URRELO Y SUS 'PERROS' PÁG03MAREA DE 'TORITOS' PÁGS04-05DEMOCRACIA: 30 AÑOS PÁGS06-07 VENEZUELA DECIDE PÁGS12-13

www.rev is tad7.com.bo

SEPTIEMBRE 30 2012Nro. 45

Religión mestizaEs común que una persona participe con

igual fe en la misa de una iglesia católica, una 'ch'alla' o un sahumerio. Un estudio

explora estadísticamente esta conducta, más frecuente en el occidente que en el

oriente del país, y los expertos, por su lado, concluyen: somos mestizos hasta

en la religiosidad. PÁGS 08-10

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LLAVE DE NEGOCIOS

La Expocruz 2012 ha puesto en evidencia, una vez más, el dínamo de la iniciativa privada como mecanismo para la generación de riqueza, entendida ésta como el ingreso que permite impulsar el bienestar, incrementar el consumo y generar un permanente movimiento económico. Desde el pequeño comerciante hasta el magnate de alguna actividad productiva o de servicios, todos sustentan su actividad sobre la misma base: el mercado, como orientador a las tendencias, como definidor de las nuevas fronteras. Esta circunstancia, a diferencia de lo que opinan algunos fundamentalistas, no significa ignorar al Estado, menospreciar su rol e incluso minimizarlo. Una economía vigorosa requiere de un Estado que defina una normativa clara y audaz. Y que brinde las garantías jurídicas de que las inversiones serán atraídas y respetadas. En una dimensión menor,casi simbólica, la Expocruz reproduce este panorama. Por ello, siempre será una referencia valiosa del impulso de los actores económicos bolivianos por trabajar, exponer y vender su producto, por un lado, y de los compradores por observar, seleccionar, comparar, negociar un precio y decidirse por un bien o un servicio. Es esta dinámica la que permite el progreso de las naciones: la iniciativa de los privados, la competencia del mercado y la exigencia de los compradores. Por eso mismo, la Expocruz será siempre un aire de frescura para señalar los caminos de la economía.

FEXPO. Este domingo 30 concluye la Expocruz, que cierra así su edición número cincuenta. Ya se han adelantado indicadores de sus resultados en cuanto a intenciones de negocios, movimiento económico y asistencia de público, tres referencias que suelen medir sus éxitos. Más allá de esos datos, queda establecida la 'juventud' del medio siglo ferial: un evento que fortalece año a año el espíritu emprendedor y la esencia económica de la región. Como siempre, quedan muchas cosas por mejorar. Pero sobre una base cada vez más sólida.

Juan Pablo GuzmánDIRECTOR DE INFORMACIONES EDADSA

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Domingo 30.9.2012 |

PERSONAJES

50 AÑOS JUVENILES

EVO APUNTA A LA POLICÍA

NIÑOS CON TRAUMA

7DÍAS

PRESENCIA. Antes de que el gobierno se pusiera como meta la construcción de una carretera por el Tipnis, extraña era la autoridad que visitaba la zona. Hoy, en la búsqueda de respaldo a la consulta, muchos desfilan por la zona con regalos. Una de las últimas, Gabriela Montaño, cuando fungía como presidente del Estado, que llevó potabilizadores de agua.

REPRESIÓN. Entrevistado por la CNN, el Presidente afirmó que en Chaparina la policía actuó "unilateralmente", que tomó decisiones "sin ninguna instrucción" y que ni él, ni Linera ni Llorentty ordenaron la represión. Surgen más dudas que certezas. ¿Habrá sido posible tanta libertad de acción en la policía, al punto de ignorar a sus superiores? Un video presentado por el MSM, en el que se observa al exviceministro Farfán planificando el operativo da una respuesta: no.

SIRIA. El Observatorio Sirio para los Derechos Humanos estima que al menos 29.000 personas han muerto desde que comenzó a mediados de marzo de 2011 insurrección contra el régimen de Bashar Asad. Entre los muertos, más de 2.000 son niños. Save the Children, una organización internacional de defensa de los niños con sede en Reino Unido, ha advertido que muchos niños sirios que fueron testigos de asesinatos, torturas y otras atrocidades están "traumatizados". Su informe "Testimonios impactantes", elaborado en campos de refugiados en las fronteras de Siria, muestran que los menores "han sido el blanco de ataques brutales, han visto morir sus padres, hermanos y a otros menores". En la publicación, Hassan, de 14 años, comenta que encontró miembros humanos en las calles y que vio cómo los perros se comían los cuerpos de los muertos. Por su parte, Jalid, de 15 años, contó que fue torturado en su antigua escuela, convertida en lugar de detención y tortura, donde fue encerrado 10 días, sin comida, golpeado y colgado del techo por las muñecas. La guerra no perdona a nadie. Menos a los niños.

STAFF:PRESIDENTE EJECUTIVOMARIANA JAKUBEK

REDACCIÓNDIRECTOR DE INFORMACIONESJuan Pablo Guzmán subdirector de el día Gerson Riverosubdirector de el solde santa cruzAldo Aguilera

DISEÑO Christian Gamboa

FOTOGRAFÍA Regis Montero

ADMINISTRACIÓN director corporativoMarcelo Santa Cruz gerente comercial Hjalmar Salomongerente producciónMario Lucas Sarabia A.

CAMPAÑAEN EL TIPNIS

EL 'BUITRE', DE VISITADEPORTE. Con afabilidad y una personalidad sencilla, sin los oropeles de los famosos: así llegó a Santa Cruz el histórico jugador español de fútbol, Emilio Butragueño. Su misión: por mandato del Real Madrid, entidad de la que es Director de Relaciones Institucionales, inaugurar tres escuelas de fútbol, que se suman a similares en las ciudades de La Paz y El Alto. "La idea es inculcar valores con el fútbol", explicó Butragueño, resumiendo la filosofía del Real Madrid: en las canchas se depura el fútbol, pero, fundamentalmente, se esculpe una personalidad. Una verdadera referencia.

WILMER URRELO. Escribió un libro sobre este episodio histórico sin grandes héroes ni proezas sino muy humano. Ganó el premio internacional Anna Seghers.

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Un premio te ayuda un montón, no solo por el dinero que te

da un respiro, sino también porque conocen tu libro de una u otra manera.

LA CARA DE LA NOTICIA

Wilmer Urrelo acaba de ganar el prestigioso premio Anna Seghers, en Alemania, con su

novela "Hablar con los perros", donde habla sobre la Guerra del Chaco un tema que le obsesiona.

Felicidades, antes ganaste un premio nacional ¿ahora qué sentimientos te genera ganar un premio en el extranjero? Un sentimiento extraño: felici-dad e incredulidad a la vez.

Alberto Fuguet dijo que nunca postuló a concursos porque ga-nar un premio hubiera significa-do el inicio del final de su carre-ra. ¿Compartes esa opinión?Bueno, hay que ver de quién vie-ne semejante disparate. Fuguet se equivoca casi siempre cuando in-tenta decir cosas serias, pero bue-no, él es así desde que tiene veinte años y parece que sigue siendo el chango (en sentido figurado y en el otro) de la literatura chilena. Pero voy a la pregunta. No es el fin de tu carrera (pruebas hay por montones). Un premio te ayuda un montón, no solo por el dinero que te da un respiro enorme sino también porque conocen tu libro de una u otra manera. Ojo que el Anna Seghers no es un premio al que te postulas, sino que es más bien dado por designación.

El jurado argumenta que re-velaste una 'gran habilidad narrativa un capítulo difícil de la historia como fue la guerra del Chaco'. ¿Dé donde nació la inspiración o motivación para escribir sobre ese tema?La guerra del Chaco siempre fue

para mí una obsesión. Creo que la mayor parte de la población boli-viana de mi edad tiene o tuvo un abuelo que fue a la guerra y esas historias, o bien esa sensación de lo que vivieron, quedaron en las generaciones posteriores. Y bueno, también estaba la necesidad de "descubrir" que no todos nuestros abuelos fueron unos héroes o las buenas personas que decían ser cuando nos llevaban los domingos a comer salteñas a la plaza.

¿Cuáles fueron tus fuentes para recrear los relatos?Sobre todo diarios de guerra, me-morias, periódicos de la época, novelas, y otros.

Existe una tendencia de las nue-vas generaciones de escritores de apuntar más hacia lo contem-poráneo y hay mucho de intros-pección incluso. Entonces resulta llamativo ver a un escritor joven tocando un tema histórico, aun-que, claro, la novela no tiene pre-tensiones historicistas.No, no las tiene. Y si bien actual-mente hay una tendencia hacia lo íntimo (con dos o tres ejemplos más que interesantes) actual-mente creo que está bien tam-bién escribir cosas distintas o que en apariencia lo son. De todas formas, por más íntima que sea una novela, la historia del país está ahí, nos guste o no.

¿Qué sentimientos te produ-ce actualmente la guerra del Chaco?De desconcierto todavía. De pre-guntarme muchas veces por qué cometieron semejante disparate. Claro que también me digo que

las circunstancias de ese momen-to eran otras, venían de unos años 20 bien jodidos, donde pasaron muchas cosas políticas y sociales que empezaban a calentar el am-biente. Y también creo que, pese a todo lo que se escribió sobre ella, hay un montón de cosas que aún faltan explorar.

¿Por qué ese nombre?

Bueno, el nombre se me ocurrió cuando terminaba de introducir las últimas correcciones del libro. Resulta que la perrita de mis so-brinas (se llama Thayli y le dedico el libro) estaba conmigo y no me dejaba trabajar. Venía y molesta-ba a cada rato. Entonces en un momento le dije: no molestes, ¿en qué idioma quieres que te ha-ble? Claro que también el título

se debe a que hay varios perros en la novela y también porque me gustan esos animales.

Tomando en cuenta la infinidad de relatos que existen en las ca-lles sobre la guerra del Chaco, es probable una segunda o más partes?No. Creo que ya tuve bastante con la guerra. Con eso es suficiente.

Gerson Riverogrivero@edadsa.com.bo

WILMER URRELOACTOR DE TEATRO

CIUDAD NATAL: La Paz, Bolivia AÑO: 1975 PROFESIÓN: Escritor.

PUBLICACIONES: Mundos negros (2000), Fantasmas asesinos (2007) y Hablar con los perros (2012) PREMIOS: Nacional de Novela (2007), Anna Seghers, Alemania (2012).

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premiosGanó el Nacional de Novelas en 2007 y acaba de recibir el Anna Seghers, de Alemania.

añostiene el escritor nacido en La Paz. Ha publicado tres novelas.

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DÍA

'La Guerra del Chaco aún me desconcierta'

se debe a que hay varios perros en

La Paz, Bolivia Escritor.

Mundos negros (2000), Fantasmas asesinos (2007)

Nacional de Novela (2007), Anna Seghers, Alemania (2012).

PANORAMA. El servicio de motos y trimotos crece en medio de la necesidad de los barrios alejados de la ciudad, ante la carencia de un sistema de transporte eficiente. No cuenta con autorización, pero trabaja día a día.

El transporte de la periferia

Cada vez más

requeridosLAS TRIMOTOS QUE PRESTAN

EL SERVICIO PÚBLICO EN

LOS BARRIOS SE HAN

DUPLICA-DO ANTE EL

INSUFICIENTE TRANSPORTE

DE MICROS EN LA CAPITAL.

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VISIÓN SANTA CRUZ

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Marciana Soliz Roca msoliz@edadsa.com.bo

Para las autoridades encargadas de regular el tráfico y transporte significan una tarea pen-diente, debido a que su circulación no está autorizada por los riesgos que pueden correr

los usuarios en una zona urbana con un extenso parque automotor que se caracteriza por la falta de ordenamiento. Sin embargo, para los pobladores de los barrios alejados y de las populosas ciuda-delas, las trimotos, también llamadas "Toritos", se convierten en un transporte alternativo que alivia el evidente déficit que se registra en el servicio de transporte público .

Un alivio en las zonas donde los micros no llegan. La presencia de los pequeños vehículos de tres rue-das ya es usual en zonas como el Plan 3.000, ciudad Satélite, Los Lotes y en barrios como Virgen de Lu-ján, entre otros. "Están aumentando porque el ser-vicio de micros no funciona y no nos brinda lo que estas motos sí. Por el contrario, en lugar de mejorar, cada vez el servicio es más pésimo y discriminador cuando llueve", manifiesta la señora Leticia Leaños, mientras sube sus abarrotes y a sus dos niños en una moto de tres ruedas en el mercado Santa Cruz, por la zona de Los Lotes.En este centro de abastecimiento hay al menos una decena de transportistas que ofrecen sus servicios desde los Bs 4, de acuerdo a la distancia y recorrido que requieran los clientes."Es más barato que un servicio de taxi que me cobra más de Bs 20 y más cómodo que viajar en micro y llega donde los micreros no quieren llegar ", dice la mujer, que reitera su disconformidad con el servicio de transporte en micros.La señora Leaños parece desconocer los riesgos que puede causar el transportarse en este vehículo. Sin embargo, asegura que para ella estos aspectos son lo de menos, mientras llegue a destino. "Nadie tiene la vida asegurada y sabemos que es peligroso porque varios se han volcado por los vientos, pero qué más podemos hacer si no hay micros que abastezcan", enfatiza Carola Bustamante, otra ciudadana que está acostumbrada a usar este tipo de transporte. Entre tanto, en la zona del Plan 3.000, en el merca-do Los Pocitos, las trimotos se han duplicado debi-do a la alta demanda de los usuarios que afirman que se convierten en un recurso más ágil para trans-portarse dentro de esta área urbana."No veo la razón de que los prohíban porque son un recurso de transporte para esta zona, pues son los únicos que llegan a la ciudad cuando llueve, porque no hay ni carretones para transportarnos", manifiesta Carlos Sandóval, que vive en el barrio Surutú, pasando el octavo anillo de la ciudad.

6AsociacionesSe estiman que ofrecen el servicio de transporte en las motos de tres ruedas llamadas 'Toritos'.

No hay control en

el cobro de pasajes

PESE A QUE LOS MOTO-

TAXISTAS ASE-GURAN QUE SUS COSTOS

SON ECONÓ-MICOS, NO

SON UNIFOR-MES Y NADIE CONTROLA

LO QUE SE LE COBRA AL

USUARIO.

Micreros protestan pero no mejoran el servicioLOS TRANS-PORTISTAS DE MICROS HAN MANIFESTADO SU RECLAMO POR EL LIBRE TRANSPOR-TE AUNQUE TAMBIÉN ADMITEN QUE LIMITAN EL SERVICIO EN BARRIOS ALE-JADOS PARA PRESERVAR SUS MOTORI-ZADOS.

Su prohibición genera debate entre transportis-tas. Además de ser un alivio para la ciudadanía, este sistema de transporte se convierte en una buena fuente de ingresos para sus propietarios, que no se quejan de las ganancias que hacen a diario. "Como negocio es rentable, porque la gente se siente más protegida en nuestras motos ya que tienen cober-tor y más espacio para la gente y su carga", asevera Silvia García, quien forma parte de la asociación de mototaxistas Andrés Ibáñez. Según afirma, percibe un ingreso mínimo de Bs 200 por cada jornada.Al igual que sus demás compañeros de traba-jo, la mujer afirma que su sector que aglutina conductores de motos y trimotos, cuenta con la autorización de la Alcaldía Municipal y de la Gobernación cruceña, a través de la repartición de servicios públicos."Hace más de un año que trabajamos en esto y lo hacemos en el marco legal, como debe ser", mani-fiesta la mujer, que asegura que su federación cuen-ta con la personería jurídica para trabajar, otorgada por el Gobierno Departamental.La que manifestó su disconformidad por el servicio ha sido la Federación de Líneas de Micros, que ase-gura haber sido afectada por este tipo de transporte. Afirma no es más económico que el que ellos ofre-cen a la ciudadanía."Ellos no pueden prohibir o establecer normas y le-yes que eviten este transporte porque no están aquí donde está el pueblo, porque si fuera así la gente no nos clamaría a diario que aumentemos nuestros móviles", manifiesta Wálter Saucedo, de la Asocia-ción de Mototaxistas La Estrella, que opera en los barrios dentro de la zona Los Lotes. A su vez, el máximo dirigente de los transportistas, Mario Guerrero, señaló que "nunca ha habido un servicio más económico y para el pueblo que los micros porque el micro lleva de norte a sur por Bs 1,80 en tanto que estos transportes son sectorizados y cobran el triple".Guerrero reiteró su protesta contra las autoridades municipales "por no trabajar para resolver el pro-blema del ordenamiento de tráfico".

La Alcaldía evalúa limitar la cantidad y recorrido de este tipo de vehículos. Sobre este panorama, el director de Tráfico y Transporte, Sandro Oquendo, reiteró que la ordenanza 104/2011 prohíbe el uso de este tipo de vehículos para el transporte público, aunque aseguró que la Alcaldía está evaluando la solicitud que ha hecho el sector de permitir la cir-culación de los triciclos solo en zonas periféricas y en cantidades limitadas. Explicó que la propuesta recién será evaluada por el Concejo Municipal, una vez se resuelva la crisis municipal.

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VISIÓN SANTA CRUZ

'TORITO'. Estos vehículos vencen las dificultades de las calles abandonadas y sin pavimento de las zonas más alejadas de la ciudad.

Juan Carlos GalarzaANALISTA DE SEGURIDAD

PUNTO DE VISTA

SU USO ES UNA CAUSA DE LA DEFICIENCIA DEL SERVICIO PÚBLICOAl margen de la prohibición del uso de este medio como transporte público,son muchas las personas que prestan este servicio, y otros tantos que los requieren. La causa fundamental, el deficiente servicio público convencional. Esta deficiencia no solo es cualitativa, sino también cuantitativa, en el sentido que el transporte público no llega a ciertas zonas con la frecuencia y en los horarios necesarios.Se podría pensar que el usuario final se beneficiaría de este sistema de transporte. Sin embargo, hay razones para desaconsejar su uso como la inestabilidad del vehículo que deriva en un elevado riesgo de sufrir daños por accidentes causados por la misma trimoto, o por un tercero. A simple vista, la solución no se ve tan sencilla; sin embargo, atendiendo las causas que originan esta oferta de servicios, se puede ir dando forma a un futuro Plan de Reordenamiento Vehicular, tanto para el transporte público como el privado.

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Democracia:30 años claroscurosANIVERSARIO. Hay motivos para

celebrar, dicen dos exmandatarios,

pero hay 3 sombras: el juicio a tres medios, la

represión indígena en Chaparina y la persecución

política.

Roberto Méndez H.rmendez@edadsa..com.bo

Parpadeando o cojeando. Así llega la demo-cracia 30 años después de haber derrotado a la dictadura en Bolivia, con razones para celebrar el mayor periodo de la historia de

elección de gobernantes, pero con algunas som-bras que se traducen en un juicio a tres medios de comunicación seguido por el actual gobierno, la represión a una marcha indígena en Chaparina y la persecución a líderes políticos, entre ellos el se-nador opositor Róger Pinto, que se encuentra au-torrefugiado en la embajada del Brasil, en La Paz. Sin embargo, el Movimiento al Socialismo (MAS), en función de poder, dice haber impulsado una re-forma profunda e inclusiva y elegido "las urnas por las armas".El director del periódico paceño "Página 7", Raúl Peñaranda, alertó que 30 años de haber recuperado la democracia, el gobierno de Evo Morales, busca cárcel para los periodistas al promover el proceso por la jurisdicción ordinaria contra ese medio, el diario paceño El Diario y la Agencia de Noticias Fi-des."Llega parpadeando y al borde de la dictadura", dice el dirigente indígena Víctor Hugo Velas- co, representante de Derechos Humanos en Santa Cruz y reclama por los líderes opositores que ante la falta de garantías de un debido proce-so han tenido que abandonar el país.Hace tres décadas, el 10 de octubre de 1982 el presidente Hernán Siles Zuazo tomó el poder tras una elección democrática promo-vida por el militar Guido Vildoso y hasta el 2012 le han sucedido Jaime Paz Zamora, Víctor Paz Estenssoro, Gonzalo Sán-chez de Lozada, Hugo Banzer Suárez,

VISIÓN BOLIVIA

Carlos Mesa EXPRESIDENTE

DE BOLIVIA

A pesar de los problemas

tenemos razones para

celebrar el periodo más

largo de la democracia

que vivimos en Bolivia".

Jorge Quiroga, Sánchez de Lozada de nuevo, Carlos Mesa Gisbert, Eduardo Rodríguez Veltzé, hasta lle-gar a Evo Morales en el 2006.

Habla un exmandatario.El expresidente Carlos Mesa (2003-2005) celebró que el país continúe en democracia, "y uno de los síntomas es estar hablando libremente" (por telé-fono), dijo. Sin embargo, se trata de una paradoja, porque si bien es cierto Evo Morales llegó con la mayor legitimidad al poder en dos comicios, ocu-rrió lo contrario en la última elección de magis-trados judiciales que no alcanzaron ni el 50% de votación.Señaló que a Morales le falta apertura, pluralismo y respeto a los otros poderes del Estado que son con-diciones "sine qua non" del ejercicio de la democracia. "Tiene un estilo autoritario", dijo al señalar que en este momento apunta a un control absoluto de todos los poderes, incluyendo el Poder Judicial y el Legislativo. Mesa expresó su preocupa-ción por la persecución política a opositores

Cambiaron 'armas por

urnas'EL DIPUTA-

DO MASISTA EDWIN TUPA DEFIENDE EL PROCESO DE CAMBIO Y LA

PROFUNDIZA-CIÓN DE LA

DEMOCRACIA DURANTE EL

GOBIERNO DE EVO MORALES. COMO NUNCA

SE HA TRANS-FORMADO

AL PAÍS EN LO ECONÓMICO,

POLÍTICO Y SOCIAL.

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VISIÓN BOLIVIA

La analista política Susana Seleme, en su calidad de dirigente del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, recuerda la época de la dictadura militar y las grandes movilizaciones, las torturas y los muertos que tuvo que sacrificar para que en Bolivia se vuelva a elegir democráticamente a los gobernantes.Recordó los crímenes en la calle Harrington, la muerte del dirigente Marcelo Quiroga, el sacerdote Luis Espinal, entre la larga lista que existe.Por eso planteo a las nuevas generaciones defender la democracia como sistema de gobierno y criticó que en el actual régimen estén ocurriendo violaciones a los derechos humanos, procesos a periodistas, represión a indígenas. Dijo que el pueblo tiene en sus manos decidir si esto sigue o no.

'NOS COSTÓ RECUPERARLA COMO PARA PERDERLA'

y observó que el refugio del senador Róger Pinto no muestran una vocación democrática. Sobre el juicio a los tres medios de comunicación, dijo que "es una pena" y explicó que la intencionalidad es generar miedo y provocar la autocensura.

No hay mal que dure 100 años... Por su parte Víctor Hugo Cárdenas, exvicepresiden-te de Gonzalo Sánchez de Lozada, (1993 - 1997) dice que los 30 años de vida democrática, a pesar de sus sombras, deben llenarnos de orgullo a todos los bolivianos y bolivianas porque hemos dejado atrás despotismos civiles y militares. Es justo cele-brarlo a pesar de que el actual gobierno lo utilice para un proyecto autoritario de poder. Pero, "como dijo un artista tarijeño: no hay mal que dure cien años ni pueblo que lo aguante". Solo la democra-cia intercultural es el mejor marco para solucionar las rupturas sociales, territoriales, ideológicas, eco-nómicas y culturales del país, apuntó,Cárdenas observó que "si amamos la democracia, los bolivianos debemos trabajar para construir un proyecto democrático alternativo, intercultural, se-rio, que rinda cuentas y se preocupe por los ver-daderos problemas del país y no dejarnos seducir por la misma melodía autoritaria interpretada de nuevo por el instrumento oficial o por otros instru-mentos", a propósito de la cercanía de los comicios nacionales el 2014. "Esto es democratizar la demo-cracia", subrayó.

No hay persecución Sin embargo, el parlamentario cruceño masista, Edwin Tupa, dijo que en Bolivia y el mundo se debe celebrar la llegada del presidente Evo Morales al poder, por la transformación económica, social y política de una estructura y república colonial a un Estado plurinacional. Observó que se trata de una democracia profunda, forzada por movimientos sociales que eran invisibles en otros gobiernos, y gestora de la recuperación de los recursos naturales para hacer una correcta redistribución de los rédi-tos obtenidos.Tupa señaló que desde la subida de Evo Morales se ha profundizado la democracia participativa por-que se han realizado referéndum para la autono-mía o para el revocatoria de mandato de presiden-te y gobernadores electos, además de la puesta en marcha de la consulta previa en el Tipnis y en otras regiones sobre algunas determinaciones que pueden afectar o no su hábitat natural."Eso significa la profundización de la democracia por medio de las urnas y no de las armas", dijo al negar que exista persecución política."El Gobierno del hermano Evo no persigue a nadie, los persigue la justicia por los delitos que cometie-ron aquí y se fueron a otros países", dijo.Sobre la represión indígena en Chaparina duran-te la octava marcha, Tupa dijo que no compartía

las agresiones y dijo que el gobierno está abierto a que se realice cualquier investigación, inclusi-ve con participación de veedores internacionales como afirmó el presidente Morales en su discur-so en las Naciones Unidas. Allí el primer manda-tario señaló que hubo una ruptura de la cadena de mando. Finalmente, criticó a los opositores y apuntó que se debería destacar la reducción de cocales en vez de acusar a Bolivia de ser un narcoestado. Encuestas Vs encuestas.Un informe de opinión levantado en el 2011 por la empresa Ipsos mostró que los habitantes de La Paz, El Alto, Cochabamba y Santa Cruz perciben que en los últimos cinco años hay menos demo-cracia y menos libertad de expresión en Bolivia. Se encuestó a 1.032 residentes en esas ciudades com-prendidos entre 18 y 70 años de edad, de uno y otro sexo y de todos los niveles socioeconómicos

en las mencionadas ciudades.El 41 por ciento de los entrevistados considera que Bolivia es menos democrática que antes de que Evo Morales asuma la Presidencia, en tanto que el 39 por ciento cree que hay más democracia y casi la quinta parte (18%), que las cosas se mantienen igual.Sin embargo, una encuesta mostrada en julio del 2011 por la Corporación Latinobarómetro, dice que, entre 2004 y 2010, el apoyo ciudadano a la democracia se incrementó en un 23 por ciento. El estudio concluye que los bolivianos ven un fu-turo próspero, menos corrupto y más democráti-co. Estos indicadores, según el estudio, ubican a Bolivia por encima del promedio de los países de América Latina y señala como fortaleza "el pro-ceso de cambio que se encara en el país desde 2006. Aunque menciona que el estudio muestra debilidades como la insatisfacción por los servi-cios que da el Estado".

LA HISTORIA ENTRE LUCES Y SOMBRAS DEL PODER

Desde su emancipación, Bolivia se sumergió en un estado crónico de revoluciones y guerras civiles. Los primeros 50 años de la República se caracterizaron por la inestabilidad política y por constantes amenazas externas que ponían en riesgo su independencia, soberanía e integridad territorial.En 1969, tras la muerte del presidente René Barrientos en un accidente de helicóptero, el vicepresidente Siles Salinas lo reemplaza. Después de unos meses,

es retirado por un golpe de estado militar encabezado por Hugo Banzer Suárez hasta que también por golpe de Estado llega el general Juan Pereda Asbún. En 1979, Lydia Gueiler Tejada es elegida primera mujer presidente de la República de Bolivia.Sin embargo, en 1980 es derrocada por el general Luis García Meza que instaura un régimen dictatorial muy duro, con torturas y eliminación de oponentes políticos. El 4 de agosto de 1981, un motín militar en Santa Cruz obliga a García Meza

a dimitir y a exilarse.En el año 1982 llega el fin de los militares al poder. El congreso boliviano elige a Hernán Siles Zuazo para dirigir un gobierno civil. Desde entonces se instaura la era de los gobiernos democráticos, surgidos de la voluntad popular. Luego, Siles se vio forzado a adelantar elecciones y Víctor Paz llegó al poder. Siguen Jaime Paz, Gonzalo Sánchez (dos periodos), Hugo Banzer, Jorge Quiroga, Carlos Mesa, Eduardo Rodríguez y ahora Evo Morales.

DICTADURAS. Militares, a las que puso fin el sistema democrático en octubre de 1982.

ENCUESTA. El 56% de los entrevistados en las ciudades del eje troncal por Ipsos Apoyo afirma haber participado en ch’allas, el 43% en sahumerios y 34% en rutuchas. Santa Cruz la capital departamental donde menos se practican estos ritos y en El Alto donde más.

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PUNTO CRÍTICO

CH'ALLA. Es un rito de la cosmovisión andina que les permite a hombres y mujeres agradecer a la Pachamama por todo cuanto pudo haberle dado a la familia en el hogar y el trabajo.

Sincretismo: ritos andinos y religión 'crecen' en Bolivia

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La costumbre andina de ch'allar cada martes de carnaval y des-pués participar del Miércoles de Ceniza, es una amalgama

que seduce a la mayoría de la pobla-ción y que refleja el sincretismo que se vive en Bolivia. Así lo señala una encuesta Ipsos Apoyo.

Los ritos ancestrales se practican en la mayor parte del país. De acuerdo con los datos de la encues-ta, el 56% de los entrevistados en las ciudades del eje troncal afirma haber participado en ch’allas, el 43% en sahumerios, el 34% en rutuchas (primer corte de cabello) y en otros ritos en menor medida. Llama la atención que, entre las ciudades del eje troncal, en Santa Cruz es donde menos se practican dichos ritos y en El Alto donde más se practican.La encuesta se aplicó a 1.063 perso-nas, de entre 18 y 70 años de edad, de ambos sexos y de todos los ni-veles socioeconómicos, que residen en el área urbana de las ciudades del eje central (Santa Cruz, Cochabam-ba, La Paz y El Alto). Y el trabajo de campo duró 10 días y se efectuó entre el 4 y el 13 de agosto de 2012.

Bolivia vive un sincretismo cul-tural. Para el sociólogo y analista Carlos Cordero los resultados de la encuesta son una constatación del sincretismo cultural y religioso que vive Bolivia, así como la revalo-rización de los rituales ancestrales andinos. A pesar de que en Santa Cruz sea la ciudad donde menos se practican las costumbres andi-nas, Cordero observa que hay un avance producto de la constante migración del occidente al orien-te del país. “El sincretismo es una combinación de las expresiones re-ligiosas y las prácticas rituales. Hay

Alexander Terrazasaterrazas@edadsa.com.bo una fusión de sincretismo con la

modernidad pero también hay una parte de la población que no está de acuerdo con ello”, afirma Corde-ro. De acuerdo con el Instituto Na-cional de Etnografía y Folklore, la ch’alla es un rito de la cosmovisión andina que les permite a hombres y mujeres agradecer a la Pachamama o la Madre Tierra por todo cuanto pudo haberle dado a la familia en el hogar, en el trabajo, en las rela-ciones sociales y en toda actividad desde el carnaval del año anterior.Este rito prehispánico, propio de la Anata o tiempo de abundancia de la cosecha, representa el acto de devolución que hace la persona por los bienes recibidos. Hoy se practi-ca en el campo y en las ciudades del país, tal como lo señala la encuesta.

Protestantes cuestionan el sin-cretismo religioso. El hecho de que el 56% confiese haber parti-cipado en ch'allas y en otros ritos en menor medida es un sincretis-mo religioso, dice Agustín Aguile-ra, vicepresidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb). La segunda voz de los evangélicos sostiene que la práctica ritual es un sincretismo religioso, general-mente espontáneo, que se utiliza en alusión a la cultura o la religión para resaltar su carácter de fusión y asimilación de elementos dife-rentes, en la que una confesión de fe se mezclan con las creencias de las personas. Aguilera asegura que muchas personas que se confiesan ser católicas, alguna vez han parti-cipado en algún rito, de la ch'alla, sahumerio o rutucha. Según el pastor protestante, los evangélicos, no participan de ese tipo de cos-tumbres andinas ya que no forman parte de sus creencias. En esa lógica, el pastor Juan Covarrubias, líder de la Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia, ve también que existe un

sincretismo muy profundo en algu-nas iglesias, toda vez que se usan ar-tes, imágenes, objetos y músicas en las celebraciones religiosas. Como ejemplo, Covarrubias hace referen-cia a las letras y ritmos de algunas canciones que hacen alusión al cris-tianismo. El pastor Covarrubias sostiene que los ritos ancestrales no solamente son prácticas andinas, sino tam-bién costumbres de gran parte de los países de América Latina. Inclu-so existían en medio oriente, aun-que con otra forma de manifesta-ción. "El rito sustituye a la ética. En realidad no inducen a una mayor conciencia ecológica, eso no se ve. La gente del altiplano que practica esos ritos es tremendamente depre-dadora del medio ambiente”, ase-gura el líder de la Iglesia Evangélica al cuestionar el acto ritual y la pro-tección de la madre tierra.

Católicos ven positivo el sin-cretismo. Para el responsable de prensa del Arzobispado de Santa Cruz, Erwin Bazán, el sincretismo religioso es la práctica de la religio-sidad popular que hay en Bolivia, vale decir la mezcla de la fe cristiana católica con elementos de la cultura que se fusionan. Las peregrinacio-nes a los diferentes santuarios del país son una muestra de ello. “Los devotos mezclan su fe y devoción a la virgen con elementos cultura-les y hasta populares o mundanos, como es incluso la bebida. Todo esto constituye una forma de sincretismo que tenemos en Boli-via”, explica Bazán, al señalar que la Iglesia católica ha apreciado va-lorado los ritos ancestrales de los pueblos indígenas, pues los con-sidera preparación y anticipo a la semilla de Jesucristo y su evangelio. De hecho, en la Carta Pastoral "los católicos en la Bolivia de hoy" los obispos se refieren a las culturas an-cestrales como "semillas del verbo".

Afirman que las culturas ancestrales tienen aspectos positivos como una apertura a la acción de Dios, el sen-tido de gratitud por los frutos de la tierra, el carácter sagrado de la vida humana y el valor de la familia, en-tre otros aspectos. Sin embargo, Erwin Bazán, sos-tiene que eso no significa que no consideremos que hay aspectos que se deben purificar, sobre todo cuando se abraza la religión católi-ca. Bazán destaca el hecho de que cada vez se van dando avances con las leyes secas en las peregrinacio-nes a los santuarios; no obstante, se necesita mucho trabajo. “Más que de sincretismo yo hablaría de cristianismo inculturado, que ma-nifiesta su riqueza en la religiosi-dad popular, la música, la pintura y la arquitectura, entre otros". En conclusión, Bazán afirma que que muchas veces hay que entender la fe sencilla del pueblo, sin dejar de enseñar y motivar a vivir la verda-dera fe católica.

Un antropólogo ve una mezcla de religiosidad y paganismo. El profesor de Evolución y Antropo-logía de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM), Mario Suárez Riglos, sostiene que la cosmovisión andina terminó in-corporando ciertos contenidos de la religión cristiana, adecuados a su concepción animista y politeísta. El profesor Suárez Riglos dice que detrás de las devociones católicas de hoy existen componentes pre-hispánicos. Un rito por demás im-portante de esta cosmovisión andi-na es la participación en las fiestas patronales que funden a la gente en una identidad colectiva, en un solo espíritu festivo estimulado por el consumo de bebidas y alimentos. En esta lógica, Riglos cree que hay una mezcla entre religiosidad y pa-ganismo en la práctica de los ritos ancestrales andinos.

4CiudadesSanta Cruz, La Paz, El Alto y Co-chabamba, fue-ron las ciudades donde se realizó el estudio.

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PUNTO CRÍTICO

Eran cere-monias de

ancianosESTUDIOS

MUESTRAN QUE ANTES

LAS CEREMO-NIAS ESTABAN

A CARGO DE PERSONAS ANCIANAS

O DE MAYOR AUTORIDAD

MORAL DEN-TRO DE CADA COMUNIDAD.

LA RELIGIÓN Y SUS CONTROVERSIAS

INFO

GRA

FÍA

: ERW

IN T

ERRA

ZAS

D.

¿Está Ud. de acuerdo o

en desacuerdo con que exista la libertad de enseñar

las espiritualidades y religiones de otros países en las escuelas

y colegios en caso de que haya estudiantes que las

profesen?

EJE TRONCAL

EL ALTOLA PAZ COCHABAMBA SANTA CRUZ

56

30

14

%. De acuerdo

%. En desacuerdo

%. No precisa

5714

29

4520

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41

6313

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AGOSTO 2010 AGOSTO 2012

%. SI No No precisa

24

3

73

39

6

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2

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5

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3

25

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¿Cree Ud. en...

Los milagros

La resurrección / vida después de la muerte

La reencarnación

La brujería

La religión y los ritos ancestrales, sin duda, son temas importantes para la sociedad boliviana y suele ser un punto de cohesión y asociación de personas. En esa lógica, es que se revelan los presentes resultados de la encuesta de Ipso Apoyo Opinión y Mercado.

Según un estudio de Ipsos, el 71% de la gente cree en los milagros (un 26% no), 54% en la resurrec-ción (41% dice que no), 25% en la reencarnación (69% sostiene que no) y un 24% en la brujería (74% afirma que no).Estos resultados, según el sociólogo y analista Car-los Cordero, son producto del debilitamiento de la espiritualidad de la sociedad que antes tenían prác-ticas católicas o valores religiosos. Cordero afirma también que es una consecuencia de la sociedad moderna, por influencia de la televisión, internet y todo lo concerniente a la globalización del mun-do. "Vivimos en una sociedad de consumo que nos hace valorar más los bienes materiales que repercu-te en la pérdida de la espiritualidad y en valoración del consumismo", explica el sociólogo Cordero.Para el profesor de Evolución y Antropología de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM), Mario Suárez Riglos, la reducción de la creencia es porque que cada vez más se profundiza en los conocimientos reales del mundo. Suárez Ri-glos afirma que el esoterismo está pasando a otro nivel, a conversación más amplia y profunda para entender las cosas. "La encarnación y la brujería que fueron fuertes en el siglo pasado, hoy en día en pocos lugares se la practica", explica. Y añade que la resurrección, exceptuando a los religiosos que creen en Jesucristo, no necesariamente es un tópico importante en la vida del ser humano. El profesor de Evolución y Antropología dice que los valores se están haciendo más materialistas, de-bido a la modernidad y que la ciencia está avanzan-

do a pasos tan gigantescos que están demostrando elementos que hacen dudar que algunas cosas que por fe antes se creían. “Hoy en día, la fe puede ir por su lado. Muchos religiosos son profundamente positivistas y directamente la ciencia, en cuanto a tecnología, demuestran la realidad física biológi-ca”, sostiene.

Iglesias no están de acuerdo con la encuesta. Para el asesor de la Comisión de Ecumenismo, Pa-dre Max Guerere, el hecho de que los milagros, la resurrección, la encarnación y la brujería formen parte de una misma pregunta de la encuesta, es una situación extraña. "No me parece correcto poner todas esas realidades en una sola bolsa, porque existen niveles de creencia hacia una y otra cosa", explica Guerere, al destacar las celebraciones festi-vas de la Mamita de Cotoca en Santa Cruz y Urku-piña en Cochabamba. A pesar de las observaciones, el asesor de la Comi-sión del Ecumenismo da sus explicaciones sobre la reducción de milagros y brujerías. Explica que los cristianos tienen la misma concepción de fe y de los milagros, que es una es intervención divina en el universo. Y que la resurrección se basa en la fe que la vida no termina después de la muerte sino que continúa en una eternidad en la presen-cia de Dios. Guerere afirma que la encarnación al misterio en el que Jesús, siendo Dios se hace carne y hombre. Con relación a la brujería, el sacerdo-te ecuménico, dice que la biblia la condena y que no es una práctica de las diferentes denominacio-

nes religiosas. Una mirada más crítica acuñan los protestantes. Agustín Aguilera, de la Asociación de Evangélicos Cristianos de Bolivia, sostiene que la resurrección y los milagros forman parte del cris-tianismo; mientras que la reencarnación y la bruje-ría, son parte de otras creencias aliadas al satanis-mo, que no son prácticas ajenas a la realidad. “Yo pienso que la disminución de creer en milagro y resurrección, viene de una creencia más del huma-nismo donde exalta la potencialidad o las virtudes del ser humano frente a las de Dios”, dice Aguilera.Por su parte, el pastor Juan Covarrubias, de la Igle-sia Metodista, cree que es una consecuencia de la cultura racionalista europea, caracterizada por su humanismo. Covarrubias dice además que antes existían cosas que no se podían explicar inmedia-tamente y que eran atribuidas a un origen divino y mágico, pero afirma que hoy ya no existe tal cosa. “Yo creo que estamos en una sociedad moderna donde hay menos creencia en los valores cristia-nos, en los milagros y en la resurrección", dice el líder de la Iglesia Metodista en Bolivia.El hecho de que las creencias en los milagros, la resu-rrección, la encarnación y la brujería se hayan reduci-do, concluyen los expertos, no es un tema que afecte al culto religioso. A razón de los datos esclarecidos anteriormente, puede entenderse que la religiosidad boliviana posee una especie de mestizaje, por así lla-marse. El 54% de las personas entrevistadas está de acuerdo con que en nuestra sociedad se vincule la tra-dición y la religión católica contra el 33% que rechaza este llamado mestizaje de creencias espirituales.

•CH'ALLA.Lapalabrach'allarsignificaenaymara“rociar”.Eslaacciónhumanadeecharoregar,sobrelatierraobienesmateriales,elementossimbólicoscomoungestoderetribuciónygratitudhacialamadreTierrao(Pachamama).Esteritualandinodeorigenruraltieneorígenesprehispánicos.Lach'allaesunatradiciónquedelárearuralpasóalaurbanaandinaydeallíatodoelpaís,graciasalasmigraciones.

•SAHUMERIOS. Significaesparcirhumoaromático,especialmenteenunlugarcerrado.ElritualdeesparcirhumosfueheredadodelosIncasysetransmitiódemaneraverbaldurantegeneraciones.Paralareligiónyloscatólicos,sahumarloshogarestieneunsentidodepurificaciónespiritual.Hoyendíasesunaprácticavigenteensusraícesoriginarias.

•RUTUCHAS (CORTE DE PELO).Esunafiestadepresentacióndelniñoalacomunidadylosinvitadosalrealizanesteprimercortedevuelvenestedonmediantedineroparaquecompreloquepreciseparasucrecimiento.ElprofesordeantropologíaMarioSuárezRiglosmencionóqueelcabelloessagradoenlaculturaaymarayquechua,porellolaspersonasquepertenecenaestasculturasnobotanelcabelloalabasuraporquepuedeserusadoparahacerbrujería.

•PACHAMAMA.Esunconceptoqueprovienedelalenguaindígenaaymarayquechuadeloccidentedelpaís.“Pacha”significaTierrayselorepresentacomomundo,cosmos,universo,tiempo,espacio;y“Mama”quieredecirmadre;traducidoalcastellanoes“MadreTierra”,eslagrandeidadentrelospueblosindígenasandinosdelSurdeAmérica.

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PUNTO CRÍTICO

LAS CREENCIAS EN LOS MILAGROS Y LA RESURRECCIÓN, VIGENTES

FOTO

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Devoción a la Virgen

mueveMILES DE

PEREGRINOS SE MOVILIZAN

EN DEVOCIÓN A LA VIRGEN

MARÍA EN DIFERENTES

LUGARES DEL PAÍS. LA MAMITA DE COTOCA Y URKUPIÑA

SON LAS MÁS VISITADAS.

54%Encuestados.

Es la cantidad de personas

que apoya la vinculación entre

la tradición y la fe católica.

MÁS QUE UN SIGNIFICADO, UNA TRADICIÓN DE LOS

PUEBLOS INDÍGENAS

RUTUCHAS. Es el primer corte del niño cuando se presenta a la sociedad.CH'ALLAS Y SAHUMERIOS. Son dos costumbres andinas que cada vez más ganan terreno en el oriente del país.

FOTO

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RO

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CONTRADICCIÓN. El título reproduce el eslogan de la Ley General del Turismo, promulgada el pasado martes, que busca promover esa actividad en un esfuerzo conjunto de la iniciativa estatal y privada. Ahora, ¿será posible en

un país casi permanentemente bloqueado por conflictos?

'Bolivia te espera'

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ILUSTRACIÓN

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ESFERA

COMICIOS. Varios países se encuentran expectantes ante la reelección de Chávez o posible sorpresa en las elecciones del 7-O.

Carola Solé/EFE eldia@edadsa.com.bo

E l resultado de las elecciones presidenciales en Venezuela tendrá un especial impacto en Latinoamérica, pero también en países alia-dos del mandatario Hugo Chávez, como

Irán, Siria o china.El hecho de que el carismático líder socialista siga al frente del país petrolero a partir del 7 de octu-bre o si, por el contrario, asume el poder el oposi-tor Henrique Capriles puede traer consecuencias o, por lo menos, influir en distintos puntos del planeta, especialmente en América Latina, coin-cidieron analistas consultados por la agencia EFE.

Alianzas determinantes"En toda la región hay mucho interés por el re-sultado del proceso electoral venezolano debido al papel protagónico que ha intentado jugar el presidente Chávez y a algunas alianzas con países vinculados ideológicamente a él que han recibido muchos beneficios", dijo a EFE el analista Juan Francisco Contreras.Impulsor de mecanismos regionales como la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (CELAC), la Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) o Petrocaribe, Chávez ha trata-do de llevar la batuta latinoamericana desde que accedió al poder en 1999.El presidente venezolano ha impulsado estrechas alianzas con el llamado eje bolivariano, integrado por Cuba, Nicaragua, Ecuador y Bolivia, así como con Brasil o Argentina.Con la mayor reserva mundial de petróleo, el mandatario ha financiado programas de todo tipo en países de la ALBA y Unasur y ha distribuido millones de barriles de petróleo a países caribe-ños en condiciones de financiación favorables.Además, Latinoamérica genera un tercio de las multimillonarias importaciones venezolanas, con Brasil y Colombia al frente, mientras que decenas de empresas regionales tienen importantes inver-siones en el país."Venezuela es una pieza importante que puede hacer una diferencia en el rompecabezas latino-americano", dijo Elsa Cardozo.Para la académica, si Chávez consigue su ter-cera reelección deberá lidiar con un ambiente regional con "menos margen de maniobra" por el ascenso de gobiernos "hacia el centro del es-pectro político" como Colombia, México, Chile o, incluso, Perú.

El pragmatismo opositorEntretanto, el "pragmatismo" se impondría en el caso de que Capriles, quien se define de centro-iz-quierda, ganara las elecciones llevando "el mapa latinoamericano a un color más homogéneo po-líticamente".Después de abandonar en 2011 la Comunidad An-dina de Naciones (CAN), Venezuela se incorporó en junio pasado al Mercosur tras la suspensión temporal de Paraguay, que mantenía bloqueado el ingreso.Chávez ya adelantó que potenciará su presencia en este bloque económico aunque en septiembre inició la ruptura con otro mecanismo de integra-ción regional, la Comisión Interamericana de De-rechos Humanos (CIDH).

Pendientes de Venezuela

Desafiante, Henrique Capriles se presenta como el candidato que mayor frente le hará a Hugo Chávez.

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ESFERA

Capriles criticó esta última medida y anunció que, de ganar, no abandonará la ALBA, regresará a la CAN y se mantendrá, pese a sus reticencias inicia-les, en el Mercosur.

Socio y enemigoPese a la retórica antimperialista de Chávez, EEUU sigue siendo el principal cliente del país sudame-ricano, a quien vende diariamente alrededor de 1,5 de los 2,5 millones de barriles que exporta y que convierten a Venezuela en uno de los princi-pales proveedores de petróleo de ese país.Sin embajadores y con las relaciones diplomáti-cas en su punto más bajo, el Gobierno de EEUU "se alegraría mucho de que Chávez no tuviese su tercera reelección", asegura Cardozo, aunque puntualiza que Capriles no podría volver "a viejas prioridades"."A China no se la puede ignorar", apunta la pro-fesora de la Universidad Central de Venezuela (UCV) al referirse al gigante asiático, segundo y pujante socio de Venezuela con el que mantiene un endeudamiento de más de 30.000 millones de

dólares. Con participación casi exclusiva del rico mapa aurífero venezolano, construcción de satéli-tes o convenios de construcción de refinerías, Chi-na mantiene con Caracas una relación comercial cada vez más amplia.Pero no solo con China ha incrementado las rela-ciones el presidente Chávez, también con polémi-cos países como Irán, Siria o Bielorrusia.Según Contreras, si gana, Chávez profundizará la actitud de "desafío a los países occidentales" y continuará con su esquema de política exterior "anti": "antinorteamericano, antimperialista y an-ticapitalista".Sin embargo, Cardozo apunta que el programa de Chávez indica que "quizás habrá menos énfasis en estas causas remotas" como el apoyo irrestricto al líder sirio, Bachar al Asad, o al presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, y dará prioridad a poten-cias emergentes como los BRICS (Brasil, India, China, Rusia y Sudáfrica)."No cabe esperar para nada relaciones estrechas con países como Bielorrusia, Irán o Siria en el caso de que Capriles gane las elecciones", según Cardozo.

La Puerta Negra El presidente y candidato favorito Hugo Chávez mo-vilizará a sus partidarios en concentraciones masivas y su contrincante que sube en los sondeos seguirá reco-rriendo frenéticamente el país en los últimos días de campaña, que finaliza el jueves, para las presidenciales del domingo 7 de octubre.Chávez, de 58 años y casi 14 en la presidencia, ha pro-metido que de ganar las elecciones hará "irreversible" su régimen socialista en este país con las mayores re-servas de petróleo del mundo, que han permitido a su gobierno financiar multimillonarios programas para los pobres, su base electoral. La gran mayoría de las encuestas dan al presidente como favorito aunque di-fieren en la ventaja que le saca a Capriles, de 40 años, casi al final de una campaña en la que Chávez ha reali-zado menos mítines y discursos más breves que en su última contienda en 2006, cuando arrolló al opositor Manuel Rosales por 62,8% de los votos contra 36,9%.La última encuesta de la reputada firma Datanálisis es-timó esta semana en 49,4% la intención de voto para el mandatario, frente a 39% para Capriles, con un nú-mero de indecisos del 11,6%.

El líder venezolano aún sigue generan adhesión popular, sobre todo en las poblaciones de más bajos recursos.

HUMOR Y COLOR

EN LA CAMPAÑA

ELECTORAL

Animados por el carácter jovial, emo-tivo y dicharachero de los venezola-nos, el presidente, Hugo Chávez, y el opositor, Henrique Capriles, avivan su campaña electoral con anuncios o hu-morísticos.Dejando en un segundo plano tradi-cionales canciones llaneras, Chávez, de 58 años, trató de impulsar en esta campaña una imagen rejuvenecida

con murales callejeros mostrándolo en moto o jugando a baloncesto.Bajo el lema "Es hora de cambiar el pitcher" (lanzador de béisbol), el equi-po de campaña de Capriles lanzó a través de Internet el humorístico video de animación "Chávez, el Pitcher", que ironiza sobre la vocación frustrada del mandatario de ser una estrella de ese deporte.

58

40

Chávez son los años

que tiene el presidente vene-zolano y lleva 14

en el poder.

Capriles es la edad que tiene el candi-

dato, que ganó las elecciones

primarias de la oposición.

5 MILLONES VENDIDOS

EN TRES DÍAS EN EEUU

Apple anunció el lunes pasado la venta de más de 5 millones de unidades de su nuevo teléfono iPhone 5, una cifra récord que sin embargo decepcionó a algunos analistas y generó incertidumbre sobre la capacidad del gigante informático para satisfacer la demanda. "La demanda por el iPhone 5 ha sido increíble y estamos trabajando muy duro para que el iPhone 5 llegue a las manos de cada cliente que lo requiera tan pronto como sea posible", dijo Tim Cook,

director ejecutivo de Apple, en un comunicado.El teléfono, que estará disponible en 22 países más al final de esta semana y en otros 100 hacia finales de año, superó en ventas el anterior modelo, el iPhone 4S, del cual se vendieron 4 millones de unidades en siete países en el fin de semana posterior a su lanzamiento.Más de 2 millones de reservas se registraron en las primeras 24 horas, lo que obligó a Apple a retrasar algunas entregas para octubre.

ESPAÑA. La recesión económica no parece afectar a Apple en Europa. Cientos de españoles hicieron cola para esperar la llegada del modelo 5 de este 'Smartphone.'

DÍA 7/ ABC.es/Expansion.comeldia@edadsa.com.bo

L a crisis es el tema de cada día en los me-dios españoles, pero eso no se aplica para Apple. La transnacional confirmó los pre-cios del nuevo iPhone 5 libre y eso disparó

una avalancha de interesados. El dispositivo es-tuvo disponible desde el viernes a 669 euros, en color blanco plata y negro grafito. La expectación era elevada y muchos usuarios estaban ansiosos por hacerse con el último terminal de Apple, que no les importó pasar la noche en vela, en medio de la lluvia. De hecho, en Madrid, algunos actos promocionales han comparado el acontecimien-to con las Campanadas de Año Nuevo (evento tradicional en España), haciendo que el presenta-dor Ramón García se encargue de la cuenta atrás de la llegada del iPhone 5.

Un precio y varios añadidosEn medio de esa expectación, Apple ha confirma-do el precio que el dispositivo, libre, tendrá en Es-paña. La aplicación Apple Store de la compañía ha revelado los precios. El modelo de 16 GB del iPho-ne 5, el de menor capacidad, se podrá adquirir por 669 euros. Los otros dos modelos de iPhone 5 que Apple pondrá a la venta, de 32 GB y de 64 GB, cos-tará 769 y 869 euros respectivamente.Todos los modelos se podrán adquirir en los dos colores ya confirmados por la compañía, blanco

plata y negro grafito. En cuanto a los modelos an-teriores, a las 18:00 el iPhone 4S está disponible en la tienda online de Apple por 569 euros, mientras que el iPhone 4 se puede adquirir desde 389 euros.

Furor en BarcelonaCientos de personas hicieron cola en las dos tien-das que Apple posee en Barcelona, en la Plaza de Cataluña y en el centro comercial de La Maquinis-ta, para comprar el nuevo iPhone 5, cuya venta se ha iniciado hoy en España.

Fuentes de Apple han destacado que en la tienda de la Plaza de Cataluña unas 80 personas pasaron la noche esperando la apertura del establecimiento, y que desde primera hora de la mañana se concen-traron cientos de personas para adquirir el nuevo teléfono inteligente de la firma, cuyos precios osci-lan entre los 669 y los 869 euros, según el modelo.

Una versión mejoradaEl iPhone 5 tiene una pantalla retina de cuatro pulgadas, y es un poco más largo que la versión anterior, el Iphone 4, su resolución es de 1.136 por 640 píxeles y tiene cinco filas de aplicaciones, en lugar de cuatro.El último smartphone de Apple es un 18% más fino -mide 7,6 milímetros de grosor- y un 20% me-nos pesado -pesa 112 gramos- que su predecesor, y el teléfono incorpora un nuevo chip, el A6, que dobla su rendimiento y capacidad gráfica. Según Apple, la duración de la batería también se ha in-crementado, ya que soporta 8 horas de navegación con 3G, 10 horas con wifi y aguanta 225 horas en reposo.Una de las grandes novedades del iPhone 5, la tecnología de conexión a altas velocidades LTE, no podrá disfrutarse en España porque todavía no existen estas redes ultrarrápidas.

no hay crisisPara el iPhone

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PANDORA

Haciendo cola en Madrid para esperar el iPhone 5.

2130NOVIEMBREDía miércoles, fecha del Censo Nacional de Población y Vivienda que se cumplirá en todo el territorio nacional con la suspensión de actividades públicas y privadas.

OCTUBREÚltimo día de la XVIII Bienal Internacional de Arte de Santa Cruz. Los interesados en el programa de actividades pueden contactarse con el Centro Cultural Patiño.

OCTUBRESe cumplen 50 años del anuncio formulado por el líder soviético, Nikita Kruschev, aliado de Fidel Castro, respecto al retiro de misiles nucleares que habían sido instalados en Cuba. La crisis que desató esta acción puso al planeta al borde de una guerra nuclear entre EEUU y la URSS.

Bolivia enfrenta como local, en el Siles, a Perú. Cuatro días después mantiene la localía ante Uruguay. Serán los dos primeros partidos de la 'verde', en La Paz, bajo el mando del Xabier Azkargorta.

12OCTUBRE

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ESPAÑA, EN PERMANENTE CRISPAMIENTO

EN SIRIA, LA GUERRA NO TIENE PAUSA

UN POLICÍA SE UBICA DETRÁS DE UN MANIFESTANTE HERIDO DURANTE LAS PROTESTAS DEL 25 DE SEPTIEMBRE EN MADRID. MILES DE PERSONAS OCUPARON EL CENTRO DE LA CAPITAL ESPAÑOLA PARA PROTESTAR CONTRA EL PLAN ANTICRISIS DEL GOBIERNO.

EN LA CIUDAD DE ALEPO (SIRIA), UN COMBATIENTE REBELDE ES TRASLADADO, GRAVE-MENTE HERIDO, DESDE EL TERCER PISO DE UN EDIFICIO ATACADO POR TROPAS GUBER-NAMENTALES, EL 26 DE SEPTIEMBRE. LOS COMBATES SON CADA VEZ MÁS INTENSOS.

10El aniversario número

30 del juramento como presidente de la República de Hernán

Siles Zuazo, que con el Gobierno de la Unidad

Democrática Popular (UDP) inauguró en 1982 el actual ciclo

democrático que vive el país. Siles Zuazo

gobernó hasta 1985, cuando debió abandonar

el cargo presionado por una profunda crisis

económica.

26

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MOSAICO

FOTOS DE LA SEMANA

OCTUBRE