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Dirigo por:Juan PeraltaLeyla Ferrah

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Revista IHSANEmail: [email protected]: www.ihsan.esTeléfono: 679 50 83 87c/c: 0487 77 9000011269

Editado por:Mujeres de la comunidad IslámicaIhsan de les Illes Balears

Deposito legal: PM1248-2003

Dirección revista: Leyla FerrahDiseño portada: Abdenur Bio

SumarioMonográfico 4Hadiz 11Profetas 12Atributos de Dios 14Compañeros 19Jutba 21Fatawa 24Corán y ciencia 26Plantas y salud 28Cocina Halal 29Rincón del niño 30La Mujer en el Islam 31Testimonio 32Información 34Noticias 35

Ramadán es un mes muy especialpara los musulmanes, ya que en éllos musulmanes de todo el mundorealizan diversos actos de adoración,el más importante de los cuales esel ayuno. El ayuno de Ramadán esuno de los cinco pilares del Islam,obligatorio para los adolescentes yadultos que poseen la capacidadfísica. Ramadán es también el mesen el cual el Profeta Muhammad tuvola primera revelación, y por eso esllamado “el Mes del Corán”. Duranteeste mes, existe un cambio visibleen la vida de las personas, así comotambién en las sociedades donde hayun número sensible de musulmanes. Este artículo describirá un día típicode un musulmán durante este mes.

Una Comida Temprana

“Toma un desayuno antes delamanecer, ya que en ello haybend ic ión . ” (Sah ih A l -Bu ja r i )

Aunque no es obligatorio, las familiasmusulmanas se levantan tempranoantes de los primeros vestigios del u z y r e a l i z a n u n a c o m i d aimplementando esta enseñanza delProfeta. Generalmente, el día delmusulmán comienza con la oracióndel amanecer, cuando se comienzana ver los primeros vestigios de luz enel cielo, pero como es el momentoen que se comienza con el ayunoabsteniéndose de comida o bebida,el Profeta, que Dios le de paz, alientaa los musulmanes a que se levantenantes de ese momento para comer.

Aquí se destaca el propósito delayuno, que no es el de sentir hambrea lo largo del día, sino el de cambiarel estilo de vida para acercarla a laadoración de Dios, una actitud que

será evidente más adelante en esteartículo. El que pierde la oración delamanecer en seguidas ocasiones, laoración más difícil de realizar debidoa su horario, durante este benditomes se levantará temprano parapoder comer. De este modo estape rsona se acos tumbra rá adespertarse temprano, ayudando aque realice la oración del amaneceren su tiempo correcto durante el restodel año.

La oración voluntaria más amada esla llamada “Qiyaam -ul-Layl”, uoración nocturna. Esta oración serealiza antes de la oración delamanecer. Es tan amada queusualmente es llamada “La oraciónde los Piadosos”, una oraciónrealizada por los devotos cuando lamayoría de las personas está aúndurmiendo en sus camas. Diosdescribe esta oración en el Corán,diciendo:

“Se levantan de sus lechos parainvocar a su Señor con temor yanhelo …” (32:16)

Levantarse a estas horas antes delamanecer para comer también alientaa los creyentes a realizar esta benditaoración, que de otro modo pareceuna tarea ardua para algunos.

Esta comida se debe realizar justoantes del amanecer, y de este modolas personas comen hasta oír lallamada a la oración, señal de quelos primeros vestigios de luz hanaparecido. De este modo, losmusulmanes terminan sus comidasy se preparan para atender a laoración congregacional en sumezquita local, que se realiza cincoveces al día todos los días del año.

MonográficoUn día y una noche de Ramadán

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El Mes del Corán

Después de asistir a la oración delamanecer, muchos musulmaneseligen sentarse en la mezquita porunos momentos y recitar una porcióndel Corán. Se recomienda lareci tac ión del Corán en todomomento, porque gracias a eso la feen el Islam se incrementa en elcorazón:“Ciertamente los creyentes cuandoles es mencionado el nombre deDios sus corazones se estremecen,y cuando les son leídos Susp r e c e p t o s r e f l e x i o n a nacrecentándoseles la fe, y siemprese encomiendan a su Señor”. (8:2)Siendo Ramadán el mes en el cuale l Co rán f ue reve lado , l osmusulmanes tienen incluso másentusiasmo para reci tar lo porcompleto, como lo hizo el Profeta.

“[El Profeta] lo encontraba (al ángelGabr ie l ) cada noche duranteRamadán y se recitaban el Corán eluno al otro.” (Sahih Al-Bujari)

Muy a menudo durante Ramadán enel mundo musulmán, es casiimposible encontrar una mezquitavacía en cualquier horario del día.Los musulmanes intentan conseguirtiempo libre durante este mes paracompletar la lectura del SagradoCorán y reflexionar acerca de sussignificados.

“Ciertamente los creyentescuando les es mencionado el

nombre de Dios suscorazones se estremecen

Ayuno durante el Día

En la mayoría de los paísesmusulmanes, la carga de trabajo ylos horarios se alivianan para poder

acomodarse a los acontecimientosespeciales de este bendito mes. Losniños asisten a los colegios más tardepara darse el tiempo para levantarsetemprano y para las oraciones en lanoche, y la mayoría de los negociosde comida cierran hasta el atardecerpero permanecen abiertos durantetoda la noche.

Durante el día antes de que el sol seponga en e l ho r i zon te , l osmusulmanes se abstienen de todotipo de comida y bebida, así comotambién de mantener relacionessexuales con sus cónyuges. Estoc rea una sensac ión en l osmusulmanes a lo largo del día de queestán obedeciendo las leyes de Dios,ya que dejan cosas que sonperfectamente permisibles en otrosmomentos. Esto crea la conscienciaentre los musulmanes de abandonarlos actos que no están permitidos enningún momento. Los musulmanes,con las bocas sedientas por la faltade agua y obteniéndose de todo tipode comida desarrollan a lo largo deldía, un sexto sentido - la conscienciade Dios - y esta es la meta del ayunodurante el mes de Ramadán. Diosdice en el Corán:

“¡Oh, creyentes! Se os prescribióel ayuno al igual que a quienes osprecedieron para que alcancéis lapiedad”. (2:183)

Ayunar es una veneración secretaque una persona le ofrece a Dios.Él podría comer y beber en secretosin que nadie se entere… pero lo queimpide al musulmán traicionar suayuno es la consciencia de Dios.

Por esta razón, uno ve que muchosmusulmanes que normalmentecometen pecados también dejanmuchos de esos pecados de ladodurante este bendito mes, debido asu sentido sagrado, y esperan que

MONOGRÁFICO:Un día y una noche de Ramadán

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este deseo continúe en ellos duranteel resto del año.

El Profeta, que Dios le de paz,advirtió a los musulmanes acerca deciertos pecados en los que podríanllegar a caer con facilidad y asíarruinar el propósito del ayuno. ElProfeta dijo: “Quien no cese se hablarfalsedades y actuar de acuerdo aellas, Dios no necesita que deje sucomida ni su bebida.” (Sahih Al-Bujari)

Él también advirtió acerca de serprovocado y responder de maneraruda. Él fomentó a los musulmanesa responder al que los provoquediciendo: “Estoy ayunando, estoyayunando. ” (Sah ih A l -Bu ja r i )

Estos dichos proféticos evidencianque el principal beneficio del ayunode Ramadán es la rectitud espiritualy la moral.

De este modo, uno encuentra en lasociedad musulmana que el espíritude paz vive en los corazones de losmusulmanes a lo largo de Ramadán,debido a una veneración extra y laevasiva de toda maldad y malostratos. Uno encuentra que laspersonas son generalmente másamenas y de buen corazón, y cuandose vive durante un mes en unasociedad en la cual las personasestán ayunando, el sentido de unidady hermandad que resu l ta esincomparable, excepto tal vez con laPeregrinación.

El Iftar o Desayuno

Cuando termina eldía, los musulmaness e r e ú n e n p a r aesperar la caída delsol. Todos se tomanun momento pararecitar el Corán o ayudar con lapreparación del desayuno. Antes de

la puesta del sol, las familias sereúnen en la mesa a la espera delllamado a la oración, utilizando esosmomentos para suplicarle a Dios yrogar por Su Misericordia.

“Si, por cada persona que ayunaexiste una plegaria que es respondidaal terminar el ayuno”. (Tuhfat-ul-Muhtay)

Cuando se escucha la llamada a laorac ión , los musu lmanes seapresuran a romper su ayuno condátiles, emulando al Profeta, queDios le de paz.

“La sed ha sido saciada, y las venasse han humedecido y llenado, y larecompensa es segura, si Diosquiere”. (Abu Dawud)

Muchos musulmanes agregan:

“Oh Dios, solo por ti he ayunado, ysolo en ti he creído. Con tusprovisiones he roto mi ayuno, y enTi he creído”.

Los musulmanes luego comencomidas ligeras con varios aperitivosy bebidas. Muchas veces seencuentran invitados o invitan a otros,pueden ser miembros de su familiaextensa, amigos, o con los pobres.Las mezquitas llevan a cabo eldesayuno (iftar) para intensificar loslazos de la comunidad, es algo muycomún en países en los cuales losmusulmanes son minoría. El ProfetaMuhammad animó a alimentar a otrosdurante este bendito mes diciendo:“Quien alimente a alguien que estéayunando para que rompa su ayuno,su recompensa será igual a la delayunante…” (Al-Tirmidhi)

Se distribuyen también racionesespeciales a los pobres y necesitadosen los comienzos del mes pororganizaciones cari tat ivas quesustentan las necesidades del mes.

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La grata sensación al romper elayuno es realmente indescriptible.Nunca una comida parece tandeliciosa o brinda tanta felicidad aun creyente. De hecho, el Profetaexpresó una verdad cuando dijo:

“La persona que ayuna tendrá dosmomentos de alegría: uno cuandorompe el ayuno y el otro cuando seencuentra con Su Señor (y vea larecompensa de sus ayunos).” (SahihAl-Bujari)

No hay tiempo en este momento paracomer una gran comida, ya que lapuesta del sol es el momento paraotra de las oraciones prescriptas.Los musulmanes se preparan paraasistir a la oración congregacional,y casi siempre van caminando.Después de asistir a la oración delatardecer, algunos musulmanescontinúan comiendo, mientras queotros no vuelven a comer hasta quetermine la oración de la noche, unode los eventos principales de lasnoches de Ramadán, otra dimensiónespiritual de este bendito mes dem i s e r i c o r d i a y b e n d i c i o n e s .

Si, por cada persona queayuna existe una plegaria

que es respondida alterminar el ayuno”

La adoración durante la noche

Después de la oración del atardecer,los musulmanes continúan con susaperitivos o cenan. La mayoría delas personas, sin embargo, eligen nocomer mucho, ya que dificulta larealización de ese acto de adoraciónque es tan apreciado por el creyenteen Ramadán - la oración del tarawih- e s t a o r a c i ó n s e r e a l i z ainmediatamente después de laoración de la noche, que se lleva a

cabo cuando las últimas luces deldía desaparecen, aproximadamenteuna hora y media después de laoración del atardecer.

Tarawih (orac ión nocturna)

Tarawih es una oración especialrealizada en congregación. Es larga,dura alrededor de una hora y media. Es real izada cada noche deRamadán, y en ella la mayoría delos Imames, o líderes de la oración,buscan completar la recitación enteradel Sagrado Corán. En ella losmusulmanes le rezan a Su Señor, dep ie , hac iendo reverenc ias ypostrándose ante Él, y tienen laoportunidad de escuchar el Coránpor completo, escuchando susversículos en una melodiosa vozcomo si estuviese siendo reveladoante ellos. Las mezquitas conrecitadores más competentes tiendena llenarse más rápidamente, por lotanto los orantes l legan mástemprano para reservar sus lugares. Algunas mezquitas tienen cerca demil orantes que llegan de todos ladosde la ciudad. Esta sí que es unaexperiencia que se espera un añoentero. La oración del tarawih esuna manera de alcanzar el perdón,tal como dijo el Profeta:

“Quien pase la noche en oracióndurante Ramadán creyendo enDios y buscando su recompensa,todos sus pecados previos leserán perdonados”. (Sahih Al-Bujari)

Los orantes escuchan el Coránrecitado en oración y reflexionanacerca de su significado, y la voz delImam tiene mucho que ver con suefecto en las personas. En variasmezquitas, no es extraño ver a lagente llorar al escuchar la recitación,versículos que hablan de lasbendiciones de Dios, Su misericordiay amor, el Paraíso que ha reservado

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para los creyentes, así como tambiénversículos que hablan de lossufrimientos del Infierno y el castigopor los pecados. El Corán es unarevelac ión que habla a cadaindividuo, por lo tanto, la personas i e n t e q u e D i o s s e d i r i g edirectamente a él mientras loescucha. El sentimiento que surgea l escuchar la rec i tac ión esverdaderamente incomparable eindescriptible.

“Quien pase la noche enoración durante Ramadán

creyendo en Dios y buscandosu recompensa, todos suspecados previos le serán

perdonados”.

El final de la oración del tarawih , elImám y la congregación levantan susmanos suplicándole a Dios por todoslos musulmanes, pidiendo el perdónde Dios por sus pecados, fuerza parapracticar su fe y permanecer firme,entrar al Paraíso, salud para losenfermos, perdón por los fallecidosy todas las cosas buenas de estemundo y el próximo. También lepiden a Dios que los salve del castigodel Día del Juicio, que facilite sucuenta en ese día, y también lossufrimientos de sus hermanos en elmundo. Es común encontrar lamayoría de la congregación enlágrimas pidiendo a su Señor. Laoración del tarawih es una de lasacciones destacadas del mes deRamadán y juega un rol importanteen la inspiración y la rectitud de losmusulmanes.

Después de la oración del tarawih,los musulmanes regresan a sushogares para cenar, y luego retirarsea sus camas preparándose para

levantarse temprano para su comidaantes del amanecer.

Como se puede ver, Ramadán es unmes en el cual se realizan variostipos de actos de adoración a Dios. Ramadán es un per iodo deentrenamiento en e l cual losmusulmanes cambian su estilo devida de acuerdo a los mandamientosde Dios. Desde el momento en quela persona se despierta en lamañana, a lo largo del día y en lanoche, el musulmán realiza variostipos de actos de adoración, algunosobligatorios mientras que otros sonvoluntarios; todos para alcanzar lacomplacencia de su Señor. Este meses, de hecho, un factor clave en lavida de los musulmanes, un periodode rejuvenecimiento en el cual elcreyente es inspirado para otro añoen su vida, lleno de complacencia deDios y libre de Su enojo.

Ex is ten o t ras carac te r ís t i casespeciales en Ramadán.

Las últimas Diez Noches

“Por cierto que comenzamos larevelación [del Corán] en la nochedel decreto. ¿Y qué te harácomprender la importancia de lanoche del decreto? [Adorar aDios] La noche del decreto esmejor que [hacerlo] mil meses..Esa noche descienden los Ángelesy el espíritu [el Ángel Gabriel] conla anuencia de su Señor paraejecutar todas Sus órdenes. Enella hay paz hasta el comienzo delalba.” (97:1-5)

Fue en Ramadán cuando el Coránfue descendido de los cielos a latierra. Más específicamente, fue unade las últimas diez noches de estebendito mes. El Profeta di jo:

“Busquen la Noche de DesignioDivino en las últimas diez”. (Sahih

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Al-Bujari)

En esa noche, la adoración y lasbuenas obras son mejores querealizarlas por mil meses, como semenc ionó en l os ve rs í cu losanteriores. Es por esto que el Profetaincrementaba su adoración alpermanecer despierto toda la nocheen oración.

“Cuando comenzaban las (últimas)diez (noches) de Ramadán, el Profetase “arremangaba” y daba vida a lanoche, y despertaba a su familia”.(Sahih Al-Bujari)

Los musulmanes buscan la Nochedel Designio Divino para incrementarsu recompensa. Los musulmanespasan toda la noche orando, desdela oración del tarawih hasta la lecturadel Corán, suplicando a Dios yrezando oraciones voluntarias.Durante esta noche, tiene lugar unaoración congregacional extra que serealiza en las mezquitas y duraalrededor de una hora y media o doshasta el momento de la comida antesdel amanecer. Las noches se avivancon las oraciones, y las personas seesfuerzan en hacerlo durante estasdiez noches, buscando haber pasadola Noche del Designio Div inoadorando a Dios. El Profeta dijo:

“Quien haya estado en oracióndurante la noche del Designio Divino,creyendo en Dios y esperando Surecompensa, todos sus pecadosprevios serán perdonados”. (SahihAl-Bujari)

Ramadán es un mes de perdón, y lagente espera formar parte deaquellos que serán salvados delFuego: “Dios elige quien será salvadodel Fuego, y esto ocurre cada noche(de Ramadán)”. (Al-Tirmidhi)

Por esta razón, en Ramadán, la genteayuna, reza, y busca la Noche del

Designio Divino para ser perdonadospor sus faltas y entrar al Paraíso.

Umrah (Peregrinación menor a laMeca)

El Profeta animó a la gente a visitarla Ka'aba y realizar una peregrinaciónmenor o Umrah. Él dijo: “Realizaruna Umrah en Ramadán es igual arealizar una peregrinación (Hayy)conmigo” . (Sah ih A l -Bu ja r i )

De este modo, millones de personasvan a la Meca para realizar laperegrinación menor, la mayoría enlos últimos diez días para ganar larecompensa del Hayy y también paraser testigos de las oraciones frentea la Ka'aba, una exper ienciaestimulante para todo creyente. Seencuentran musulmanes de todaspartes de mundo, de todas lasculturas y razas, y todos se hancongregado en el mismo santuario,ayunando a lo largo del día yadorando a Dios lo largo de la noche,todo para ganar la complacencia desu Creador.

Un Mes de Perdón

Mencionaremos dichos Proféticosque hablan de diferentes tipos deadoración en Ramadán que sonformas de alcanzar el perdón.Ayunar, la oración del tarawih, y rezaren la Noche del Designio Divino sontodas formas de alcanzar el perdónde Dios.

“Quien ayune en el mes de Ramadáncreyendo en Dios y buscando Surecompensa, todos sus pecadosprevios serán perdonados.” (SahihAl-Bujari)

“Quien pase la noche en oracióndurante Ramadán creyendo en Diosy buscando Su recompensa, todoss u s p e c a d o s p r e v i o s s e r á nperdonados”. Bujari)

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“Quien haya estado en oracióndurante la Noche del Designio Divino,creyendo en Dios y esperando Surecompensa, todos sus pecadosp r e v i o s s e r á n p e r d o n a d o s ” .

Ramadán en general es un mes desalvación del Fuego del Infierno:

“Dios elige quien será salvado delFuego (en Ramadán), y esto ocurrecada noche.” (Al-Tirmidhi)

Un Mes de Caridad

Como ya se ha mencionado, la gentebusca alimentar a otros para romperel ayuno y dona raciones de comidaa familias necesitadas para el mesentero de Ramadán. Además deesto , las personas son máscaritativas en general durante el mesde Ramadán, una car idad esconsiderada adoración por lo cualD i o s l o r e c o m p e n s a r ágenerosamente. El compañero delProfeta, Abdulah Ibn Abbas, dijo:“El Profeta era la persona másgenerosa, y era aún más generosoen Ramadán”. (Sahih Al-Bujari)Para incrementar las buenasacciones, algunos musulmaneseligen ofrecer su Zakaah, o caridadobligatoria anual, también duranteeste mes.

El Profeta era la personamás generosa, y era aún más

generoso en Ramadán”.

Retiro espiritual

Existe un tipo especial de devociónen el Islam en el cual uno se dedicaa la adoración en la mezquita por unperiodo de tiempo, sea por un día oun mes, y pasa su tiempo recitandoel Corán y alabando a Dios, otroentrenamiento para que una personase acostumbre a vivir la vida rodeado

de adoración a Dios. Al retirarse porun día de la rutina y satisfacer laadoración de Dios, aprende a ver lasprioridades de su vida y le da menosimportancia a la vida mundanal. ElProfeta mismo, que Dios le de paz,practicaba este acto de devoción,llamado I'tikaaf, durante los últimosdías de Ramadán. Ingresaba a lamezquita y se recluía en el la,ocupándose de varios tipos deadoración individual.

Conclusión

Como se puede ver, Ramadán es unm o m e n t o e s p e c i a l p a r a l o smusulmanes de todo el mundo. Esun mes de adoración en el cual lospecadores se arrepienten y regresana Dios, y los creyentes rejuvenecens u f e . E s u n p e r i o d o d eentrenamiento en el cual las personasse acostumbran a llevar una vida deacuerdo a los mandamientos de Diosy buscar Su Complacencia. Es untiempo en el cual se fortalecen lasrelaciones con el Creador. Es untiempo en el cual las personas seent renan para rea l izar ac tosvoluntarios de adoración además delos obligatorios. El mes de Ramadánes sin igual, y los sentimientos delos musulmanes en este mes sondifíciles de explicar en palabras. Poresta razón, los compañeros delProfeta le pedían a Dios lasbendiciones para alcanzar Ramadánseis meses antes de su llegada, ypor seis meses después de supartida, buscaban perdón de Diospor sus defectos durante el ayuno.Le pedimos a Dios que acepte elayuno y la oración de todos losmusulmanes en este bendito mes, yque guíe a las otras personas parapoder ayunarlo como musulmanes.

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En un relato Abu Hurairah -que Dios esté complacido con él-, dijo que elMensajero de Dios -la paz y las bendiciones de Dios sean con él- dijo:«Dios -altísimo sea- dijo: Quien muestra enemistad hacia un amigomío (waliy)(1), le declararé la guerra. No se acerca mi siervo a mí conalgo más querido a mí sino lo que le he ordenado, aún mi siervo sigueacercándose hacia mí con las obras voluntarias hasta que yo le amo,una vez le he amado, seré su oído con el que escucha, su vista conla que ve, su mano con la que agarre, su pierna con la que anda_ sime pide algo se lo daré, y si se refugia en mí, le daré refugio.»(Lo transmitió alBujari)(1) Waly es el verdadero musulmán que se aplica y practica lo que Dios haprescrito y todo lo que hace lo hace por Dios, y, ya esté solo o acompañado,su lengua, su corazón y su mente recuerdan siempre la presencia da Dios.

Explicación:No todos los hombres son iguales en su adoración y en su esfuerzobuscando la satisfacción de Dios.Así hay algunos que se limitan a hacer las cosas obligatorias mientras queotros añaden a éstas las obras voluntarias que saben son del agrado deDios. Como es lógico, Dios amará mucho más a estos últimos que seesfuerzan por conseguir su agrado que a los otros que se limitan a cumplirpara no caer en su enojo. Si alguien daña o ataca a uno de estos amadosamigos de Dios, Dios le declarará la guerra, pues estas gentes de Diosestán bajo Su Protección y Su Poder, ya que Dios Altísimo dice en el Corán:«Ciertamente, los amigos de dios jamás serán presas del temor ni seatribularan son los creyentes temerosos. Quienes obtendrán albriciasen la vida mundanal y en la otra_ porque las promesas de Dios soninmutables . Ta l será la b ienaventuranza». (10 62 ,63 ,64)El amigo de Dios no va diciendo a la gente sus acciones, sus virtudes olas numerosas oraciones que realiza cada día (si hace esto de ningunamanera puede ser un amigo de Dios) sino que la gente ve y advierte todoesto en su cara y en su paso por el mundo ya que ellos hacen cosas queno todo el mundo puede hacer por la ayuda y la protección de Dios quereciben en premio a su copiosa adoración y la sinceridad que reina en suscorazones.Dios ha prescrito para el hombre cosas obligatorias y quien las realizacorrectamente obtiene por ello el amor de Dios, pero quien continúaaproximándose a Su Señor con obras voluntarias obtiene la ayuda de Diosen sus oídos, ojos, lengua y manos. Si le pide algo lo tendrá y si se refugiaen El tendrá refugio.Los amigos de Dios han existido y existirán siempre desde los primeroshijos de Adán hasta los últimos, y sus contemporáneos les han reconocidosiempre con estas cualidades

Hadiz

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Los Profetas

Se trata de Josué, hijo de Nun (Yusha Ibn Nun), hijo de EphraYm, hijo deJosé, hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham. Dios lo menciona enel Corán sin nombre en el cuento de la historia de al-Khidhr, dice Dios: “Ycuando Musa (Moises) le dijo a su criado” “Y una vez hubieron cruzadole dijo al criado” (18;60-62). Se relata en relatos auténticos (sahih) segúnKa´ab al Ahbar que el Profeta (las bendiciones y la paz de Dios sean conél) dijo que el criado es Josué hijo de Nun. La gente de Libro son unánimesy dicen que es un profeta. Fue él quien sacó a los hijos de Israel del desiertodonde fueron condenados a vagar durante cuarenta años. Aarón y Moisésmurieron los dos durante este periodo de tiempo, según la opinión de lamayoría de los eruditos.

Guió a los israelitas hacia Jerusalén. La gente del Libro y los historiadoresafirman que cruzó el Jordán a la cabeza de los hijos de Israel y llegó hastaJericó que era la ciudad mejor fortificada y la más poblada. El asedio deJericó duró seis meses. Pero un día hicieron la vuelta a la ciudad, soplaronen la trompeta y pronunciaron todos juntos Atakbir (Dios es más grande),entonces las murallas de la ciudad cayeron, los israelitas ocuparon Jericó,se apoderaron de los bienes que se encontraban allí, y mataron a doce milpersonas.

De acuerdo con las mismas fuentes, el asedio de Jericó se terminó unviernes cuando el sol declinaba visiblemente, y queriendo terminar con susenemigos antes de la puesta del sol, ya que la batalla estaba prohibida eldía del Sabbat, Josué dijo al sol: “Tú has recibido órdenes y yo también”y luego rogando a Dios dijo: “¡Señor! Detén el sol”, Dios lo escuchó, lo quepermitió a los israelitas conquistar Jericó.

El Imam Ahmed relató según Abu Huraira que el Mensajero de Dios (lasbendiciones y la paz de Dios sean con él) dijo: “El sol no se detuvo paraningún hombre excepto para Josué hijo de Nun cuando iba hacia Jerusalén(Bayt al maqdis)”, este hadiz prueba que es Josué, hijo de Nun, quienconquisto Jerusalén y no Moisés, y que el sol se detuvo durante la conquistade Jerusalén y no la de Jericó como dicen la gente del Libro. Luego Josuéhijo de Nun dijo a los hijos de Israel de entrar a la ciudad inclinados, comoen la oración (ruku) como signo de humildad y agradecimiento a Diostodopoderoso de haberles dado la victoria prometida. Debían decir al cruzarla puerta: “Hitta” es decir: “perdónanos nuestros pecados anteriores (porquehemos desobedecido al negarnos de entrar a esta ciudad la primera vez)”,pero algunos de ellos no cumplieron con la orden de Dios y entraron

La profecía de Josué hijo de Nun y su dirección de los asuntosde los hijos de Israel después de la muerte de Moisés y Aarón

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arrastrándose sobre el trasero y diciendo: “Un grano en un montón”, y enotra versión: “Trigo “Hinta” en un montón”.

En resumen, cambiaron las palabras que les habían sido ordenadas ytomaron a la ligera las ordenes de Dios: “Y cuando se les dijo: Habitadesta ciudad y comed de (lo que haya en) ella donde queráis, y rogad:¡Alivio (para nuestras faltas)! Y entrad por la puerta en postración,que así vuestras faltas se os perdonarán. Y a los que hagan el bienles daremos aún más. Pero los que de ellos eran injustos dijeron otraspalabras de las que se les había ordenado decir y les mandamos uncastigo del cielo a causa de la injusticia que habían cometido.” (7;161-162).

Azauri relató que ibnu Abbas dijo sobre la palabra divina: “Y entrad porla puerta en postración” quiere decir en inclinación y por una pequeñapuerta.

Al Bujari relató según Abu Huraira que el Profeta (las bendiciones y la pazde Dios sean con él) dijo: “Se dijo a los hijos de Israel de entrar por lapuerta postrados y diciendo Hitta (remisión de nuestros pecados) peroentraron arrastrándose sobre sus traseros y diciendo: “hinta” (un grano enun montón)”.

Cuando los hijos de Israel tomaron Jerusalén se establecieron allí y Josuéhijo de Nun se quedó con ellos juzgaba entre ellos de acuerdo al libro deDios, la Tora, hasta su muerte, que le sobrevino a la edad de ciento veintesiete años. Vivió entonces, veinte siete años más después de Moisés.

Extracto sacado del libro en francés de Ibnu Kazir: Los profetas, y Traducidoal castellano.

La profecía de Josué hijo de Nun y su dirección de los asuntosde los hijos de Israel después de la muerte de Moisés y Aarón

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Los Atributos de Dios

“El conocimiento de los Bellos Nombres de Dios es el origen de todaciencia. Los otros conocimientos aparte de los Bellos Nombres de Diospertenecen a un ser creado o a una orden del Altísimo, o un conocimientosobre Sus seres creados o sobre Sus Leyes. Los Bellos Nombres deDios constituyen el origen de la creación y sus leyes. Estos dos elementostienen relación de causa y efecto. La enumeración de los Bellos Nombresde Dios constituye el origen de toda enumeración, siendo las cienciasun apéndice de ella...” (Ibnul Qayyam Al Yauzia)

Los atributos de Dios

Al-Hâdî (El que Guía)Signif icado de El que Guía:La palabra guía significa mostrar elcamino del bien con amabilidad.Mostrarte el camino con amabilidadsupone guiarte. Por eso los árabesllaman al que encamina: el guía,porque te enseña por donde tienesque ir con amabilidad.Existe una historia muy bonita quete hará entender el significado de laguía desde el punto de vista de lalengua. Cuando el Profeta (Lasbendiciones y la paz de Dios seancon él) emigró en compañía de AbûBakr As.Siddîq huyendo de losagravios de Quraysh (tr ibu deMecca), se encontraron con unhombre de una tribu árabe queconocía a Abû Bakr. El hombre lepreguntó quién era aquél que leacompañaba. Abû Bakr le respondiódiciendo: "éste es un guía que medirige hacia la vía recta". El árabein terpretó que nuest ro señorMohammad era el guía con el quecontaba Abû Bakr para enseñarle elcamino. En la lengua árabe, guíamepor el camino significa "indícame elcamino". La palabra guía se relacionacon el concepto "camino" e indicarel camino con amabilidad. "y Diosd i c e l a v e r d a d y g u í a a l

camino"(33;4).Dios, El que Guía,dirige a todas las criaturas por elbuen sendero; les guía hacia aquelloque mejora su vida. Guía a lospájaros, los peces, los animales, guíaa la hormiga hacia su madriguera yla abeja hacia su colmena. Enseñaa toda criatura su función en estavida. Dios guía a los seres humanoshacia el camino del Paraíso. El queGuía, Glorificado y Enaltecido Sea.Los tipos de guía:o Guía general: Dios la ha depositadoen todos los seres, en su instintoinnato, con el que fueron creados,con su función en la vida y con loque se adecua a su sistema de vida.Cada criatura que Dios-Glorificado yEnaltecido Sea- ha creado, harecibido esta guía general: "Que hadecretado y ha encaminado" (87;3),· Guía de la fe: Dios te guía hacia Sucamino.· Guía del logro de ascender en elgrado de la fe: "Y a aquéllos quehayan seguido la gu ía , E lMisericordioso los incrementaráen ella..." (19;76)"Eran unos jóvenes que creían ens u S e ñ o r y l o s h a b í a m o sacrecentado en guía" (18;13)· Guía hacia el Paraíso: "…..Y dirán:

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Las alabanzas a Dios que nos haguiado a esto, puesto que si Diosno nos hubiera guiado, nosotrosjamás nos habríamos guiado"(7;43)La guía general:La guía que Dios -Enaltecido Sea-depositó en los seres para indicarlessu función en la vida, nos hacepercibir Su majestuosidad y Sugrandeza: "Dijo: Nuestro Señor esAquel que ha dado a cada cosa suc r e a c i ó n y l u e g o l a h aencaminado" (20;50). Dios hacreado a cada ser y ha depositadoen él la guía justa mediante elinstinto, y luego le ha indicado elmodo de vivir adecuado a ella, asíque cada criatura posee una guíanatural que le permite desempeñarsu función en esta vida. La ha creadoy después le ha dado la buenadirección.Te voy a dar un ejemplo: hay muchasaves que emigran desde el sur deÁfrica a lo largo de una distancia de17 mil kilómetros, para llegar a laciudad de Beirut sin equivocarse nien un solo grado. Incluso losespecialistas conocedores de lasaves no pudieron desentrañar elsecreto de este asunto: pensaron enun primer momento que estosa n i m a l e s s e d e s p l a z a b a nprevisiblemente siguiendo el recorridodel sol. Empezaron a investigarlos ydescubrieron que también viajandurante la noche. Entonces,colocaron a un grupo de estas avesun dispositivo que emite unas señaleseléctricas con el fin de observar sien su cerebro existe una brújulanatural, ya que simplemente con quese desviara tres grados de su caminosignificaría que habría errado sudestino. Dime: ¿Quién es El que haguiado a estas aves?

Hasta el día de hoy los especialistasson incapaces de explicar estefenómeno, aunque a veces el hechode no comprender a lgo , escomprender en el más amplio sentidode la palabra, comprender que setrata de la Majestuosidad de Dios,Enaltecido Sea.Seguro que Mûsâ (Moisés) perturbóa Fira'ûn (Faraón) cuando le dijo:"…Nuestro Señor es Aquel que hadado a cada cosa su creación yluego la ha encaminado." (20;50).Entonces, Aquel que ha hecho estocon esas débiles criaturas para quepuedan vivir, teniendo en cuenta queson inferiores a ti, hombre, ¿no va aguiarte al camino del Paraíso, siendotú el más honorable de Sus criaturas?Un especialista en la ciencia de loserizos narra su observación de unerizo comiendo de una serpientemuerta. Observó que de vez encuando dejaba la serpiente y sedirigía hacia un árbol para comer desus hojas; a continuación, volvía acomer de la serp iente y asísuces ivamente . Cuando es tecientífico cortó el árbol, el erizomurió… ¿Quién ha enseñado al erizoque la hoja del árbol es necesaria ensu dieta para lograr el equilibrio ysatisfacer las necesidades de sucuerpo?Te daré otro ejemplo: el salmón. Sereproduce en los estanques yp a n t a n o s c e r c a d e l a sdesembocaduras de los ríos enAmérica del Norte. El pequeñosalmón empieza a crecer y su madrelo cuida durante un año. Cuandotiene un año su madre muere y élcomienza a salir del arroyo y despuésemprende un largo viaje hacia lasplayas de Europa, hasta las costasde Francia, en una excursión de 3200Km. Salta de un río a otro, pasa por

Los Atributos de Dios Al-Hâdî (El que Guía)

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elevaciones, avanza a favor de lacorriente del agua y llega hasta ellugar de su nacimiento, porque allíestá la fuente de su subsistencia, sise desvía un grado muere. Se diceque es el emigrante más fuerte detodo el universo.A veces, el viaje de vuelta es acontracorriente por lo que debe saltartres o cuatro metros para superar lascataratas y volver al lugar de sunacimiento, poner allí sus huevos,cuida a su cría durante un año y asísucesivamente… ¿cómo sucedeesto?En lo que respecta a la guía general,tenemos más ejemplos: las abejas yla extracción de la miel. ¿Sabéis quémétodo siguen las abejas paraextraer la miel? ¿Sabéis que hay unt i p o d e a b e j a s l l a m a d o e ldescubridor? Su función es descubrirlos lugares donde se encuentra elnéctar. Para ello, recorre largasdistancias, prepara unas muestrasde este néctar y los trae hasta suceldilla. Memoriza bien la distancia,el grado del movimiento del sol yvuelve a su celdilla para que lasabejas prueben el sabor de lamuestra, y después hace unosdeterminados movimientos a travésde los cuales las demás abejasconocen la dirección que ha tomadopara traer dicho néctar. ¿Hay unae x p l i c a c i ó n p a r t o d o e s t o ?"…Nuestro Señor es Aquel que hadado a cada cosa su creación yluego la ha encaminado." y "Nohan apreciado a Dios en suverdadera magnitud" (6;91). ¿Aquelque ha guiado a estas criaturas parasu supervivencia, no te va a guiar ati? Igual que Al.Hâdî las ha guiado,te ha guiado a ti y a través de variosmedios.¿Cómo te ha guiado? y ¿cuáles son

las vías que llevan a esta guía?El primer medio: el instintoEl instinto que Dios te ha otorgadocontiene La Guía hacia Él, y lapredisposición a amarLE, y el deseode conocerLE. La aleya dice: "Ycuando tu Señor sacó de lasespaldas de los hijos de Adam asu propia descendencia y les hizoque dieran testimonio: ¿Acaso nos o y Yo v u e s t r o S e ñ o r ?Contestaron: Sí, lo atestiguamos.Para que el Día del Levantamientono pudierais decir: Nadie nos habíaadvertido de esto"(7; 172). ¿Quésignifica esta aleya?El Profeta (Las bendiciones y la pazde Dios sean con él) dijo en su dicho:"Cuando Dios creó a Âdam sacó des u e s p a l d a a t o d o s s u sdescendientes hasta el Día delLevantamiento". Todas nuestrasalmas estaban entre las manos deDios cuando creó a Âdam y antes deque naciéramos todos nosotros. Asípues, El que implantó el instinto enlas abejas, y en los peces, lo implantótambién en t i , otorgándote lapredisposición de conocer y amar aDios, Bendecido y Enaltecido Sea.Todos los recién nacidos poseen esadisposición natural (fitra), así quecada vez que sientes que echas demenos a Dios o deseas adorarle espor esa reminiscencia, porque estádentro de ti, porque está presente entu alma. Dios te ha otorgado tambiénotra cosa, ha instalado en tu instintola capacidad de distinguir entre locorrecto y lo incorrecto, y dediferenciar entre el camino del bieny el del mal: "¡Por un alma y Quienla modeló! Y le infundió su rebeldíay su obediencia ." (91 ; 7 -8 ) .Hay algo que te debe quedar muyclaro: ¡Dios no te ha abandonado! Élte ha enseñado el camino y de la


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misma manera que ha guiado a lasdemás criaturas, te ha guiado a ti yte dijo: "…así pues el que quieracreer, que crea; y el que quieranegarse a creer, que no crea"(18;29). Dios ha establecido que cadarecién nacido de la descendencia deÂdam sea Su siervo, e hizo que cadauno de ellos diera testimonio de ello,incluso antes de crearlos. Esterecuerdo tan bonito está presente enel corazón y en la mente de cadauno de los descendientes de Âdamhasta que muere. Y además nosenseñó a diferenciar entre el caminodel bien y el camino del mal.El segundo medio: el UniversoTodas las criaturas del universo hansido guiadas. Dios, Enaltecido yGlorificado sea, Dice en el Corán loque podemos traducir como: "…Nohay nada que no Lo glorifiquealabándolo…"(17;44). TambiénDice: "Todo lo que hay en los cielosy en la tierra glorifica a Dios y Éles el Todopoderoso Invencible, elSabio"(57;1).Dios te guió mediante tu instinto ymediante el universo que te rodea.¿Has contemplado antes el universocon la intención de conocer a Dios?Dios, Enaltecido y Glorificado seaDice en el Corán lo que podemostraducir como: "Di: Observad lo quehay en los cielos y en la tierra. Sinembargo a la gente que no cree,no les sirven de nada los signosni las advertencias" (10;101).El tercer medio: el CoránDios, Enaltecido y Glorificado sea,Dice en el Corán lo que podemostraducir como: "Es cierto que estaRecitación (el Corán) guía a la víamás recta…" (17;9). Cuando losgenios escuchan la aleya que dice:"Hemos oído un Libro que hadescendido después de Mûsa

(Moisés) que confirma lo que habíaantes de él y guía a la verdad y au n c a m i n o r e c t o " ( 4 6 ; 3 0 ) .Efectivamente, podemos conocer aDios a través de Su libro (el Corán).Te daré un ejemplo: si visitas launiversidad, sentirás la sublimidaddel lugar, sin embargo necesitarásun folleto que te oriente sobre laorganización de ese lugar, queespecifique quien es el rector, losprofesores, las asignaturas queofrece… etc. Dios - Enaltecido yGlorificado Sea- te ha otorgado dosinstrumentos para conocerLe: lacapacidad de razonar y la revelación.M e d i a n t e t u r a z o n a m i e n t ocontemplas el universo que te rodeay así conoces a Dios. Pero ¿cómovas a saber su método? Pues esees el papel de la revelación. Dios tecreó dotado de un instinto que teguía hacia el camino recto, luego tedio la mente, la capacidad de razonar.¿Observamos la complementariedadentre la mente y la revelación? Siconoces a Dios a través del universonecesitarás un método que será unlibro (el Corán) que te guiará por elc a m i n o r e c t o . A s í a m b o sinstrumentos son complementarios.El cuarto medio: el llamamiento alcamino recto de Dios (da'wa)Dios también te guía a través de suscriaturas. Dios aconseja a loscreyentes diciéndoles que la mejorrecompensa en la tierra es para aquelque l lame al camino de Dios.Escucha lo que dice la aleya: "Y quémejor palabra que la de aquel quellama (a los demás) a Dios?"(41;33).Ibn Al-Qâyem dijo: "Debes saber queel grado más alto de la servidumbrecorresponde al llamamiento al caminorecto de Dios (da'wa), ya que esemismo puesto corresponde al de


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todos los profetas. Ellos son los queconducen a Dios, los más amadospor Él, los más cercanos a Él, losque conducen a El que Guía,Glori f icado y Enaltecido Sea".Hay un hadîz del Profeta que dice:"Quien conduzca al bien tendrá lamisma recompensa que el que lohizo". Es decir, si una persona esguiada al camino de Dios por mediode ti, todas sus buenas acciones sepondrán sobre tu balanza en el Díade la Resurrección.El quinto medio: a través de Susobras en tiA quien no medita observando eluniverso, no encuentra a quien leguíe, no lee El Corán, y está muyalejado de su propio instinto natural,le daré algunos ejemplos para quese dé cuenta de que El que Guía,Glorificado y Enaltecido Sea, le haofrecido la guía:Dios quiere que entres en el paraíso.A veces te guía hacia el buen caminocon una palabra. Una vez, uno delos incrédulos fue a La Meca, y esoantes de la hégira del Profeta (lasbendiciones y la paz de Dios seancon él). Enseguida, la gente deQuraysh le advirtió de que no seacercara a él porque estaba tocadopor los demonios. Ese hombre, porotro lado, era un curandero que sededicaba a curar a los poseídos porel demonio. Así, decidió acercarseal Profeta (las bendiciones y la pazde Dios sean con él) con la intenciónde curarle. Cuando se encontró conel Profeta (las bendiciones y la pazde Dios sean con él) le di jo:- Cuéntame qué te ocurre, hijo. Mededico a curar a la gente poseídapor el demonio, y me han contadoque tú eres uno de ellos.El Profeta le contestó: - Sí. Ahoraescucha lo que voy a decirte: Las

alabanzas son para Dios; Lealabamos y en Él buscamos ayuda,a Él pedimos la guía y pedimos Superdón; En Él buscamos refugio delmal de nuestras almas y de nuestrasmalas acciones A quien Dios guíanadie podrá desviarlo y a quiendesvía, nadie podrá guiarlo. Al oíresto, dijo el hombre: -¡Repite lo queacabas de decirme, por favor!". Entonces, el Profeta se lo volvió arepetir. Y el hombre volvió a decir:"¡repite lo que acabas de decirme,por favor!". Entonces, el Profeta selo volvió a repetir. Luego, el hombrele preguntó:-¿Qué religión es ésta?- El Islam.- ¿Qué ordena a sus seguidores?- Que establezcan el salât (la oración)y que mantengan los vínculosfamiliares.- ¿Qué hay que hacer paraconver t i r se a es ta re l i g ión?- Atestiguar que No hay más dios queDios y Mohammad es Su Mensajero.- ¡Atestiguo que No hay más diosque Dios y Mohammad es SuMensajero! Dios es El Que Guía… ¿No os haimpresionado todo esto? Recurrid aEl que Guía. Él es Quien os preparael camino. Es un mensaje a todoslos religiosos practicantes, cuántomás aumente tu sometimiento a él,más te guiará al camino recto. Cuántomás aumentes los ac tos deadoración, más te acercará a Él. Siefectúas más rezos voluntarios porla noche, te hará sentir la dulzura dela fe. Cada vez que intentas acercartemás a Él, Dios te acercará a Él. Extracto sacado de:http://sp.daraltarjama.com


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CompañerosFareeah Bint Malik

Faree'ah (que Dios esté complacidocon e l la ) , fue h i ja de l GranCompañero, Malik bin Sinan bin'Obaid 'Ansari Khudri (que Dios estécomplacido con él). Refiriéndose ael la, e l Profeta ( la paz y lasbendiciones de Dios sean con él)dijo: "Quien quiera ver a una personadel Paraíso, entonces debe mirarlaa ella."

Antes de hablar más sobre Faree'ahb in t Mal ik expondremos másinformación sobre su fami l ia :

Su hermano fue Abu Sa'id Khudri elMuftí (erudito) de la Gran Mezquitade Medina. Era un hombre muyinstruido, y una autoridad en Hadiz(narración de lo que el profetaMuhammad dijo, hizo, aprobó odesaprobó). También fue combatientey General del ejército Musulmán yhabía sido gobernador de unaprov inc ia . Mi l c iento setentanarraciones le son atr ibuidas.Igualmente, otro de sus hermanospor el lado de su madre era tambiénGeneral. Fue Qatada bin Nu'man'Ansari, quien participó en las batallasde Badr y Uhud. En una ocasión, unode sus ojos fue herido por el enemigo,saliéndose de su cavidad. Cuandoel Profeta (la paz y las bendicionesde Dios sean con él) vio esto, se lovolvió a colocar en su sitio con susp rop ias manos : co locándo lonuevamente en su posición originaly así, su visión se volvió más nítidaque antes. El padre de Faree'ah bintMalik , Malik bin Sinan bin 'Obaid

'Ansari Khudri, fue uno de los másgrandes e importantes compañerosy una personalidad, quien según dijoel Profeta (la paz y las bendicionesde Dios sean con él) fue al Paraíso.No pudo participar en la batalla deBadr, mas en Uhud murió como mártirdefendiendo la vida del Profeta (lapaz y las bendiciones de Dios seancon él). Cuando fue adonde el Profeta(paz y las bendiciones de Dios seancon él) para ser voluntario en labatalla de Uhud, fue acompañadopor su hijo Sa'd, que es Abu Sa'eedbin Khudri. Este último era entoncesmuy joven y el Profeta (la paz y lasbendiciones de Dios sean con él) nole otorgó permiso para ir a la batalla.Comenzó entonces a llorar y suhermana Faree'ah bint Malik loabrazó cariñosamente, y limpiándolesus lágrimas le pidió que tuvierapaciencia y esperase el momentoadecuado. Abu Sa'eed bin Khudricreció para brillar en el mundo delconocimiento y el aprendizaje,llegando a ocupar el cargo de Mufti(vocero de los dictámenes jurídicosformales) de Medina.

Al regresar a casa, Abu Sa'eed binKhudri dio a su hermana, Faree'ahbint Malik la noticia sobre su padrey le anuncio las recomendacionesdel Profeta para sobrellevar supérd ida. E l la (que Dios estecomplacido con ella), aceptó elm a r t i r i o d e s u p a d r e c o necuanimidad, coraje y pacienciasegún lo aconsejado por el Profeta(la paz y las bendiciones de Dios

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sean con él) tomándolo como unacuestión de orgullo, se dirigió alProfeta (la paz y las bendiciones deDios sean con él) y le expresó sufelicidad de que hubiera regresadosano y salvo.

En el momento del martirio de supadre no había medios de sustentoen la casa de la familia. Pero los hijosdemostraron una paciencia ejemplar.Practicaban la paciencia según loaconsejado por el Profeta (la paz ylas bendiciones de Dios sean con él)no pidieron ayuda a nadie. Le oyerondecir que una persona que secontiene y confía en Dios, Él le haráuna persona rica, quien quiera serpuro y casto, Dios lo hará puro, aquien se contiene, Dios le concederápaciencia y fortaleza. Como resultadode seguir los mandamientos y lasenseñanzas del Profeta (la paz y lasbendiciones de Dios sean con él) lafamilia se hizo rica y próspera aunmás allá de lo que se pudiera creer.

Faree'ah bint Malik se casó con Sahlbin Rafi bin Bashir Khazraji, quienfue asesinado por algunos de susesclavos, cerca de Medina. Estatragedia la dejó desolada. Tras elasesinato de su marido se consultóal Profeta (la paz y las bendicionesde Dios sean con él) sobre quéacción estaba contemplada por laShariah (ley islámica) para estasituación. El Profeta (la paz y lasbendiciones de Dios sean con él) dijoe n t o n c e s , q u e e l l a d e b e r í apermanecer en su casa hastaculminado el plazo de espera, puescuando el marido de una mujermuere, se debe observar un períodode luto de cuatro meses y diez días.

Faree'ah bint Malik dice haberobedecido al Profeta (la paz y lasbendiciones de Dios sean con él) y

permaneció en su casa durante elplazo señalado, posteriormente elladedicó su vida completa al servicioy la p ropagac ión de l I s lam.

Faree'ah bint Mal ik tenía unamemoria muy buena. Si escuchabael mandato del Profeta (la paz y lasbendiciones de Dios sean con él) tansolo una vez, inmediatamente loaprendía y retenía en su memoria.En sus estudios de los ahadith,muchos grandes sabios acudían aella, tanto para la autenticación desus en foques o a modo dereferencia.Especialmente en materiade observancia de los 'Iddat (periodode espera que una mujer observadespués de enviudar o después deun divorcio), ella tiene la distinciónde ser la autoridad predominanterespecto a las reglas que debenr e s p e t a r s e .Faree'ah bint Malik, fue una de laspersonas que fue parte del bai'atRidhwan (juramento de lealtad). Milcuatrocientas personas fueron arealizar la Umrah (PeregrinaciónMenor a Makkah) en el año 6después de la Hijrah (emigración) yfueron detenidos por los Quraish enHudaibiah, se reunieron bajo un árbola jurar lealtad a Dios y Su Mensajero(la paz y las bendiciones de Diossean con él). El ardor y espíritu desacrificio de estas personas fue tanprofundo que Dios les prometió elParaíso para todos ellos. El Profeta(la paz y las bendiciones de Diossean con él) dijo acerca de estaspersonas que juraron lealtad queninguno de ellos iría al Infierno. Sinduda, una promesa como esta esdada sólo a los muy afortunados, yFaree'ah bint Malik fue una de ellos.islamparalamujerhispanohablante.blogspot.com.es

COMPAÑEROS

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JutbaCómo recibir el mes de Ramadán

Cuando se avec ina para losmusulmanes el tiempo de celebrare l bendi to mes de Ramadán,encontrándose entre la belleza deesta ocasión y su grandiosidad, yla inmensa alegría de recibirla, losdotados de sabiduría se detienena recordar aquellos dos momentosde júbi lo de los cuales habíainformado el Mensajero de Dios enel hadiz reportado por Al Bujari yMusl im; se t ransmi t ió de AbuHura i ra que e l P ro fe ta (Lasbendiciones y la paz de Dios seancon él) dijo: “el ayunante tiene dosalegrías: cuando rompe el ayuno ycuando se encuentra con su Señor(es decir que se alegra de larecompensa que generaría suayuno)”.

D i c h o r e c u e r d o l o s l l e v a areflexionar sobre los motivos deeste sentimiento grato, las razonesde su ocurrencia y la esencia delayuno. Ellos saben que el ayunoc u m p l i d o p o r a q u e l q u e n oabandona el mal hábito del falsotest imonio y por aquel que noresguarda sus oídos, v is ta n icorazón de ser contaminados conla inmundicia de los pecados, noes el ayuno requerido. Dice elProfeta (Las bendiciones y la pazde Dios sean con él) “¡Cuántoayunante hay que no obtiene de suayuno sino hambre y sed, y cuántosque se erigen en oración durantela noche y que no obtienen de elloexcepto estar en vela!” Transmitidopor An-Nassai e Ibn Maya. Y en elrelato reportado por Abu Huraira,el Profeta (Las bendiciones y la paz

de Dios sean con él) dijo también:“Quien no deja de dar el falsotestimonio ni de obrar de acuerdoa él , Dios no necesi ta de susabstinencia de comer y beber”

“Quien no deja de dar elfalso testimonio ni de obrarde acuerdo a él, Dios no

necesita de sus abstinenciade comer y beber”

Los dotados de intelecto saben,asimismo, que el ayuno de quienlo hace de un modo convencionaly por obligación dado que la gentede su país también ayuna no es elayuno indicado. Por otra parte,a q u e l q u e a y u n a h a r t a d o ,manifestando actitud de disgusto yfastidio, y deseando que finalice elayuno para volver al desvío que loconduciría sin duda a la pérdida,ha de saber que no está siguiendopara nada la forma correcta. Losde mente i luminada tienen otrapráctica distinta; se trata del ayunode quien sigue la guía recta paraa l c a n z a r l o s m á s e l e v a d o spropósitos ante su Señor el día enque vaya a su encuentro. Es elayuno de quienes reciben su mesc o n l a f i r m e i n t e n c i ó n d eaprovechar la oportunidad parapurificar sus espíritus y corazonesademás de resguardar sus lenguasy vista.

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Es el ayuno llevado a cabo con laplena fe de que es a la vez unaobligación y una obediencia que lohace al siervo estar más cerca des u S e ñ o r, a m b i c i o n a n d o s urecompensa y aspirando lograr labendita retribución mencionada enel hadiz narrado por Abu Huraira,que Dios esté complacido con él,en donde el Mensajero de Dios (Lasbendiciones y la paz de Dios seancon él) dijo: “A quien ayune el mesde Ramadán con fe y buscando larecompensa de Dios le seránperdonadas todas sus fa l tascometidas.”. Sin embargo, hay queaclarar que es un perdón especialque pa ra l a mayor ía de losjurisconsultos no llega a borrar lospecados, ya que éstos no sonperdonados s ino a t ravés delsincero arrepentimiento. Dijo elProfeta (Las bendiciones y la pazde Dios sean con él): “Las cincooraciones (diarias) y de una oracióndel Yumuah (viernes) a la siguienteoración del Yumuah, y de Ramadána Ramadán son expiación para lospecados comet idos entre (susintervalos) provisto que los pecadosmayores no sean comet idos” .Reportado por Muslim. El ayuno dequienes se aprovisionan con lo quele pertenece a Dios de abundancia,generosidad y resguardo de losdemonios es el más elevado de losfines y la guía más perfeccionada,sobre todo si son respetadas suscondiciones y tenidos en cuentasus modales, esforzándose elayunante en ser esmerado a fin deque lo alcancen las gracias delSeñor, Altísimo Sea, de las cualeshabía informado el Mensajero deDios cuando dijo: “Cuando llegaRamadán se abren las puertas delParaíso, se cierran las del Infiernoy son encadenados los demonios”

Reportado por Al Bujari y Muslim.

Entre los modos de conducta delProfeta (Las bendiciones y la pazde Dios sean con él) durante estaocasión podemos señalar el hechode que él realizaba con abundanciadist intos t ipos de adoraciones:pues, hacía caridades con muchafrecuencia, recitaba el SagradoCorán, rezaba, recordaba a Dios ypract icaba el ret i ro espir i tual ,singularizando de este modo el mesde Ramadán por encima de losotros meses del año. Además, elÁngel Gabriel le hacía transmitir elCorán en cada noche del benditomes.

¡Siervos de Dios! Ciertamentequienes en su ayuno siguen lospasos de la guía profética tendránun f inal fe l iz cuando vayan alencuentro de su Señor, porque losestará rec ib iendo con la másgenerosa de las recompensas y lesconcederá el Paraíso como eternamorada Por eso, ¡siervos de Dios!H a n d e o b r a r i n t e n s a m e n t eprocurando lograr la mayor de lasdichas a través de la buena acogidade este bendito mes dedicándoletodo e l es fuerzo necesar io yapresurándose en realizar las obraspías. Y sepan que el regocijo delayunante no se l imi ta so lo aconocer lo que le tendrá preparadoDios a l creyente de entre lasmejores recompensas, sino porquetambién el ayuno es uno de losmotivos que generan el temor aDios, como es señalado en elSagrado Corán: {¡Oh, creyentes!Se les ha prescrito el ayuno aligual que se les prescribió a losque los precedieron. ¡Oja látengan temor de Dios!} (2;183).El ayuno, tal como dijeron algunossabios del Islam, es el camino más

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grand ioso para l legar a es tepropósito donde la felicidad delsiervo, tanto en su religión comoen su vida mundanal y en su OtraVida. Pues, el ayunante se acercaa Dios con el abandono de losdeseos y pasiones privilegiando asíel amor a su Señor por sobre elamor propio. De ahí que Dios haconcedido importancia al ayuno encomparac ión con o t ras obrasatribuyéndoselo a Él, tal como esexplicitado en el hadiz verídicotransmitido por Al Bujari y Muslimen el que relató Abu Huraira, queDios esté complacido con él, queel Mensajero de Dios dijo: “dijoDios, Exaltado Sea: “Toda obra queel hijo de Adán realice es para él,excepto el ayuno...que es para Míy Yo recompenso por él”.

El ayuno, además, incrementa elgrado de fe y nos ejercita en lapaciencia y la superación de lasdificultades y penas. Es el motorde muchos actos de obedienciacomo el rezo, la recitación delCorán, el recuerdo, la caridad ydemás acciones que nos hacenllegar a la piedad. También, nosincita a reprimir nuestro ser paraque no incurra en actos y dichosilícitos. Por otra parte, el ayunoestrecha el campo de acción deSatanás, quien corre en el interiordel hijo de Adán como corre supropia sangre. Así, y por causa delayuno, se debi l i ta e l poder yautoridad de Satanás, y se reducenlas fa l tas de l s ie rvo . No ess o r p r e n d e n t e , p u e s , q u e e lmusulmán sienta una inmensaalegría cada vez que recibe el mesde Ramadán.

¡Hermanos en el Islam! Ármensede l temor a D ios y procurenbeneficiarse del ayuno. Aprovechen

sus momentos y sean precavidosde no dejarlos pasar en vano. Mere fug io en D ios de l ma ld i t oSatanás: {En el mes de Ramadánse hizo descender el Corán, Guíapara los hombres y pruebasc l a r a s d e l a G u í a y d e lDiscernimiento; así pues, quiende vosotros vea el mes, queayune; y el que esté enfermo ode viaje que lo haga en otromomento, por el mismo númerod e d í a s . D i o s q u i e r e p a r avosotros lo fácil y no lo difícil,pero quiere que completéis eln ú m e r o ( d e d í a s ) y q u eproclaméis la grandeza de Diospor haberos guiado. ¡Ojalá seáisagradecidos!} (2;185)

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Fatawa

1.- ¿Es bueno que el Imam varíe el número de rakat que realizar, olimitarlas a once?

Realmente, no hay nada de malo en variar el número de rakat. Si unasnoches hace once, otras trece u otras veintitrés. Pero si limita el Salat aonce para reafirmar la Sunna y enseñar a la gente, eso es mucho mejor.

2.- Si el Imam hace veintitrés rakat y la gente que está con él sólorealiza once y no completan el salat con el Imam, ¿está su acto deacuerdo con la Sunna?

Es Sunna completar el Salat con el Imam, incluso si éste fuera a realizarveintitrés rakat, ya que el Mensajero de Allah dijo: “Todo el que haga Salatcon el Imam hasta que éste finalice, Dios lo recompensa como si hubiesehecho Salat la noche entera”. De tal forma es preferible realizar el Salatcon el Imam hasta que lo complete, ya conste de once, trece, veintitréso cualquier otro número de rakat.

3.- ¿Es permisible llevar el “mushaf” (el Corán) durante el salattarawih?

No hay evidencia ninguna que pueda apoyar esto. Lo que es evidente esque se debe tener “jushu” y sentirse en paz en el Salat, no llevar o dejarde llevar el mushaf. Se debe colocar la mano derecha sobre la izquierdacomo indica la Sunna. Se debe colocar la mano derecha sobre la mano,muñeca y antebrazo izquierdo y ponerlas sobre el pecho. Esto es locorrecto. Llevar el “mushaf” impide realizar estos actos de Sunna yconcentrarse en el Imam y en la recitación, y mantiene los ojos y elcorazón ocupados en examinar las páginas y los versos. Es escuchar yconcentrarse en la recitación lo que se debe lograr, así que se puedeconsiderar como Sunna no llevar el mushaf. Y si alguien de la congregaciónadvierte que el Imam cometió un error, debería corregirlo y si no lo haceél debería hacerlo cualquier otro. Pero si el Imam comete un error en larecitación y no es corregido, esto no daña el Salat. Un error solamenteinvalida el Salat si se comete en la Fatiha. En el caso de que alguien lleveel mushaf y corrija al Imam cuando sea necesario, no hay mal en ello.Pero si lo llevan todos, eso es contrario a la Sunnah

4.- Algunas personas, cuando pronuncian con el Imam el taslim enel Witr, se quedan y realizan otra raka para que puedan realizar Witren cualquier momento de la última parte de la noche. ¿Cuál es laregla concerniente a esto?

Preguntas y respuestas sobre tarawih(la oración que se hace por la noche durante el mes de Ramadán)

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No hay ningún mal en ello. Será válido ya que permanece con el Imamhasta que este finaliza el Salat, simplemente añade otra rakat. Hace estoen interés de su propio iman, ya que el Witr se puede realizar en la últimaparte de la noche. No pierde nada de su recompensa ya que está con elImam hasta que este termina, aunque no se puede considerar que hayaacabado con él

5.- Si una persona llega a la mezquita y encontrara a la congregaciónhaciendo Tarawih, y él todavía no hubiese hecho Isha, ¿se puedeunir a e l los con la “niyyah” ( Intencion) de hacer Isha?

No hay nada de malo en que se haga el salat con la “niyyah” del Isha conotros que estén haciendo Tarawih. Y cuando el Imam termine y pronuncieel taslim, debería quedarse y completar su Salat. Se sabe que Mu'aadhbin Jabal (que Dios este complacido con él) solía hacer Isha con el Profeta(Las bendiciones y la paz de Dios sean con él) y después volvía con sugente y los dirigía en la suya, y el Profeta (Las bendiciones y la paz deDios sean con él) nunca puso objeciones a esto.

www.nurelislam.com

Sheikh Abdul Aziz bin Baaz

Preguntas y respuestas sobre tarawih(la oración que se hace por la noche durante el mes de Ramadán)

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Corán y Ciencia

Dios dice en el Corán: (15:22) “Y enviamos los vientos para fertilizar, yhacemos caer agua del cielo y de ella os damos de beber: y no soisvosotros quienes disponéis de su fuente.”

Este versículo menciona la propiedad fecundadora del viento y su papelen la formación de la lluvia. Hasta principios del siglo 20 la única relaciónentre el viento y la lluvia era la ya conocida, que el viento empujaba lasnubes. Sin embargo los modernos hallazgos en meteorología handemostrado el rol "fecundante" del viento en la formación de la lluvia. Eluso de la conjunción " y " en el versículo indica coordinación y consecuenciade la "acción fecundadora del viento" muestra claramente que laconsecuencia de la acción de fecundación de los vientos es "el descensoo caída de la lluvia".

Esta función fecundante del viento tiene lugar de la siguiente forma: Lasmezclas de partículas liberadas en la atmósfera procedentes de volcanes,tormentas de polvo, pulverización de agua marina, incendios forestalesy de pastizales, polen y también por la actividad humana se conocen bajoel nombre de "Aerosoles". Su tamaño varía de 0.002 nanómetros a másde 100 nanómetros, son transportadas por el viento a regiones elevadas,a la Troposfera y a la Estratósfera (primera y segunda capas de laAtmósfera). A esas alturas, las partículas entran en contacto con vaporde agua, ese vapor se condensa alrededor de esas partículas y se convierteen gotitas de agua. Estas gotitas de agua primero se juntan formandonubes y luego caen al suelo en forma de lluvia.

Esas partículas de aerosoles que han servido como núcleo de condensación,se denominan Núcleos de condensación de nubes ( En inglés: CloudCondensation Nuclei "CCN" ).

Imagen 1: Nucleo de condensación = Partícula de Aerosol antes ydespués de entrar en contacto con Vapor de Agua.

Los Aerosoles juegan un papel esencial en el sistema de nubes, modificandosus características microscópicas (número y tamaño de las gotas), ydeterminando por consiguiente el tipo de precipitaciones ( lluvia ).

Imagen 2: Formación de lluvia: se aprecian las Partículas de Aerosolesen el aire, y los Núcleos de Condensación de Nubes.

Viento Fertilizante

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¿Quién se encarga de trasladar las partículas deAerosoles a la Troposfera para poder formar nubesy permitir así su condensación y posteriormente lacaída de lluvia? El Viento!

El viento desempeña una función clave: Al tirar unapluma observamos que permanece durante mástiempo en el aire si soplamos. Lo mismo ocurre conlas partículas, aunque no las veamos por su pequeñotamaño.

Las partículas también viajan miles de kilómetros por acción del viento:en algunas ocasiones se ha encontrado polvo del Sáhara en la costa Estede Sudamérica.

El v iento puede " fer t i l i zar" las nubes de ot ras formas:

-Trasladando las nubes frías y comunicándolas con las nubes calientesy viceversa, es un fenómeno que facilita la condensación y por consiguientela caída de lluvia.

-Trasladando las nubes de carga positiva y comunicándolas con nubesde cargas negativa se generan potentes cargas electroestáticas,acompañadas de descargas eléctricas en forma de rayos y truenos ademásde la caída de lluvia.

Es asombroso que el Corán mencione en este versículo la palabra"fecundar" para indicarnos el papel esencial del viento en la formaciónde las nubes, su fertilización y el descenso de la lluvia. En el Corán sehan mencionado en varias ocasiones la relación del viento con la lluvia,apreciamos en el siguiente versículo: (7:57) “Y es Él quien envía losvientos como anuncio de la proximidad de Su gracia -para que cuandoarrastran nubes pesadas, las conduzcamos a una tierra muerta yhagamos que descienda de ellas agua; y por medio de ella hacemossalir toda clase de frutos. De igual forma, haremos salir a los muertos:[esto] deberíais mantenerlo presente.”

Corán y Ciencia

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Plantas y salud

Nombre c ien t í f i co : A l l i um Sa t i vum.Perteneciente a la familia de las Liliáceas.El ajo está formado por un bulbo con variosdientes rodeados por una envoltura de finascapas.El ajo crudo tiene propiedades antisépticas,fungicidas, bactericidas y depurativas. Serecomienda comerlo crudo ya que cocidopierde más del 90% de su efectividad. Esempleado como hipotensor y para combatirparacitos intestinales. Contiene un aceite esencial llamado alina, que setransforma en alicina siendo el responsable de su fuerte olor. Estimula lasmucosas gastrointestinales provocando un aumento de las secrecionesdigestivas y de la bilis. Colabora en disminuir el nivel de acido úrico, eses t imu lan te , d i u ré t i co , desconges t i onan te y expec to ran te .El ajo ayuda a eliminar los viejos residuos que van quedando en el organismo,sus enzimas favorecen una buena síntesis de los ácidos grasos, ayudandoa bajar el colesterol malo o LDL. Su consumo frecuente provoca lavasodilatación (aumento del diámetro de los vasos sanguíneos; arteriolasy capilares), previniendo la hipertensión arterial y la mala circulación. Encasos de reuma, da excelentes resultados, crudo, rallado, aplastado o picado,lo ponemos en una taza con un caldo de verduras, y lo tomamos media horaantes de las comidas. También es utilizado como desinfectante, en casosde picaduras de insectos podemos frotarnos con ajo crudo. Son conocidastambién, sus propiedades como sedante gracias a su alto contenido defósforo y de azufre.

Composición Química del Ajo (100 gr)Calorías: 126.0KcalAgua: 63.3grProteína: 6.7grGrasa: 0.4grCarbohidratos: 27.2grFósforo: 280.0mgrCalcio: 42.0mgrVitamina C: 7.1mgrVitamina B3: 0.9mgrhttp://www.plantasquecuran.com

El Ajo

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Cocina Halal

Ingredientes:150 gr de azúcar.50 gr de margarina sin fundir.1 tacita tamaño café de aceite de oliva suave.1 tacita tamaño café de zumo de naranja.1 tacita tamaño café de leche.1 huevo.Y más o menos 1/2 kilo de harina floja, de repostería. Digo 1/2 kilo más o menos,porque dependerá de la harina, pero la masa no debe quedar dura.

Elaboración:Mezclar todos los ingredientes excepto la harina, para que se funda el azúcarcon los líquidos y a continuación ir añadiendo la harina sin que quede dura, sololo suficiente para poder extenderla e ir haciendo figuras con los diferentes moldes.No deben cortarse muy finitos, así como tampoco deben dejarse cocer demasiado,por fuera deben quedar blanquitos, solo un poco doraditos en la suela, ya quesi quedasen demasiado tostados, quedarían duros por dentro. Si hacemosmuchos, se pueden congelar crudos e ir cociendo cuando nos apetece.

Con la misma masa podemos hacer “Robiols”, rellenando con crema pastelera,cabello de ángel, requesón, confitura e incluso con crema de chocolate.

Crespells y Rabiolis

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El rincón del niño

Había una vez un carpintero de avanzada edad, sin fuerzas para seguirtrabajando en la carpintería, y con una vista cada vez más deteriorada. Susmanos siempre estaban temblando y le resultaba muy difícil sujetar la cucharaa la hora de comer. Se le caía más comida en el mantel que la que lograballevarse a la boca. Su hijo y su nuera siempre le decían que tuviera cuidadoy terminaban enfadándose con él sobre todo cuando la comida se le escurríapor la barbilla. Al final decidieron que comiera en otra mesa, lejos de suvista. Su nieto Hasan se sintió muy triste por lo que estaban haciendo consu abuelo. Trataba de ayudarle sujetándole la cuchara para que no tirasela comida. Un día, el anciano carpintero dejó caer accidentalmente su platoal suelo y éste se hizo añicos. Miró a sus hijos con lágrimas en los ojos,pues sabía que iban a enfadarse con él y a reprocharle su falta de cuidado.Así fue. Comenzaron a recriminarle hasta que le rompieron el corazón. Apartir de ese día, decidieron servirle la comida en platos de plástico.Un día, el hijo del carpintero le dijo a su esposa que no pusiera la fruta enel plato de plástico, y que tirase los platos a la basura.Hasan cogió dos de los platos y le dijo a su madre que no los tirase ya quelos iban a necesitar en el futuro. “¿Para qué los quieres?,” le preguntó supadre. Hasan respondió: “Los necesitaré para serviros la comida cuando oshagáis viejos.” Los padres de Hasan al escuchar aquellas palabras sintieronuna gran vergüenza y rogaron a su padre que volviera a comer con ellos enla misma mesa. Si el hijo del anciano carpintero y su esposa hubieran sabidoque la mejor forma de alcanzar el Paraíso es tratar bien a los padres, sinduda que no habrían actuado de esa manera. Nuestro amado Profeta dejóesto claro en el siguiente hadiz:

“La satisfacción del Señor está en satisfacer a los padres,y la ira del Señor está en colerizar a los padres.”

Vamos a aprender una suplicaSi vas de viaje, esta es la suplica que debes decir:

Primero, siempre que subamos al medio de transporte decimos: “Alabado sea Dios,que nos sometió esto, sin nuestro poder, y a Dios será nuestro retorno.”

“¡Oh Dios! Te pedimos en este viaje nuestro, la bondad, ser timoratos yhacer lo que Te complace, ¡Oh Dios! Facilita nuestro viaje y acorta su distancia,

¡Oh Dios! Eres el consuelo del viaje, y el Protector de la familia,¡Oh Dios! En Ti me refugio de las dificultades del viaje, del mal aspecto

y de las malas consecuencias en los bienes, en los familiares y en los hijos"

El plato de plástico

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La mujer en el Islam

La jurisprudencia islámica establece los mismos derechos en general parael hombre y la mujer. El sistema social islámico se destaca por ocuparsedel bienestar público y por el apoyo mutuo entre los miembros de lasociedad.

El Profeta (Las bendiciones y la paz de Dios sean con él) dijo: “Lacooperación mutua, el amor y la amabilidad entre los creyentes es comoel cuerpo humano: si un órgano duele, todo el cuerpo sufre la fiebre y semantiene en vela”.[Transmitido por Muslim y Ahmed]

Y dijo: “El creyente es para con otro creyente como (las distintas partesde) un edificio: una parte refuerza a la otra”. Y luego entrecruzó los dedosde sus manos.[Transmitido por Bujari y Muslim]

Una tía, sobrina, prima o cualquier otra pariente mujer, sin importar ladistancia, es parte de los parientes que Dios ordenó tener en consideracióny tratar bien. Dios dice en el Corán:

“Si no obedecéis, corromperéis la Tierra y cortaréis los lazos familiares.¿Acaso esto os agrada?”. [47:22]

El Profeta (Las bendiciones y la paz de Dios sean con él) dijo: “Quien seasevero con sus parientes, nunca entrará al Paraíso”.[Transmitido porMuslim]

Y dijo también: “Una caridad hecha a una persona pobre es una caridad,y hecha a un familiar pobre es doble caridad: una por caridad y otra pormantener la relación con su familiar”.[Transmitido por Nisae, Tirmidi, IbnJuzaimah y otros]

Una vecina musulmana tiene dos derechos, el derecho del Islam y elderecho de vecina. Dios dijo en el Corán:

“Adorad a Dios y no le asociéis nada. Sed benevolentes con vuestrospadres, parientes, con los huérfanos, pobres, vecinos parientes y noparientes, el compañero, el viajero insolvente y con vuestro esclavo.Dios no ama a todo arrogante jactancioso”. [4:36]

El Islam obliga al musulmán a ser bueno con todos sus vecinos. ElMensajero de Dios (Las bendiciones y la paz de Dios sean con él) dijo:“El ángel Gabriel me recomendó tanto a favor del vecino que llegué apensar que lo haría recib i r herencia” . [Transmit ido por Bujar i ] .

También dijo: “¡Por Dios que no es creyente! ¡Por Dios que no es creyente!¡Por Dios que no es creyente!”. Le preguntaron: “¿Quién, oh Mensajerode Dios?” D i jo : “Aqué l cuyo vec ino no es tá a sa lvo de sumaldad”.[Transmitido por Bujari y Ahmed]

La mujer como familiar y el trato con los vecinos

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Asfahani narró en Hiliyat-Awliya que Talha dijo: “Una noche, Omar Ibn al-Jatab salió de su casa y decidí seguirlo para ver qué es lo que hacíadurante las noches. Lo vi entrar en una casa y luego salir y entrar a otra.A la mañana siguiente fui a la primera casa a ver quién vivía allí. Para misorpresa, encontré a una mujer muy anciana, ciega y discapacitada. Lepregunté: '¿Qué quería el hombre que vino ayer por la noche?'. Me dijo:'Este hombre me ha estado cuidando, atendiendo mis necesidades yayudándome'. Me dije a mí mismo: “¿Por qué he de investigar lo que haceOmar?”. Y el Mensajero de Dios (Las bendiciones y la paz de Dios seancon él) dijo: “Quien cuida de las viudas y los huérfanos está en el caminode Dios, como si dijera, como alguien que se queda parado en oraciónsin sentarse y como quien ayuna sin desayunar”.[Transmitido por Bujariy Muslim]

Estos son los aspectos distintivos del Islam en cuanto a honrar, respetar,cuidar y ayudar a la mujer que resumen los derechos de la mujer. Creemosque la mujer nunca ha sido tan respetada ni honrada a través de la historia.Algunas tradiciones demuestran que la ley Islámica no tolera ningún tipode crimen o abuso contra la mujer durante cualquier etapa de su vida.

http://womeninislam.ws/es

La mujer como familiar y el trato con los vecinos

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Testimonio

Cada musulmán tiene su historiaacerca del viaje hacia el Islam.Cada una es interesante y curiosapara mí. Dios realmente guía a losque quiere y sólo a los que quiere. Me siento tan agradecida por habersido una de las elegidas. Esta esmi historia.

Siempre creí en Dios. A lo largode toda mi v ida duran te losmomentos más duros, acudí a laayuda de Dios incluso cuando niña. Me recuerdo arrodillada llorandoen la cocina, con gritos y llantos amí alrededor. Rezaba para que Diosdetenga eso. La religión por otrolado, nunca tuvo lógica para mí.Mientras más crecía, menos sentidotenía.

Al crecer, mi familia era la familiacomún Americana. Todos los queyo conocía habían tenido los mismosprob lemas a lo l a rgo de sucrecimiento. Mi padre era un arduotrabajador alcohólico. El tiempopasaba y él iba empeorando, ytambién su perversión. Abusosexual, físico, y el miedo marcaronmi niñez, tanto, que reflejó al restode la familia. El murió cuando yoestaba en sexto grado. Mis padreses taban d i vo rc i ados en eseentonces. Era la menor de ochoniños. Mi madre tenía que trabajarpara mantenernos, y yo me quedabaen casa sola por mucho tiempo.

Allí estaba, uno de esos niñosalejados de la sociedad, que asustana las personas cuando entran aalgún lugar. Comencé a utilizar ropan e g r a y m a q u i l l a j e n e g r o .E s c u c h a b a m ú s i c a g ó t i c a yfantaseaba acerca de la muerte. La

muerte parecía ser menos peligrosay más una soluc ión que esteproblema. Me sentía sola todo eltiempo, incluso entre amigos. Tratéde llenar el espacio con cigarrillos,alcohol , sexo, drogas y luegocualquier cosa que me alejara demis propios pensamientos. Tratede suicidarme al menos quinceveces. Sin importar cuantas veceslo intentara este plan dentro de mínunca subsistía.

Estaba en la Universidad cuandome embaracé de mi hijo, temía porla salud de mi hi jo y no podíaimaginarme ent regar lo a o t rapersona. Trabajé sin descanso paramantenerlo. Guardando todo eldolor y la angustia en mi Corazón,cambió un poco mi vida. Pero estavez, no confiaba en nadie. Tresaños más tarde, me puse de novianuevamente. Me comprometí .Realmente quería algo más. Comoc o n t o d a s m i s e x p e r i e n c i a santeriores, mi mundo se vino abajo. Tenía 25 años y estaba embarazadade mi hija y terminé la relación conmi prometido después de que meengañara repetidamente y abusarafísicamente de mí. No tenía ideaque vendría luego.

Durante este tiempo trabajaba paraun pakistaní que era musulmán.Nunca miraba las noticias o meinteresaba acera de lo que sucedía. Ser musulmán para mí no eradiferente de las demás religiones.El tiempo pasó y me hice amiga demuchos hombres musulmanes.C o m e n c é a n o t a r a l g odramáticamente diferente. Teníanestas morales incuestionables. Unadevoción hacia Dios en una manera

Angel USA

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Testimonio

tal que le rezaba cinco veces al día. Dejando de lado el hecho de queno bebían alcohol ni consumíandrogas. Para mi generación, estaseran morales antiguas, que quizáslos abuelos las seguían.

Cuando nació mi hija, no se puedenimaginar mi sorpresa cuando unode estos hombres vino y me trajoregalos. Estaba shockeada, él lasostenía en brazos y le hablaba.Nunca había visto a un hombrecomportarse de esta manera con unbebe. La bondad solo creció con eltiempo en los siguientes cuatromeses. No puedo expresar el amorque nos tuvieron. Lentamente creciómi interés en la religión. Sentíacuriosidad acerca de qué tipo dereligión podía incitar este tipo debondades y valores en las personas.

Compartía un hogar con sietepersonas cuando una noche decidípedir prestada una computadora.Sentía miedo de ofender a misamigos preguntándoles, por lo tantorecurrí a Internet. El primer sitioque abrí fue http://www.islam-brief-guide.org. Me quedé muda. Fuecomo si una ropa negra hubiesecaído de mi cuerpo, y juro que nuncame sentí tan cercana a Dios. Enveinticuatro horas tomé mi decisiónde pronunciar mi testimonio islámicode fe.

Hasta el día de hoy la mayor partede mi t iempo lo ut i l izo en lainvestigación. Por primera vez enmi vida algo ha parado la angustiay el dolor. Verdaderamente sentí elamor y temor de Dios. Dios hareemplazado el dolor dentro míocon Su luz, y fe en Él. Desde mi

conversión, Dios realmente me habendecido. Dios me ha dado lasfuerzas para dejar el cigarrillo, labebida y no he consumido drogashace dos años. Me he casado conun maravi l loso musulmán. Hatomado a mis hijos y los ha hechonuestros. He tenido lo que siemprehe querido - una famil ia, (todaa l a b a n z a s e d e b e a D i o s ) .

v i v e i s l a m . i s l a m m e s s a g e . c o m

Angel USA

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Información

¿Qué es el TEREX?

El Tablón Edictal de Resoluciones de Extranjería (TEREX) es un tablón deanuncios en Internet. En él se publicarán los actos de procedimientos deextranjería que no se hayan podido notificar por carta a los interesados.

¿Cómo funciona el TEREX?

Cuando una oficina de extranjería (u otro órgano que gestiona procedimientosde extranjería) quiere comunicar algo a los interesados en un procedimiento,le envía una notificación por correo postal.

En caso de que no se pueda notificar (porque el interesado ha cambiado dedomicilio y no se conoce la nueva dirección o tras dos intentos el interesadono se encontrara en su domicilio), se publicará un edicto en el TEREX,haciendo referencia al expediente y a la notificación.

Sólo se publicará un edicto sobre su expediente cuando no se le haya podidonotificar por carta.

¿Qué efectos tiene la publicación en el TEREX?

Transcurridos 20 días naturales desde la publicación en el TEREX lanotificación se entenderá practicada y el acto comunicado será eficaz (secontinuará con el procedimiento, comenzarán a contar los plazos pararecurrir, etc.)

¿Cómo puedo acceder al TEREX?

El TEREX es de acceso público y está alojado en la sede electrónica delMinisterio de Empleo y Seguridad Social. En él puede buscar edictos porfecha de publicación o por sus datos personales.

¿Qué se publica en el TEREX?

Se publican edictos en los que se comunica a un ciudadano que no ha sidoposible notificarle un acto en un procedimiento de extranjería. El edictocontiene los siguientes datos: nº de expediente, nombre y apellidos, NIE/NIF,nacionalidad, provincia, procedimiento y acto.

En el TEREX no podrá ver el contenido completo de la notificación. Paraello tendrá que acudir a la oficina que se indica en el edicto.

¿Por qué en el edicto me aparece “validez de firma desconocida”?

Si al abrir un edicto le aparece “Validez de firma desconocida” es porque suequipo no reconoce el certificado de firma del Ministerio de Empleo ySeguridad Social. Debe configurarlo para la validación de la firma.

http://extranjeros.empleo.gob.es/es/InformacionInteres/TEREX/index.html

Tablón Editorial de Resoluciones de Extranjería (TEREX)

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Noticias

En busca de conocimiento tradicional,un hombre salvó una invaluable colecciónde textos islámicos antiguos de ladestrucción.

Existen casos en la historia de lamedic ina donde e l conoc imientotradicional y la ciencia moderna hancolaborado para atacar enfermedadesactuales con ingredientes que en elpasado se mostraron efectivos: tal vezse puede contar entre uno de los pocos aciertos de Mao Tse-tung el habercontribuido a la reaplicación de artemisinina en el tratamiento de la malaria,luego de encargar a los científicos chinos que evaluaran miles de recetastradicionales para tratar la enfermedad.

En 2001, la Organización Mundial de la Salud incluyó la artemisinina entrelos tratamientos recomendados para la malaria, una enfermedad que cadaaño ma ta ap rox imadamen te a 1 .2 m i l l ones de pe rsonas .

Según Abdel Kader Haidara (presidente ejecutivo de una organizaciónafricana para la conservación y estudio de antiguos manuscritos islámicos),un conjunto de libros antiguos preservados gracias a los esfuerzos demuchas familias de Mali podrían albergar remedios e ingredientes olvidadospara el tratamiento de enfermedades que aún asolan grandes regiones deÁfrica.

Colecciones privadas de entre los siglos XIII y XVII de textos islámicos defilosofía, leyes, sufismo, astronomía y medicina que de otra forma hubieranenfrentado la destrucción que sufrieron tumbas y otros sitios de valorarqueológico en Mali, hoy pueden ser consultados por especialistas dediversas universidades y disciplinas en el mundo, en búsqueda de lassoluciones que los médicos de la antigüedad utilizaban para tratarpadecimientos para los que aún no tenemos curas 100% efectivas.

Haidara cree que “cada libro tiene respuestas, y si los analizas puedesaprender soluciones. Todo lo que existe ahora exist ió antes.”

www.nurainmagazine.info

Antiguos textos islámicos podrían guardar secretosmédicos para mortales enfermedades modernas

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Colaboradores

dirigo por - feeri.esfeeri.es/wp-content/uploads/2014/12/revista-ihsan-nº-35.pdfaquí se destaca el...

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