edmund burke lo sublime
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Edmund Burke: las facultades innatas, las motivaciones, pasiones elementos de lo
sublime y como se generan en arquitectura.
Edmund Burke
Lo sublime, las pasiones, las motivaciones, y sus elementos en la arquitectura.
Edmund Burke (Dublín, 12 de enero de 1729 – Beaconsfield, 9 de julio de 1797)
En 1756 escribió Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello (A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful), donde esboza unas teorías estéticas claramente neoclásicas (el de la teoría romántica es posterior y lo hace Immanuel Kant).
Burke acentuaba el carácter no racional en la percepción de la belleza. Lo hermoso, lo bello, no consiste, como se mantenía desde el canon de belleza de la Grecia Clásica.
Lo sublime es menos cuantificable, más complicado de explicar, irracional completamente, y por tanto mucho más poderoso que lo bello.
*La oscuridad, según Burke, imprescindible para que una cosa sea sublime, lo irracional.
El terror, nos dice Burke, es en cualquier caso, de un modo más abierto o latente, el principio predominante de lo sublime.
Lo sublime se coloca como fuente de la afección, como aquello que se descubre como terrible y presenta determinados estados de ánimo.
Las pasiones son aquellas emociones que mueven al ser humano, las que lo impulsan a hacer o expresar algo.
Son de todo tipo y unas son mas fuertes que otras ya que pueden determinar por completo el comportamiento del ser humano ya sean; temor, curiosidad, alegría, desesperacion, etc.
Las pasiones que pertenecen a la auto-conservación son las más fuertes de todas.
La enormidad sobrepasa los límites que la razón puede elaborar como idea. Las ideas se pierden, no logran su epifanía, no porque la pasión conlleve a una supra-racionalidad, sino porque el ilímite de la cantidad sobrepasa la afección conduciéndola al terror.
El concepto de simpatía es que ocurre la catástrofe de lo sublime e incluso de lo bello. Considera Burke que la constitución del efecto se da por una mecánica de la pasión y no por la integralidad del objeto representado.
La pasión requiere un vértigo real en tanto sujeción a lo empírico inmediato. La inmediatez de la morbosidad humana es la que señala la afección de la pasión. No se mira la altura que la pasión puede entregar en lo representado, sino la impresión que los contempladores tienen para asumir un hecho.
En Burke lo sublime pierde su origen por un desvío del tratamiento de la pasión.
Lo sublime se patentiza en lo enorme y tremendo.
El éxito del libro de Burke muestra la importancia que la poética de lo sublime tenía en Inglaterra. Un éxito que luego se extendió a Alemania, Francia e Italia.
Durante el siglo XVIII designó una retórica capaz de
inducir a los oyentes no sólo a la persuasión sino al éxtasis, capaz de elevar nuestras almas a las más altas cimas, a la manera de un rayo [que] todo lo turbe, que no sólo persuada al oyente, sino que lo subyugue.
Lo sublime en la pintura
Karl Friedrich Schinkel, pintor francés del siglo XVIII
Aquí es el contraste entre el fondo fuertemente iluminado en contraste con la catedral oscura por efecto del contraluz, lo que da el carácter sublime.
Durante algún tiempo (antes de 1815) Schinkel trabajó como pintor y escenógrafo y adquirió una gran habilidad para captar las relaciones pictóricas entre edificio y ambiente.
Lo sublime en arquitectura
Étienne-Louis Boullée
Étienne-Louis Boullée (París, 12 de febrero de 1728 - id. 4 de febrero de 1799) fue un visionario arquitecto francés del neoclasicismo, cuya obra influyó mucho en los arquitectos contemporáneos y aún hoy en día es considerada importante.
El Cenotafio de Newton,
Boullée y la arquitectura de las sombras. En Boullée, sin embargo, es una sombra que es inseparable de la luz. Dicho de otro modo, es una sombra cuya finalidad es la percepción sublime de la luz.
Las ideas de Boullée tuvieron una gran influencia entre sus contemporáneos, no sólo por su papel como maestro deotros arquitectos importantes como Jean Chalgrin, Phillipe Morthié, Alexandre Brongniart, y Jean-Nicolas-LouisDurand, si no por su faceta de tratadista y arquitecto visionario.
Parte de su obra sólo vio la luz del día en el sigloXX; su libro Architecture, essai sur l'art («Ensayo sobre el arte de la arquitectura»), defendiendo un neoclasicismocon un compromiso emocional, sólo se publicó en 1953.
Claude-Nicolas Leodux
Claude Nicolas Ledoux (Dormans, 21 de marzo de 1736 — París, 18 de noviembre de 1806), fue un arquitecto yurbanista francés, uno de los principales representantes de la arquitectura neoclásica.
Su papel como arquitecto ha suscitado mucha controversia y pasó del reconocimiento al más absoluto desprestigioen el siglo XIX: todavía en vida Quatremère de Quincy ya le acusaba de haber sometido la «arquitectura a géneros detortura»
Una vez afirmada su reputación, Ledoux comenzó a construir edificios mucho más ambiciosos, como el Palacete deMontmorency en la Chaussée d'Antin.
En ese momento, los trabajos del Palacio de Justicia de Aix-en-Provence fueron suspendidos y Ledoux fue acusado de llevar al Tesoro a gastos desconsiderados. Cuando la Revolución estalla, su rica clientela toma el camino de la emigración o perece bajo la guillotina.
El 29 de noviembre de 1793 por el comité revolucionario del Faubourg du Nord y llevado a la Prisión de la Force
Redacto en 1804, con el título de «L'Architecture considérée sous le rapport de l'art, des moeurs et de la législation». Presenta el teatro de Besançon, la Salina real de Arc-et-Senans y la villa de Chaux.
Alrededor de las Salinas Reales, Ledoux formalizó susconceptos innovadores de un urbanismo y de unaarquitectura destinada a buscar una sociedad mejor, deuna Ciudad Ideal cargada de símbolos y designificados. Está considerado, con Étienne-LouisBoullée y sus proyectos de Cenotafio de Newton o debasílicas, como uno de los precursores del utopismo.
A lo largo del siglo XX su figura ha sido reinvidicada:en 1933, Ernest Kaufmann, le señalaba como uno de los precursores de la arquitectura moderna
Conclusión
Si bien Burke destaco como pensador y filosofo político su obra filosófica de lo sublime tuvo gran peso no solo para el campo filosófico, sino también para el de las artes y la arquitectura, siendo punto de inicio de la obra de algunos arquitectos vanguardistas de la historia, e influenciando a otros filósofos mas adentrados en campo de estudio de la estética a desarrollar sus obras acerca de la percepción de lo sublime.