yo digo se hace como si Dios fuese mi sirviente o un genio mgico listo para conceder todos mis deseos si tengo fe (no importa cun errada est mi fe). Eso es una trampa porque en el yo declaro la fe y confianza del hombre no est puesta en Dios, sino en lo que uno mismo dice; en la accin de declarar cosas.Entonces tenemos a un montn de personas en Latinoamrica declarando que tienen un carro nuevo, que son sanadas, que van a tener un trabajo nuevo, que van a ganar la lotera, que Dios va a bendecir sus pases, que no van a tener ms deudas, que ahora son disciplinados, que tienen alta autoestima, que toda una ciudad se va a arrepentir de sus pecados, etcDeclarar no es oracin aunque tal vez algunas personas lo hagan con lo que consideran una buena intencin. Declarar es pretender darle rdenes a Dios. Es despreciarlo. Es un acto de orgullo. Eso es hereja y mucha gente la cree porque no leen sus Biblias y son vctimas de un efecto placebo (creen que declarar funciona porque asumen que algunas cosas buenas que pasan se deben a que declararon que pasaran cuando en realidad no se debi a eso sino a otras cosas; se trata de un efecto psicolgico).Adems, esas personas no tienen un autntico gozo en sus oraciones y adoracin porque no creen en algo real.Lee tambin:Pensar no es pecado.El antdoto para la mana.No necesito declarar cosas porque los planes de Dios son mejores que los mosNo necesito declarar cosas porque los planes de Dios son mejores que los mos. Tener fe en el nico y verdadero Dios no se evidencia en declarar cosas para que se cumplan, sino en vivir conforme a Su verdad cada da ms, confiando en l.En la Biblia yo no veo a personas declarar cosas para que pasen (o las adquieran) o confesar positivamente como tanto hacen los evanglicos de hoy. Y es que los hombres de Dios saben que no importa lo que declaren, Dios tiene todo bajo control.El cristianismo no nos promete una vida fcil o millonaria aqu en la tierra (Romanos 8:16-17es uno de los muchos pasajes que hablan sobre eso). Lo que s nos promete el cristianismo es vida eterna. Nos promete socorro, nos promete conocer a Dios. As que tenemos que entender que aunque estemos en una situacin difcil, Dios no se ha olvidado de nosotros y no hay motivos para pretender darle rdenes a l en vez de pedirle con humildad lo que queramos pedirle y confiar en que l es ms sabio que nosotros (Santiago 4:6).Es necesario que nos adentremos en Su Palabra y comprendamos que l es ms soberano que lo que podemos imaginar. Dios quiere que descanses en la verdad de que l es bueno y usa todo para el bien de Sus Hijos a fin de que ellos sean hechos conformes a la imagen de Jess (Romanos 8:28-29).No necesitamos declarar cosas de forma anti-bblica porque Dios en Su gran misericordia declar en una cruz que nos ama, y si hemos credo en Jess y somos hijos de Dios, l cuida de nosotros y realizar Su asombrosa voluntad en nuestras vidas por amor a Su nombre.- See more at: http://josuebarrios.com/declarar-cosas/#sthash.oNSEXTjG.dpuf

Es Biblico decretar?

Decretando y confesando que?En estos das nosotros los llamados evanglicos, protestantes o cristianos hemos adaptado unas palabras en nuestras predicas y enseanzas como por ejemplo: "decretando y confesando." Decretando que tu ere sano, confiesa que tu eres prosperado, exitoso, etc. Ahora, tiene sustento bblico el uso de estas palabras?Primero vamos a definir estas dos palabras confesar y decretar:

1. Decretar:1.tr. Dicho de la persona que tiene autoridad ofacultades para ello: Resolver, decidir.2.tr.Dictar un decreto.3.tr.Dicho de un penitente: Declarar al confesor en el sacramento de la penitencia los pecados que ha cometido.U. t. cprnl.2.Confesar:1.tr.Dicho de una persona: Expresar voluntariamente sus actos, ideas o sentimientos verdaderos.U. t. c. prnl.2.tr.Dicho de una persona: Reconocer y declarar, obligada por la fuerza de la razn o por otro motivo, lo que sin ello no reconocera ni declarara.(Segn elDICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA - Vigsima segunda edicin)Despus de conocer estas palabras a la luz del diccionario, veamos ahora que nos dice la Biblia.

Levtico 26. 3-4:Si anduviereis en mis decretos y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra,26:4 yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus productos, y el rbol del campo dar su fruto.

Aqu en estos pasajes Jehov Dios haba decretado que si andamos en los decretos de El y los ponemos por obra entonces El mandara la lluvia a su tiempo. Pero note que es el decreto de Dios; Dios es el que est dando el decreto. Seguimos leyendo.Deuteronomio 4. 1-6:Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseo, para que los ejecutis, y vivis, y entris y poseis la tierra que Jehov el Dios de vuestros padres os da.4:2 No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordene.4:3 Vuestros ojos vieron lo que hizo Jehov con motivo de Baal- peor; que a todo hombre que fue en pos de Baal-peor destruy Jehov tu Dios de en medio de ti.4:4 Mas vosotros que seguisteis a Jehov vuestro Dios, todos estis vivos hoy.4:5 Mirad, yo os he enseado estatutos y decretos, como Jehov mi Dios me mand, para que hagis as en medio de la tierra en la cual entris para tomar posesin de ella.4:6 Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabidura y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirn todos estos estatutos, y dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nacin grande es esta.

Moiss habl al pueblo diciendo: "Mirad, yo os he enseado estatutos y decretos, como Jehov mi Dios me mand,"Moiss aqu no dijo que "yo decreto, yo confieso o yo declaro," sino que dijo los decretos que Jehov haba mandado. Creo que hasta ahora no hemos visto ningn pasaje que nos de a nosotros fuerza para nosotros decretar cualquier milagro o cosas sobre una persona.Ahora, que nos diceproverbios 28. 13con respecto a confesar:El que encubre sus pecados no prosperar;Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia.

Aqu est hablando de confesar o declarar, dar a conocer nuestros pecados para ser perdonados, porque con la boca se confiesa para perdn de los pecados y con el corazn se cree para justicia. Ms que nos dice1 Juan 1. 9?Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

Dios nos llama a que confesemos nuestros pecados, declaremos a El nuestras maldad. El no nos ha mandado a que decretemos o confesemos bendicin o prosperidad sobre nuestros hermanos amigos o vecino. Oh amigo, quiero que entienda que estas dos palabras de la que estamos enseando hoy, que la estn usando en las Iglesias y que le estn dando un uso inapropiado, las usan en lametafsicay la filosofa dndole un uso de actitud mental positiva; que tu decreta que est sano aunque ests enfermo, que tu eres prosperado aunque no tenga nada, que tu eres exitoso, etc. Estas palabras arrugan la verdad de lo real. Nosotros no somos dioses ni reyes que gobiernan naciones para decretar una ley o una orden bajo tu propia voluntad.

Que nos diceMateo 3. 5-6?Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordn, 3:6 y eran bautizados por l en el Jordn,confesando sus pecados.

Uuuh aaajaaah! Qu nos dice Cristo de confesar?A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos.10:33Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos.ConclusinRomanos 10. 8-11:Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos:10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. 10:10 Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.10:11 Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado.

As que, no nos pongamos a decretar como si nosotros furamos dioses, mas bien hagamos como hizo Jess cuando dijo: "Que sea tu voluntad y no la ma."Y si queremos que alguien sea sanado la nos manda a poner las manos sobres los enfermos y ellos sanaran. Y si algo confesamos, confesemos nuestros pecados a Dios y El es fiel para perdonarnos. Amigo, que este mensaje te haya sido de un buen provecho. Bendito sea Dios y nuestro amado Jesucrito El que nos di su Espritu Santo.