egunkaria dominicas 1

Colegio Nuestra Señora del Rosario

1º (ESO)

Colegio Nuestra Señora del Rosario Ezagutu Barakaldo Secundaria pág. 1

Barakaldoko paisaia

Astelehenean, Basatxu mendira joan

ginen. Han mendi batzuk ikusi geni‐

tuen. Adibidez: Sasiburu, Apuko, Peñas

Blancas, Argalario, Mota, Gazteran…

etab. Gero Barakaldo baserritarra eta

kaletarra ikusi genituen.

Castaños errekako ibar honetan Bara‐

kaldoko auzo batzuk daude, auzo neka‐

zariak dira. Horrek esan nahi du natu‐

ran bertan daudela. Haietariko bat

Mesperuza da. Auzo baserritarrean

baso eta landaredi asko daude, etxebi‐

zitza gutxi eta baxuak dira auzo kaletarrarekin konparatuta; zeren eta han oso altuak dira,

etxe asko daude eta errepide eta denda asko.

Barakaldon ibai batzuk daude, eta hauek dira: Kadagoa ibaia, Galindo ibaia (Altos Hornos

zegoen lekuan) eta Ibaizabal (Kadagoa eta Galindo bertan amaitzen dira). Castaños erreka

Errekatxon dago. Galindo ibaira isurtzen du, eta ibai honetan hiru urtegi daude: Urtegi za‐

harra, Oiolakoa eta Gorostizakoa. Gaur egun, Oiolako urtegitik bakarrik hartzen da edateko

ura.

Uraren egoera Castaños errekan:

*Gardentasuna: Bikaina da (Ondo ikusten da hondoa).

*Tenperatura: Epela da.

*Abiadura: Azkarra da.

*Ez dauka zikinkeriarik.

*Ez dauka kutsadura organikorik.

*Uraren egoera oso ona da.


PAISAJE DE BARAKALDO

Desde Basatxu vimos diez

montes:

1. Sasiburu.

2. Monte Apuko. Tiene ro‐

cas y campas.

3. Peñas Blancas. Tiene

rocas y árboles lugare‐

ños.

4. Monte Eretza. Tiene ro‐

cas y árboles exteriores.

5. Monte Aldapa.

6. Ganeran.

7. Gazteran.

8. Argalario. Tiene árboles exteriores.

9. Monte Mota. Bertako zuhaitzak eta zelaiak ditu.

10. Monte Burzako. Bertako zuhaitzak eta zelaiak

Todos los montes terminan en el rio Castaños.

Nuestro paisaje ha ido cambiando por la causa de la industrialización:

Torres eléctricas, pantanos, granjas, casas, estaciones de tren…

Es mejor vivir en barrios urbanos porque tienen cerca las tiendas y los servicios públicos.

Es mejor vivir en caseríos por la tranquilidad, la naturaleza…

OPINIÓN

Preferimos vivir en el campo por la tranquilidad.


Basatxuko araztegia

Basatxuko araztegia bost to‐

kitan banatuta dago: Dekan‐

tazio gunea, iragazterako ur‐

biltokia, Laborategia, Loka‐

tzak tratatzeko biltokiak eta

Ur edangarrien biltokia.

Ura Kadagoa ibaitik, Ibaizabal

‐Nerbioi ibaitik eta Castaños‐

Galindo ibaitik etortzen da.

Eta urtegi batzuetatik ere

etortzen da ura: Oiola urtegi‐

tik, urtegi Zaharretik eta Go‐

rostiza urtegitik.

Basatxuko araztegiak horrela funtzionatzen du:

• Ura urtegietatik eta ibaitik ateratzen da.

• Banaketa‐biltegira heltzen da. Kloroa gehitzen diote esterilizatzeko.

• Ozonoa injektatzen zaio, oxidatzeko eta materia organikoa ezabatzeko.

• Ura erreaktibo batzuekin nahasten da, zikinkeria‐partikulak botatzeko eta malutak

sortzeko.

Eta beste pauso batzuekin etxeetara bidaltzen da ura.

.


POTABILIZADORA DE BASATXU

El lunes hemos ido a la depuradora de Basatxu. En la depuradora de Basatxu cogen el agua

de los montes para limpiarla y mandárnosla a nuestras casas, tiene cinco partes: La zona de

decantación, la zona de filtrado, el laboratorio, el sitio donde la tratan con una capa de are‐

na y donde mandan el agua ya lim‐

pia. Cuando fuimos a hacer un expe‐

rimento y lo hicimos dentro de un

vaso y estos son los pasos:

1.Hechar en un vaso la tierra

2. Mezclar la tierra con agua

3. Echar encima harina para actuara

como almidón

4. Esperar unos diez minutos

5. Echar el agua que ha quedado por

encima en un vaso que tenga una

gruesa capa de arena para que quedara en agua supuestamente para beber.

Cuando teníamos que hacer el cuarto paso fuimos a mirar las partes de la depuradora has‐

ta que pasaran los diez minutos: primero por fuera y luego adentro, donde estaba el labo‐

ratorio y allí tenían una máquina donde se veía lo que estaba funcionando y lo que no esta‐

ba funcionando.

Cuando pasaron los diez minutos entramos de nuevo donde estábamos haciendo anterior‐

mente el experimento para ver cómo había quedado el cuarto paso para hacer el quinto

paso.

Cuando terminamos el experimento nos fuimos en autobús a El Regato.

Opinión:

Nos ha parecido muy interesante el recorrido que hace el agua para llegar a nuestras casas.

Ahora que sabemos lo que cuesta limpiar el agua la bebemos con más energía. Y encima

nunca habíamos visto ninguna por eso nos ha gustado tanto.


Santa AgedaSanta Ageda Santa Ageda ermita lau zatitan banatzen

da.

∗ SAKRISTIA: XVII. mendean egin zen.

Bertan apaiza aldatzen da, eta antzina

bi ate zeuden sartzeko.

∗ ATERPEA: XVIII. mendean eraiki zen.

Bertan, egun euritsuetan, jendea ba‐

besten da uretik.

∗ NABEA: XVIII. mendean eraiki zen. Fe‐

dedunak egoteko lekua da, eta bertan

esertzen dira, meza entzuteko.

∗ KAPERA: XVI. mendean eraiki zen. Eta

bertan, apaizak meza ematen du.

Mendeetan zehar sortu dira Agate Deuna‐

ren inguruko tradizio batzuk:

Ι. Jendeak dantzatzen du. Santa Age‐

dara igotzen dira, Santaren egunean edo hurrengo igandean edo erromeria ospatzen

denean.

ΙΙ. Kantak abesten dituzte. Batzuk oso ezagunak dira Euskal Herri osoan.

ΙΙΙ. Ermitara joaten ziren gaixorik zeuden pertsonak. Gero, monumento bat hartzen zuten,

Santa Margarita deiturikoa. Eta hartzen zuten eskuekin, eta hiru buelta ematen zuten

ermitaren inguruan, sendatzeko.

Santiago bidea, hortik pasatzen da. Santiago bidea, fededunek eta ez fededunek egiten

dute. Santa Ageda erromatarren garaian bizi izan zen. Enperadoreak bera konkistatu nahi

zuen, baina Agedak esan zuen ezetz, hura kristaua ez zelako. Orduan, enperadoreak agindu

zuen berari bularrak moztea eta Ageda hil egin zen.


Santa Águeda

La primera parada del martes consist‐

ía en conocer la ermita de Santa

Águeda, en la que hemos visto la es‐

tatua de Santa Águeda y por nuestra

cuenta hemos leído su historia. Tam‐

bién hemos hablado sobre las tradi‐

ciones de la ermita de Santa Águeda.

Una de las tradiciones consistía en su‐

bir hasta esta ermita donde los fieles

entran a hacer oración y los que no lo

son se quedan fuera celebrando, bai‐

lando y comiendo comida típica de

los puestos comerciales medievales,

pero la tradición más relevante es la

estatua que se encontraron en la er‐

mita de Santa Águeda. Las personas

que visitaban la ermita por algún motivo de salud cogían la estatua y daban tres vueltas

con la estatua en sus manos, y en unos de esos ritos a una persona se le cayó la estatua y a

la estatua se le rompió la cabeza. Desde entonces las personas a las que le dolía la cabeza

cogían la cabeza de la estatua y daban tres vueltas, en cambio otras cogían el cuerpo de la

estatua y daban tres vueltas solo cuando tenían alguna enfermedad relacionada con el

cuerpo.

Opinión: La experiencia de la primera parada del martes nos ha parecido interesante por‐

que, además de lo ya sabíamos de esta ermita hemos aprendido algo más sobre las tradi‐

ciones de Santa Águeda.


Camino de Santiago y la calzada

El camino de Santiago es el tercer camino

más importante para los cristianos, des‐

pués de el de Roma y el de Jerusalén. Dice

la tradición que Santiago fue uno de los

que conoció a Jesucristo , murió en Santia‐

go de Compostela y en ese lugar tiene su

tumba. Por eso la gente de todos los luga‐

res, empezando desde la Edad Media, iba

a pie todo el camino desde sus hogares. El

camino más importante es el que llaman

francés o mayor: cruza Navarra. va hacia La

Rioja y desde ahí va a Burgos, León y Gali‐

cia, donde está Santiago de Compostela.

Antes de ese camino hubo otros que esta‐

ban en las zonas que no dominaban los

musulmanes en ese momento. Entre ellos

había uno que pasaba por Vizcaya, éste lle‐

gaba a Barakaldo, desde Bilbao iba por el

puente del diablo, que está en Castrejana. La calzada era de la Edad Media más o menos y

consta de tres partes, una parte que son las piedras grandes que se llaman lastras que

servían para la rueda de los carros, para poder andar mejor, la segunda parte es el relleno

que consta de piedritas chiquitinas para que los caballos o cualquier otro animal al pasar

por ahí no resbalara , y la tercera es la espina “central” que estaba en el medio del camino

para separarlo en dos, y de tal manera que se puedan guiar.

Nuestra opinión: Nos ha parecido muy interesante porque en nuestra opinión esas cosas

está bien saberlas y lo más interesante para nosotros ha sido el camino de Santiago por‐

que tiene más historia que la calzada y nos pareció más interesante.


Escuelas de Larrazabal

Las escuelas se construye‐

ron a principios del siglo

XX. Las escuelas las cons‐

truían los padres de los

alumnos y alumnas. Y el

material lo daba la Diputa‐

ción. Las escuelas tenían

tres partes: párvulos, chi‐

cas y chicos. No existían los

conserjes; los niños y ni‐

ñas, se encargaban del

mantenimiento del centro

y de los materiales.

Las clases estaban muy llenas: tenían entre 40 y 50 alumnos, separados en chicos y chicas,

en las clases estaban todos juntos pequeños, medianos y mayores. Los libros eran muy ca‐

ros y por esa razón pocos niños/as tenían libros. Los que no tenían libros copiaban lo que

el maestro/a ponía en la pizarra y luego se lo estudiaban. Los niños/as pequeños/as

aprendían a escribir en pizarrines. Cuando ya sabían escribir bien, empezaban a escribir

con pluma y tinta, o con lápiz.

Opinión: Nos ha parecido muy interesante saber cómo eran antes las escuelas y las clases

comparando con cómo son ahora, antes los libros eran caros y era raro el niño que lo tenía

en cambio ahora todos tenemos libros. Antes las clases estaban divididas en chicos y chi‐

cas y estaban los pequeños, medianos y mayores juntos, ahora en cambio estamos chicos

y chicas juntos, pero divididos en infantil (pequeños), primaria (medianos) y secundaria

(mayores). Ha sido interesante saber todo eso, cuando antes no sabíamos cómo eran.


LARRAZABALGO ESKOLAK

Asteartean, Larrazal‐

bago eskola batera

joan ginen. Han ikusi

genuen nolakoak ziren

gure aitona‐amonen

ikasketak garai hartan.

Duela urte asko ez ze‐

goen eskola asko Bara‐

kaldon, bakarrik ego‐

ten ziren erdigunean,

horregatik ibilbide lu‐

zeak egin behar zituz‐

ten eskolara joateko.

Horretarako erabaki

zuten eskolak egitea

Barakaldoko kanpoaldean. Auzo‐eskolak egiteko, ikasleen gurasoek eraikitzen zituzten es‐

kolak libre zuten igandeetan. Eraikuntza materialak Diputazioak ordaintzen zuen.

Eskola eraikita zegoenean, ikasle bakoitzak bere materiala eraman behar zuen. Ikasgela

batean 40 edo 50 ikasle zeuden eta neskak, mutilak edo umeetako ikasgeletan banatzen

zituzten. Ez zeukaten libururik, oso garestiak zirelako, horregatik ikasleek maisua esaten

zuena kopiatzen eta ikasten zuten. Txikienak arbel txiki bat zeramaten lepotik helduta eta

bere ikasketa mailak hobetzen zirenan, tinta eta lumarekin idazten hasten ziren.

Garai hartan, neskak eta mutilak ezin ziren jolastu jostailu berarekin. Neskak panpinekin,

diaboloekin, kromoekin… jolasten ziren; eta mutilak tiragomekin, autoekin, komikiekin…

jolasten ziren.


Deabruaren zubiaDeabruaren zubia

Deabruaren zubia 1457an egin zen, duela

500 urte baino gehiago, eta hiru izen eduki

ahal ditu: Kastrexana, Lasaoko edo Dea‐

bruaren zubia. Pedro Ortiz Lekeitiokoak

egin zuen.

Eraikitzeko, lehendabizi, zutebe moduko

batzuk jartzen zituzten arku formarekin,

gero harri handi batzuk lauki formarekin

jartzen zituzten. Geroago harri txiki batzuk

jartzen zizkioten edozein formarekin eta

amaitzeko zutabeak kentzen zituzten.

DEABRUAREN ZUABIAREN KONDAIRAREN

LABURPENA:

Bazen behin neska bat Bilbon bizi zena eta

maiteminduta zegoen Barakaldoko mutil batengatik. Eta garai hartan ezin zen ibaia gurutzatu, zeren eta

ez zegoen zubi bat. Mutilak joan nahi zuen gudara, neska horretaz ahazteko. Baina neskak mutila azken

aldiz ikusi nahi zuen. Eta deabrurekin paktu bat egin zuen: berak bere arima salduko zion, eta hark zubia

egin behar zuen gau batean. Baina neska damutu egin zen eta zeruko amari esan zion ea hori zuzendu

egin ahal zuen. Amak hartu zuen kandela bat eta oilo bat esnatu zuen gauaren erdian eta deabrua ez zue‐

nez amaitu zubia, horrexegatik neska bere arimarekin geratu zen eta zubia eduki zuen bere maitemindua

ikusteko.


EL PUENTE DEL DIABLO

El Puente del Diablo se

construyó en 1457 , tiene

mas de 500 años. Lo cons‐

truyó Pedro Ortiz de Lekei‐

tio.

La leyenda del Puente del

Diablo dice que:

Una pareja que estaba muy

enamorada tenía problemas

porque el chico creía que la

chica le engañaba y decidió

marcharse a la guerra para

olvidarla. La chica quería hacer todo lo posible para ir a verle, pero como no podía co‐

menzó a llorar y de la nada apareció un hombre que le decía :¨SI ME ENTREGAS TU ALMA ,

LE DIJO , TE PROMETO QUE TE CONSTRUIRE UN PUENTE PARA CRUZAR EL RIO ANTES DEL

AMANECER´´.

La chica aceptó y el hombre comenzó a construir el puente. Cuando ya estaba casi acabado

la chica se dio cuenta de que si vendía su alma luego no valdría la pena cruzar el puente.

Entonces el hombre lo dejó tal y como estaba y así se quedó el puente. Se dice que aquel

hombre era el DIABLO y por eso se llama así el puente.

El Puente del Diablo une a Barakaldo y a Bilbao.


MEATZARITZA

Burdina Antzinarotik ezagutzen ze‐

zen gure mendietan.

Burdina lortzeko lehendabiziko la‐

beak harrizkoak ziren eta nahiko

txikiak. Labe barruan landare‐

ikatza eta burdin minerala jartzen

ziren. Dena prest zegoenenan aire

korronte bidez mantentzen zen su‐

sua piztuta burdina funditu eta be‐

heko zulotik irteten zen arte.

Burdinola mota hauei haizeolak

edo agarrolak deitzen zitzaien.

XIV. mendean hasi ziren zeharrola motako burdinolak ezartzen ibaien inguruetan.

XlX. mendean aurrera burdinaren ustiapena izugarri handitu zen, bi arrazoirengatik:

Alde batetik lege batzuk aldatu ziren denonak ziren mendiak jabetza pribatuak bihurtu zi‐

ren, munduko gerrek burdin asko behar izan zuten.

Meategietan mineral askotako motak aurkitzen ziren: vena, rubio, carbonato, campanil...

Meategietatik ateratzeko burdinak bide luzeak egin behar zuen hainbat garraiobidetan:

balde‐lerroak (airetako tranbiak ere), plano inklinatuak eta burdinbideak. Azken helmugak

bi hauek ziren: Bizkaiko Labe Garaiak ziren (AHV) eta Europako siderurgia‐industri handiak.


MINERÍA

En el Museo de la minería se

encuentran objetos que fue‐

ron utilizados en la minería.

En la minería los hombres tra‐

bajaban en la mina, las muje‐

res trabajaban limpiando mi‐

nerales y haciendo dinamita,

los niños no tenían derechos

y empezaban a trabajar lle‐

vando herramientas a los mi‐

neros…

A los niños se les llama‐

ban pinches y las niñas hacían

las tareas de casa. El hospital

estaba cerca de la minería para que los mineros heridos estuvieran más cerca para aten‐

derlos. El Doctor Areilza dijo que había más heridos que en la guerra mundial. Las camillas

en las que llevaban a los mineros eran cerradas y tenían una ventana para que respirasen,

eran cerradas para que los mineros no se distrajeran y que siguieran con sus tareas. La ma‐

yoría de los mineros eran heridos en los brazos, en las piernas se les amputaban. Los mine‐

ros vivían en una casa de madera todos juntos, no podían ducharse y había muchas infec‐

ciones, los mineros tenían que consumir en la cantina que tenían al lado. Los mineros ten‐

ían que completar una línea de su tabla de madera para poder cobrar su sueldo. La única

minería que sigue en pie es la Concha II y está en Gallarta.

Nuestra opinión:

Nos ha parecido muy interesante, hemos visto cómo era la vida de los mineros y también

nos ha parecido interesante el museo de Gallarta.


ITSASADARRAITSASADARRA Bilboko itsasadarra oso ga‐

rrantzitsua zen meatzaritzaren

aldetik, Barakaldo Erandiotik

banatzen zuelako. Urte batzu‐

etan arazo bat zegoen: ibaiak

ekarritako lurra eta hondar‐

tzetako harea elkartu egiten

ziren eta horma bat egiten

n, horregatik itsasontzi ba‐

tzuek ezin zuten igaro, apur‐

tzen ziren… Orduan, gizon ba‐

tek ideia bat bururatu zuen

lurrezko bi horma jarri ura az‐

karrago joateko eta ur azpiko horma apurtzeko.

Bizkaiko zubiak Getxo eta Portugalete elkartu zituen eta zubi hartatik jendeak alde batetik

bestera igarotzen zuen itsasadarra, baina orain bakarrik balio du monumento bezala eta

jendea leku batetik bestera joateko.

Itsasadarrak kutsadura handia zuen meatzaritzagatik, zeren eta dena botatzen zuten itsasa‐

darrera.

Itsasadarrean zegoen grua bat bezalako itsasontzi bat, Portugaleteko barran trabatuta ge‐

ratzen zirenean beste itsasontsi batzuk ateratzeko.


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