diapositivas sesion 6

Ciencias Sociales

4Organización de la vida económica, del trabajo, de la identidad ante la globalización:

Consumismo.

Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales- EPEL

II

Jerjes Loayza Javier

Algunas aproximaciones para discutir (Olmos:2006)• Hay ciertos campos culturales en que sí es posible

sintetizar o denominar como estándar internacional. La cultura occidental en ciertas áreas ha sido asimilada sin problemas en parte gracias al cine, la televisión y la música. Los jeans, cigarrillos, comida rápida, marcas, la McDonaldización y una gran variedad de productos ya son parte de la costumbre planetaria.

• El hecho de que se deba acudir a determinados lugares inicia un nuevo rumbo en la comprensión del mundo, y, quizás uno de los efectos más evidentes y catastróficos al mismo tiempo, es la lucha de identidad por el idioma.

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• Los lenguajes son el alma nacional o la fuente de las subjetividades de cada pueblo. Cuando comenzó la globalización se pensó que varios idiomas podrían convivir en armonía, pero la resultante fue que el inglés se convirtiera en la lengua mundial, a pesar de ser superada por el chino mandarín. El disfraz de democrático es la excusa perfecta para homogeneizar.


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• Es una identidad entendida como la conciencia de qué es uno mismo y lo que son los otros, sin confundirla con xenofobia, el racismo o, simplemente, el miedo a la diferencia. La identidad y la alteridad son fenómenos solidarios, inconcebibles el uno sin el otro y que no permiten establecer una primacía entre ellos.

• Existe también la fragmentación. Hay límites para la internacionalización de todos los contenidos. Las grandes transnacionales estudian qué conviene informar, cómo y por qué.


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• Los medios caen al mismo tiempo en la entrega parcial, débil y condicionada de información. Los países, en su mayoría, aún no reaccionan con rapidez a la invasión, mientras que el mercado es más veloz y sigue pisoteando al débil.

• Un objetivo claro de ser los encargados de educar, informar y entretener; pero tras el comando de esas verdaderas empresas de la comunicación hay un grupo de ideólogos que mueven la realidad en caminos de “entendimiento global” para todos los habitantes del planeta: destinatarios llamados a ser el aire que mantiene inflado el globo. La identidad actual está empadronada por la presencia de la cultura globalizada, aquella de Internet e información rápida.


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• ¿Actualmente vivimos siendo parte de una cultura que está mundializada, y que subestima lo nacional, propio, autóctono y no global?

• ¿Aparecen nuevos caminos para enfrentar la dominación entre quienes la ejercen y quienes la resisten y padecen?


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Algunas paradojas del trabajo amparado en el consumo, producto

de una crisis de identidades globalizadas


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Vivir mejor Pasión de masas Vida presente Expectativas

del futuro

histórico Hedonismo Militancias

políticas

Fiebre del Pasiones Confort nacionalistas

Diversiones Revolución

Sociedad del hiperconsumo Imaginario

multiplicador de la satisfacción, derroche de energía y excrecencia incontrolada de las conductas individuales.

Gastos del consumo doméstico: primer motor de crecimiento.

Formula esencial: Ahorrando menos y comprando mas se contribuye a la consolidación de una economía fuerte.

Consumo:

Revolución de los comportamientos y del imaginario consumista

Homo turbo consumidor Consumericus: desatado, móvil y

flexible

Antes: Consumidor sometido a coerciones sociales (standing)

Hoy: Hiperconsumidor , con experiencias emocionales y de mayor bienestar, calidad de vida, salud, marcas

y autenticidad, inmediatez y comunicación.

Imperio sin tiempos muertos y de contornos infinitos

Cada cual puede emplear su tiempo a la carta, remodelar su apariencia, elaborar su estilo de vida.

No desea el bienestar material: demanda confort psíquico de armonía interior y plenitud subjetiva.

Expansión del mercado del alma y su transformación, del equilibrio y la autoestima.

Más se difunde la cultura de la eficacia, se psicologizan expectativa y bienestar en el trabajo.

Más se impone el individuo como centro de referencia, mas se agudiza la necesidad de ser valorado por el otro y mas se propagan los trastornos relacionados a la falta de reconocimiento.

Felicidad paradójica de la sociedad de hiperconsumo

Felicidad se convierte en un segmento comercial, como objeto de marketing.

Incitaciones al hedonismo viene con inquietudes, decepciones, inseguridades sociales y personales.

Mal infinito: comportamientos desbocados y excesivos, multitud de desordenes subjetivos y de fracasos educacionales.

Recomendaciones en los tiempos de la reestabilizacion de la cultura

consumista y el de la reinvención permanente del consumo y los estilos

de vida. Menos consumo, regular y moderar,

potencia motivaciones menos dependientes de los bienes comerciales,

Mas consumo, para disminuir la pobreza, mejorar condiciones de la salud publica, utilizar mejor el tiempo y los servicios, abrirse al mundo, saborear experiencias nuevas. renunciando al simple fetichismo del crecimiento de las necesidades comercializadas.

Las tres edades del Capitalismo de Consumo

Fase I (1880 – Segunda Guerra Mundial)

Escenario: mercados nacionales, infraestructuras modernas de transporte y comunicaciones (ferrocarril, telégrafo, teléfono).

Nueva filosofía comercial: Vender productos con

beneficios El beneficio vendrá por la reducción del precio.Democratización del acceso a bienes

comerciales al ponerlos al alcance de las masas.

La marca y la publicidad: invención del consumo –seducción, consumo-

distracciónAntes eran anónimos, se vendían a granel.El comprador no se fiará del vendedor, sino

de la marca, la garantía y la calidad de los productos se han transferido al fabricante.

Democratización del deseo: metamorfosear el comercio en fiesta permanente creando un clima compulsivo y sensual propicio a la compra. (excitar el gusto por las novedades y la moda mediante estrategias de seducción).

II Fase: Sociedad de consumo de masas (1950-1980)

Difusión del crédito que permite liberar a muchas personas de los apremios de las necesidad básicas.

Las masas acceden a una demanda material psicologizada e individualizada, a un modo de vida en antaño asociado a las minorías privilegiadas (tiempo libre, vacaciones, moda).

Romper los precios poniéndolos menos caros que los menos caros.

Diversificación de productos y se reduce el tiempo de vida de las mercancías, desfasarlas renovando y acelerando modelos y estilos.

Estrategia de segmentación basada en la edad y factores socioculturales ( lógica moda) se suma a una lógica fordiana.

Fase II: Sociedad del deseoElevar el cotidianidad cómoda y fácilnivel de vida sinónimo de felicidad Clima de estimulación de deseos, euforia publicitaria, ecualización de los signos y cuerpos.

Fase II: Afluent SocietyHipertrofia de creación de necesidad

artificiales de derroche organizado, tentaciones omnipresentes y estimulación inmoderada de los deseos.

Modo de vida centrado en valores materialistas.

Ideales de sacrificio e imperativos rigoristas son deslegitimizados en beneficio de goces privados.

Mas allá del “standing” : el consumo emocional

La tercera Fase y la era del Homo consumericus

Consumo experiencial –Modelo de consumo de corte individualista

No hay objetos deseables por sí mismos ni atracción por las cosas en sí mismas, sino por todas partes apremios del prestigio y reconocimiento , posición e integración social.

Felicidad privada y el ocio, publicidad y medios potenciaron conductas menos sometidas al juicio del otro; vivir mejor y gozar los placeres de la vida se volvió una finalidad en sí. (halo de ligereza y ludismo, juventud y erotismo).

Lógica del standing

FASE III: Sociedad del hiperconsumo

.

Individualización de las expectativas, los gustos y los comportamientos

Dinámica consumista basada en la búsqueda de felicidad privada, optimización de nuestros recursos corporales y comunicativos, la salud ilimitada, la conquista de espacio – tiempos personalizados.

Valor que distrae triunfa sobre el valor que honra, la conservación de uno sobre la comparación provocativa, el confort sensitivo sobre la exhibición provocativa, el confort sensitivo sobre la exhibición de signos llamativos.

Fetichismo de las marcas Pasión por la renovación: apetito

experiencial del sujeto Crear un marco de vida agradable y estético “digno de nosotros”, acogedor y personalizado, “como en casa”.

Fascinación de las marcas se alimenta del deseo narcisista de gozar del sentimiento de ser una “persona de calidad”.

Hoy existe el derecho de la masa al lujo, a lo superfluo, a las marcas de calidad, minando la posición tradicional entre gustos de necesidad (clases populares) y gustos de lujo (clases adineradas).

Difusión social de las aspiraciones democrático – individualistas a la felicidad

material y a vivir bien.

Individualismo igualitario – identidad a la vez individual y de clan.

El imaginario de la igualdad democrática Exhibir un logotipo, para un joven, no equivale a ponerse por encima de los otros sino a no parecer menos que los otros.

El joven sale de la impersonalidad por una marca apreciada y con ella da testimonio de su participación total e igualitaria en los juegos de la moda, juventud y consumo: miedo al desprecio y al ofensivo rechazo de los demás.

Medicalización del consumo y de la vida

Homo sanitas: consultas, fármacos, análisis, y tratamientos., programas de tv-radio sobre salud: consumo hipertrofiado y centrado en el solo individuo, en su salud y en su conservación.

Fase 3: Sensación de peligro y riesgo, inseguridad, recelo y ansiedad cotidiana nos lleva a combatir la mortalidad y alargar la vida.

Se afirma el principio de soberanía personal confiando la suerte del cuerpo a la acción de sustancias químicas: impotencia subjetiva (sujeto renuncia a todo esfuerzo personal y se abandona a químicos que trabajan en él, sin él.

Superman: obsesión perfeccionista, placeres de los

sentidos

Sobre el trabajo y su angustioso antagonismo

Vida profesional- Vida privadaCultura de la proeza : Todos con la obligación

de ser competitivos, de aceptar riesgos. Metáfora del súper héroe que lleva a cabo proezas excepcionales, siempre

en plena forma, siempre dispuesta a aceptar desafíos.Norma de perfeccionamiento : principal causa de

malestar social y existencial, Modernización e individualización extrema, tiranía de la belleza, dopaje generalizado, dictadura del orgasmo.

Trabajo y tiempo libreAntes Trabajo era un fin, hoy es una carga

pesada, al tener mayor importancia los placeres en la vida familiar y sentimental, en el descanso, vacaciones, viajes, distracciones y otras.

Sin embargo el trabajo nos otorga una identidad social , por ende es un ineludible mediador de autoestima.

Hoy en día es irremplazable paradójicamente a la propia sociedad del hiperconsumo: “trabajar más para ganar más”, ya no se trata de superarse sino de tener ingresos holgados.

La Nueva era de la eficacia y su consecuente inseguridad.

Inseguridad profesional y Desaparición del autoestima: riesgo de despido, aumento de la fatiga, degradación de las relaciones laborales, intensificación de las cargas, ritmos laborales, miedo permanente.

MIEDO A LA PROEZA Y NO CULTOSalud mental afectada: Falta de reconocimiento y

valoración del trabajo hecho.: Imaginario Deprimente convicción del confort de ser tratado mal y

poco apreciado por los

demás

Es difícil admitir los problemas profesionales o la sensación de fracaso en una sociedad en que el individuo aparece como único responsable de su situación.

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