EBBO ENTRADA UNBOWA YOKO OSHA

1.- JURAR PINTURA: Se ponen las cazuelas de pinturas que se utilizarán en al Santo de la siguiente

manera, deben de entender que para cada cazuela debe de existir un pincel por cada pintura, el cual utilizará de acuerdo a la ceremonia y el otí que servirá de mezcla.

CAZUELA CON PINTURA BLANCA: Es de hacer notar que esta pintura también se puede preparar con cascarilla en ausencia de la del Santo, y lleva como ingrediente principal ralladura de palo moruro, que se revuelve y se canta el siguiente suyere:

IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENIIGUINI IMOLE BABA ORISHA

CAZUELA CON PINTURA ROJA: También se puede preparar con osun naburú que es el indicado para este menester, al cual se le adicionara polvo de Eya Oro, procediendo a revolver, mientras canta el siguiente suyere:

EYA ORUN EYA OMOLORUNIMOLE AGABA ORISHAOSUN NABURU ENIWA

CAZUELA CON PINTURA AZUL Y CAZUELA CON PINTURA AMARILLA: a ambas cazuelas se le adiciona los polvos del palo moruro y del eya oro respectivamente a la vez que este preparando la pintura blanca y la roja con los mismos suyeres antes mencionados.

2.- Se coge una de las palomas que se van utilizar en el Ebó y se limpia a todos los presentes, procediendo luego a arrodillar al Iyawo, para continuar con la ceremonia de sacrificarle la Eyele dándole sangre a las CAZUELAS, blanca, roja, azul y amarilla y al Ebó donde se echará el cuerpo y la lerí de la Eyele, cantándole el siguiente suyere:

Sí se tratase de un Osha el suyere sería el siguiente:

Coro: EYE EYELE NILE EYE EYE EYELE NILE EYE

Guía: OSHA AWANI BAWA

Coro: EYE EYELE NILE EYE EYE EYELE NILE EYE

Guía: OSHA AWANI BOSHE

Coro: EYE EYELE NILE EYE EYE EYELE NILE EYE

Guía: OSHA TOKUN AWANI OSHA TOKUN

Se revuelven bien las pinturas de cada cazuela con su respectivo pincel adicionándole Otí y cantando el siguiente suyere:

AKONUBO ABOOBE AKONUBO ABOOBEEKUEBE KUEFUN TE UMBO AKONUBO AKOBOAKOBO KUFUN TE UMBO AWO

Sí se tratara de Ifá pues el suyere variaría de la siguiente manera:

Coro: EYE EYELE NILE EYE EYE EYELE NILE EYE

Guía: IFA AWANI BAWA IFA AWANI BOFUN IFA AWANI BOSHE IFA TOKUN AWANI

IFA TOKUN

3.- Se procede a preparar el atepón de Ifá para pintar los signos que van a regir en la ceremonia del Iyawo que va a nacer, para este fin tendremos preparados el tablero antes mencionado en el cual pintaremos primero el Ozun de la lerí de Osha que se va a asentar y después los signos: Como ejemplo tomaremos a un Omó Obatalá.

Quiero aclarar que se debe de tratar de pintar los signos en forma recta, es decir tratar de que todos quepan de derecha a izquierda y los mismos se pintarán de blanco y rojo los bordes.

REZOS DE LOS SIGNOS:

OSHE TURA: Eshu Awa tete tete, Oshe tura Eshu awa tete tete, Oshe tura Eshu awa tete tete. Oshe tura asekonse molona adifafun iyó kosobo, Oshe tura oni toguerete adifafun Ile Yebu.

ODDUN DE REGISTRO DE ENTRADA

ODDUN ISALAYE DEL OSHA QUE SE VA ASENTAR

OTURA SHE: Otura she baba yewe idakuada isekute obereketa oni Babalawo lodafun to aban Eshu, ashe Olofin idakuada isekute obereketa oni Babalawo lodafun Orunmila, isekute oyere nifa to aban Eshu.

I0 OO II II II II II XX XX II 00 I0 0I II 00 II 00 XX XX 00 II II II 00 0I 00 II XX XX II II I0 II II 0I I0 0I XX XX I0

00 II 0I 0I0I 0I II I0I0 I0 II I0II II I0 I0

IROSO ATE: Iroso Ate intorí tokua aparo lodafun nujo maferefun Orunmila.(Nace el registro y baño lustral de la Ceremonia de Osha).

OTURA BARA: Otura muni iyá woloní Ifá lowa shilekun Arikú Babawua(Donde se tocó por vez primera la puerta de Osha y la tocó Eshu Laborni).

IRETE MEYI: Baba Irete Meyi Eyelemere akoré ayaré Eyelemere ladifaya Eyelemere foroyé omó ní Oshún onibaraniregun Orunmila okoe lae lae adifafun aporoye. (Nace el pelado y afeitado del Iyawo en la Lerí).

OGBE TUA: Ogbe Tua mofoú sesí adifafun Oluwo, adifafun ayapa tiroko lole ní Ifá oyege Oduduwa mowaye yeré Olofin. ( Nacimiento de pintar el Osun sobre la Eleda).

OTRUPON SA: Otrupon Sa ofún oloruko Eyó aro kolosó akití legbó abiyé mala malá adifafun lokó tinshomo Orisha kirin auní shwshun ofidan eyelé lebó maferefun omó fa, Orunmila atí Eshú. (Fi fí Okán, acto de pintar y literalmente poner el corazón en las pinturas).

OJUANI ALAKENTU: Ojuani Tura shatikí nabó olú ará adifafun Orunmila tinshawo Ilé olokuní lodafun Obanlá. ( Nace coronar con Ashe la Lerí).

OBARA SA: Obara Sa kukute kukú Adifayoko kunlé Adifayoko komí nibó guele aroro louro sikota aikordie, eyele Meyi intorí Ikú etú legbó. ( La corona del Santo).

OGUNDA MASA: Ogunda Masa awara wara sokendo awara wara Laroye awara wara olorú Ayé adifafun Gunugun ni aundí ebé korú. ( Nace el secreto del nacimiento de Yoko Osha).

IRETE SUKANKOLA: Irete Suka Apenkankola adifafun akuperú oguere Oddé obiní kuaye obiní awa ní Ifá baraniregun moyeré eyebé Ifá Orunmila lorugbo. ( Nace la consagración del Santo).

OFUN FUNI: Awó kereré ofá pepeñí eñamí dedé adifafun Obatalá aumbatí dele Ofún oní lodafun Orunmila, maferefun Eshú. ( Nace el Secreto de los paños de Osha en la lerí por el Sudor y la Sangre y llamada del Santo).

Luego de haber realizado todo este ritual se procederá a echarle el Iyefa de Orunmila sobre el tablero, como se acostumbra cuando se va hacer un Ebo y se marcan los signos sin repetir los ya pintados como esta descripto en el dibujo anterior.

4.- La llamada que se hace en este Ebo con el siguiente rezo:

Kibo kibo adifafun aye ekute elegboFena aurefun lerí iyarawo osika IkúBabaní sure fun ekebí shishé elegboOlorun shilekun Ilé Osha Ashe Orisha Mode mode.

5.- Hacer el Ebo como de costumbre, solo que al finalizar el Ebo se canta lo siguiente:

Ayikinin ní Orunmila ShilekunIle Osha sodemi Orisha

Ayikinin ní Orunmila

Shilekun Ile Osha sodemiOrisha Awo.

Sé continua con los cantos tradicionales de sacar el Ebo del Atepón de Ifá procediendo luego a la ceremonia que debe de realizar el Babalawo con el Iyawo y la Oyugbona hasta el lugar del río donde dentro de 7 días bañaran al Iyarawo y sacrificarán una eyelé que quedó para esta ceremonia del Ebo, también llevarán Oshinshin y demás ingredientes. Luego en el río se escoge el lugar donde al cabo de 7 días se bañará al Iyawo y se enterrará el Ebó en el fango del río, luego con la eyelé se hacen sarayeye todos los presente en el ritual y se le da eyembale sobre el Ebo con el siguiente suyere:

Afeferiri nire Osha Afeferiri

Se entierra la lerí de la eyelé sobre el Ebo y el cuerpo restante se lanza al lecho del río rezando y llamando a Oduduwa, Orun, Oyá, Shango, Obatalá y al Angel de la Guarda, (secreto de IRETE SUKA).

Nota: Queda sobreentendido que este Ebo debe de realizarse 7 días antes de la Ceremonia de Yoko Osha y los ingredientes que lleva son:

Akukó okanEyele MeyiIkoko metaCuatro pincelesEran MalúEñi addieEya tuto kekeEwe ikokoInsu lerí del IyawoEkoAtitan Ile del sitio donde se va hacer el Yoko OshaDemás elementos característicos del signo de registro de entrada

ISALAYE DE ORISHA ODUN ISALAYE OBÍ Y ATARE

Eleggua Ogbe Ate 3,7,11, y 21Ogún Ogunda Meyi 7Oshosi Oshe Polokana 7Agayú Osa Bara 9Azojuano Obara Turale 9,17Bromú Ogbe Yeku 7Brosia Iwori Bogbe 7Dada Irete Untelú 4Ibeyis Otura Di 4 cada unoInle Okana Sode 7Iroko Ojuani Boshe 8Nana Buruku Oyekun Pití (Wori) 7Oba Otrupon Ñao 8Obatalá Oshe Fun 8Oke Oragun 8Olosa Ogbe Kana 7Orishaoko Iwori Bode 7Daijuero Ogbe Yeku 7Oshún Oshe Tura 5

Oyá Iroso Sa 9Ozaín Oshe Niwo 8Ozun Irete Lazo 4Shangó Okana Meyi 6

Yemaya Iwori Meyi 7Yembo Ofun Sa 4Yewa Otura Sa 9Olokun Odi Kana 9Oduduwa Odi Ka 16Olofin Irete Filin y los 16 Meyis 16Orun Ojuani Bosa 9

OZUN:

Obatalá: (4 blancos)

Shangó:

Yemaya:

Oshún:

Eleggua:Ogún:

Oshosi:

Oyá: (5 rojos)

Oba:

Inle:

Yembo: (hasta 16)

Agayú:

Adimo: (cierra con 2 rojos)

Dada Igbañale: Orí, Amala hasta completar 6 círculos.

Azojuano: