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Educación Superior y Pueblos Indígenas en América Latina

«Contextos, experiencias y desafíos» II Coloquio Internacional – 13 de Mayo de 2015

Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras – Instituto de Ciencias Antropológicas / Secretaría de Extension Universitaria y Bienestar Estudiantil

(SEUBE).

Dr. Sebastián Valverde, Lic. Juan Engelman, Prof. María Laura Weiss, Prof. Alejandra Pérez, Prof. Rosana Süther, Lic. Monica Aurand

Educación y Etnicidad: comparación de experiencias indígenas e importancia del contexto educativo en el nivel medio y superior para la

visibilización identitaria

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Directores del programa: Dr. Hugo Trinchero, el Dr. Alejandro Balazote y el Dr. Juan Carlos Radovich.

El equipo que presenta esta ponencia pertenece al Programa de investigación “Economía Política y Formaciones Sociales de fronteras: Etnicidades y territorios en redefinición”, de la Sección Antropología Social del Instituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Convergen el análisis de los distintos relacionamientos que tenían los pueblos originarios con el Estado nacional, sus vinculaciones con los mercados, sus luchas políticas y sus formas organizacionales.

Surgió a fines de la década de 1990. En él confluyeron distintas líneas de investigación desarrolladas por diversos grupos de investigación que abordaban centralmente, (pero no de manera exclusiva) la cuestión indígena.


Primaba la concepción de que los pueblos originarios no constituían -como cierta antropología los imaginó- relictos del pasado; que lejos de “estar al margen” y constituirse como una externalidad del sistema económico luchaban por sus derechos, por el control de los recursos económicos y por evitar la explotación que imponían los mecanismos de mercado.


A la vez, desde este programa se vienen articulando los aportes de las investigaciones, con diversas experiencias de extensión y transferencia (financiados por la Secretaría de Extensión de la UBA -convocatorias UBANEX- o por otros organismos como la Secretaría de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación («Programa de Voluntariado Universitario» o el «Programa de Promoción de la Universidad Argentina»).

- Trabajo del equipo: AMBA

- Trabajo del equipo: Norpatagonia

Trabajo del equipo: Norpatagonia

El vínculo con referentes y comunidades Mapuche de Norpatagonia y las tareas investigativas se desarrollan desde principios de la década del 2000.

Continuando esa línea investigativa, la actividad del equipo se enmarca en el Proyecto de la Programación Científica UBACyT 2014-2017: “Movilizaciones indígenas y de pequeños productores criollos en Norpatagonia y Chaco central y austral: trayectorias sociohistóricas, reconfiguraciones étnico-identitarias, transformaciones regionales, efectos y respuestas locales” (FFyL, UBA).

Valioso antecedente han sido las investigaciones de los Dres. Juan Carlos Radovich y Alejandro Balazote desde la década de 1980.

Trabajo del equipo: AMBA

En el presente, esta labor se encuadra en el Proyecto de Extensión Universitaria UBANEX “Del territorio a la ciudad”: trayectorias de la migración, organizaciones etnopolíticas y revalorización identitaria de los pueblos indígenas en ámbitos urbanos».

Desde el año 2012, se abre otra línea de trabajo referente a pueblos indígenas en ámbitos urbanos.

Trabajo del equipo: AMBA y Norpatagonia

Nuestra propuesta teórica-metodológica de investigación e intervención Procura aunar la labor científico-

investigativa con las tareas de extensión y divulgación del trabajo que se vienen realizando conjuntamente con nucleamientos y comunidades indígenas en el ámbito del AMBA y en Norpatagonia: la producción de conocimiento en conjunto que trascienda límites del ámbito académico.

De esta manera, se busca: Colaborar con la visibilización y

difusión de problemáticas indígenas en medios urbanos y rurales.

El equipo también colabora: en la elaboración del Atlas de Pueblos Indígenas dentro del Programa Nacional Mapa Educativo del Ministerio de Educación de la Nación http://www.mapaeducativo.edu.ar/pueblos_indigenas/

Trabajo del equipo: AMBA y Norpatagonia

Acompañar los procesos

organizativos de estas comunidades y nucleamientos y contribuir al fortalecimiento identitario.

Articular con las comunidades y nucleamientos indígenas en pos de responder y desnaturalizar públicamente diversos estigmas y prejuicios discriminatorios.


Provincia de Neuquén

Área de Parques Nacionales Comunidades Mapuches


Provincia de Neuquén Comunidades Mapuche Provincia de Neuquén

Comunidad Lof. Painefilu

El Caso de Educación Superior en Norpatagonia.

Departamento de Huiliches, provincia

de Neuquén.

Años 2007/2008 Recuperación de la Escuela Primaria Nº 357.

(antes denominada “Mama Margarita” de orientación Salesiana).

Comunidad “Lof Painefilu”

2 actores Institucionales

CPEM (Centro Provincial de Enseñanza Media) Nº 86.



de Neuquén.






A partir de la recuperación la escuela comienza a estar bajo

gestión comunitaria.

Así se conforma el “Centro de Complementación Educativa

Intercultural”.

Nunca se motorizó una resolución del Consejo provincial de Educación

(CPE) que le diera este status.



de Neuquén.






Es un secundario rural que recibe a 200 estudiantes de diferentes comunidades del Departamento Huiliches: Painefilú,

Chiuquilihuin, Atreico, Linares (4000 habitantes en un extenso territorio).

Viven a gran distancia (25 a 70Km.), lo que dificulta su posterior inserción en el Instituto de Formación

Docente.

La orientación es Bachiller con Orientación Docente.



de Neuquén.






Objetivo: Desde el ámbito educativo repensar las

modalidades de trabajo dada la alta porción de población mapuche en la zona.

+ Un trabajo de militancia donde la escuela acompañe transformaciones económicas.

Problemática: Generar un Espacio Educativo en el

Grado dado que los alumnos no podían asistir al mismo debido a diversas

problemáticas locales.

Universidad Mapuche

Se Proponen

Antecedentes: • Taller de Lengua y Cultura Mapuche en la

Escuela Nº357 (uso de horas institucionales).

• Universidad Indígena Boliviana Aymara “Tupac Katari”(ejemplo a replicar) + Presentación del proyecto con el aval de un legislador (sigue en proceso).

• Consejo Provincial de Educación presentación del Proyecto “Mapuche Kimun”

Líneas a Seguir: • Especialización en EIB destinado a

los docentes de la zona ( Universidad Nacional del Comahue)

• Profesorado de Educación

Intercultural Bilingüe (Pampa de Malleo).

Murales en la Escuela Nº357

Trabajo del equipo: AMBA

«Lma Iacia Qom»

Lma Iacia Qom es una comunidad Toba que nuclea diferentes familias indígenas en la zona de San Pedro, provincia de Buenos Aires. En el año 2011 inauguraron el Centro de Interpretación Indígena «El Antigal», como espacio dedicado a la promoción de la cultura Qom y a la realización de diferentes actividades culturales y sociales. Llevan a cabo el “Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe” trabajando con colegios rurales en el nivel primario y secundario a fin de visibilizar y promover la adscripción en la zona. Se trata de generar un espacio de articulación a través de instancias de educación formal a fin de garantizar el debate y el compromiso con los educadores locales.

Pueblos indígenas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el Gran Buenos Aires De acuerdo a los datos de la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (INDEC, 2004-2005) los pueblos originarios que se asientan en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el Gran Buenos Aires son (por importancia demográfica) los pueblos Qom (Toba), Mapuche, Guaraní, Tupí guaraní, Diaguita/ Diaguita Calchaquí, Ava Guaraní, Tehuelche, Rankulche, Huarpe y Selknam (Ona) (INDEC, 2004-2005).

Si bien la mayor parte de los integrantes de los pueblos originarios del Conurbano Bonaerense y zonas aledañas no residen en agrupaciones, algunos grupos sí lo hacen. Estas son algunas de las comunidades indígenas conformadas con las que hemos trabajado en el marco de los proyectos UBANEX.

El 2,6% de los hogares de

esta región (106.173 sobre

un total de 4.084.507)

cuenta con una o más

personas que se

reconocen indígenas o

descendientes.

Comunidad “Lma Iacia Qom” – San Pedro, provincia de Buenos Aires.

“Proyecto de Participación Intercultural Bilingüe”

Desde el año 2010

Contexto Escolar: nivel inicial, medio y superior.

Como eje central de un trabajo de memoria,

visibilización y negociación política local atravesado por el carácter étnico del

reclamo.

Instancias

• Autogestión de Recursos Propios. • Temáticas abordadas desde lo

identitario, la memoria y la etnicidad.

• Visibilización que acompaña mayores niveles de autonomía dentro de la política local.

Organizado en relación a un

conjunto de fechas específicas de los

Pueblos Originarios.

Relación con: • Universidades. • Municipio. • Inspectores Distritales. • Directores/as de Escuela. • Familia de Alumnos. • Otras Comunidades

Indígenas.

Actividades a lo largo del Año: • 19 de Abril Inicio del Año Indígena. • 3 de Mayo Día de la Chacana. • 21 al 24 de Junio Año nuevo Natural. • 1 de Agosto Día de la Pachamama. • 5 de Septiembre Día de la Mujer Indígena.

Inicio del «Año lectivo indígena» el 24 de Abril de 2015, en la escuela Secundaria Comercial Nº 3 de la localidad de San Pedro, Provincia de Buenos Aires. Las niñas indígenas portaron la bandera Argentina (de Ceremonia) y la de la Provincia de Buenos Aires y los abanderados de la escuela llevaron las de los pueblos originarios.

El Marco es el Proyecto.

Se lleva a cabo tanto en Escuelas Rurales de diferentes parajes como en zonas más Urbanas del partido. Aristas del Proyecto.

• Hay un trabajo Social de Base. • Genera modalidades de adscripción de la población

indígena local • La visibilización impacta a nivel político y educativo. • Enriquece relaciones con otras comunidades

indígenas • Impacta positivamente en la representatividad y

legitimidad de su cacique.

En cuanto al Nivel de Grado, la participación de alumnos, becarios e investigadores se expresa a través del trabajo de transferencia y extensión universitaria. • Charlas de Dirigentes Indígenas en Materias de la carrera de Antropología • Charlas en Cedes de la UBA – Museo Etnográfico y el CIDAC (Centro de

Innovación y Desarrollo para la Acción Comunitaria)

Como Espacios para el desarrollo de investigaciones y reflexiones de alumnos y graduados.

Dirigentes Indígenas en “El Antigal” 11-04-2014 Visita de Alumnos de Primaria al “Antigal” 11-10-2013

Actividades del proyecto UBANEX con dirigentes Indígenas urbanos en la Facultad de Filosofía y Letras (arriba izquierda) y en el Museo Etnográfico (arriba derecha).

Inicio del «Año lectivo indígena» el 24 de Abril de 2015, en la escuela Secundaria Comercial Nº 3 de la localidad de San Pedro, Prov. de Buenos Aires, entrega de resultados del proyecto UBANEX.

B.-La educación como herramienta para mejorar las condiciones materiales. • Acceso al mercado laboral. • Capacitación. • Formación.

A.-El contexto educativo en tanto medio transformador en lo local: • Una mayor tolerancia hacia la diversidad indígena. • Mayor visibilización. • Inclusión de Temáticas y nociones características de los Pueblos en las currículas formales. • Capacidad negociadora en términos políticos. • se fortalece la identidad étnica a través de estas experiencias.

Reflexiones finales

C.-Dificultades. • Tensiones entre las demandas indígenas y los organismos gubernamentales. • Prejuicios aun existentes en la sociedad: ej. «Curso de capacitación docente (…) equipo docente (…).. «ambientalista cacique Qom (…)». • Falta de recursos económicos.

Educación Superior y Pueblos Indígenas en América Latina

«Contextos, experiencias y desafíos» II Coloquio Internacional – 13 de Mayo de 2015

Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras – Instituto de Ciencias Antropológicas / Secretaría de Extension Universitaria y Bienestar Estudiantil

(SEUBE).

Dr. Sebastián Valverde, Lic. Juan Engelman, Prof. María Laura Weiss, Prof. Alejandra Pérez, Prof. Rosana Süther, Lic. Monica Aurand

Educación y Etnicidad: comparación de experiencias indígenas e importancia del contexto educativo en el nivel medio y superior para la

visibilización identitaria

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