LA PRCTICA DE VALORES, FUNDAMENTO DE UNA SOCIEDAD PROGRESISTA.

Honorables miembros del jurado calificador, compaeros de certamen, queridos maestros,

pblico que me escucha, me presento ante ustedes para disertar el tema LA PRCTICA DE

VALORES, FUNDAMENTO DE UNA SOCIEDAD PROGRESISTA.

En primer lugar quiero decirles el fragmento de un poema escrito por un hombre que naci

para ser poeta, pero en su intenso afn de liberar a su pas, la vida lo oblig a ser soldado,

con esta cita, seoras y seores, les voy a explicar lo que ocurre a una sociedad cuando se

olvida la sana costumbre de practicar los valores universales:

El tigre, espantado del fogonazo, vuelve de noche al lugar de la presa. Muere echando

llamas por los ojos y con las zarpas al aire. No se le oye venir, sino que viene con zarpas de

terciopelo. Cuando la presa despierta, tiene al tigre encima recuerda Jos Julin Mart

Prez, la poca, Enero de 1891.

As ocurri en esta patria nuestra, tal y como los fieles inmortales paladines de la

democracia, porque sin saber por qu motivo, ni cmo ni cundo, un tigre descomunal

desalmado y sanguinario hizo de Mxico su presa: hablo, seoras y seores, de la violencia

desatada en toda la nacin mexicana; hablo de cuarenta millones de mexicanos perviviendo

en la pobreza extrema; hablo de ms de treinta mil muertos en una caja negra, ya sin fin;

hablo de ms de 8 millones de jvenes y nios, porque no estudian y trabajan; hablo de

miedo, angustia y llanto, porque poco a poco, gota a gota y sin darnos cuenta, brot ese

torbellino de muerte y destruccin que nos tiene empavorecidos, acorralados y bastante

humillados.

Yo, al igual que todos ustedes, estoy convencido de que esto ocurre porque una gran parte

de la sociedad mexicana ya olvid los valores que protegen al supremo tesoro del ser

humano, su grandeza espiritual.

As lo pienso y as lo expreso, porque si deseamos recuperar nuestra grandeza espiritual

debemos fomentar el cultivo de valores universales como la verdad, la belleza, la justicia y la

honradez; y esto hay que hacerlo porque es una herencia desde tiempo inmemorial de

muchos hombres y mujeres, que con su buen pensar y su buen actuar llevaron a su patria a

mejores consortes de progreso y libertad.

Con ello quiero decir que cuando se piensa y se acta practicando esos valores tanto los

individuos como las naciones se desarrollan y engrandecen, porque bien sabido es que los

valores dignifican, enriquecen, mejoran siempre la regla de vida y progreso de cualquier

patria, sociedad o nacin.

Sin embargo, no siempre ocurre de esta manera, porque me basta aseverar la declaracin

de poltica y moral del otrora poderoso Imperio Romano de Occidente para demostrar lo que

sucede cuando se abandonan los valores: simple y sencillamente se destruyen a s mismas y

se extravan en la noche de los tiempos. De ah entonces, yo declaro y sostengo, que la

prctica de valores es el motor principal que lleva al ser humano a vivir en la grandeza y

esplendor de una sociedad progresista.

Ya es tiempo compaeros, de convertir a Mxico en un pas de paz, de trabajo y de progreso.

Debe serlo porque es muy difcil practicar los valores cuando la mayora de los habitantes de

un pas, como lo dijera Juan Rulfo: se les ha quitado la esperanza, se les regatea hasta la

sombra y es tanta el hambre que padecen que viven con el ombligo pegado al espinazo y

agarrndose del viento con las uas. Esa es la carne de can que alimenta al tigre de los

antivalores, de la violencia y la impunidad, esa es, seoras y seores, la triste realidad que

hoy enfrentamos, ni ms ni menos.

En conclusin, honorable jurado calificador, con este discurso se ha comprobado

plenamente que los valores humanos fortalecen, dan solidez y razn de ser a cualquier pas,

sociedad o gobierno.

Quien busque ir por los caminos de la superacin deber fomentar el cultivo de los valores

cvicos y ticos y crear con ellos una real y verdadera sociedad progresista. Y as lo afirmo,

porque est comprobado en la historia de la humanidad que las naciones que se olvidan de

practicar y cultivar los valores se degradan, se arruinan, se aniquilan y lo que es peor se

destruyen a s mismas.

No consintamos entonces que el maldito cncer de la corrupcin, la delincuencia y la

impunidad siga afectando, carcomiendo y destruyendo a la sociedad mexicana. Ha llegado

en consecuencia, seoras y seores, el preciso momento para responder con veracidad y

contundencia las siguientes cuestiones:

Cul ser la actitud ante la carencia de valores? Firmeza y valenta es lo que nos falta al

pueblo, porque quien no acta es como si hubiera nacido muerto.

Permitiremos que la herencia de valores se malgaste ante la indiferencia colectiva? No

compaeros, no permitamos que el desaliento nos atrape, no permitamos que los nimos se

acaben, no permitamos que esta patria nuestra se arruine o se destruya; mejor hagamos de

los valores nuestra bandera de lucha y de trabajo, construyamos con valores una patria de

luz y de progreso, levantemos con valores un pas grande y poderoso, hagamos con valores

un Mxico de logros y esperanzas.

Basta ya de violencia y destruccin!,

Basta ya de incertidumbres!

Basta ya de complacencias!

Mxico lo pide!, la sociedad lo demanda!

Nuestras familias, nuestras familias nos lo exigen!

MARGARITA MAZA EJEMPLO VALEROSO DE MUJERES MEXICANAS

Amo a Jurez por su legado histrico, porque soy libre, porque cada maana al andar el

camino desde mi humilde hogar, hasta el templo del saber que me cobija, al contemplar lo

verde de la campia, lo esplendoroso de nuestros valles y lo infinito del horizonte, ver la

alegra del coloso labriego que con amor cultiva su tierra, y encontrar la sonrisa amable del

maestro mexicano que nos entrega su sabidura, se reafirma mi sentimiento de admiracin y

respeto.

Hacia el indmito de San Pablo Guelatao, que nos leg Patria Libre y Soberana.

Distinguidas personalidades que integran el jurado calificador, maestros asesores,

compaeros participantes, pblico en general.

Acudo a este certamen con la fe y esperanza de un joven mexicano y tamaulipeco, que cree

en su patria y admira a sus hroes que como Jurez con su obra y ejemplo, han forjado el

destino de Mxico. Y tratare de disertar con el permiso de ustedes el tema: Margarita Maza

de Jurez, ejemplo valeroso de mujeres mexicanas.

Benito Pablo Jurez Garca es para Mxico una de esas figuras, tan representativa y

honorable que toda su historia es parte de la nacin. Jurez fue reformador de nuestra patria

y en esa gran labor lo acompao su mujer, Margarita Maza de Jurez, su esposa.

Probablemente de ah se inspiraron para el dicho detrs de un gran hombre, siempre habr

una gran mujerRalph Roeder, en Jurez y su Mxico rene a don Benito y a margarita;

los funde en esencia y pensamiento y en sntesis afirma: No haba reverso de la medalla: la

figura era idntica por ambos lados, en alto y en bajo relieve. Y no poda considerarse

aparte al esposo y a la esposa, cuando por veintiocho aos, confundidos sus pensamientos y

su accin, l le dice a diario: Recibe el corazn de tu Jurez y ella incesantemente le repite

de palabra y por escrito Tu esposa que te ama, Margarita. La esmerada educacin de los

Maza: su apego a los principios de la moral cristiana; el conocimiento del amor al prjimo y

de la caridad para los necesitados formaron el adorno proverbial de la menudita Margarita a

quien se vio recorrer desde 1835 todas las casas de la vecindad de las barriadas

oaxaqueas, en las que su yo espiritual y material volcaba sus excelencias sobre los

necesitados, los enfermos, los hurfanos y los desnutridos. En su hogar trabajaban, en

calidad de criados de confianza, Tiburcio Maldonado y su esposa Josefa Jurez y desde que

vio la primera luz advirti cerca de sta a su hermano Benito, estudiante acucioso de latn y

de jurisprudencia, con veinte aos ms que los que ella cumpla y de distinta raza. Su

sensibilidad le llevo a estimarle, a quererle y cuando llego el 31 de julio de 1843, cuando ella

haba cumplido 17 aos y l 37, se unieron en leal e indisoluble matrimonio. Ella,

presintiendo el valer del padre de sus hijos; l, admirando la noble ingenuidad, la amplia

virtud de la madre de sus hijos. Margarita se acostumbr a respetar y admirar la firmeza de

los principios liberales de su esposo; a no interferir ni contrariar el derrotero de su vida

pblica y a cuidar la felicidad de su hogar. La esposa amante fue la Primera Dama de

Mxico; cumpli con sus funciones filantrpicas pese a las penurias de aquellos aos.

Doa Margarita encarna la ntima solidaridad. Su vida es una leccin viva de generosa

comprensin. No es fcil amalgamar tantas virtudes. Es la gran dama de un hogar. Qu

sencillo es decirlo! Pero que difcil vivir entre tantas lgrimas, entre tantas zozobras, entre

tantas incomprensiones, entre tanta angustia. Ser la esposa del hombre que concibe y

construye un pas nuevo sobre el Mxico desorganizado y catico de la primera mitad del

siglo pasado, es desafiar todo un mundo, para construir otro nuevo; ser la compaera de ese

hombre significa templanza que derrumba toda duda y es ternura que conmueve, convence y

emociona hasta los ms escpticos. Doa Margarita Maza es la personificacin de la

grandeza humana. Imaginarle joven, de un estrato social privilegiado, en aquellos primeros

aos de nuestra vida autnoma y situada en una posicin desde la cual su pretendiente,

poda antojarse a una mente con prejuicios, demasiado oscuro por su origen humilde. Ella

fue comprensiva, ley en los ojos del indgena el drama torturante de su raza y hall en quien

sera su compaero y padre de sus hijos, al hombre limpio y al espritu sereno, no es fcil de

comprender para una joven criolla que no tuviera el sentimiento de Margarita. As, cuando en

alguien la compresin supera todos los prejuicios sociales y el amor es ms fuerte que la

susceptibilidad de la ms femenina de las pasiones, nadie puede negar a ese ser que ha

alcanzado una de las cumbres ms elevadas de la ms noble emocin.

La historia y la verdad respondern siempre: Fue la compaera inseparable del forjador de la

Reforma y del insobornable defensor de nuestra nacionalidad. Fue una mujer que enalteci

un hogar digno y respetable: el hogar de Jurez. Sera imposible intentar la separacin, en su

proyeccin histrica, de quienes vivieron unidos por un solo concepto de la lealtad, del

decoro, del honor, del patriotismo y del cario. Don Benito Jurez y su esposa forman la

unin matrimonial que los ciudadanos de hoy podemos ofrecer como ejemplar a quienes

vengan detrs de nosotros para decirles: As se sirve a Mxico!... as se triunfa sobre las

angustias y sobre los ms adversos signos del destino, para hacer que prevalezca, con

solidez, un ejemplar hogar de nuestra historia!

Y CUANDO PENSEMOS EN JUREZ, CUANDO GRITEMOS VIVA EL INDIO DE

GUELATAO! RECORDEMOS TAMBIN A MARGARITA, COMPAERA INSEPARABLE DE

NUESTRO PATRICIO VIVA MARGARITA MAZA DE JUREZ! VIVA MXICO!

LAS LEYES DE REFORMA Y SU VIGENCIA

Muy buen da, honorable jurado calificador, distinguidas autoridades aqu presentes,

compaeros participantes, pblico que nos acompaa. Es para m un honor, una

responsabilidad gustosa y una oportunidad agradecida disertar para ustedes el tema: las

leyes de reforma y su vigencia.

Imposible hubiera sido la construccin de nuestro moderno estado Mexicano sin las leyes

de reforma!

Visionarias y muy necesarias para unos, herejes y peligrosas para otros, controversiales

para todos como sello distintivo, pero de dnde viene la importancia de unas leyes

promulgadas hace 150 aos para todos los mexicanos de hoy en da?

Para responder esta interrogante es necesario ubicarnos en aquel tiempo para que sea a

travs de la historia que comprendamos la importancia que estas leyes y su cabal

cumplimiento tienen.

Nacionalizacin de los bienes del clero, separacin de la iglesia y el estado, prohibicin de la

asistencia oficial a ceremonias religiosas, exclaustracin del clero regular y extincin de

corporaciones eclesisticas, adems del establecimiento del registro civil de nacimientos,

matrimonios y defunciones junto con la secularizacin de cementerios; he aqu la esencia de

las leyes de reforma.

Desde la conquista de Mxico en 1521, la iglesia catlica no solo intervena abiertamente en

el gobierno del pas sino que tambin tena el control de una gran diversidad de asuntos

pblicos porque solo la iglesia haba tenido en sus manos la forma de llevar el control de

bienes y de registros, adems de su poder para mantener en la obediencia a travs del

miedo a la ira divina a la poblacin civil.

As que ubicndonos en ese tiempo y partiendo de la base del dominio que la iglesia ejerca

sobre los asuntos pblicos y la sociedad entera el solo pensar en desafiar a la autoridad

eclesistica era una hazaa sobrehumana; pero no era nicamente el clero quien ostentaba

poder mundano ilimitado y acumulaba riquezas excesivas tambin estaban los militares y los

grandes terratenientes interesados en mantener el Status Quo en medio de una sociedad

casi feudal.

Religin y fueros! O intolerancia religiosa y trato privilegiado al clero y al ejrcito, eso era lo

normal.

La religin y la poltica eran indisociables en medio de una sociedad acostumbrada a la

inercia.

As pues nuestro pas era dominado por una vetusta, rgida y anacrnica estructura

teocrtico-militar y esa tendencia continuo hasta que surgi de la mano de un gran hombre,

de un hroe nacional, del Benemrito de las Ameritas, el presidente Benito Jurez una

propuesta diferente una solucin ms justa para la mayora, la de las Leyes de Reforma y as

fue que despus de grandes trasiegos y sacrificios los principios libertad y reforma se

impusieron sobre aquellos de religin y fueros.

Se rompi la inercia! Se disociaron la iglesia y el estado! Surgi el estado laico! y a partir

de entonces comenz una lucha en pro de la defensa de la legalidad, por el poder poltico y

civil de los ciudadanos y la construccin de un rgimen positivo para la nacin, se modernizo

el pensamiento poltico pero tambin se adquiri un enorme desafi: favorecer la convivencia

armoniosa y respetar la pluralidad.

Es importante dejar en claro que se respet a la religin catlica pero se acab con la

religin de estado que era un lastre para el progreso pues se prohibi expresamente a los

ministros de culto intervenir en asuntos polticos.

En el 2009 las Leyes de reforma son el origen de las libertades y derechos que todos

gozamos como la tolerancia, los derechos del hombre, derechos de enseanza, prensa,

trabajo, reunin y de libertad de cultos; todo esto porque en las leyes de reforma fueron

plasmados valores trascendentales y vigentes. Y por eso no es cosa menor recordar la

importancia de esta conquista porque aun hoy la lucha por mantenerla sigue y en este

momento es nuestro deber, responsabilidad y derecho exigir que se respeten y cumplan

pues continan siendo un pilar de la sociedad y el gobierno y su incumplimiento o

modificacin solo resultara un retroceso para todos.

No olvidemos destacar la importancia de la historia porque nos ensea la actualidad que

estas patriticas leyes tienen y el por qu vale la pena reflexionar en ellas para no perder las

conquistas populares ganadas con la muerte, sacrificio y sufrimiento de nuestros

antecesores.

Es por ello que Jurez est presente en nuestra sociedad! Nuestra sociedad regida por

estas leyes! Leyes que hicieron posible la construccin de una nacin!

Viva Jurez! Vivan las leyes de Reforma!

Viva Mxico!

ARTICULO TERCERO CONSTITUCIONAL Y EL LAICISMO EN MEXICO

Es necesario volver en el tiempo para entender y poder valorar el proceso educativo de este

pas, revivir aquella era en la que los nios y jvenes eran forjados en valores como el

respeto y amor a la patria.

En sus 94 aos de vida, la constitucin poltica de 1917 contempl desde su inicio, dentro de

las garantas individuales, el derecho a la educacin, estableciendo en su artculo tercero que

cada individuo tiene derecho a recibir educacin y que esta ser gratuita, laica y obligatoria.

Y es precisamente el tema de la laicidad lo que hoy ocupa a grandes funcionarios de este

pas, polticos y socilogos, y si me lo permiten, a nosotros como estudiantes tambin nos

ocupa ese tema.

Somos una sociedad forjada con el fuego del sol azteca, con la fuerza que le da la roca al

templo mayor y con la creatividad que dise Tenochtitln y sus chinampas, pero no

podemos ocultar que somos tambin una sociedad invadida y colonizada, una sociedad que

estuvo sometida al yugo espaol por ms de 500 aos, un momento de la historia nacional

que nos dej imposiciones como la religin catlica, el monotesmo y la lengua espaola.

Es esa historia la que hoy nos hace buscar la libertad no solo fsica, sino de pensamiento,

aquella que existi en el Tepochcalli y el Calmecac, escuelas que forjaban a sus alumnos

para la vida.

Debemos entender compaeros, que la educacin laica va ms all de omitir la enseanza

religiosa en la escuela pblica, el laicismo en la educacin responde a las necesidades de

los pueblos, que han aspirado a asegurar la libertad de conciencia, a afianzar, mediante la

educacin, una forma de gobierno y un sistema de vida democrticos en los que se exprese

el pluralismo social y poltico del pas y a respetar plenamente las garantas individuales y los

derechos humanos de toda persona.

La educacin laica es una condicin de desarrollo libre, nos asegura la libertad de conciencia

tanto de quienes adoptan una religin como de quienes no lo hacen.

El laicismo en la educacin, garantiza el principio de igualdad jurdica de todos ante la ley;

hoy en cada escuela de Mxico se respeta la preferencia religiosa de padres de familia y

alumnos, hoy tenemos maestros que abiertamente muestran no solo sus preferencias

religiosas sino que son lderes y ostentan cargos dentro de alguna religin.

Los movimientos liberales y positivistas de educacin laica en Mxico los inici Ignacio

Manuel Altamirano, visionario que comprendi que esta educacin no cuestiona los

fundamentos de las religiones, pero tampoco se basa en ellos, prescindiendo as, de

pretensiones dogmticas y s ubicndose en la libertad.

En fin compaeros, es necesario ejercer el derecho a la educacin como lo establece el

artculo tercero de nuestra carta magna, no basta asistir a la escuela, debemos transformarla

con nuestro trabajo diario.

Nuestro pas necesita de nosotros para salir adelante, retomemos el ejemplo de aquel

indgena que careciendo de todo, logr aprender el espaol, el latn, ingls y francs; de

aquel indgena que con el solo deseo de superacin, logr convertirse en el presidente de la

repblica.

Que este certamen de oratoria sea ms que un desfile de oradores, que sean estos eventos

la chispa que encienda la mecha que nos lleve por el sendero correcto, porque somos

nosotros los jvenes, la herencia legtima de la raza csmica de Jos Vasconcelos, somos la

estirpe de la que habl Cuauhtmoc, porque llevamos en nuestro color de piel a Guelatao y

la sierra de Ixtln; cumplamos con nuestra patria, para que cuando se diga viva Mxico,

realmente viva.

Del pueblo mexicano, la raza zapoteca Oaxaca, fecha gloriosa 21 de marzo 1806, san pablo

Guelatao, en una pequea provincia de nuestra gran nacin se lleva acabo el natalicio de

esta gran personalidad.

Siempre venerable y admirable jefe de sector, supervisor, directores, profesores, estimados

responsables encargados en esta difcil tarea de calificar en este certamen; amigas y amigos

oradores, seoras y seores, hoy la juventud Tamaulipeca que representa la esperanza de la

fraternidad dice presente en esta hoja crucial de la sociedad mexicana que ya exige y ya

reclama hacia un solo autentico estado de derecho para exhortar en este pas un imperio de

ley y de paz para ello quiero ser portadora de este espritu porque aspiro cambiar esquemas

obsoletos configurando conductas positivas con el tema.

Jurez ante el juicio de la historia.

Es causa de gran satisfaccin hablar de la vida de las personalidades de nuestra historia tal

vez la ms excelsa ya que al mencionar su nombre en Mxico, en Amrica o en el mundo

nos hace pensar en la libertad en la justicia en la convivencia pacfica entre los pobres y

entre las naciones es Don Benito Jurez nada menos que el benemrito de las Amricas.

Predestinado para dar cumplimiento a su misin ante la patria con valor entera confianza en

s mismo, perseverancia y una fuerza de voluntad inquebrantable lucha por conseguir su

objetivo logrando vencer todas las limitaciones que representa su alejado lugar de origen, la

miseria, la orfandad, el desconocimiento de la lengua del idioma espaol entre otros.

A los 28 aos se recibi como abogado del instituto de ciencias y arte fue regidor de

ayuntamiento de Oaxaca posteriormente es nombrado diputado. Jurez fue gobernador de

su estado, posteriormente nombrado director del instituto de ciencias y arte su antiguo

colegio.

A la edad de 52 aos llego a la presidencia de la repblica, donde es reelecto hasta en tres

ocasiones, con su grupo de colaboradores e inmediatos consejeros liberales prepararon

algunas leyes que promovieron, tales importantes:

La ley Jurez declara a todos los ciudadanos iguales ante la ley suprimiendo los privilegios

del clero y del ejrcito.

En 1857 el movimiento de la reforma y la constitucin del 5 de febrero declarando las

libertades de la ciudadana as como las garantas individuales que ahora gozamos como

derechos humanos y la organizacin del pas como repblica federal

15 de julio del 1867 con el tiempo de la republica sobre la intervencin francesa, Benito

Jurez en su manifiesto a la nacin establece, mexicanos en caminemos ahora todos

nuestros esfuerzos para obtener y consolidar los beneficios de la paz para cuyos hospicios

sea eficaz la proteccin de la repblica. En el pueblo y en el gobierno respetan los derechos

de todos entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz

La paz es el estado indispensable y necesario para que el ser humano pueda ejercer todos y

cada uno de sus derechos y realizar libremente los propsitos legtimos que se hayan

planteado. Ante esta actitud ejemplar, frente a la vida, todos debemos sentirnos orgullosos

de que la personalidad Jurez con autnticas races de la nacionalidad mexicana ha

marcado el rumbo del Mxico de hoy.

Mexicanos, desde esta tribuna los exhorto a rescatar la libertad y la democracias, derecho

interior del pueblo, del autntico patriota, con espritu de lucha, rescatando nuestra libertad y

nuestra dignidad humana.

Mexicano! Quita tus vendas!

Levntate y camina

Hagamos vivir por nuestra patria

O morir por nuestra libertad.

Que viva en nuestros pensamientos el Lic. Benito Jurez Garca

Que viva Jurez!

Viva Jurez!

He dicho.

JUREZ, EJEMPLO QUE PERDURA PARA STA Y NUEVAS GENERACIONES

Buenos das!, Estimados miembros del jurado calificador, maestros, compaeros, pblico en

general. Me presento ante ustedes para disertar sobre el tema:

JUREZ, EJEMPLO QUE PERDURA PARA STA Y NUEVAS GENERACIONES.

Mxico ha sido marcado por cada acontecimiento que le ha tocado vivir, ha sido abatido, por

enormes problemas polticos y econmicos, pero a travs de sus hombres, ha sabido

sostenerse, esos hombres que no pueden cruzar la frontera hacia el olvido, hombres que a

pesar del tiempo, permanecen firmes, hombres a los que sus obras, los han colocado en la

inmortalidad. De sta estirpe, resalta la figura inmaculada del indio de bronce, recto para

unos, esperanza para otros, justiciero para todos, Benito Pablo Jurez Garca.

Desde infante muestra su carcter indomable, no combate contra su condicin indgena, ni

muestra rebelda por la miseria de su cuna, ms bien los retoma como un resorte, que lo

impulsan ms tarde a la grandeza con un deseo enorme de superacin, con gran valenta se

enfrenta a Ignacio Comonfort cuando ste hace alianzas con el grupo conservador y

desconoce la Constitucin de 1857, celoso y hambriento de justicia, dicta las Leyes de

Reforma, armas invencibles, con las que enfrent a traidores e invasores

Quin dira?, en aquel tiempo y en el nuestro, que pudiese existir un hombre, capaz de

darle a Mxico la estabilidad anhelada, y a cada individuo la equidad deseada Slo Jurez

pudo vencer los obstculos y rescatar triunfante a una nacin!

Actualmente, Mxico avanza por senderos truncados a causa de problemas polticos y

econmicos, ya que algunos de nuestros gobernantes han manchado las esferas polticas de

ignorancia, han dado paso a la corrupcin en mbitos diversos, y de manera fugaz, se

vislumbra la honestidad, el respeto y el amor al pueblo, han dado la espalda a los grupos

ms vulnerables, desviando la mirada a intereses personales, a los conflictos por los cuales

atraviesa actualmente nuestro pas, han invadido lo mismo, el ntimo circulo de los hombres,

que la esfera total de las naciones. Hay una nueva frmula de paz en el mundo: La paz

armada, que erige sobre cada hombre y sobre cada pueblo el filo terrible de una consigna:

Djame existir para que existas t!

La coexistencia es la tcnica de una paz fsica, aceptada y vivida por el temor. En cambio, la

paz que Jurez buscaba no era una paz para coexistir si no para convivir, es decir, para vivir

plenamente. Y la convivencia humana requiere un armonioso concierto de las voluntades y

de los espritus. Es una paz que no puede ganarse con la sola delimitacin de las fronteras,

el dominio de zonas de influencia o la amenaza de las armas. Es una paz basada en los

valores de la conducta social, en el respeto al derecho de todos los individuos a ser libres y a

vivir tranquilos.

Por eso la voluntad de Jurez, despus de muerto, es todava una voluntad que delibera y

lucha, que vibra con fuerza en los corazones de los mexicanos, que deseamos un pas en el

cual el respeto al prjimo es la receta ideal para la convivencia.

Recordemos al Jurez de hoy, al que mantiene vivo como espritu progresista y

transformador, al que levanta la fe del pueblo en sus propias posibilidades de superacin y

progreso. El Jurez que recordamos nada tiene que ver con un pasado que ya no existe o

con ideales superados, ni es el que puede servirle de adorno a quienes defienden un

presente injusto y contrario a los intereses nacionales.

Jurez est con nosotros dndonos ejemplo para fustigar con su vida honrada y sin mancha

su paso por la funcin pblica, hoy Jurez est presente advirtindonos del peligro del no

vigilar las leyes que separan el estado y las iglesias.

Jurez nos habla para decirnos que solo en la unidad, por los mayores intereses de la patria,

habremos de enfrentar las asechanzas de los poderosos que estn imponindose.

Jurez nos ensea la razn perenne para que la paz exista deben respetarse tanto el

derecho del hombre como el de las naciones.

Estamos de pie, sobre un cuadro de mosaicos desiguales, aqu donde ahora pisamos,

muchos hombres y mujeres pasaron lista de presentes en tiempos de lucha.

Es simblico que ahora, cuando la paz social, trabajosamente lograda por los mexicanos de

muchas generaciones pareciera alejarse, volvamos a estar de pie, prestos, listos y

preparados. Sintamos el coraje por ver en que estamos transformando nuestro Mxico, nos

corresponde a nosotros, mantener firme y vivo el legado que nos deja Jurez.

Deseo llevarlos a una reflexin sobre el mucho trabajo, que an nos falta por hacer: Jurez

no se distingui por hacer frases clebres, sino por llevar sus palabras a los hechos y que

mientras un solo mexicano recuerde esos hechos, Jurez no habr muerto...

VIVA JUREZ!".

II. Primaria y secundaria. a) Margarita Maza ejemplo valeroso de mujeres mexicanas. b) Las Leyes de Reforma y su vigencia. c) La Constitucin de 1857 y su trascendencia. d) Artculo 3 Constitucional y el laicismo en Mxico. e) Jurez ante la Invasin Francesa. f) Benito Jurez, Abraham Lincoln y Jos Mart; paladines de la democracia. g) Jurez ante el juicio de la historia. h) Jurez, ejemplo que perdura para sta y nuevas generaciones. i) Prctica de valores, fundamento de una sociedad progresista.

j) Valor de la legalidad y el Estado de Derecho.