el Árbol de la vida · las hijas y los hijos del eterno deben anhelar el ser capaces de saber, ......
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EL ÁRBOL DE LA VIDA
“Bendito el ser humano que confía en Adonái
y que su Confianza es el Eterno…
Será como el árbol plantado junto a las aguas:
Al lado de las corrientes echará sus raíces…
No verá cuando venga el calor.
Su hoja estará verde.
En el año de sequía: No se fatigará,
ni dejará de dar fruto.”
(Jr 17: 7-8)
Hashem dotó a Sus hijas y a Sus hijos: De intelecto,
entendimiento, conocimiento, razonamiento, juicio, reflexión y
discernimiento, para poder aprehender Sus Designios expresados
en la Tana”j, la Ley Oral y la Berit Mejudéshet, y de sabiduría y
fuerza de voluntad, para ponerlos por obra, para nuestro
beneficio y para el de nuestros semejantes.
De cualquier forma que se interprete1, el término
(ETZ JAYIM: Árbol de la Vida) denota el ideal de Adonái, de
plenitud, idoneidad, salud, realización, bienestar e integridad para
todas Sus hijas y para todos Sus hijos, en forma individual y
colectiva.
La aplicación práctica de lo anterior depende tanto de la
percepción que cada ser humano tenga de sí mismo como un Etz
Jayim único y particular2, como de aquella que le permita ver su
desempeño, su misión, su servicio, formando parte de un árbol
familiar, corporativo, colectivo, comunitario, es decir, de un
(TAMAR: Palmera datilera).
Sin perder de vista que cada hija y que cada hijo del Eterno
es, por decirlo así, como una palmera, esto es, como un Árbol de
la Vida completo por sí mismo, recalcando que, dentro del
maravilloso engranaje viviente de la Kehillah de Adonái, es
(OVÉDET: Una sierva)/ (OVED: Un siervo) que
se desenvuelve, específicamente, y en términos de función, dentro
de uno de los tres componentes del Árbol Colectivo.
1 1. Literal, 2. Alegórica, 3. Práctica y 4. En forma de acertijo.2 Cada ser humano es visto como un árbol: Con su copa, su raíz y su tronco propios.
En este último sentido, su llamamiento, sus características
innatas, su capacitación, sus virtudes adquiridas de gracia, su
dedicación y sus destrezas desarrolladas, en forma conexa,
conjunta y coherente, le permitirán desempeñarse, correcta y
eficazmente, en la Copa, en el Tronco, o en la Raíz de la Palmera
del Sharet de la Kehillah.
El conocimiento profundo de lo que, para los miembros de
una Comunidad de creyentes en Yeshúah, significa Etz Jayim
(Heb.: Árbol de la Vida), es un gran auxilio para entender, en
sentido dinámico, los Principios que intervienen en el
comportamiento del Mundo Esencial, tanto de la Luz, como de las
Tinieblas, sea en el plano tangible, o en el intangible.
La comprensión de esta innegable realidad es un elemento
fundamental que nutre la capacidad de implementación logística,
de coherencia, de idoneidad y de congruencia, en relación con:
1. a. El Corazón del Lleno de Gracia, b. La forma en
que opera Su Reino, c. El Estatus de hijas y de hijos
de Hashem, d. La restauración integral de ellos, e.
Su Obediencia Racional y f. Su Servicio adecuado y
eficaz
2. a. El Reino de Hasatán (Heb.: El Adversario, el
Enemigo) y b. La manera burda en que pervierte,
manipula y aplica los Principios Esenciales que
rigen el Universo Visible e Invisible
3. a. La forma de anticipar sus viles acciones,
determinando estrategias y tácticas, de fuente sabia e
inteligente y b. La manera de asumir, en su contra,
una compostura vital, renovada, profunda y
permanente, mediante la cual se abandone, de una
vez, la actitud fugitiva, se valore la defensiva y,
definitivamente, se prefiera la ofensiva
4. La totalidad de las implicaciones, las conexiones y
los efectos que lo citado en los puntos 1., 2. y 3. ha
de tener, forzosamente, sobre la Dimensión
Triarmónica constituida por el Ámbito: 1. De la
Persona, 2. Del Espacio, o Lugar y 3. Del Tiempo,
de las Estaciones, o de los Ciclos
El Árbol de la Vida aparece al inicio de la Tana”j (Gn 2: 9)
y al final del Séfer Jazón3(Ap 2: 7, 22: 2, 14), y es el Símbolo de
la Plenitud Espiritual de las hijas y de los hijos del Purísimo…
¡Bendito sea Él! (Jr 17: 7-8, Sal 1: 1-3)
3 Heb.: Rollo Revelado: Conocido en Occidente como Apocalipsis, o Libro de la Revelación.
El Etz Jayim/Árbol de la Vida está formado por un
Meshulash (Heb.: Triarmónico4):
1. Hakós/La Copa
2. Haetz/El Tronco
3. Hashóresh/La Raíz...
Cada parte, con estructura y función particulares.
4 Ejemplos de Triarmónicos: I Ry 9: 15-17, Jl 1: 9-11, Jb 42: 14, Mt 6: 13, Ef 3: 18, Lv 23: 4-44, Rm 14:17, Dt 8: 10, etc.
En relación con lo citado, es útil recordar los nombres de
las tres hijas de Yov (Jb 42: 14):
1. YEMIMAH (Heb.: Hacia el mar)…
¡PROCLAMA A LAS MULTITUDES!
2. KETZIAH (Heb.: Madera aromática para elaborar
incienso)…
¡INTERCESIÓN TENAZ!
3. KÉREN HAPUJ (Heb.: Fundamento de jaspe)…
¡CONOCIMIENTO PROFUNDO!
(HAKÓS: La Copa)
Tiene que ver con todas las hijas y todos los hijos del que
habita en la Alta Mansión, que trabajan en los Servicios
Heráldicos, como la Tehillah (Heb.: Alabanza Plena), la Besorah
(Heb.: El Anuncio de las Buenas Nuevas del Reino del Lleno de
Gracia) y la Nevuah (Heb.: Profecía).
Habla del Gozo/Rinah. Está simbolizada en el vino de todas
nuestras Ceremonias y es evidente en la vida, en el Sharet, en las
virtudes, derrotas, debilidades, los triunfos y en el carácter del
Rey David (I Cro 11-27).
(HAETZ: El Tronco)
Está constituido por todas las hijas y todos los hijos del
Purísimo… ¡Bendito sea Él!, que laboran en los Servicios de
Permanencia en la Brecha, es decir, de Resistencia, de
Persistencia y de Sostén, como la Intercesión, la Guerra Espiritual,
la Restauración y el Sharet de Tzdakah (Heb.: Justicia/Equidad: 1.
Oración, 2. Ayuno y 3. Dádivas).
Habla de la Paz/Shalom. Está simbolizado en el aceite y en
las velas encendidas de todas nuestras Ceremonias y es evidente
en todos los aspectos ya mencionados, pero, en este caso, de la
vida de Yehoshúah Ben Nun (Jos 1-24).
(HASHÓRESH: La Raíz)
Se compone de todas las hijas y todos los hijos de Adonái,
que operan en los Servicios Estratégicos, esto es, de Diseño,
Táctica, de Instrucción (Enseñanza e Impartición) y Cuidado
Pastoral.
Habla de la Justicia/Tzédek. Está representada en el trigo,
esto es, en el pan de todas nuestras Ceremonias y se ve con
claridad en la vida y en toda la trayectoria del Rey Yoshiyahu
(II Ry 21-23, II Cro 33-35).
Las Virtudes de Gracia, o, como se les suele llamar, Dones
del Rúaj Hakóddesh (I Cor 12: 4), se otorgan a las hijas y a los
hijos de D’os, de conformidad con Su Voluntad… Con la
finalidad de:
1. Edificar la Kehillah (I Cor 12: 7, 14: 12, Ef 4: 7-12)
2. Que todos los seres humanos crean en el Mashíaj y que,
así, les sea otorgado el Derecho ser reconocidos como
hijos y como hijas del Creador de todo (I Cor 14: 21-25)
El Sharet (Heb.: Servicio 5 ) es un trabajo reconocido,
especializado, organizado y específico, a favor del Reino de
Hamakom, en el que concursan Virtudes de Gracias afines a la
finalidad de aquél, como, por ejemplo, la concomitancia de
Conocimiento, Discernimiento, Fe, Sanidad y Milagros, en el
Servicio de un Mevaser (Heb.: El Heraldo de las Buenas Nuevas
del Reino del Eterno).
El Ijud (Heb.: Unión, equipo y asociación), u Operación
(I Cor 12: 6) es siempre de carácter colectivo y heterogéneo, esto
es, implica, necesariamente, la concurrencia de distintos Servicios.
5 El término y sus sinónimos se aplican tanto en forma individual, como colectiva. En este último sentido,debe entenderse que se trata de varias personas con el mismo trabajo, por ejemplo: Una Yeshivah (Heb.:Escuela) de Neviim, o un equipo de Morim (Heb.: Maestros), esto con el fin de hacer la diferencia entreSharet/Servicio e Ijud/Operación… Esta última, de carácter heterogéneo.
De todo lo anterior se desprende que, sin lugar a dudas, las
Virtudes de Gracia, otorgadas por el Rúaj Hakóddesh, son los
componentes estructurales de todos los Servicios y de todas las
Operaciones que trabajan dentro y fuera de una Kehillah de
Creyentes en Yeshúah… Así:
“EL SERVICIO CONSTA DE VIRTUDES…
LA OPERACIÓN… DE SERVICIOS.”
La Berit Mejudéshet menciona, por lo menos, veintiuna (21)
Virtudes de Gracia, o Dones del Rúaj Hakóddesh
(Rm 12: 6-8, I Cor 7: 1-7, 12: 8-10, 28-30, Ef 4: 11)… Son los
siguientes:1. Profetizar (Declarar Nevuot6)
2. Servir (Atender, hospedar)
3. Instruir (Enseñar, impartir)
4. Exhortar (Amonestar, advertir)
5. Repartir
1. Presidir (Poner y mantener el orden)
2. Hacer Tzdakah (Equidad: 1. Orar, 2. Ayunar y 3. Hacer Dádivas)
3. Celibato
4. Sabiduría (Implementar el Conocimiento de acuerdo con el Corazón del
Purísimo… ¡Bendito sea Él!)
5. Conocimiento (Ilustrarse de conformidad con las Prioridades del Creador
de todo)
6. Emunah (Heb.: Fe, Fidelidad y Lealtad)
7. Diversas formas de curar
8. Hacer milagros
9. Identificar Rujot7
10. Hablar lenguajes
11. Interpretar lenguajes
12. Shelijim (Heb.: Las personas enviadas en Misión de Adonái, como
Integradores Paternales)
13. Socorrer (Ayudar, auxiliar)
14. Administrar
15. Mevarsim (Heb.: Las personas que anuncian las Buenas Nuevas del Reino
de Hashem) y
16. Rabbim (Heb.: Pastores-maestros)
6 Heb.: Pl. de Nevuah/Profecía7 Heb.: Pl. de Rúaj/Espíritu... Las hijas y los hijos del Eterno deben anhelar el ser capaces de saber, antetodo, cuando están delante del Rúaj Hakóddesh.
Desde un punto de vista funcional, en relación con Servicios
y Operaciones, el Árbol de la Vida adquiere, en términos
alegóricos, las características y la dinámica de una saeta, o flecha
(Sal 18: 4, 45: 5). Dicho de otra forma:
1. Los Heraldos de la Copa del Árbol se comportan
como la punta de la flecha: Ésta va adelante, tiene
agudeza y filo, abre y penetra
2. Los Guerreros del Tronco del Árbol funcionan como
la varilla de la flecha: Ésta es fuerte y de mayor
masa, imprime velocidad y potencia
3. Los Estrategas de la Raíz del Árbol se conducen
como las aspas de la flecha: Aquéllas dan
estabilidad, dirección y precisión a todo el conjunto
Existen dos factores determinantes en relación con el lugar
(Copa, Tronco, o Raíz) de cada hija y de cada hija de D’os, en el
Etz Jayim, ellos son:
1. El llamamiento que Hashem hace, para servirle
2. El temperamento
El llamamiento es escogido por el Eterno, revelado a todas
Sus hijas y a todos sus hijos, e irrevocable (Rm 11: 29).
El temperamento es el patrimonio de cada individuo, todos
los elementos que influyen en su conducta. Se trata de la forma de
ser, la cual puede ser moldeada a través de infinidad de
experiencias, y dar como resultado el carácter, esto es, la forma
de actuar.
La porción creativa de aquel patrimonio fue otorgada por el
Eterno, la destructiva es el resultado de la deformación del
modelo original, producida por la transgresión de las Mitzvot del
Eterno.
Con base en la temática del Árbol de la Vida y con fines
exclusivamente orientadores, la diversidad de temperamentos y de
caracteres posee elementos que permiten clasificarlos en tres
grupos de características frecuentes:
1. Las características frecuentes de la Copa
2. Las características frecuentes del Tronco
3. Las características frecuentes de la Raíz
Con esta clasificación se pretende facilitar la introspección,
la búsqueda y el descubrimiento del ser interior con el fin de
hallar elementos de juicio, de tipo temperamental y de carácter,
que permitan orientar al individuo a encontrar indicios, en
relación con su función, con su trabajo dentro de la Kehillah, en el
Reino de Hashem, con el anhelo de armonizar con Su Corazón. A
continuación, una lista de, tan sólo, algunos aspectos de los tres
grupos citados:
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS FRECUENTES
DE LA COPA
Sociable, extrovertido, agresivo, expresivo, amistoso,
servicial, osado, intrépido, carismático, creativo, cortés, efusivo,
ingenioso, rápido, entretenido, alegre, ambicioso, optimista,
activo, soñador, inseguro, temeroso, desordenado, egoísta,
desorganizado, ansioso, impulsivo, vanidoso, dependiente,
manipulador, superficial, evasivo, impersistente, envidioso,
curioso, hiperactivo, apasionado, ligero, orgulloso y lujurioso.
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS FRECUENTES
DEL TRONCO
Tenaz, responsable, desprendido, leal, confidente, consejero,
servicial, combativo, valiente, fiel, trabajador, resistente,
sentimental, administrador, compasivo, reservado, dadivoso,
íntegro, generoso, paternal, solitario, amargado, rencoroso,
pasivo, retraído, sobreprotector, terco, tímido, independiente,
rebelde, enfermizo, ingenuo, incomunicativo, duro, acomplejado,
violento, reprimido, malhumorado, poco sociable, conservador,
pesimista, negativo, conformista y autocompasivo.
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS FRECUENTES
DE LA RAÍZ
Líder, justo, organizado, estructurado, planificador,
metódico, manso, práctico, autocontrolado, concreto, conciso,
paciente, sistemático, intelectual, desapercibido, ecuánime, tierno,
apacible, seguro, determinado, decidido, ejecutivo, perseverante,
indiferente, retraído, elitista, aislado, obstinado, poco expresivo,
perfeccionista, soberbio, intolerante, discriminatorio, hiriente,
desconfiado, incrédulo, altivo, intransigente e inflexible.
LA GUERRA ESPIRITUAL TOTAL
“Manténgase ataviados con el Esplendor Ceremonial de
Adonái, a fin de continuar habilitados contra las tácticas de
Hasatán... Porque no se nos ha dado el combatir contra
carne con vida, sino contra Principios, contra Poderes,
contra los de esta clase de Oscuridad... Los Opresores de la
Humanidad... Contra las Entidades Espirituales de
Maldad... ¡Arriba, en las Alturas!... Por eso: ¡Manténganse
ataviados con el Esplendor Ceremonial del Lleno de
Gracia!... Para que sean capaces de resistir, en medio del Día
Maléfico... Para que queden en pie, aún después de haber
concluido todo... ¡En guardia!...
Esto es: Ceñidos, por la cintura, con el [JÉSHEV]:
Cinto de la Verdad... Colocado el [JÓSHEN]: Pectoral
de la Justicia, hasta los pies... El [MEIL]: Manto del
Efod, de todo lo que se halla implícito en las Buenas Nuevas
de la Paz... En su lugar el [EFOD]: Efod de la
Emunah, con la cual podrán acabar con todos los proyectiles
que han sido activados con fines destructivos...
¡No rechacen la [MITZNÉFET]: Mitra de la
Salvación, ni la [KETÓNET]: Túnica del Rúaj, que es
el Dicho de Hashem!
Todo esto... En Plegaria y en Súplica... Rezando, con
Convicción, en los tiempos de oración determinados, incluso,
haciendo a un lado el sueño, con Perseverancia y Súplica, a
favor de todos los keddoshim8...” (Ef 6:11-18)
8 Heb.: Distintos, Apartados y Puros. Pl. de Kaddosh.
INTRODUCCIÓN
A manera de preámbulo y, a la vez, como primera
consideración, esto, sin ninguna intención de poner en entredicho
la madurez intuitiva y académica del lector, cabe dejar bien claro
que las Consideraciones para la Guerra Espiritual Total no
constituyen un compendio, vademécum, libro de recetas, ni
manual de liberación, sanidad interior, cartografía espiritual, ni
afines9... Son, como se ha dicho: Consideraciones… Es decir,
Principios Espirituales Logísticos que he intuido, explorado,
investigado, descubierto, escudriñado, enunciado, aplicado,
evaluado, comparado, comprobado, experimentado y vuelto a
comprobar, por lo que los recomiendo, con garantía firmada y
endosada...
9 La expresión “no constituyen” no debe entenderse como una posición en contra de los Ámbitos de laLiberación, de la Sanidad Interior, ni de la Cartografía Espiritual, mejor dicho, de la TriangulaciónTerritorial, o Planisférica.
En primerísimo lugar: Sólo a Creyentes que tienen bien
claro su Estatus, permanente eternamente, de hijas e hijos de D’os,
viven como tales, no dudan de su Identidad, es decir, de que son
parte del Remanente del Pueblo Escogido por el Eterno, saben
quiénes son en Yeshúah, al cual reconocen como Adonái y
Mashíaj10, como la forma corpórea de todo lo que es D’os11, y
saben de la Autoridad de Su Nombre y del Poder de Su Sangre.
En segundo: Siempre y cuando se tome en cuenta que el
Mundo Espiritual, sea de la Luz, sea de las Tinieblas, tiene
Ocurrencia, es decir, acontece, o se realiza en un Triarmónico
Dimensional. Dicho Triarmónico, conformado por realidades
absolutas e inseparables, esto es: 1. La Dimensión Personal12, 2.
La Territorial13 y 3. La del Tiempo14, hace de la Guerra Espiritual
un quehacer completo, pleno e integral... De ahí el calificativo de
Guerra Espiritual Total.
10 “¡Amé”n!... Sepa toda la Casa de Israel que a este Yeshúah, al que ustedes colgaron en un palo... Elque habita en la Alta Mansión Lo reconoce como Adonái y Mashíaj.” (Hch 2:36)11 “Así reconocen ustedes si el espíritu viene de parte de D’os: Todo espíritu que confiesa que YeshúahHamashíaj es la forma corpórea del Eterno… Tal viene de parte de D’os.” (I Jn 4:2)... “Muchoserrabundos andan por el Mundo, negando que Yeshúah Hamashíaj es la forma corpórea del Eterno. Estoes ya del Errabundo y Sotén Hamashíaj.” (II Jn 7)... “Porque en Él (Hamashíaj) reside en formacorpórea y absoluta todo lo que es D’os.” (Col 2:9)12 Seres humanos y sujetos espirituales.13 No tiene que ver con el concepto grecorromano conocido como Cartografía, sino con el deTriangulación Territorial, o Planisférica.14 En relación con los tiempos determinados (Shabbat, Rosh Jódesh, Conmemoraciones y FestividadesAnuales, Estaciones, Ciclos, Años, Periodos y Épocas), los cuales no se manejan en el pensamientogrecorromano contemporáneo.
EL ENEMIGO DEL ÁRBOL DE LA VIDA
La Plenitud de los hijos del Eterno es sinónimo de
Restauración Total... Al leer Dt 8:7-10, se entiende que dicha
Restauración implica:
1. PROVISIÓN PARA EL CUERPO (trigo y cebada)...
“¡Comerás!”
2. SALUD PARA EL ALMA (uvas e higos)... “¡Te saciarás!”
3. PLENITUD ESPIRITUAL (granadas: La Majestad del Padre,
aceitunas: La Unción del Rúaj Hakóddesh y dátiles: La Persona
de Yeshúah Hamashíaj)... “¡Bendecirás al Eterno, tu D’os!”
Hasatán (Heb.: El Adversario) no desea que las hijas, ni los
hijos del Eterno alcancen estos Frutos Incorruptibles que D’os les
ha otorgado... ¡Ni en sus vidas, ni en la vivencia de su Kehillah!...
Esta es la razón por la que se puede descubrir que:
“Para cada Estructura (Copa, Tronco, Raíz) y para cada
Función (Punta/Heraldos, Vara/Guerreros, Aspas/Estrategas) de
la Comunidad, existe una Entidad Maligna con intenciones de:
Influir, perturbar y desarticular.”
Observe el siguiente cuadro:
Gn 1:2 Ex 20:3-4 Jl 11:4 Jn 10:10
COPA Desorden arriba oruga Hurtar
TRONCO Abismo abajo langosta Matar
RAÍZ Tinieblas debajo Larva Destruir
¿QUIÉNES SON ASHTAROT, AVADÓN Y LEVIATÁN?
ASHTAROT
Este Príncipe de las Tinieblas,
[NAVIH SHÉKER 15 ], se ha hecho pasar por una “divinidad
femenina” cuyo nombre tiene relación con
(ESH TAAVAH: Fuego de la Concupiscencia),
(ESH TAR: Fuego de la Profundidad) y (TOHÚ
VAVOHÚ: Desorden, Jc 2:13, I Sm 7:3, 12:10, 31:10, I Ry 11:5).
15 Heb.: El Profeta de Falsedad, de Mentira, de Farsa, de Fraude.
Tiene correspondencia con la “diosa Aserah”, en el culto
canaaneo, con la “diosa Iunus/Juno”, en el panteón romano, con
la “diosa Artemis”, en la mitología griega y con la “diosa Isis”,
en la egipcia. Todos los cultos paganos consideran a esta falsa
deidad como: La “diosa” madre, de la fertilidad y de todos los
apetitos sexuales, “señora” de la Tierra, de la Luna y “reina de
los Cielos”.
DESORDENA E INHIBE...
Se relaciona con la Zanut/Inmoralidad Sexual,
el Engaño16, la Lujuria y la Envidia.
16 Engaño: Al sujeto lo tiene sin cuidado el saber que sus actos constituyen una transgresión.
Simbólicamente se ha representado como: Una serpiente,
una luna, una mujer con cabeza de ternera, una virgen cazadora, o
una de pie sobre una luna creciente, pisando una serpiente y
rodeada por un firmamento con doce estrellas. Esta entidad es
representada con el color azul, con él se declara una treta de
Hasatán:
FASCINACIÓN Y ENGAÑO DESDE LOS AIRES
La Historia demuestra su influencia espiritual sobre los
babilonios, caldeos y canaaneos.
Dicha influencia negativa, de Zanut, Engaño y Fascinación
se opone, en especial, a todos los Servicios de la Copa.
AVADÓN
Este Príncipe de las Tinieblas, [JAIAH17], se ha hecho
pasar por una “divinidad masculina” cuyo nombre tiene que ver
con (AVADÓN: Destrucción, Exterminio, Ruina y
Perdición) y (TEHOM: Abismo, Vacío, Ap 9:11).
17 Heb.: El Animal, la Bestia.
Corresponde al “dios Iupítar/Júpiter”, en el panteón
romano, al “dios Zeus18”, en la mitología griega y al “dios Thor”,
en el culto normando. En todos los cultos paganos se le ha
considerado como “divinidad suprema”, “dios” de las lluvias, de
los vientos, de las tempestades, del trueno y de la destrucción.
DEMUELE Y AMEDRENTA…
Se relaciona con los Homicidios, los Hurtos,
las Maldades y la Insensatez.
18 El nombre Zeus no guarda ninguna relación con el vocablo griego THEÓS, del que provieneel término latino DEVS, del que deriva la palabra española “D’os, o dios”… Dicho de otra forma: “D’os”no equivale a “Zeus”.
Se ha representado, simbólicamente, como: Un águila
imperial, un guerrero, un trueno, una gamma), un anciano
sentado en su trono, o una svástica. Esta entidad es representada
con el color púrpura, con él se declara una treta de Hasatán:
TIRANÍA Y DESTRUCCIÓN SOBRE LA TIERRA
La Historia demuestra su influencia espiritual sobre los
normandos, godos, etruscos, celtas, romanos y sobre el III Reich.
Dicha influencia negativa, de Ruina, Enfermedad y
Destrucción se opone, en especial, a todos los Servicios del
Tronco.
LEVIATÁN
Este Príncipe de las Tinieblas,
[SOTÉN HAMASHÍAJ19], se ha hecho pasar por una “divinidad
amorfa” cuyo nombre tiene que ver con (LIVIAH: Aureola,
Altivez, Canto Lúgubre) y con (JÓSHEJ: Tinieblas, Sal
74:14, Is 27:1).
19 Heb.: El Adversario del Ungido del Eterno.
Corresponde a Pan, Satyr/Sátiro y Lilit, a la “diosa
Minerva”, en el panteón romano y a la “diosa Palas Atenea”, o a
los “dioses Poseidón y Cronos”, en la mitología griega. Todos los
cultos paganos relacionan a esta entidad espiritual con la Ciencia,
la Sabiduría, el Arte y el Conocimiento.
ENAJENA Y CONDUCE AL ERROR20…
Tiene que ver con los Pensamientos Malos,
la Avaricia, la Ofensa a D’os y la Soberbia.
20 Error: El sujeto, tras equívoca elaboración, llega a la desdichada conclusión de que: El Bien es malo, yel Mal es bueno.
Su simbología es: Un caimán, un camaleón, una serpiente
monstruosa y tortuosa, un dragón, una lechuza, o un ojo abierto21.
Esta entidad es representada con el color blanco, con él se declara
una treta de Hasatán:
DISTORSIÓN Y ERROR
DESDE LA LUZ DE LAS TINIEBLAS DE LAS
PROFUNDIDADES
En la Historia se ve su influencia espiritual sobre los griegos,
los macedonios, los eslavos, los egipcios y sobre los indios.
Dicha influencia negativa de Muerte, Distorsión y Error se
opone, especialmente, a los Servicios de la Raíz.
21 En el culto egipcio: El ojo de Horus, o del Halcón.
Bavel/Babilonia22 fue el principal centro idolátrico dedicado
a Ashtarot, Edom/Roma 23 , a Avadón y Mitzraim/Egipto24 , a
Leviatán.
Dichos puntos geográficos constituyen los vértices de un
triángulo intercontinental que forma un verdadero cerco 25
alrededor de la Tierra de Israel.
22 Probablemente el Zigurat de Bavel, conocido en Occidente como “Torre de Babel”.23 Probablemente el obelisco egipcio de la Plaza de San Pedro, en la ciudad del Vaticano.24 Probablemente la Biblioteca de Alejandría (reinaugurada en la fecha convencional de 10/2002).25 El movimiento Nueva Era marcó su inicio con el fenómeno astronómico ocurrido en 1962: “Cuando laLuna (Ashtarot), en la séptima casa, y Júpiter (Avadón), alineado con Marte (Leviatán), conformaron uncerco triangular alrededor del Sol, cuando éste se trasladaba de la región/constelación de Piscis a la deAquarius.”
Tanto el fenómeno geográfico (Bavel, Edom y Mitzraim,
alrededor de la Tierra de Israel) como el astronómico
(la Luna, Júpiter y Marte, alrededor del Sol) advierten sobre una
realidad espiritual: La Estrategia de Hasatán es cercar, mediante
una influencia tripartita, todo aquello que representa el Plan de
Hashem: Ashtarot, desde arriba, se opone a la obra representada
en la Copa del Árbol de la Vida...Tiene que ver con el Desorden,
la Zanut y la Fascinación. Avadón, abajo, se opone a la obra
representada en el Tronco del Árbol de la Vida...Tiene que ver
con el Vacío, la Ruina y la Destrucción. Leviatán, desde las
profundidades abismales, se opone a la obra representada en la
Raíz del Árbol de la Vida...Tiene que ver con las Tinieblas, la
Distorsión y el Error.
LAS ESTRATEGIAS DEL ÁRBOL DE LA VIDA
LA ESTRATEGIA DE DAVID26
La denomino: Emboscada (la Tehillah/la Alabanza Plena, la
Keriah/la Proclama y la Nevuah/Profecía).
Se relaciona con los Servicios Heráldicos, o de la Copa del
Árbol de la Vida:
1. Tehillah/Alabanza Plena (defensa y ataque)
2. Humillación y Arrepentimiento (defensa y ataque)
3. Rodeo (ataque)
4. Invasión (ataque)
26 Copa del Árbol de la Vida y punta de la flecha.
LA ESTRATEGIA DE YEHOSHÚAH27
La llamo: Batalla Campal (la Tefillah/la Oración, el Clamor
y la Resistencia).
Tiene que ver con los Servicios Guerreros, o del Tronco del
Árbol de la Vida:
1. Intercesión (defensa y ataque)
2. Ayuno (defensa y ataque)
3. Enfrentamiento personal (ataque)
4. Espionaje (ataque)
27 Tronco del Árbol de la Vida y vara de la flecha.
LA ESTRATEGIA DE YOSHIYAHU28
La denomino: Guerrilla (el Dáat/el Conocimiento, la
Jojmah/la Sabiduría y la Jazón/la Revelación).
Se relaciona con los Servicios Estratégicos, o de la Raíz de
Árbol de la Vida:
1. Confusión (defensa y ataque)
2. Juicio (defensa y ataque)
3. Davar Hakeriah/Palabra Proclamada (ataque)
4. Escogencia (ataque)
28 Raíz del Árbol de la Vida y aspas de la flecha.
Como se ha anotado, cada una de las tres Estrategias
Generales se compone de cuatro Tácticas Específicas: Dos de
Defensa y Ataque y dos, sólo de Ataque.
Se obtiene, así, un total de Doce Tácticas: Todas externas, es
decir, de Ataque y sólo seis de ellas, internas, esto es, de Defensa.
Las Doce Tácticas conforman (MAGUEN
DAVID: Escudo de David, Gn 15:1, Sal 28:7)...
Los doce lados de los seis triángulos equiláteros externos
representan las Doce Tácticas de Ataque
y los seis lados del hexágono interno
representan las Seis Tácticas de Ataque y Defensa.
LA INFLUENCIA DE ASHTAROT, AVADÓN Y
LEVIATÁN SOBRE YERUSHALAIM
(de 586 A.E.C. a 1948 E.C.)
INVASOR AÑO
CONVENCIONAL
INFLUENCIA
ESPIRITUAL
1. BABILONIA 586 A.E.C. ASHTAROT
2. MEDOPERSIA 556 A.E.C. AVADÓN
3. MACEDONIA 332 A.E.C. LEVIATÁN
4. PTOLOMEOS 262 A.E.C. LEVIATÁN
5. SALÉUCIDAS 169 A.E.C. ASHTAROT
6. ROMA 3 A.E.C. AVADÓN
7. BIZANTINOS 335 E.C. ASHTAROT
8. MUSULMANES 634 E.C. AVADÓN
9. CRUZADOS 1099 E.C. ASHTAROT
10. MAMELUCOS 1250 E.C. LEVIATÁN
11. OTOMANOS 1517 E.C. LEVIATÁN
12. INGLATERRA 1817-1948 E.C. AVADÓN
El cuadro anterior demuestra que: Durante 2500 años de
invasiones a Yerushalaim, la influencia de Ashtarot ha venido
sobre ella, en cuatro ocasiones (Bavel, Saléucidas, Bizantinos y
Cruzados), la de Avadón, también en cuatro (Medopersia, Roma,
Musulmanes e Inglaterra) y la de Leviatán, en cuatro (Macedonia,
Ptolomeos, Mamelucos y Otomanos), en otras palabaras: ¡Doce
enemigos físicos, a través de tres Influencias Espirituales!…
¡Durante cincuenta Jubileos!
Tomado del libro La Pureza de la Persona,
Umaña Rojas, Conrado
Libros relacionados: La Pureza del Lugar
y la Pureza del Tiempo
Disponibles en CD