diapositivas indigenas en colombia (1)
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GRUPOS ETNIAS INDIGENAS EN COLOMBIA
• Investigación:• Cindy Alejandra Castro P.• Miguel Felipe González V.• Valentina Bernal O.• Alejandra Guayacán R.
Para los Pueblos Indígenas
“La cultura es nuestra lengua materna, también es la forma como nos relacionamos con la naturaleza, las normas que tenemos desde tiempos milenarios, las formas de gobierno y las formas de organización política propias.
La cultura es la expresión y conservación de nuestra identidad, la cultura es la tierra porque de ella depende nuestra forma de vida. La cultura es la vida misma”
(Ponencia de la Mesa Indígena. Foro Nacional de Cultura. Noviembre de 2000)
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Los Pueblos Indígenas
El debilitamiento de la identidad manifiesto en la pérdida de lenguas y de conocimientos y saberes ancestrales, así como en el debilitamiento de los sistemas de autoridad tradicional y de las formas propias de organización y control social, es uno de los principales factores de vulnerabilidad de los pueblos indígenas que pone en alto riesgo su pervivencia y el legado cultural para las nuevas generaciones.
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Los Pueblos Indígenas
En consonancia con el principio constitucional de la Diversidad,
La ley 397 obliga al Estado a:
“Garantizar a los grupos étnicos y lingüísticos, a las comunidades negras y raizales, el derecho a conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas según sus propias tradiciones y a beneficiarse de una educación que asegure estos derechos”, (Numeral 6. Articulo 1).
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Los Pueblos Indígenas
“El estado protegerá el castellano como lengua oficial de Colombia y las lenguas de los pueblos indígenas, comunidades negras y realízales en sus territorios. Así mismo impulsara el fortalecimiento de las lenguas amerindias y criollas habladas en el territorio nacionales y se comprometerá en el respeto y reconocimiento de éstas en el resto de la sociedad” (Numeral 7. Articulo 1)
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Los Pueblos Indígenas
Línea de Fortalecimiento de las Identidades culturales de los Pueblos Indígenas
Objetivo: Recuperar, afianzar, proyectar y proteger los valores culturales de los grupos étnicos para garantizar el desarrollo y transmisión de las prácticas y saberes que constituyen su identidad .
•Proyecto Malocas una apuesta por la pervivencia cultural del pueblos de la Amazonía Colombiana.
• Proyecto interinstitucional de atención al Adulto Mayor Indígena •Proyecto Plan Integral de atención a comunidades Indígenas en alto grado de vulnerabilidad y riesgo.
•Programa para la protección de la Diversidad Etnolingüística.
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Los Pueblos Indígenas
PROYECTO: PLAN INTEGRAL DE ATENCION A COMUNIDADES INDIGENAS EN ALTO GRADO DE
VULNERABILIDAD Y RIESGO.
Línea de Fortalecimiento de la
identidades culturales de los pueblos
indígenas:
Objetivo:
Contribuir al desarrollo de condiciones de seguridad y bienestar para las pueblos indígenas priorizados y al fortalecimiento de su identidad cultural como factor de arraigo a su territorio.
Pueblos priorizados: Sálivas, Guahibos, Yukpas, Wiwas, Chimilas, Coreguajes, Nukak, Cuirripaco, Zenu, Sicuanis, Pisamiras.
PROGRAMA DE PROTECCION A LA DIVERSIDAD ETNOLINGUISTICA. PPDE
Objetivo:
Ayudar a crear desde el Ministerio de Cultura, en concertación con los representantes de los pueblos concernidos, una política de protección y fomento a las lenguas de los grupos etnolingüísticas presentes en el territorio de Colombia.
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Línea de Fortalecimiento de la identidades culturales de los pueblos indígenas:
AUTODIAGNOSTICO SOCIOLINGUISTICO 20 Lenguas – 16 Departamentos
CARIBE: Wayuu (Guajira), Ette o Chimila (Magdalena), Wiwa (Cesar y Guajira), Palenquero (Bolívar), Cuna o Tule (Antioquia y Chocó)
SUROCCIDENTE: Paez o Nasa (Cauca), Guambino o namtrik (Cauca), Wounan (Valle y Chocó), Cofán (Putumayo).
AMAZONIA: Ticuna (Amazonas), Cubeo (Vaupes), Tucano (Vaupes), Barasana Edulia Macuna Tatuyo Pirá Paraná (Vaupes)
ORINOQUIA: Puinave (Guainía), Curripaco (Guainia), Sikuani ( Vichada, Meta, Arauca), Sáliba (Casanare – Arauca)
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Programa de protección a la
diversidad etnolingüística
“Educar en un contexto indígena es evocar las
enseñanzas de nuestros ancestros y de la madre
naturaleza, teniendo como base el argumento propio de
nuestros conocimientos que continúan perennes en las
mentes de quienes manifestamos resistencia de identidad cultural a través de los sueños de los lideres que
han dejado huella”
QUE ES EDUCACION PARA LOS INDIGENAS
FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
Se define como una serie de experiencias surgidas en el transcurrir de la vida de cada individuo, manifestándose en lo teórico, lo analítico, lo especulativo y lo científico permitiendo una concepción del mundo y las relaciones con la naturaleza, la sociedad y el hombre.
FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO
Las comunidades indígenas han permanecido y han sido reconocidas por sus características especiales representadas en su ancestro cultural, usos y costumbres, ideología y organización, los cuales se han desarrollado mediante procesos a través de la oralidad y se han trasmitido de generación en generación, interiorizando como elementos constitutivos de la identidad y como garante de la existencia del pueblo indígena.
FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO
La propuesta de Educación Propia, pretende desde el punto de vista antropológico, reformar los aspectos culturales, autóctonos, revalorándolos en coherencia con el momento actual, enfatizando en la autodeterminación y la defensa de la identidad a través de una lucha constante con el desarraigo cultural buscando un pueblo indígena, fruto de la convivencia y respeto por su origen étnico.
FUNDAMENTO PEDAGÓGICO
La propuesta pretende ser abierta, interactiva, en la que el conocimiento sea un atributo y una búsqueda compartida, una actividad pedagógica de contexto, ligada a la vida, vinculada a la cotidianidad donde la actividad escolar se convierta en una actividad creadora, la propuesta en si nace de la vida de las comunidades indígenas y se argumenta en la defensa de las características propias mediante un proceso de autoafirmación de la identidad y la valoración de su ancestro cultural y la sabiduría milenaria que ha sido trasmitido de generación en generación y que ha logrado sobrevivir a los embates de la cultura globalizante.
