DESTRUCCION DE HUACAS DE LIMA

INVENTARIO DE MONUMENTOS ARQUEOLOGICOS DEL PERU_ LIMA

METROPOLITANA 1985

“Para conservar tan valioso Patrimonio arqueológico es menester alentar la investigación dictar las medidas que aseguren su mantenimiento y conservación, teniendo como objetivo ponerlo al servicio de la comunidad. El cumplimento de esta finalidad precisa la creación de una conciencia cívica gracias a la cual advirtamos su importancia y la necesidad de su conocimiento.”

“de conformidad con la constitución política y la ley orgánica de las municipalidades, estas tienen como una de sus funciones la promoción, la custodia, la conservación y la defensa de los monumentos arqueológicos, coordinando con los respectivos organismos regionales”.

Alfonso Barrantes Lingan Alcalde de Lima

Huaca Pucllana

Desde mediados del siglo XIX varios han sido los intentos cartográficos destinados a ubicar y documentar los restos pre-hispánicos de Lima. Antonio Raimondi (1865) Thomas Hutchinson (1863) Max Uhle (1907) entre otros, han legado planos o dibujos valiosos de algunas huacas.

Si bien la demolición de Huacas ha sido una actividad ininterrumpida es desde hace mas de 450 años a partir de la 2da mitad del siglo XIX, con el avance agrícola y en especial de 1920, cuando los sucesivos gobiernos deciden transformar la imagen de la ciudad en concordancia con los nuevos patrones culturales se acelera la destrucción de monumentos prehispánicos aquí algunos ejemplos:

1902 Huaca ubicada entre la Av. 28 de julio y Andahuaylas en La Victoria.

1910 Huaca ubicada entre la Av. 28 julio y la Av. Du Petit Thouars.

1923 Huaca Aramburu.

HUACA PUCLLANA

ANTIGUA HUACA LIMATAMBO (COLEGIO MELITON CARBAJAL)

1929 Huaca Santa Beatriz para construir el Hipódromo.

1935-1950 Huaca La Universidad donde esta actualmente el hospital Eduardo Rebabliatti.

Se han destruido 32 huacas entre 1902 y 1965. En Miraflores 1946 Huaca ubicada entre las cuadras 4 y 5 desde la

Av. Angamos y la calle Chiclayo frente a la clínica Delgado.

1951 Huaca santa Cruz de 8,400m2 y 10 m de alto constituida por plataformas escalonada, rampas donde actualmente se encuentra el colegio Santa María Reina.

Según las investigaciones del Arqueólogo José Joaquín Narváez (www.naya.org.ar/congreso/ponencia3-3.htm) En 1994 “A la fecha sólo se conserva el 27% de los monumentos Arqueológicos existentes en 1944 en los distritos de Lima (Industrial), Breña. San Miguel, Pueblo Libre y magdalena del Mar”. Sin embargo las grandes destrucciones se dan entre los años 40 y 60 debido a las compañías urbanizadoras, en las campañas electorales que por ganar votos y hacer obras a ultima hora, no tomaban en cuenta el patrimonio y por ultimo la gran migración a Lima de los provincianos como en Armatambo en el morro solar de Chorrillos, han hecho que el valor de nuestro pasado pasara a un segundo plano.

Para mucha gente las huacas no son mas que un montículo de tierra que estorba para el progreso, o corta las calles y son infructuosas es decir “No sirven para nada”. O ¿Qué nos interesa saber como Vivian antes? Y entonces comienzan a destruir o usarlo como campo de juegos, tal vez por la falta cultura o difusión.

Algunas huacas fueron reconstruidas sin el debido estudio previo, solo por solucionar el problema del momento como son: la huaca Huallamarca y Puruchuco que fueron reconstruidas por el Dr. Jiménez Borja. Por suerte en estos últimos años se han dado mas importancia a estudios de culturas prehispánicas , ejemplo de ello tenemos a las huacas : Mateo Salado, Huantinamarca, Las huacas del Parque de las Leyendas que siguieron el ejemplo de la Huaca Pucllana.

Así perdimos muchas de las Huacas que habían en Lima pero no todo esta perdido todavía tenemos algunas que debemos proteger y estudiar para las futuras generaciones como el caso de la huaca Huallamarca en San Isidro, la Huaca Mateo Salado en Pueblo Libre, la huaca Pucllana en Miraflores entre otras pero lamentablemente son muy pocas las que están protegidas la mayoría ni siquiera tiene cerco perimétrico de protección y muchas veces lo usan hasta para jugar futbol u otras actividades de los vecinos porque no lo consideran como parte de su identidad o patrimonio del lugar, es mas ni siquiera lo toman en cuenta lo consideran molesto, un fumadero y hasta lugar de encuentros amorosos etc.

En las huacas con cerco perimétrico, con estudios arqueológicos que se mencionaron en párrafo anterior al inicio de la investigación fue muy difícil empezar las excavaciones porque los invasores eran muy reacios y tomaban estos lugares como su propiedad, así se tuvo que canjear la zona arqueológica por otros terrenos a las afueras de la ciudad como en el caso de Pucllana que se canjearon por terrenos en Villa el salvador.

En el caso de la huaca Pucllana que será materia de estudio para nuestra investigación, también estuvo en peligro de urbanizarse ya que estos terrenos pertenecían a la familia Marsano , que eran dueños de la compañía urbanizadora Surquillo, quienes ya habían presentado planos de lotización en el 1933 así pues casi se destruye la Huaca Pucllana y los vecinos no hubieran movido un dedo por la Huaca ya que la población consideraba a al huaca una molestia llena de basura, que producía polvo en los alrededores y estaba ocupada por gente de mal vivir.(revista Municipal de Miraflores, 1952 #7)

Ya las excavaciones indicarían que había un gran potencial turístico y de identidad en el distrito de Miraflores tal es así que hoy vivir en los alrededores de la Huaca Pucllana ya no es sinónimo de vivir a lado del relleno sanitario si no de un lugar concurrido por la crema de Lima.

  Sin embargo para llegar a este punto de

investigación no fue fácil hubo una gran lucha con las autoridades municipalidades como se puede observar en:

La revista Municipal de Miraflores (diciembre 1955:22) Huaca Juliana. “Las obras de apertura de nuevas calles y saneamiento de los alrededores de la Huaca Juliana , que inicio el consejo y que han continuado sus actuales propietarios , se han visto paralizados por disposición del patronato de Arqueología, no obstante que esta comprobado, por los sondeos verificados la inexistencia de elementos arqueológicos. El consejo ha autorizado la prosecución de las obras por razones de higiene y seguridad”.

PLANO DE LA HUACA PUCLLANA

Así veían a la huaca Pucllana como un centro infeccioso, que no tenía ni el más mínimo valor arqueológico y los vecinos querían que lo desaparezcan. Los miraflorinos de hoy no saben muchas veces como el fue el proceso del cambio de percepción, Que lo que hoy es un orgullo, antes era una vergüenza el vivir en los alrededores de la huaca Pucllana.

DESTRUCCION DE ARMATAMBO

Uno de los ejemplos más tristes de la destrucción de nuestro patrimonio ante la vista y apoyo de las autoridades es la ciudadela de Armatambo, que fue fundada entre los siglos XI y XII, en el periodo tardío. Armatambo fue la capital del curacazgo de surco, que dependía de pachacamac, ambas pertenecientes a la cultura Ishma (Valle de Lurín y Rímac). Fue destruida paulatinamente por los invasores que venían de las provincias.

Según Matos Mar (1977:57-60) en 1924 un grupo de familias constituidas por trabajadores de hacienda y algunos peones de la hacienda Villa, arrendada entonces a japoneses levantaron sus viviendas en terrenos del Estado, próximos al sitio arqueológico. En 1941 el patronato de Lima acordó la erradicación de los pobladores, solo quedo una familia contratada por Tello como guardiana. En 1951 habitaban 10 familias con una población de 51 personas.

Según la publicación de “El Comercio” del 19 de mayo de 1986 “Los pobladores que hace algunos años invadieron la ciudad prehispánica de Armatambo de incalculable valor histórico, donde levantaron viviendas de material noble , recibieron el 18 de mayo de 1986 sus respectivos títulos de propiedad que los legaliza como dueños definitivos de un patrimonio nacional intangible”. “Barrantes Lingan, alcalde de lima entrego simbólicamente títulos y luego de bailar un carnavalito se retiro del lugar”.

Según Publicación de “El Comercio” de el 17 de octubre 1994 “Casi todo Armatambo ha sido ocupado por 32 asentamientos” Armatambo se comenzó a poblar en la década del 60 sistemáticamente fueron sucediendo mas invasiones como “José Olaya” en 1982 que se apoderan de la zona arqueológica y es reconocida por resolución de la alcaldía Nro 4629 del 29 de noviembre de 1983 de la municipalidad de Lima , asi en 1984 se produce otra nueva invasión “héroes del Pacifico” que por resolución de la alcaldía Nro 7998 del 12 de abril de 1985 nuevamente reconoce esta invasión .

En 1993 se registro la existencia de de 32 asentamientos humanos que se habían apoderado de casi un 95% de la zona arqueológica y que , en la practica significaba su desaparición . este mismo año el INC en su afán de salvaguardar lo poco que quedaba lo declara “zona Arqueologica” señalando la intangibilidad de los lugares donde aun habían restos arqueológicos. Los pobladores de “San Pedro” tras impugnar la evaluación arqueológica, se apropiaron del terreno y con maquinaria del municipio de chorrillos destruyeron un sector de la ruinas para construir una carretera favorable a “san Pedro”.

LA DESTRUCCION DEL PATRIMONIO ARQUEOLOGICO DEL VALLE DEL RIMAC

En la publicación de José Narváez (www.naya.org.ar/congreso/ponencia3-3.htm) fueron utilizadas también como parte de las campañas electorales

podríamos mencionar que de todos los caminos que existían antes de la expansión urbana moderna el único que se conservo hasta 1989 fue el que se dirige a la pirámide Tres Palos que se encontraba dentro de la universidad Católica del Perú por la misma donde se proyectaba ampliar la Avenida Universitaria, gran preocupación causaba el daño que pudiera sufrir , pero era una vía cada vez mas necesaria .Así se plantearon varias alternativas siendo la mas fácil y rápida “destruirla” ya en víspera de las elecciones el entonces alcalde Del Castillo, sin escuchar

los pedidos de proteger el camino la urgencia de presentar obras al final de su gestión para fines electoreros quedo demostrada con sus enormes murales publicitarios .