didactica logica de investigacion y construccion del texto cientifico

Mara Teresa Gmez ValekDecana Facultad de Ciencias de la Educacin

Myriam Moreno de MoralesDirectora Centro de Investigaciones

DIDCTICA:LGICA DE INVESTIGACIN

Y CONSTRUCCIN DEL TEXTO CIENTFICO

Dra. C. Eneida Catalina Matos HernndezDr. C. Homero Calixto Fuentes Gonzlez.

Dr. C. Jorge Montoya RiveraLic. Josu Otto de Quesada Varona

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACINCENTRO DE INVESTIGACIONES

UNIVERSIDAD LIBRE

UNIVERSIDAD LIBRE

Dr. VCTOR HERNANDO ALVARADO ARDILAPresidente Nacional

Dr. LUIS FRANCISCO SIERRA REYESVice-Presidente Nacional

Dr. NICOLS ENRIQUE ZULETA HINCAPIRector Nacional

Dr. EURPIDES DE JESS CUEVAS CUEVASPresidente Sede Principal

Dr. PEDRO PABLO ROMERO MONTENEGRORector Sede Principal

Dr. DGAR ERNESTO SANDOVAL ROMEROCensor Nacional

Dr. PABLO EMILIO CRUZ SAMBONISecretario General

Dr. GUILLERMO LEN GMEZ MORALESDirector Nacional de Planeacin

Dr. MARGARITA MARA MRQUEZ DE CASTRODirectora Financiera (Sndico)

Dra. MARA TERESA LPEZ VALEKDecana Facultad de Ciencias de la Educacin

Dra. NUBIA LILY CHAPARRO RINCNSecretaria AcadmicaFacultad Ciencias de la Educacin

Dra. MYRIAM MORENO DE MORALESDirectora Centro de Investigaciones

Dr. PEDRO NEL GONZLEZJefe Departamento de Educacin Fsica, Recreaciny Deportes

Dra. MARA TERESA HOLGUN AGUIRREJefe Departamento de Ciencias Bsicas

Dr. AUGUSTO CARRILLO SABOGALJefe Departamento de Humanidades e Idiomas

Dr. GLORIA INS JAIMES DE BERMDEZCoordinadora Licenciatura Pedagoga Infantil

Dr. ELSA NELLY GARZN DE MUZCoordinadora de Postgrados

Dr. JAIRO LARA NGELCentro de Lenguas Extranjeras

PBLICO OBJETIVO:El libro Didctica: Lgica de Investigacin yConstruccin del Texto Cientfico est dirigido aAcadmicos, Estudiantes y Profesionales de lasCiencias de la Educacin.

NMERO DE EJEMPLARES:100

PGINA WEB:www.unilibre.edu.co

FORMATO:170 X 240 mm.

NORMAS EDITORIALES:El contenido de los artculos de este libro sonresponsabilidad exclusiva de los autores.Cualquier artculo de este libro se puede transcribirsiempre y cuando se indique la fuente.

ISBNTarifa Postal Reducida

DISEO DE CARTULA:

DIAGRAMACIN E IMPRESIN:Alvi Impresores Ltda.

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACINCENTRO DE INVESTIGACIONES

INVESTIGACIN Y PRCTICA PEDAGGICA INVESTIGATIVA

MYRIAM MORENO DE MORALESDirectora Centro de Investigaciones

El Centro de Investigaciones de la Facultad de Ciencias de la Educacinorienta los procesos de Investigacin y Prctica Investigativa en el marco de lalegislacin Colombiana al respecto: Constitucin Poltica Nacional, Ley 30 de1992 y Decreto 2566 de 2003, y las polticas internacionales, nacionales, regionalesy locales e institucionales (Acuerdo 06 de octubre de 2006).

Actualmente, la gestin que se realizar se encuentra dentro de loslineamientos del Plan Integral de Desarrollo Institucional 2005 - 2014 (PIDI),especficamente en el PROGRAMA 6: UNA UNIVERSIDAD PARA LAINVESTIGACIN, LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA, Proyecto 12: Desarrollonacional de la investigacin formativa y cientfica cuyo objeto es consolidar laestructura nacional de la investigacin, garantizar la operatividad yfuncionamiento , y fortalecer el Consejo Nacional de Investigacin para formularla poltica; y Proyecto 13: Mejoramiento de la infraestructura cientfica ytecnolgica para el desarrollo de la investigacin bsica y aplicada.

El Centro se cre en el ao 2002. Hoy presenta desarrollos significativos enlo relacionado con la investigacin formativa, proyectos de los estudiantes comoopcin de grado, publicacin de avances de investigacin y categorizacin degrupos de investigacin en COLCIENCIAS.

La presente obra es producto de investigaciones en el campo de la educaciny su finalidad es contribuir a la educacin colombiana dando a conocer a lacomunidad educativa propuestas innovadoras dentro del concepto de UNAFILOSOFA SOCIAL HECHA UNIVERSIDAD LIBRE.

Las lneas de investigacin se presentan en el siguiente grfico:

6DIDCTICA: LGICA DE INVESTIGACIN Y CONSTRUCCIN DEL TEXTO CIENTFICO

LNEAS DE INVESTIGACIN

PEDAGOGA, GESTINY PROYECCIN SOCIAL

DE LA EDUCACIN(Lnea de la maestra)

ADMINISTRACIN,DESARROLLO

Y PROYECCIN SOCIAL

REFLEXIONES, ACCIONESY SABERES EN

PEDAGOGA INFANTIL

DOCENCIAUNIVERSITARIA

GESTINE INVESTIGACIN

LA EDUCACIN MATEMTICACOMO POTENCIALIZADORA

DEL INDIVIDUOEN EL CONTEXTO SOCIAL

PEDAGOGA DE LA LENGUAMATERNA, LA LITERATURA

Y LAS LENGUAS EXTRAJERAS

FORMACIN DE DOCENTESDE EDUCACIN FSICA

FRENTE A LA PROBLEMTICADEL DESARROLLO HUMANO

RELACIN DELA PEDAGOGA DIDCTICAY EL CONTEXTO ESCOLAR

DENTRO DEL MARCODE LAS CIENCIAS NATURALES

EL DESARROLLO HUMANOCOMO PROCESO

DE CONSTRUCCINDE LA AUTONOMA DEL SUJETO

Y LA PRODUCCINDEL CONOCIMIENTO

MYRIAM MORENO DE MORALESDirectora Centro de Investigaciones

ENEIDA MATOS HOMERO C. FUENTES JORGE MONTOYA JOSU DE QUESADA

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HOJA DE VIDA DE LOS INVESTIGADORES

Eneida Catalina Matos Hernndez: Licenciada en Educacin, especialidadEspaol-Literatura, graduada de la Universidad Pedaggica Frank Pas Garcade Santiago de Cuba (1981). Doctora en Ciencias Pedaggicas (1995) y ProfesoraTitular (1996). Actualmente es profesora-investigadora del Centro de Estudiosde Educacin Superior Manuel F. Gran de la Universidad de Oriente, Cuba, ymiembro del Consejo Cientfico del Tribunal de Categoras Docentes Superioresy de la Comisin de Grados Cientficos de dicha universidad. Es vicepresidentadel Tribunal Permanente para la obtencin del Grado Cientfico de Doctor enCiencias Pedaggicas de la zona centro-oriental de la Repblica de Cuba;Coordinadora, por la parte cubana, del Proyecto de Movilidad Internacional deInvestigadores Colciencias-Citma, Gestin de calidad y acreditacin de losprocesos de las Instituciones de la Educacin Superior, y miembro del Grupode Expertos de la Red Nacional de Centros de Estudios sobre la EducacinSuperior de la Repblica de Cuba. Ha publicado numerosos libros y artculosen revistas cubanas e internacionales en temticas como La construccin deltexto cientfico desde un enfoque hermenutico-dialctico, Lingstica textual,Pedagoga y Didctica en la formacin contextualizada de los profesionales,Interculturalidad y Bilingismo en los contextos educativos y Loepistemolgico en la lgica de la investigacin cientfica. Ha participado enprogramas de formacin de Master y Doctores en Ciencias de la Educacin enpases como Cuba, Mxico, Venezuela, Brasil, Colombia, y Panam.

Homero Calixto Fuentes Gonzlez: Licenciado en Fsica, graduado de laUniversidad de La Habana, Cuba, (1967). Doctor en Ciencias Pedaggicas (1990)y Profesor Titular de la Universidad de Oriente. Director del Centro de Estudiosde Educacin Superior Manuel F. Gran, Presidente de su Consejo Cientfico ydel Tribunal de Categoras Docentes Superiores. Es presidente del TribunalPermanente para la obtencin del Grado Cientfico de Doctor en CienciasPedaggicas de la zona centro-oriental de la Repblica de Cuba. Especialista enMetodologa de la investigacin, Diseo curricular, Didctica de la EducacinSuperior y Gestin de procesos universitarios. Ha dirigido ms de 40 tesis alGrado de Doctor en Ciencias Pedaggicas y ms de 35 tesis de Master en Cienciasde la Educacin Superior. Ha contribuido en los programas de formacin deMaster y Doctores en Cuba, Mxico, Colombia, Venezuela, Ecuador y Repblica

8DIDCTICA: LGICA DE INVESTIGACIN Y CONSTRUCCIN DEL TEXTO CIENTFICO

Dominicana. Ha asesorado Instituciones de Educacin Superior en los EstadosMexicanos de Quertaro y Guanajuato, y en la Repblica de Colombia en Bogoty Medelln. Ha producido ms de 40 textos y monografas y publicadonumerosos artculos en revistas cubanas e internacionales; tiene ms 145 artculoscientficos en Memorias registradas en eventos cientficos. Es el coordinador delPrograma de Formacin de Doctores en Ciencias Pedaggicas de la Universidadde Oriente, Cuba, y del Programa que se imparte actualmente en la UNEFA deCaracas y Cuman de la Repblica de Venezuela.

Jorge Montoya Rivera: Licenciado en Filosofa, graduado de la Universidadde Oriente, Cuba, (1982). Master en Estudios Socioculturales, Doctor en CienciasPedaggicas (2006) y Profesor Auxiliar de la Universidad Pedaggica FrankPas Garca de Santiago de Cuba. Miembro de la Comisin Cientfica delDepartamento de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad PedaggicaFrank Pas. Especialista en temticas como Esttica, Contextualizacin de laCultura en el Currculo y Filosofa Educativa. Ha fungido como oponente ymiembro invitado del Tribunal Permanente para la obtencin del GradoCientfico de Doctor en Ciencias Pedaggicas de la zona centro-oriental de laRepblica de Cuba y es colaborador del Centro de Estudios de EducacinSuperior Manuel F. Gran de la Universidad de Oriente y de instituciones deestudios comunitarios. Es profesor del Programa de Formacin de Doctores enCiencias de la Educacin de la Universidad Pedaggica de Santiago de Cuba.Tiene varias publicaciones y participacin en eventos cientficos nacionales einternacionales.

Josu Otto de Quesada Varona: Licenciado en Educacin, especialidadHistoria- Ciencias Sociales, graduado en la Universidad Pedaggica Frank PasGarca de Santiago de Cuba (1980), Especialista en Metodologa de las CienciasSociales (1989) y Estudios Latinoamericanos (2000). En Cuba ha sido miembrode la Comisin Cientfica Departamental de Historia y Ciencias Sociales de laUniversidad Pedaggica Frank Pas y del Consejo Cientfico Provincial delInstituto de Superacin del Arte y la Cultura de Santiago Poltica. Actualmente,radicado en Colombia, es profesor del rea de Investigaciones del Centro deInvestigaciones Socio-Jurdicas de la Facultad de Derecho de la UniversidadLibre, seccional Bogot y del rea de Ciencias Sociales, especialista enEpistemologa de la investigacin y en Historia de la Filosofa y la tica. Gestor,por la parte colombiana, del Proyecto de Movilidad Internacional deInvestigadores Colciencias-Citma, Profesor invitado de cursos de postgradosen varias universidades de Bogot, ha publicado trabajos sobre PensamientoLatinoamericano tanto en Cuba como en Colombia y participado en eventoscientficos nacionales e internacionales.

9PRLOGO

La intencionalidad al escribir este libro emergi de la dinmica del procesode formacin de profesionales para la investigacin cientfica en el Programade Formacin de Doctores en Ciencias Pedaggicas en la Universidad de Oriente,en Santiago de Cuba, Cuba, que apunt a la necesidad de sistematizar recursosepistemolgicos y metodolgicos que contribuyeran a perfeccionar laconstruccin de las tesis de doctorado como textos cientficos, sin pretenderdefender una unicidad de alternativa didctica.

Hoy en da la generacin del conocimiento y la rapidez con que se produce,obliga no slo a apropiarse de l y a sistematizarlo, sino a desarrollar reflexionessobre la estructura misma de ste como manera ms esencial de su construcciny desarrollo, lo que se sustenta en la investigacin cientfica.

Es necesario, por tanto, la reflexin sobre el proceso mismo de lainvestigacin y la formacin de investigadores, interpretndolos desde su esenciaepistemolgica y metodolgica y asumiendo la transformacin social a travsde una profunda y consciente construccin cientfica.

La formacin de investigadores, ajustada y adecuada a los objetivos ycontextos profesionales, debe ofrecer un acercamiento a la problemtica de lainvestigacin desde la diversidad de enfoques que, sin declinar la importanciade los mtodos y tcnicas de investigacin, revele la intencin a desarrollar unainterpretacin epistemolgica para la formacin de una totalidad cultural einvestigativa, que le permita a stos, asumir sus propios presupuestos tericosy metodolgicos.

Este proceso de formacin de investigadores supone una interpretacin delos diferentes discursos y prcticas investigativas. Es por ello que se hacenecesario sustentar cul es la base epistemolgica que, con un lenguaje claro,permita navegar en un mundo diverso, pero con una identidad investigativaque supere una mirada eclctica en el proceso cientfico.

El sustentar un criterio de estructuracin de los discursos y prcticas investigativas,sobre una base epistemolgica precisa y en desarrollo, permite, sin prdida de ladiversidad paradigmtica necesaria, enriquecer una identidad investigativa propia.

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DIDCTICA: LGICA DE INVESTIGACIN Y CONSTRUCCIN DEL TEXTO CIENTFICO

La idea de la legitimidad absoluta de un conocimiento cientfico ha sidosometida a rigurosas crticas; una argumentacin cientfica desde presupuestosepistemolgicos y metodolgicos slidos a partir de una lgica coherente delproceso investigativo, sin lugar a dudas, se proyecta hoy, a comienzos del sigloXXI, como una necesidad insoslayable en el debate de la comunidad cientficaque reconoce el respeto a la diversidad de sus paradigmas investigativos.

La existencia de diversos paradigmas investigativos, como bases filosficasde la investigacin y los distintos modelos de comunicacin, entre otros aspectos,marcan la diversidad de teoras y mtodos que se dedican al estudio de laconstruccin del texto cientfico como expresin de la lgica del proceso deinvestigacin. Reconocer esta diversidad, pero desde la asuncin de determinadasposturas epistemolgicas, permitieron a los autores de este libro, repensar, desdeuna perspectiva didctica, la lgica de la construccin del texto cientfico.

Este libro integra varios artculos cientficos que son expresin de la experienciadidctica de un colectivo de profesores del Centro de Estudios de EducacinSuperior Manuel F. Gran de la Universidad de Oriente (Cuba), y que fueenriquecindose en el intercambio sistemtico y en la polmica cientfica. En estaseleccin de artculos resultan a dos ejes principales temticos:

Un momento dirigido a la lgica generalizadora del proceso investigativo,donde se connotan a la hermenutica-dialctica y lo epistemolgico comoesencias de la lgica de la investigacin cientfica. La hermenutica-dialcticase entiende como un enfoque metodolgico en el proceso de investigacincientfica, al transitar por los procesos de comprensin, explicacin einterpretacin de cualquier objeto de investigacin. Lo epistemolgicodeviene en un procedimiento que orienta la dinmica en la relacindialctica entre un problema cientfico, el objeto de investigacin, su brechaepistemolgica y los principales aportes tericos y prcticos de lainvestigacin. Este eje temtico se ha concebido bajo la gida de la necesidadde comprender una lgica generalizadora del proceso investigativo, quepermita penetrar entonces, la esencia de la construccin del texto cientfico.

El otro momento est dirigido a la lgica de la construccin del textocientfico desde preservar la lgica generalizadora del proceso investigativoa partir de ir revelando las relaciones entre las estructuras secuenciales deltexto argumentativo, las categoras del diseo de investigacin y sudinmica en este proceso, que se centra en la epistemografa.

Se ofrece, por tanto, una propuesta viable a investigadores para que desdeuna posicin crtica promuevan la reflexin y la polmica, y permita decidircules alternativas seleccionar en su lgica de construccin del texto cientfico,sosteniendo siempre la necesidad de argumentar su dinmica y evitar un procesode lgica lineal que desafortunadamente constituye un sesgo cientfico enalgunos profesionales que se dedican a investigar.

LOS AUTORES

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CONTENIDO

PG

HOJA DE VIDA DE LOS INVESTIGADORES ............................................. 7

PRLOGO .......................................................................................................... 9

INTRODUCCIN ............................................................................................. 13

PRIMERA PARTE

La lgica generalizadora del proceso investigativo

A. La hermenutica dialctica como esencia del proceso investigativo .... 181. Consideraciones hermenuticas en el proceso investigativo........ 232. El mtodo hermenutico-dialctico en el proceso investigativo .... 26

B. Lo epistemolgico en la lgica del proceso investigativo .................... 30

SEGUNDA PARTE

La lgica de la construccin del texto cientfico

A. Aproximacin metodolgica a la construccin de un texto cientfico 511. Qu es la epistemografa? ................................................................ 522. De qu carecen, pues, estos intelectuales en tan especial

circunstancia? ....................................................................................... 57B. Contradicciones en el texto cientfico como expresin de la lgica

cientfica de los investigadores ................................................................. 67C. Lgica didctica de la aplicacin de la hermenutica-dialctica

al proceso de construccin del texto cientfico ....................................... 83

BIBLIOGRAFA ................................................................................................. 91

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INTRODUCCIN

La ciencia es el resultado de la construccin intelectual de los hombres, quesintetiza el conocimiento de stos sobre el mundo que les rodea y surge en elquehacer sistemtico de ellos en el seno de la sociedad.

La ciencia, como sistema de conocimiento, mtodos y lgicas acerca de lanaturaleza, la sociedad y el pensamiento, contribuye a la solucin de losproblemas que enfrenta el hombre en su relacin con su contexto, a partir de losprincipios, categoras, leyes y teoras que son el objeto fundamental de todaciencia y que permiten comprender, explicar e interpretar de forma lgica yestructurada un fenmeno o proceso especfico, y que es expresado en el objetode investigacin cientfica seleccionado.

La ciencia, bajo la gida de la influencia sociocultural, se encuentracondicionada por las demandas histricas, econmicas y culturales de la sociedaden que se desarrolla, basada en la prctica histrico-social concreta de lahumanidad, lo que le ofrece una especificidad contextualizada pertinente paratodo proceso de investigacin cientfica.

La investigacin cientfica surge entonces, de la necesidad que tiene elhombre de darle solucin a los problemas que se manifiestan en su vida cotidianay profesional, en su relacin con los dems hombres en la sociedad y con lanaturaleza, y que permite explicar e interpretar sta para transformarla y satisfacersus necesidades e intereses.

La investigacin cientfica es por tanto, un proceso social. Esto implicaconsiderar al proceso de investigacin cientfica como una sntesis de expresionesdinmicas de su totalidad, que se integran en torno a los sentidos que las mismasvan adquiriendo para los sujetos que construyen este proceso, razn por la cualpuede ser considerado como una construccin individual y social.

Los investigadores necesitan, frente a la ciencia, una postura epistemolgicay metodolgica que permita ir incorporando ese saber cientfico, sin que ello seconvierta en un compuesto eclctico, sin orientacin ni sentido. El mtodocientfico rgido, predeterminado, con un sello exclusivo de objetividad por

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encima de la naturaleza del propio objeto de investigacin, impide la autocrticay el debate cientfico, lo que limita una interpretacin epistemolgica ymetodolgica profunda y por tanto, la generacin de nuevas ideas cientficasque trasciendan la sistematizacin de las ya existentes, desde reconocer la unidaddialctica entre la objetividad y la subjetividad que se dinamizan en este proceso.

Acogerse a mtodos estandarizados y absolutamente predeterminados porla literatura cientfica, alejados de la postura epistemolgica del investigador yde la naturaleza del objeto de su investigacin es no reconocer que la eleccinde los mtodos cientficos es resultado de la dinmica del propio proceso deinvestigacin cientfica, de la fundamentacin crtica y de las interpretacionesepistemolgicas del investigador sobre su objeto de investigacin que se vanconstruyendo desde el mismo proceso.

La ciencia como sistema de conocimientos acerca de la naturaleza, lasociedad y el pensamiento, contribuye a la solucin de los problemas que enfrentael hombre en su relacin con su contexto sociocultural, a partir de los principios,categoras, leyes y teoras, que son su contenido fundamental y que permitencomprender, explicar e interpretar de forma lgica y estructurada un fenmenoo proceso especfico como expresin del objeto de investigacin seleccionado.

La investigacin cientfica tiene por tanto, un carcter indagativo,argumentativo e innovador que se desarrolla con el propsito de dar solucionesesenciales y trascendentes a problemas que se presentan en la naturaleza, lasociedad y el pensamiento, a travs de la construccin terica y prctica, con lacual incorporan nuevos conocimientos que enriquecen la cultura de la humanidad.

Para desarrollar el proceso de investigacin cientfica se pueden seguirdiversas alternativas metodolgicas, cuya seleccin estar tambin endependencia del objeto que se investiga, as como de las experiencias yconcepciones culturales de los investigadores.

En este proceso de construccin de conocimientos sobre la naturaleza, lasociedad, y el pensamiento, se distinguen diferentes modos de acercamiento, expli-cacin e interpretacin de la realidad objetiva, con los cuales es posible diferenciardistintos procesos de investigacin. Sin embargo, el reconocer esta diversidad deprocesos investigativos, no niega el valor de lo epistemolgico como unprocedimiento metodolgico que se dinamiza en la lgica de cualquier proceso deinvestigacin para la construccin terica y prctica de los conocimientos cientficos.

RELACIN ENTRE LO TERICO Y LO METODOLGICO

An cuando lo metodolgico es terico en s mismo, existe una diferenciaesencial entre lo terico y lo metodolgico en el conocimiento cientfico. Lo


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metodolgico est integrado por todas las concepciones, mtodos y tcnicasque definen la especificidad del cmo indagar sobre el objeto de investigacin,que est integrado tanto por un aparato conceptual como uno procedimental.

Lo metodolgico es esencial para que la teora no se deforme con lasespeculaciones cientficas del investigador que van emergiendo en el propioproceso investigativo, ayuda a guiar este proceso indagativo, en el cual elpensamiento pasa por una compleja interpretacin de la relacin epistemolgicadel objeto de investigacin, expresada en categoras; rasgos, dimensiones,relaciones e indicadores revelados en el proceso de fundamentacin y critica decada investigacin individual.

El objeto de investigacin no puede ser sometido a mecanismos generali-zados de interpretacin cientfica que no atiendan a las caractersticasespecficas de cada investigacin individual, la interpretacin de ese objetotiene siempre un carcter personolgico desde la asuncin crtica de lospresupuestos epistemolgicos y metodolgicos en la investigacin cientficaque conlleva a construir nuevos aportes de carcter terico no revelados anpor la ciencia y que enriquecen posteriormente la praxis social desde su procesode instrumentacin. Ningn paradigma investigativo ni los mtodos deinvestigacin cientfica predeterminados podrn descontextualizar los hechosde investigacin de la estructuracin personal de la interpretacin cientfica.La identidad investigativa y toma de conciencia de los investigadores sobre elproceso de construccin del nuevo conocimiento cientfico fortalecer elperfeccionamiento continuo de este proceso a partir de un conocimiento de lasituacin real de la problemtica cientfica, del contexto objeto de investigaciny de las teoras que lo sustentan.

La teora aporta las categoras, relaciones, regularidades, principios y leyesque permiten la abstraccin del objeto real como objeto cultural de investigacin,lo que ofrece el contexto conceptual para el establecimiento de nuevasalternativas cientficas, como construccin del conocimiento, que son expresinde un alto nivel de generalizacin y concrecin terica en la que se revela laesencia del objeto investigado y tienen potencialmente una gran posibilidad deaplicacin en la praxis social. Lo terico es expresin de las relaciones lgicasque unifican y estructuran esos conocimientos cientficos desde reconocer lafuncionalidad de su consistencia lgica interna, su estructura lgica jerarquizada,su consistencia externa, su reflejo modelado de las relaciones esenciales de larealidad y su relativa estabilidad, al estar sujeto al desarrollo sistemticohistrico-social.

La esencia del conocimiento est en la potencialidad del investigador parasistematizar los aspectos cientficos pertinentes, y desde la crtica cientfica,reconstruirlos tericamente, donde lo metodolgico es una expresin de lapostura epistemolgica del investigador, que lo conduce a una interpretacin

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significativa de la problemtica terica y prctica de que dispone sobre su objetode investigacin para su re-construccin terica y metodolgica.

El concebir la relacin entre lo epistemolgico y lo metodolgico desde estospresupuestos permite reconocer el proceso de construccin del conocimientocientfico desde una dinmica no estandarizada y que se construye desde elpropio proceso de investigacin.

Por tanto se asume al proceso de investigacin cientfica como unaconfiguracin, que expresa el trnsito desde la compresin del objeto deinvestigacin hasta su explicacin y a su modelacin como interpretacin deesa realidad, y en el que se reconstruye epistemolgica y metodolgicamenteese objeto estudiado. Se atribuye al investigador, desde la propia concepcindel proceso, el papel de sujeto de cambio, de transformacin; con lo que seexpresa la dinmica del proceso investigativo desde reconocer su naturalezaconsciente, holstica, compleja y dialctica.

Consciente: No slo por su naturaleza social, sino por su marcadaintencionalidad, la que est determinada por el protagonismo consciente delinvestigador, concretada en la seleccin, utilizacin y diseo de los mtodos deinvestigacin y estrategias para su consecucin, en el compromiso y laresponsabilidad de los actores implicados en su proceso de desarrollo ytransformacin, donde se tracen cada da nuevas metas cientficas.

Holstica: Por su naturaleza totalizadora, donde sus eventos estn no sloen constante interaccin entre ellos sino con el todo, lo que hace que cada unode stos sea expresin de las cualidades del todo.

Compleja: El carcter que se evidencia por los mltiples movimientos ytransformaciones que se suscitan en su desarrollo y dan cuenta de las cualidadesdel proceso como un todo, y que en su integracin determinan el comportamientodel mismo.

Dialctica: Por el carcter contradictorio de las relaciones que dentro deste se producen y que determinan su movimiento y desarrollo, donde sedescubren leyes y relaciones esenciales del objeto de investigacin con ciertaindependencia de la conciencia del hombre (aunque se concretan a travs delmismo), en aras de resolver un problema cientfico.

Para desarrollar el proceso de investigacin cientfica se puede recurrir adiversos mtodos y tcnicas. Su empleo est en funcin del objeto deinvestigacin, las preferencias y formacin del investigador o el colectivo deinvestigadores y del contexto y condiciones en que se desarrolla este complejoproceso.

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PRIMERA PARTE

La lgica generalizadora del proceso investigativo

Intentar escribir sobre la lgica de la construccin del texto cientficonecesariamente conlleva acercarse a la esencia de la lgica del procesoinvestigativo, pues ambas lgicas se interrelacionan dialcticamente y suintegracin es expresin de la coherencia cientfica de los presupuestosepistemolgicos y metodolgicos del investigador.

Este proceso de integracin cientfica requiere situarse en un enfoquemetodolgico de investigacin que permita sustentar la asuncin de unaalternativa de anlisis e interpretacin de un objeto determinado, que emergede un proceso de creacin objetiva y subjetiva de la realidad y atraviesa todoese proceso investigativo, que algunos autores lo consideran un abordaje, unpunto de vista que no sugiere ni la universalidad de la objetividad ni lasubjetividad propiamente del investigador, se da en unidad dialctica entreobjetividad y subjetividad, al ser un proceso interpretativo de esa realidad.

El enfoque debe penetrar en la esencia de los fenmenos y su funcinbsica es constituir un medio significativo de orientacin, organizacin yplanificacin de ese proceso al incluir en s mismo los principios y orientacionesms generales del comportamiento de ese sistema sin reducirlos adeterminadas operaciones ni a teoras o concepciones formalizadas. El enfoquepuede tener, a su vez, un conjunto de mtodos que garanticen suinstrumentacin y es una construccin lgico-abstracta que emerge de laexperiencia de los hechos y fenmenos de la realidad, por lo que necesita deuna posicin terica y metodolgica precisa.

Para el proceso de investigacin cientfica constituyen aspectos esencialesla determinacin del fundamento conceptual terico que lo sustenta y queconlleva a la construccin de un nuevo conocimiento y su instrumentacin enla praxis social, para ello el enfoque metodolgico asumido por el investigadorse convierte en un aspecto relevante en el proceso investigativo.

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En este texto se defiende la idea del enfoque metodolgico hermenutico-dialctico como esencia del proceso investigativo y por tanto, en suimplementacin en la construccin del texto cientfico.

A. LA HERMENUTICA DIALCTICACOMO ESENCIA DEL PROCESO INVESTIGATIVO

Sin grandes pretensiones histricas acerca del surgimiento de lahermenutica, ni con intencin de brindar concepciones epistemolgicasprofundas sobre esta ciencia, se intenta revelar las potencialidades que lahermenutica aporta a una obra de investigacin, como un enfoque metodolgicototalizador, en la bsqueda de una profunda interpretacin del objeto deinvestigacin.

La hermenutica paradjicamente es poco comprendida e interpretada porsus dismiles enfoques que desde la antigedad y hasta la contemporaneidadse esgrimen y se complementan, aunque hoy en da es muy difcil evitar laspolmicas epistemolgicas sobre esta ciencia, dado su gran alcance en laaplicacin a las disciplinas de las ciencias sociales y humansticas.

Este mtodo permite penetrar en la esencia de los procesos y fenmenos dela naturaleza, la sociedad y el pensamiento al ofrecer un enfoque e instrumentometodolgico para su interpretacin desde niveles de comprensin y explicacinque desarrolle la reconstruccin (interpretacin) del objeto de investigacin ysu aplicacin en la praxis social.

En la contemporaneidad la hermenutica es empleada en estudios teolgicos,filosficos, literarios, entre otros, e indiscutiblemente no deja lugar a dudas sucarcter interdisciplinario y transdisciplinario, a partir de los aportes que leofrecen la Teora de la Informacin, la Lingstica, la Filosofa del Lenguaje, elAnlisis Lgico, la Critica Literaria, slo por citar algunos ejemplos. En su origenfue concebida como el arte de la interpretacin de los textos sagrados, tantodesde el punto de vista de la significacin lingstica como desde la interpretacinfilosfica del pensamiento.

Un acercamiento a un estudio histrico sita sus races en la cultura griegadesde las interpretaciones de Homero y en la tradicin judeocristiana ante lasdiferentes versiones de los textos bblicos, por lo que su surgimiento ha estadoen la exgesis bblica y en la filologa clsica.

En sus orgenes histricos, la hermenutica asumi tres direcciones bsicasdel significado, que constituyeron un enfoque primario para su aplicacin: setrat la expresin a partir del decir algo, o sea, desde la expresin de unsignificado; la explicacin, en dar razones de ese significado, y la traduc-


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cin, como la reconstruccin de ese significado, pero desde la interpretacinindividual del sujeto. Hoy en da estas direcciones han sido superadas por otrosestudios cientficos contemporneos, pero ellas han permitido conocer las fuentesde su surgimiento y ofrecer, desde otra conceptualizacin ms profunda, unasistematizacin de la hermenutica como un enfoque metodo-lgico bsico parasu incorporacin al proceso investigativo, al convertirse en un eje trasversal dela lgica y el discurso cientfico.

Los estudios hermenuticos han transitado por diferentes fases y momentoshistricos, y se precisan en la actualidad seis formas de definiciones que abarcana:

Teora de exgesis bblica. Metodologa filolgica general. Ciencia de toda comprensin lingstica. Base metodolgica de todas las disciplinas centradas en la interpretacin

del arte, hechos y escritos del hombre. Fenomenologa de la existencia y de la comprensin existencial. Sistemas de interpretacin para descifrar el significado de mitos y

smbolos.

Todas estas formas apuntan a las fases bblica, filosfica, cientfica, existencialy cultural de la hermenutica. Sin embargo, en todas ellas se da como regularidadel tratamiento a sus diferentes objetos desde un enfoque terico-metodolgicogeneral para interpretar la objetividad de la experiencia humana a partir deldescubrimiento de las relaciones de significados y sentidos que se dan en elcomportamiento del objeto, como una totalidad, desde una relacin dialcticaentre sus componentes o configuraciones que revelan sus nexos esenciales.

Entre los clsicos del estudio hermenutico estn MATHIAS F. ILLYRICUS, quela aplic a la interpretacin de las escrituras bblicas, y F. SCHLEIRMACHER y W.DILTHEY que le ofrecieron aportes sustanciales como disciplina filosfica.

En las teoras hermenuticas, desarrolladas en Alemania en el Siglo XIX, seencuentran las premisas filosficas para un acercamiento moderno a lahermenutica, sin desconocer que muchos de estos estudios se insertaron en uncontexto fenomenolgico y en una filosofa existencial, y que an no se disponecompletamente de fundamentos adecuados para la interpretacin de losfenmenos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. No obstante a ello,estas concepciones sentaron las primeras ideas modernas de esta cienciapermitiendo estudios posteriores, que han reconstruido su conceptualizacin,pero que critican esas concepciones iniciales.

F. SCHLEIERMACHER (1768-1834) fue quien reconoci a la hermenutica comola ciencia de la interpretacin, no slo como un resultado filolgico, sino general,

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capaz de ofrecer principios bsicos para cualquier tipo de interpretacin y romperas, las fronteras de la hermenutica disciplinar.

A finales del siglo XIX el historiador literario W. DILTHEY (1833-1911)reconoci tambin a la hermenutica como una disciplina general que constituala base para los estudios del arte, los hechos y escritos del hombre, y distinguia la historicidad en la interpretacin del objeto, destac la temporalidad delcontexto de relaciones que surgen de la experiencia humana y precis la tareametodolgica del intrprete en la bsqueda de las formas viables de interaccinentre su mundo subjetivo con el del texto que estableci posteriormente elsustento para el pensamiento de M. HEIDEGGER (1889-1976) sobre la temporalidadde la autocomprensin.

HEIDEGGER precisa que toda interpretacin hermenutica es temporal,intencional e histrica y utiliz el mtodo fenomenolgico para la interpretacinde la existencia humana, y muestra una ontologa de la interpretacin.

H. GADAMER (1900-2002) ofrece, posteriormente, una explicacin histricade la hermenutica desde F. SCHLEIERMACHER hasta W. DILTHEY y M. HEIDEGGER,as penetra en la relacin de la hermenutica con la esttica y la filosofa a travsdel concepto de conciencia operativa histricamente que se configura con latradicin a travs del lenguaje, desde el refuerzo del carcter lingstico de lapropia realidad del hombre. GADAMER significa los rasgos de la hermenutica,al precisar que constituye un acontecimiento histrico, dialctico y lingstico,viendo la interpretacin como un acto personal.

Las ideas de W. DILTHEY (1833-1911), que reconoce que las operacionesmentales que se realizan para el conocimiento del significado de los textos son lasmismas que se producen para el conocimiento de cualquier objeto de la realidad,tienen continuidad en HEIDEGGER quien afirm que todos los intentos cognoscitivospara desarrollar conocimientos son expresiones de un pensamiento hermenutico.La hermenutica como expresin del proceso del pensamiento humano atraviesatodo el estudio de los fenmenos y hechos de la realidad objetiva, de ah su alcancey valor metodolgico en la interpretacin de los procesos sociales y humansticos.

W. DILTHEY llama crculo hermenutico al proceso interpretativo delmovimiento del todo a las partes y de stas al todo, con lo que adquieresignificado y sentido. Este movimiento, sin embargo, no es un crculo, esnecesario reconocerlo como una espiral, que va alcanzando a cada vuelta sntesissucesivas significativas y construye niveles significativos superiores. En cadavuelta aumenta la riqueza de la descripcin, el nivel de profundidad de lainterpretacin de la estructura estudiada y de su significado.

El proceso consiste en una sucesin de anlisis y sntesis, que se puede expresardel siguiente modo: sin conocimiento generalizado no hay observaciones


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significativas, y sin observaciones significativas no hay generalizacin de losconocimientos, lo que est en correspondencia con lo expresado por E. KANT (1724-1804) en una vieja mxima que plantea que la experiencia sin teora es ciega, perola teora sin la experiencia es un juego intelectual.

La observacin y la interpretacin constituyen procesos inseparables, puesresulta imposible la observacin sin la interpretacin y viceversa. En toda cienciay en los procesos de investigacin vinculados a ella se desarrollan tcnicasespecficas de observacin sistemtica para garantizar una rigurosainterpretacin. De esta forma, el rigor cientfico y la viabilidad de los resultadosde una investigacin dependern de una observacin crtica que permita unainterpretacin objetiva, a partir del nivel de precisin terminolgica, de su rigormetodolgico, de la sistematizacin con que se desarrolle todo el proceso y dela actitud valorativa de los investigadores.

La comprensin y la explicacin se han visto desde la poca de W. DILTHEYcomo contrapuestas, considerndose la primera como modo de aprehensin delos objetos de las ciencias sociales y humansticas; y la segunda como modo deaprehensin de los objetos de las ciencias naturales, en este sentido, lacomprensin es un proceso para la determinacin de los significados y sentidos,a diferencia de la explicacin que se refiere a hechos y relaciones causales, sinembargo es necesario precisar que ambas se dan en unidad dialctica tanto enlas ciencias naturales, sociales y humansticas.

El concepto de comprensin se desarroll como mtodo especfico de lasciencias sociales contemporneas en la obra de M. WEBER (1795-1878), para quienla sociologa desarrollar la comprensin desde la interpretacin de la accinsocial de los individuos. Esta accin tiene un sentido subjetivo, referido a lacomprensin que el sujeto social realiza de los motivos y finalidades de la accinde los otros.

Si bien M. WEBER reconoce la comprensin, opuesta a la explicacin yla eleva a mtodo propio de la sociologa, A. SCHUTZ (1899-1959?) influido porestas consideraciones, as como por las concepciones de la fenomenologa, laconcibe corno el procedimiento de interpretacin cotidiano, que se emplea paradar sentido a las acciones individuales y a la de los dems, para quienes vivenen una realidad social como escena intersubjetiva, que se desarrolla o espotencialmente accesible a cada uno de los sujetos, por medio de la intercomu-nicacin y el lenguaje.

A partir de estas concepciones surgen otras en la contemporaneidad,como son:

El Interaccionismo Simblico, concepcin histrico hermenutica,vinculada a la denominada Escuela de Chicago que desarroll el

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empleo de la observacin participativa, criticando las concepcionesemprico-analticas en las que interpretan los procesos sociales comoexternos a los sujetos y presuponen una separacin radical entre el sujetoy el objeto, as como entre el sentido comn y el conocimiento cientfico.

El interaccionismo simblico plantea que la concepcin que hacen lossujetos sobre la realidad social, constituye el objeto esencial de lasciencias sociales. El conocimiento sobre los procesos sociales yhumansticos se revela a travs de la experiencia, en las interaccionesdiarias de la vida comn. Hay que tener en cuenta el punto de vista delos sujetos implicados, sea cual sea el objeto investigado, porqueprecisamente a travs del sentido que dan los sujetos implicados a losprocesos, as ser la interpretacin y reconstruccin de esa realidadsocial.

En esta concepcin, la interaccin social se tiene que comprender comoun orden negociado, temporal y frgil, que debe ser reconstruidapermanentemente con el fin de interpretar la realidad social. Estaconcepcin tiene sus races tanto en el pensamiento filosfico de C. MARX(1818-1883) como en la fenomenologa.

La Etnometodologa, esta concepcin tiene su objeto en la bsquedaemprica de los mtodos empleados por los sujetos para dar sentido asus acciones de todos los das: comunicarse, tomar decisiones, razonar,entre otras, considerando las creencias, las tradiciones y loscomportamientos del sentido comn como objeto fundamental de suindagacin. La etnometodologa ha contribuido a modificar los mtodosy tcnicas de recoleccin de datos, as como el proceso de la construccinterica.

La Antropologa Simblica, como concepcin comprendida en laantropologa contempornea, asume con relevancia la interpretacinhermenutica, su exponente ms significativo es C. GEERTZ (1926-2006),quien concibe a la antropologa como acto interpretativo, que propugnauna lectura del quehacer humano como texto y de la accin simblicacomo drama. Se desarrolla as un concepto semitico de la cultura,donde su estudio es visto no como una ciencia experimental en buscade leyes, sino como una ciencia interpretativa en busca designificaciones.

Estas concepciones de las ciencias sociales contemporneas han contribuidoa replantear sus paradigmas, por lo que influyen en su reconstruccin terica,en el desarrollo de mtodos y tcnicas de investigacin novedosos que hanenriquecido en las ltimas dcadas notablemente el acervo de las ciencias socialesy humansticas.


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1. Consideraciones hermenuticas en el proceso investigativo

La hermenutica, como esencia y fundamento del proceso de investigacincientfica, sienta las bases para poder proponer su redimensionamiento en eldesarrollo del proceso investigativo desde connotar con un sentido deinterrelacin dialctica: la comprensin, la explicacin y la interpretacin, dondese reconstruyen las siguientes definiciones:

Comprensin: Es el modo de aprehensin de los objetos de la cultura, es unmtodo para un primer acercamiento del significado, y constituye una imagentotalizadora del objeto de investigacin. Se sustenta en lo fctico, en el anlisishistrico-tendencial y en la caracterizacin epistemolgica de dicho objeto.

Explicacin: Es el modo de significar hechos, manifestaciones y las relacionescausales (dialcticas) en el comportamiento del objeto de investigacin. Es unsegundo nivel de interpretacin hermenutica, y la forma de encontrar razonesde la significacin del objeto, constituye un anlisis, que es ms esencial que lacomprensin al connotar las causas, movimientos y rasgos, en un procesoanaltico para desmembrar el objeto de investigacin que posibilita penetrarcon mayor profundidad en la esencia de su comportamiento.

Interpretacin: Constituye el desarrollo y la realizacin de la comprensiny la explicacin como sntesis de ellas y permite la reconstruccin del significadodel objeto de investigacin desde la mirada del investigador, lo que conlleva aque adquiera con ello un sentido diferente y cualitativamente superior.

El investigador para ser consecuente con un pensamiento hermenuticodialctico debe ser capaz de aplicar en el estudio de su objeto de investigacin yen su construccin textual los tres procesos interpretativos del significadohermenutico, quedarse slo en los dos primeros, comprender y explicar, nopermite un nuevo conocimiento cientfico que implique la reconstruccin designificados precedentes y por tanto, la expresin de otros nuevos, desde unamirada novedosa y creativa. Le queda el reto al cientfico de integrar estosprocesos interpretativos en todo su proceso de investigacin. La integracin dedichos procesos constituye la base o fundamento de toda argumentacincientfica, en un movimiento del todo (comprensin) a las partes (explicacin) yde stas al todo (interpretacin).

La dicotoma entre la comprensin y la explicacin es imposible, ambas sesintetizan en la interpretacin hermenutico-dialctica, donde es difcildiferenciar entre el objeto del conocimiento y el sujeto cognoscente, sucede quelos tres procesos se dan en unidad dialctica durante todo el procesoinvestigativo, sin embargo en momentos determinados del proceso cientfico,uno de los tres procesos adquiere mayor relevancia en funcin de las etapas dela investigacin.

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Estos procesos hoy en da superan la conceptualizacin dada en la culturagriega al ser comprendidos como un movimiento ascendente en espiral, que eninterrelacin dialctica, aportan niveles de esencialidad ms profundos en lainterpretacin del objeto de investigacin, a la vez que enriquecen sus relacionesde significados y sentidos, donde se nutren desde el conocimiento generalizadodel objeto hasta sus observaciones significativas ms detalladas y viceversa,para establecer el movimiento entre el todo y sus partes.

La hermenutica es an poco conocida, requiere de estudios profundoscientficos y a menudo se encuentra conceptualizada de forma muy restringida,pero negar su valor en las investigaciones cientficas sera privar al investigadorde un enfoque, una teora y un mtodo que ofrece un instrumental para descifrar,desde la subjetividad humana, un objeto de investigacin, interpretarlo y a suvez trasformarlo.

La ciencia se comienza a construir desde la observacin y la interpretacinde sus procesos, y es aqu donde se erige la hermenutica como un enfoquemetodolgico que atraviesa toda la investigacin cientfica, que se puede usaren muchos campos adicionales a la obtencin de los datos y su anlisis, y nocomo afirman algunos autores, que slo la restringen a este momento preliminarde la investigacin u otros que la reconocen exclusivamente al final del procesoinvestigativo.

La validez de una obra cientfica depender de muchos factores, entre ellos,del nivel de precisin y profundidad terminolgica, del rigor metodolgico desdela seleccin correcta de sus mtodos y tcnicas hasta la coherencia entre todos losanlisis que se construyen como un sistema de relaciones, en la sistematizacinde las principales conclusiones parciales que se obtienen, la actitud crtica ydivergente del investigador ante la ciencia y la demostracin de una interpretacincientfica de su objeto de investigacin que debe expresarse en la reconstruccinde ese conocimiento cientfico desde un pensamiento hermenutico-dialctico.

En la actualidad es recurrente la imagen de un cientfico que asla ycontextualiza a su vez su objeto de investigacin, para modelarlo y convertirloen el arte de su interpretacin. Es reiterado entonces, definir a la hermenuticacomo la ciencia de la interpretacin y que debe ser expresada a travs de laconstruccin del texto cientfico. El investigador, por tanto, puede investigardesde la hermenutica-dialctica para hacer una interpretacin adecuada de suobjeto de investigacin como un objeto de la cultura desde una perspectivatotalizadora y exhaustiva, y esta interpretacin del significado de ese objetoconstituye la esencialidad de un proceso investigativo que permite lametamorfosis dialctica en el movimiento del pensamiento cientfico.

Un anlisis hermenutico trasciende de ser un conglomerado de mtodos,tcnicas y recursos cientficos, es una expresin de todo el proceso investigativo


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que se sustenta en un estudio totalizador de su objeto de investigacin e intentavisualizar todo este proceso dentro de un horizonte general y una interpretacinprofunda, a partir de un mtodo que asuma a su vez, dos perspectivas dedesarrollo:

Una dirigida a una interpretacin totalizadora de ese objeto que abarqueel conocimiento preliminar de ste desde su observacin, comprensin,explicacin e interpretacin en enfoques y teoras.

Otra visin detallada de sus componentes o configuraciones que revelesus principales rasgos, cualidades y relaciones esenciales, desde esaperspectiva globalizadora del objeto.

Estas dos perspectivas de desarrollo hermenutico debern integrarse paraser expresin de significados coherentes de ese objeto de investigacin. Ya W.DILTHEY reconoce la necesidad de integrar el todo con las partes del objeto deinvestigacin, y con ello penetra en el encadenamiento interno del texto, enrelacin con el contexto, como un proceso dialctico, donde las partes recibensignificado del todo y el todo adquiere sentido de las partes.

La concepcin de la totalidad requiere el estudio dialctico de las relacionesentre las partes, las partes y el todo y el todo y sus partes, al concebirse la totalidadcomo esencia de la integracin de los procesos, la cual caracteriza a la construc-cin del conocimiento, que debe revelar sistemticamente las propiedades, rasgosy cualidades del objeto de investigacin. Este proceso se inicia con larepresentacin de un todo no fragmentado que da trnsito al anlisis de suspartes o expresiones y finaliza con la reconstruccin de ese objeto, ya transfor-mado, desde su nueva representacin totalizadora, la cual se caracteriza pornuevas cualidades que no son resultado de las partes en s mismas, sino sntesisde su interrelacin dentro del sistema de conexiones que se dan entre ellas.

Los conceptos del todo y sus partes se autoimplican recprocamente, y sucontradiccin dialctica es expresin de la totalidad del objeto, como unidaddinamizadora. Ya desde la Teora General de los Sistemas y en su tendenciaterica holstica se hace nfasis en la preponderancia del todo frente a las partes,asumiendo el carcter complejo y dialctico de los procesos sociales.

Un mismo objeto puede ser comprendido, explicado y modelado desdediferentes alternativas, que cada investigador determina desde su enfoquemetodolgico, su estilo de pensamiento y su cultura epistemolgica, a la vezque debe ser consecuente con su lgica cientfica en la interpretacin de su objetode investigacin.

La hermenutica-dialctica no puede desprenderse del proceso comunica-tivo, todo proceso humano est mediado por el lenguaje, por lo tanto el uso de

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las estructuras secuenciales del texto argumentativo, como texto cientfico, debeser revelador de ese pensamiento hermenutico. Toda interpretacin de un procesoes un fenmeno complejo y epistemolgico, y manifiesta dos enfoques de la teorahermenutica: primero, qu es lo que implica el hecho de interpretar un objeto?;y segundo, qu es la interpretacin en s misma? Ello motiva a proponer dentrodel proceso investigativo, atendiendo a lo que implica el hecho de interpretar unobjeto, dos dimensiones en el tratamiento hermenutico-dialctico:

La dimensin terica permite la interpretacin de todo el objeto deinvestigacin a partir de las fundamentaciones ya establecidas por laciencia y que constituyen base para el estudio de ese objeto, la explicacinde esas fundamentaciones, a travs de su sistematizacin y crticacientfica del investigador, para redefinirlo con un conocimiento terico-conceptual diferente, y la reconstruccin terica del objeto transformado,desde una visin totalizadora y a la vez, detallada del comportamientode sus componentes o configuraciones y sus relaciones esenciales.

La dimensin emprica permite el proceso de obtencin de los datos enfuentes facto-perceptuales con la utilizacin de la instrumentacin delos resultados de la dimensin terica, contentiva de sus orientacionesde instrumentacin y la ejemplificacin de su aplicacin, los niveles decorroboracin en la prctica profesional, que asuma el investigador paravalorar el aporte y la factibilidad de su propuesta. Con esta dimensinse inicia y se cierra un proceso de interrelacin dialctica en el procesode investigacin cientfica.

El alcance hermenutico-dialctico de una investigacin ser posible si separte desde un inicio por visualizar las dimensiones por las que transitar lainvestigacin, sustentado en un estudio preliminar de su objeto de investigacin,lo que le ofrecer una concepcin general del proceso investigativo, que serexpresin adems, de una lgica cientfica, que una vez iniciado propiamente elproceso investigativo estar sujeto a cambios y transformaciones, segn se vayaavanzando en los niveles de esencialidad cientfica. Esa flexibilidad en ladinmica del proceso investigativo debe abrir los caminos ms pertinentes en labsqueda de soluciones novedosas y trascendentes.

2. El Mtodo Hermenutico-Dialctico en el proceso investigativo

En consecuencia con el enfoque metodolgico hermenutico-dialctico ycomo concrecin de l al proceso de investigacin cientfica se desarrolla laMetodologa Hermenutico Dialctico, en dicho mtodo se toma como base delproceso de investigacin la espiral hermenutica, en el movimiento en desarrollodel todo a las partes y de las partes al todo, donde se significa la totalidad entanto que el todo le da significado a las partes o expresiones de la totalidad ydonde estas partes o expresiones de la totalidad le confieren sentido al todo.


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Lo anterior es consecuente con el concepto de totalidad, en que las partes yexpresiones del proceso de investigacin pierden su esencia y naturaleza si sonconsideradas fuera de sta de forma independiente, por lo que adquieren sentidocomo partes inherentes al proceso de investigacin. No habra totalidad sin lasexpresiones o partes del todo, lo que est determinado por la estructura derelaciones que se dan y que sustentan la significatividad de las expresiones ylas partes en sus relaciones.

Otra consideracin de carcter epistemolgico en este mtodo est en larelacin dialctica entre la comprensin, la explicacin y la interpretacin, sibien ellas se dan en unidad dialctica donde la interpretacin es la sntesis entrela comprensin y la explicacin, en el proceso de investigacin cientfica, comoproceso de reconstruccin del conocimiento, se produce un movimiento en elcual estos procesos van adquiriendo mayor relevancia en el desarrollo del propioproceso investigativo. As en las primeras etapas del proceso investigativo lacomprensin del marco terico y contextual, la realizacin del diagnstico y elestudio tendencial, adquiere su mayor significado en la comprensin que vatransitando a la explicacin, desde una conciencia del sujeto esencialmentehistrico-causal.

En el desarrollo del propio proceso investigativo transitan, a su vez, no slolas explicaciones histricas y causales, sino las interpretaciones que tienen uncarcter de supuestos, de conjeturas, no exentas de una gran dosis deimaginacin, pero que a partir de la cultura, de la construccin del conocimientocientfico como cultura epistemolgica del investigador, se fundamentan yrevelan relaciones que, con carcter de argumento, sustentan las conjeturas ypermiten llegar a una interpretacin novedosa del objeto investigado. En estaetapa de la investigacin la interpretacin adquiere una mayor significacin,elevando el nivel de esencia en el proceso de investigacin.

El movimiento del todo a las expresiones o partes y de stas al todo, adquierencarcter de mtodo cuando a partir de las experiencias individuales y grupalesse diagnstica y revela el problema como un todo, a partir de un diagnsticofctico sustentado en la experiencia y en los datos concretos y abstractos que lossujetos disponen, pero este problema es una totalidad de la que no se puedenan determinar causas, no se conocen movimientos, aspectos de carcter singularo particular que pueden propiciarlo.

A partir de esta problemtica fctica el investigador eleva su mirada a laciencia y busca en ella su expresin cientfica, comienza entonces a desarrollarseun movimiento hacia las partes, hacia las expresiones, cuando se obtienen yseleccionan datos concretos, tendenciales y datos de carcter abstracto. En larelacin entre estos datos concretos y abstractos se da un proceso de interpretacinen que se contraponen expresiones, lo que corrobora las relaciones existentes odescarta estas relaciones, en un proceso esencialmente de comprensin y del

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cual se revelan movimientos particulares, dimensiones, causas, que no es otracosa que un trnsito hacia las partes o expresiones.

Lo anterior constituye un proceso de reflexin y de comprensin que transitahacia una totalidad como intencionalidad, emerge entonces esa totalidad quees la intencionalidad que va paulatinamente en el proceso de investigacinconcretndose en categoras que emergen a travs de la relacin entre lacompresin, la explicacin y la interpretacin del sujeto, que son el objeto deinvestigacin, el objetivo y el campo de accin.

Este es un proceso de desarrollo interpretativo en el que van emergiendoesas categoras de la investigacin como concreciones de la intencionalidadcientfica del investigador y que tienen su sntesis en la hiptesis. Las categorasadquieren el carcter de expresiones de la totalidad y la hiptesis se constituyeen una totalidad que expresa la interpretacin alcanzada por los sujetos condeterminado grado de madurez, aunque constituye un supuesto que anrequiere de ser argumentado e interpretado.

La hiptesis como idea que sintetiza las categoras anteriores y expresa lasrelaciones en que se sustenta la interpretacin, tiene que ser argumentada atravs del dimensionamiento de las diferentes relaciones que en ella estnimplcitas y que expresan las diversas transformaciones que se producen en elproceso desde la ptica planteada por los investigadores, en la bsqueda de lasnuevas relaciones que dan cuenta de la transformacin del objeto deinvestigacin.

A travs de la argumentacin de estas relaciones y de revelar la relacinentre las dimensiones, se configura el aporte terico como sntesis del sistemade relaciones con lo que se regresa en el proceso interpretativo a una nuevatotalidad, que en esta etapa del proceso de investigacin tiene una mayormadurez en los argumentos cientficos y evidencian la relacin entre las diversasdimensiones, significando ese carcter de totalidad.

La reconstruccin terica expresa una estructura de relaciones nuevas quepropone el investigador e implica, entonces, vnculos que revelan una cualidadsuperior que distingue ese objeto transformado en el plano concreto pensado.Pero ese aporte terico, para que pueda operar, requiere ser llevado aprocedimientos que permitan su instrumentacin en la praxis social, queconstituyan la estructura tcnica a travs de la cual opera el instrumento y queden cuenta de las transformaciones argumentadas en la reconstruccin terica.

El considerar los procedimientos significa pasar del aporte terico, comototalidad, a las partes, que constituyen los diferentes procedimientos. Estosprocedimientos al integrarse en un instrumento constituyen un regreso de laspartes al todo.


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Como se ha evidenciado en la descripcin del mtodo, ste se sustenta enun proceso de trnsito permanente y dialctico del todo a las partes o expresionesde la totalidad y de stas al todo; pero un todo cualitativamente superior,determinado a travs de la intencionalidad, de la hiptesis, del aporte tericopropuesto y su instrumento.

Los procedimientos del mtodo hermenutico dialctico se determinan acontinuacin:

1) Reconocer el problema a partir del diagnostico fctico y el dato tericoque precede a la investigacin del objeto, as como de las experienciasindividuales o grupales. Se identifica el problema cientfico como unatotalidad sin desplegar an los diferentes factores y posibles causas,que no se han revelado, pero que conlleva a una expresin de cienciadesde la cultura epistemolgica del investigador y que desde el mismodiagnstico fctico se apunta a l como su expresin sinttica cientfica.

2) Desarrollar el diagnstico causal con lo que se obtienen datos concretosy en paralelo datos abstractos que emergen del marco terico contextual,y que van constituyendo las expresiones o partes del problema cientficocomo totalidad.

3) Determinar mediante la comprensin, explicacin e interpretacin, lasrelaciones que se establecen entre los datos concretos y abstractos, loque se sintetizar en la intencionalidad cientfica del investigador comototalidad.

4) Determinar a partir de la interpretacin desarrollada sobre losdiagnsticos causales, las categoras objeto de investigacin, objetivode la investigacin y campo de accin, las cuales constituyen expresionesparciales del proceso y concreciones de la intencionalidad cientfica delinvestigador.

5) Determinar la hiptesis cientfica como sntesis interpretativa de lacaracterizacin epistemolgica y praxiolgica del objeto de investigaciny campo de accin, que transita de las expresiones al todo.

6) Construir la hiptesis constituye el supuesto de solucin de lacontradiccin fundamental que la dinamiza, con lo que se transita deltodo a las partes o expresiones de l.

7) Argumentar la dinmica de esta sntesis interpretativa del procesoinvestigativo, que da cuenta de los posibles movimientos ytransformaciones que pueden operarse en el objeto y campo de accin,y que apuntan a una supuesta va de solucin del problema cientfico.

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8) Determinar el aporte terico, el cual revela las nuevas relacionesepistemolgicas, al conformar con ello su estructura de relaciones. Estareconstruccin terica propuesta constituye la estructura de relacionesque se expresan desde el discurso cientfico con su correspondienteargumentacin epistemolgica y que puede tener una representacingrfica, y con lo que se regresa a la totalidad del proceso.

9) Descomponer el aporte terico, segn las diferentes relaciones que seexpresan en el mismo, conlleva a ser expresin de su movimiento y portanto, de sus procedimientos, se trata del trnsito del todo a las partes.

10) Integrar los diferentes procedimientos en una estructura coherente queser el instrumento y que sea revelador de las regularidades de esareconstruccin terica.

Estos procedimientos le facilitan al investigador una gua en su proceso deinvestigacin, que desde una coherencia cientfica permite que las categorasdel diseo de investigacin emerjan desde el mismo proceso como un resultadodialctico de la integracin entre la comprensin, la explicacin y la interpretacinde su objeto de investigacin en el movimiento siempre en espiral ascendentedel todo a las partes y viceversa.

B. LO EPISTEMOLGICO EN LA LGICA DEL PROCESO INVESTIGATIVO

En el desarrollo de las ciencias se ha evidenciado que ninguna teora hapermanecido inmutable en el tiempo, y que emergen siempre nuevos sistemasde categoras, regularidades, principios y leyes, que enriquecen y perfeccionanel objeto de investigacin estudiado a partir de la actividad cientfica del investi-gador por revelar las inconsistencias epistemolgicas que hasta ese momentohistrico existen en la valoracin de ese objeto seleccionado y se expresan enprocesos de la praxis social.

Para enfrentar una lgica coherente en el proceso de investigacin cientficaque permita argumentar nuevas propuestas tericas, se hace necesarioprofundizar en la fundamentacin epistemolgica y praxiolgica que caracterizaesencialmente el objeto de investigacin seleccionado. Toda nueva propuestaepistemolgica emerge de esa sistematizacin del sistema de conocimientos quecomprenden, explican e interpretan los fenmenos, hechos y procesos de larealidad investigada.

Valorar hoy en el siglo XXI una temtica epistemolgica, necesita de unapostura cientfica definida, a partir de los dismiles enfoques que ha recibidopor la amplia gama de posiciones filosficas de los investigadores, que dependeesencialmente de la cosmovisin como enfrentan el proceso de la ciencia.


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La epistemologa constituye una disciplina filosfica, en tanto su objeto estdeterminado e incide, al igual que la Filosofa en el problema de la relacinobjeto-sujeto. Desde el punto de vista etimolgico, del griego episteme significaconocimiento estructurado y fundamentado, que es diferente a doxa (opi-nin, conocimiento), por lo que en el concepto de epistemologa est com-prendido el conocimiento en su estructura, que le aporta sentido y proyeccin;la epistemologa entonces, se configura en el fundamento metodolgico de laconstruccin del conocimiento cientfico.

La ciencia en sus diversas manifestaciones, constituye expresin de losprocesos del nivel terico de los sujetos en su relacin con los objetos de larealidad, genera un proceso de reflexin crtica no slo de la cultura que expresaesa realidad con la que se relaciona, sino de su propio proceso de construccindel conocimiento cientfico. Tal consideracin lleva a reconocer a la epistemologano slo como un conocimiento de la ciencia, sino como un conocimiento decmo hacer ciencia, pues ello implica enriquecer, precisar o corregir el cono-cimiento establecido sobre los objetos de la realidad, perfeccionar los mtodosinvestigativos, hacerlos precisos y explcitos en sus fundamentos, con los que setransforma el propio quehacer investigativo; entonces, esa es la epistemologacomo disciplina cientfica, que se ocupa tanto del conocimiento cientfico delobjeto de la realidad, como del conocimiento cientfico mismo y su construccin.

La configuracin de los presupuestos epistemolgicos por los investigadoresconstituye un proceso de desarrollo intelectual que se dinamiza en unidaddialctica con su cultura epistemolgica y los mtodos cientficos, con ellodesarrolla sus potencialidades intelectuales en el reconocimiento de la realidad,desde enfrentarse a una diversidad epistemolgica, que sin caer en el eclecticismoterico, sino desde el proceso de contextualizacin epistemolgica permita asu-mir interpretaciones con autonoma epistemolgica, no reducibles unas a lasotras, y superando el positivismo que se ha querido imponer a todo el quehacerinvestigativo.

Reconocer el carcter diverso, la autonoma epistemolgica y la dinmicainterpretativa que aporta la hermenutica dialctica propicia, en la formacincientfica, identificar la no neutralidad epistemolgica de la ciencia y de lainvestigacin, la necesidad de la inter y transdisciplinariedad en el conocimientoy la metodologa de la investigacin. Estas consideraciones son opuestas a loscriterios que de manera dicotmica se exponen en posiciones cuantitativas ocualitativas, desde sesgos subjetivistas u objetivistas, que slo son expresin deuna inconsistente formacin epistemolgica.

Se defiende entonces, la necesidad de asumir una posicin de anlisismetodolgico para enfrentar coherentemente la lgica de un proceso investiga-tivo, se concede por tanto, la idea de que la finalidad de la epistemologa haestado en distinguir esencialmente entre una investigacin profunda y una

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investigacin limitada a la sistematizacin de la cultura establecida, un valordidctico en el proceso de formacin de investigadores.

La ciencia es el resultado de la elaboracin intelectual de los hombres, quesintetiza el conocimiento de stos sobre el mundo que les rodea y surge en elquehacer conjunto de ellos, en el seno de la sociedad. Constituye un sistema deconocimiento, mtodos y lgicas acerca de la naturaleza, la sociedad y elpensamiento, que contribuye a la solucin de los problemas que enfrenta elhombre en su relacin con su medio, a partir de los principios, categoras, leyesy teoras que son el objeto fundamental de toda ciencia y que permitencomprender, explicar e interpretar de forma lgica y estructurada un fenmenoo proceso especfico, que es expresado en el objeto de investigacin cientfica.

La problemtica epistemolgica ms acuciante ha estado sustentada en laperspectiva filosfica con que se enfrenta la relacin sujeto-objeto en el procesocientfico, pues desde esa base filosfica se han asumido los principalespresupuestos esenciales para la teora del conocimiento cientfico, y que en eldesarrollo del proceso de construccin cientfica del conocimiento se manifiestaen la relacin entre una prctica humana y el contexto histrico, social y culturalconcreto; categoras que, desde un enfoque dialctico materialista, adquierenun carcter contradictorio en la construccin cientfica del conocimiento tericoy con ello se dinamiza el desarrollo de este propio proceso, donde se pretenderesaltar el rol esencialmente activo del sujeto investigador, que en su actividadsocial e investigativa va construyendo el conocimiento cientfico.

Al hacer una mirada por todo el desarrollo histrico de los estudiosepistemolgicos, la clasificacin y conceptualizacin que se han realizado delas ciencias constituye un aspecto esencial en la epistemologa contempornea,pues la teora del conocimiento cientfico, como ms tradicionalmente se hanombrado a la epistemologa, para algunos autores, es una reflexin sobre lainvestigacin y el conocimiento cientfico, lo que exige un estudio de esas diversasclasificaciones y conceptualizaciones que se han realizado de la ciencia parapoder comprender el alcance de la problemtica epistemolgica.

Intentos de clasificacin ms actuales acerca de las ciencias (SPENCER, COMTE,COURNET y otros) parten de preservar una estructura de orden de forma cclicae irreductible a toda forma lineal, lo que permite una interpretacin dialcticade las interrelaciones objetales y funcionales entre las ciencias, y sustentan quecada una de ellas puede establecer diversos tipos de dependencia, o filiacinentre una y otra.

El enfoque elaborado por JEAN PIAGET (1896-1980) y sus colaboradores partede reconocer a las ciencias contemporneas integradas en un gran sistema, dondese establece una interrelacin dialctica y de complejidad entre todas y cadauna de ellas como unidad y partes del sistema.


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Para abordar una clasificacin epistemolgica de las ciencias se hacenecesario entonces una aproximacin a una sistematizacin histrica de ellas,desde la antigedad, atravesando los postulados de FRANCIS BACON (1561-1626),JEAN D ALAMBERT (1717-1783) y DIONISIO DIDEROT (1713-1784), la Filosofa Crticade KANT, FEDERICO HEGEL (1770-1831) con su triada de logos, naturaleza yespritu, hasta llegar a la poca contempornea en los siglos XIX, XX y XXI. Estasistematizacin permitir sostener que una clasificacin epistemolgica de lasciencias depender de la postura epistemolgica y del marco terico que seasuma, argumentando la nocin de ciencia que se defienda y sus caractersticasesenciales y relaciones con otros conocimientos cientficos.

Para Aristteles el conocimiento se deriva de la experiencia. Siglosposteriores SANTO TOMS DE AQUINO, representante del escolasticismo, y otrospensadores de la Edad Media resaltan la razn y la experiencia, donde combinanmtodos racionales con la fe; a su vez se considera a la percepcin como elpunto de partida y a la lgica como el procedimiento intelectual para construirel conocimiento. Los representantes del empirismo, entre ellos FRANCIS BACONy JOHN LOCKE (1632-1704), consideraron a la percepcin como la principal fuentede conocimiento. AUGUSTO COMTE afirm en el siglo XIX que todo estudiocientfico es observable y comprobable a travs de la verificacin emprica dondela observacin y la experimentacin se alzan dentro de un mtodo inductivo.HEGEL con la triple divisin en ciencia de la lgica, filosofa de la naturaleza y filosofadel espritu es expresin de la tradicin filosfica idealista de la poca modernay sus trabajos se constituyen en base terica, junto a KANT, de la pocacontempornea. Posteriormente ENGELS, con el empleo del mtodo dialctico,estructura la clasificacin de las ciencias como un reflejo de la concatenacin ytransicin de las distintas formas de movimiento y el vnculo entre las ciencias.Slo desde esta mirada apresurada se puede observar la divergencia en estasperspectivas filosficas de anlisis epistemolgico.

Se ratifica entonces que la clasificacin y conceptualizacin de las cienciasconstituye, sin lugar a dudas, un aspecto esencial en la epistemologacontempornea, e indiscutiblemente permite argumentar el sistema deinterrelaciones a que est sometida esa ciencia objeto de estudio, y por tantocmo enfrentar su investigacin. Al asumir esta historicidad compleja en esenciapor sus diferentes perspectivas de anlisis, se hace ms comprensible enfrentaruna temtica epistemolgica, si se defiende que la epistemologa se dedica ainterpretar los aspectos de la actividad cientfica desde su gnesis y estructura,sus leyes, principios, teoras, regularidades, sistemas de relaciones, hiptesis,mtodos, corroboracin, entre otras estructuras cientficas, y se perfila la nece-sidad de su utilizacin en el proceso investigativo a partir de la asuncin delparadigma cientfico que sostengan los investigadores.

La investigacin entendida como proceso sistmico para la ampliacin delas fronteras histricamente establecidas del conocimiento cientfico, comprende

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en ltima instancia la aprehensin de las relaciones que significan la realidadobjetiva para el sujeto de la investigacin. La aprehensin inicialmente abarcala identificacin de un problema de investigacin que requiere ser comprendidopara luego explicarlo, lo que orienta a la proposicin, fundamentacin, imple-mentacin, formulacin y validacin del objeto de toda investigacin yconsiguientemente, el nuevo conocimiento aportado. Precisamente, esta red sig-nificativa del accionar investigativo y, especialmente la manera en que se logreestablecer, es un factor decisivo para la construccin del conocimiento cientficocomo reflejo de la esencialidad de esa parte de la realidad objetiva investigada.

Esta direccionalidad del proceso investigativo supone la interaccin de tresdimensiones fundamentales de la investigacin: la Epistemologa, la Lgica y laMetodologa. Su accionar desde el sujeto, de manera integrada y simultnea ensu gestin, determinar los referentes de significacin para la cualificacin de laidentificacin, comprensin, explicacin e interpretacin del problema y suobjeto de investigacin. Las similitudes y diferencias entre estas dimensionesde la investigacin fueron ya advertidas por J. PIAGET para quien la Epistemologano se limita al estudio de las condiciones generales del conocimiento sino sobretodo, a la validacin de ese conocimiento por medio de la comprensin de lascondiciones de acceso (mtodo) y de su constitucin formal e interpretativa(lgica), la resultante es por tanto, el paso de estados de menor conocimiento alde mayor conocimiento. K. POPPER apunta tambin en esta direccin al considerarla importancia de los presupuestos epistemolgicos de la investigacin en ladeterminacin de las condicionales de validacin cientfica para la certeza delconocimiento obtenido.

En esta relacin tridica la Lgica apunta, segn PIAGET, al estudio de lascondiciones formales de la certeza de ese conocimiento (verdadero, dice l),relacin entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido. La interpretacinque desde la Lgica se hace del objeto de investigacin presupone necesariamentelos referentes epistemolgicos que significan lo aprehendido. La validez lgicadel conocimiento depende por tanto de estos referentes y en ese sentido, se presen-tan disciplinarmente dos vertientes: la formal y la dialctica que se complementanentre s como herramientas intelectuales de la indagacin y validacin.

La constitucin formal de los conocimientos lgicos como proceso cognosci-tivo, se estructura diacrnicamente en una propuesta validada por regularidadesinternas que fueron definidas como leyes de la Lgica formal por ARISTTELES yLEIBNIZ con las que, aislando metodolgicamente el objeto de investigacin delas interacciones vvidas con el contexto de su desempeo, es posible develar suesencialidad en conceptos de carcter terico atendiendo a sus rasgos deidentidad: causalidad, manifestaciones, regularidad y configuraciones internasque interactan como contrarios. Sin embargo, el anlisis formal en cualquierinvestigacin est condicionado y debe ser continuado por otro de carcterdinmico, el dialctico.


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El reconocimiento o no de la pertinencia metodolgica de los vnculos lgicosde formalidad y dialctica, constituye en s una propuesta desde la Episte-mologa. En la historia de la Filosofa se encuentran lneas de continuidades (ydiscontinuidades) que en uno o en otro sentido transitan indistintamente laspropuestas racionalistas y empiristas, las concepciones idealistas y realistas-materialistas, as como las llamadas perspectivas objetivistas y subjetivistas. Elfundamento lgico de una perspectiva hermenutica dialctica de la investi-gacin pudiera tener su gnesis en una lnea de continuidad que comprende aPLATN, HEGEL, ENGELS e incluso, POPPER en trminos generales.

Pero, incluso en esta continuidad generalizadora, es necesario hacer unadiscriminacin de lo que puede significarse con las propuestas respectivas deENGELS y POPPER en relacin a los alcances de la dialctica en el conocimiento.Las regularidades lgicas-metodolgicas de las que parten ambos fuerondefinidas por HEGEL, a saber: identidad, contradiccin y negacin dialcticaspara que el vnculo de lo absoluto (esencial) existente en la realidad objetiva ysu reflejo por el conocimiento se validen como certeza en la integracin de elser para nosotros (conocimiento), el ser en s (esencial) y el ser para s (feno-mnico), en el que el conocimiento constituye una herramienta para alcanzar larepresentacin de lo absoluto (verdad). El reconocimiento del contenido objetivodel conocimiento por parte de HEGEL permiti a ENGELS a su vez, plantear lanecesidad de establecer un paralelismo identificador de una dialctica objetiva(en la realidad objetiva), y otra subjetiva (en el conocimiento) como va devalidacin del conocimiento con base en los principios de identidad,contradiccin y negacin dialctica. En esa direccin, una posicin contraria esla de K. POPPER.

Para ste, la dialctica es slo un recurso subjetivo de acercamiento al objetode investigacin, desconociendo radicalmente las relaciones dialcticas en larealidad. Con base en ello propuso la implementacin metodolgica de loscontextos de falsacin en que la investigacin se centra en la lgica de lafalsabilidad del conocimiento, orientndose a lo que denomina teora falseableen la que se complementan la coherencia y la falsabilidad y en la que, desde unareinterpretacin de la crtica de la razn pura y de la razn prctica de KANT, lavalidacin de la certeza del conocimiento, al no tener como referente designificacin a la realidad objetiva, resulta una interaccin dialctica exclusivade configuraciones subjetivas confrontables en un sistema de ensayo y error,obviando la calidad objetivista de la propuesta kantiana.

Una u otra postura en la actualidad implica diferenciaciones en la perspectivametodolgica, la que se puede entender como una lgica aplicada desde unaperspectiva epistemolgica determinada. La Metodologa por tanto, direccionala implementacin de la perspectiva epistemolgica desde la que actalgicamente el sujeto de la investigacin en su relacin con el objeto de la misma,ya sea identificndolo o reconstruyndolo.

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La investigacin desde una comprensin dialctica del objeto se hace msapropiada para reconocer los sistemas dinmicos no lineales en los que lainteraccin fluctuante desde un estado estacionario de no equilibrio en la realidadobjetiva o en el sistema de conocimientos cientficos, presupone la posibilidad ynecesidad de la identificacin del problema de investigacin.

I. PRIGOGINE (1917-2003) reconoce metodolgicamente la sucesin objetivadel caos (desequilibrio) y orden (equilibrio) en todos los sistemas no linealesque comprenden la realidad y, de igual manera, en su reflejo cognoscitivo; porello, la sucesin temporal entre ambos estados, permite identificar el problemade investigacin y comprender adems, la existencia de una brechaepistemolgica justificando la necesidad-posibilidad lgica de un nuevoconocimiento a explicar. La relacin Metodologa-Epistemologa-Lgica no esun proceso lineal, este autor considera lo que ha denominado como efectomariposa en las que las multifurcaciones en las opciones que, desde el caosse le ofrecen a cada sistema en su devenir, slo las que conducen al orden delsistema (en el plano cognoscitivo) se constituyen en validacin de la certeza delconocimiento del objeto y los resultados de la investigacin.

La actividad del investigador es un factor determinante en esa validacin, apartir de su prctica investigativa; entendida al decir de R. PUPO (1941) comouna esencial relacin sujeto-objeto en lo que lo objetivo y lo subjetivo seconvierten recprocamente lo uno en lo otro; donde se dinamiza el vnculo de loepistemolgico, lo lgico y lo metodolgico como condicin sine qua non de lapropia investigacin.

SCRATES, en La Repblica de PLATN, advierte en la metfora del mito de lacaverna, el peligro de errar en el conocimiento por medio de la imagen que seobtiene empricamente de la realidad, obnubilando la capacidad lgica deaprehensin de la realidad esencial del objeto de investigacin. La diferenciacinentre lo sensible y las sensaciones le hacen descalificar la empiria comofundamento de certeza del conocimiento y ste slo alcanza su valor cientfico,cuando por va de la razn es capaz de deducir, metodolgicamente la verdadde las esencias de las cosas, existentes objetivamente antes del vnculo sujeto-objeto. La identificacin de los referentes de la validez de la verdad por fueradel conocimiento permiti siglos ms tarde a SAN AGUSTN identificarlo con losuniversales expresados en los fenmenos de la realidad en vnculo con la fe;pero fue SANTO TOMS DE AQUINO quien trat, desde la escolstica, determinarla relacin causal entre la actividad del sujeto y el conocimiento, comprendiendoy diferenciando el entendimiento (pasivo, en cuanto posibilidad y; activo, enrelacin a la actuacin del sujeto) y el conocimiento de la verdad (ms bien,reconocimiento). A partir de entonces se hace ntida la relacin entre el problema(ubicado e identificable en la realidad fctico-sensorial) y la validez delconocimiento all obtenido (como un producto racional-deductivo en los marcosde lo anunciado por la fe).


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Es en la modernidad cuando R. DESCARTES (1596-1650) establece con carcterpredictivo unas reglas metodolgicas para la obtencin de la certeza queconducen a la consideracin de la posibilidad dicotmica de la verdad y el erroren un mismo conocimiento, en ese sentido, es un reflejo subjetivizado de lasrelaciones objetivas. Entre la verdad (ser supremo) y el error (el no ser) comofactor direccionador de la actividad investigativa se encuentra la experiencia,con lo que se define la empiria y la induccin como un primer momento necesariopara alcanzar un conocimiento vlido, incompleto por s mismo cuando no se lecomplementa con el ejercicio de la razn desde la deduccin metodolgica, aspues, se comprende el vnculo entre las sensaciones (empricas) y el pensamiento(racional) dinamizado metodolgicamente por los procesos de induccin-deduccin. La duda metdica sobre ese conocimiento as obtenido, ms queuna negacin formal o escepticismo gnoseolgico, constituye un recursoepistemolgico que deja abiertas las posibilidades al desarrollo de las ciencias.

Otros racionalistas como B. DE SPINOZA (1632-1677) y G. LEIBNIZ (1646-1716)comprendern la necesidad de diferenciar la calidad del conocimiento cientficode otras formas de conocimiento, precisamente por el valor de la certeza de suaprehensin de la esencialidad expresada en los fenmenos. Por su parte losempiristas, como es el caso de F. BACON (1561-1626) magnificarn la experienciacomo factor de validacin del conocimiento y, por consiguiente, a la induccincomo mtodo de cientificidad que conjure lo que llam dolos del conocimientoque, como estructuras conceptuales mticas, la especulacin terica y ladeduccin racionalista impone artificiosamente al conocimiento y lo distorsionancomo aprehensin del objeto del conocimiento. En el caso de D. HUME (1711-1776) desde el escepticismo, las ideas abstractas slo se alcanzan comogeneralizacin de las experiencias y no como esencialidad del objeto;descalificando a la razn y a los sentidos por igual como fundamentos devalidacin del conocimiento.

Con la Ilustracin, I. KANT en un retomar de la lgica racional de laantigedad en relacin a los vnculos de necesidad-universalidad y libertad-necesidad, pero ahora mediado por la actuacin investigativa (fctica y terica),comprender la diferenciacin entre entendimiento (en tanto comprensin) yconocimiento (como explicacin); la crtica, tanto a la razn pura como a la raznprctica, se constituye en herramienta epistemolgica de validacinmetodolgica de la lgica del conocimiento as obtenido. Pero ser HEGEL, desdeuna posicin concomitante, quien diferenciar metodolgicamente el concepto(en tanto conocimiento) del objeto (realidad objetiva) en una relacin decontinuidades, superaciones y rupturas dialcticas entre ambos, como resultantede la investigacin.

Por su parte, desde una concepcin dialctica materialista, K. MARX y F.ENGELS definirn el carcter histrico-social del conocimiento cientfico, en tantoforma de la conciencia social y en esa direccin del determinismo social, slo en

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ltima instancia, del vnculo de la teora con el lenguaje cientfico como formassuperestructurales con independencia relativa en relacin a las condiciones deexistencia (material y espiritual) de la sociedad.

Por ello, la investigacin terica, en sus pretensiones de universalidad quedasujeta a los lmites histricos de la investigacin emprica por las realesposibilidades epocales. En esta lnea como continuidad y con aportessignificativos, se pronunciarn entre otros H. MARCUSE (1898-1979) y M.FOUCAULT (1926-1984), el primero con el anlisis de las alternativas histricasde la sociedad luego de la segunda mitad del siglo XX y el papel de la Cienciaen un contexto de intentos de perpetuacin de un orden social que la condicionay que hace necesaria la distincin entre una conciencia cientfica falsa (el no ser)y una verdadera. Para FOUCAULT, en las condiciones de existencia real de lasociedad, la Ciencia es una vctima ms del panoptsmo social actual y que enfuncin de ello, la constitucin histrica del sujeto del conocimiento a travs delos discursos se configura como estrategia general de la prctica social dominanteque condiciona el origen o invencin del conocimiento segn convenga,significando en un segundo plano la validacin de la certeza de ese conocimiento.

Paralela a lo anterior, otra postura, la positivista iniciada por A. COMTE enla que se reconoce el determinismo objetivo del conocimiento, se le valoriza sinembargo, relativamente con base a la experiencia directa, con lo que se magnificala importancia del hecho cientfico y la significacin de la observacin endetrimento del objeto de investigacin desde una caracterizacin positiva delas ciencias en consonancia con una interrelacin de stas con la accin(individual del sujeto) y no con la praxis social. La conjugacin de los mtodoshistricos y dogmticos positivistas dan cuentan cuantitativamente de unaperiodizacin en el conocimiento obtenido por el anlisis lgico estructural dela experiencia generalizada.

Como continuidad, W. JAMES (1842-1910) desde el pragmatismo definircomo emprico todo lo socialmente creado, incluyendo por supuesto, el conoci-miento cientfi

didactica logica de investigacion y construccion del texto cientifico

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