Desentonando el himno de Bogotá. Una propuesta desde la historiografía y los estudios culturales.

Sebastián Vargas Álvarez

HistoriadorMaestría estudios culturales

Universidad Javeriana

Este trabajo de investigación plantea una reflexión sobre las representaciones históricas y la tensión entre historia/memoria hegemónica y subalterna, a partir de un objeto de estudio específico: el himno de Bogotá. Entiendo el himno como un dispositivo discursivo que por medio de su inherente ritualidad y naturalización contribuye a la legitimación y consolidación de una historia oficial de la ciudad.

• ¿Qué historia narra el himno de Bogotá?

• ¿Por qué la ciudad produce este himno en los años 70?

Problema de Investigación

Categorías teóricas

• Subalternidad: historias /memorias hegemónicas vs. historias /memorias subalternas (Guha, Gnecco-Zambrano)

• Representación (Hall)

• Ritualidad – Performatividad (Althusser, Butler)

• Formación discursiva (Foucault) / Historia como Lugar social (De Certeau)

Diseño metodológico

• Análisis discursivo del himno de Bogotá• Análisis del himno como objeto cultural visto

en su contexto radical (relaciones y articulaciones)

• Fuentes: himno, decretos y documentación jurídica, prensa, archivos especiales, entrevistas a profundidad

Objetivos

• Desnaturalizar las representaciones históricas del himno de Bogotá.

• Generar un debate sobre la importancia y la función social de la historia como saber y como praxis.

• Realizar un juicioso trabajo de socialización de la investigación para poner al alcance de un amplio público de ciudadanos la reflexión sobre el himno de Bogotá.

Estructura• Capítulo 1: Definiendo la historia en clave subalterna• Capítulo 2: ¿Qué es un himno?• Capítulo 3: Apuntes metodológicos. Análisis

discursivo• Capítulo 4: Desentonando el himno de Bogotá• Capítulo 5: Una luz en medio de las “tinieblas”. El

himno visto en su contexto de emergencia• Capítulo 6: Desplazamiento y resignificación. El

himno azul

1. Definiendo la historia desde una perspectiva de la subalternidad

• La historia como representación

• Historias/memorias hegemónicas y subalternas. El juego de las representaciones.

2. ¿Qué es un himno?

• Historia del dispositivo himnoSímbolo de la comunidad imaginada moderna *• El himno es un ritual que opera

performativamente • Génesis del himno de Bogotá (1974) *

3. Anotaciones metodológicas. Análisis discursivo

• Foucault: Autor, Formaciones discursivas y análisis crítico

• Autor(es): Pedro Medina Avendaño / Roberto Pineda Duque. Voces autorizadas. *

• Poesía de Medina Avendaño: Tropos épico-militar, heroico, patriótico, y geográfico-natural.

4. Desentonando el himno de Bogotá

COROEntonemos un himno a tu cielo,a tu tierra y tu puro vivir,¡blanca estrella que alumbra en los Andes!,¡ancha senda que va al porvenir!. (bis)

ITres guerreros abrieron tus ojos,a una espada, a una cruz, y a un pendón.Desde entonces no hay miedo en tus lindes,ni codicia en tu gran corazón. (bis)

IIHirió el hondo diamante un agostoel cordaje de un nuevo laúdy hoy se escucha el fluir melodiosoen los himnos de la juventud.

IIIFértil madre de altiva progenieque sonríe ante el vano oropel,siempre atenta a la luz de la mañanay al pasado y su luz siempre fiel.

IVLa sabana es un cielo caído,una alfombra tendida a tus pies,y del mundo variado que animaseres brazo y cerebro a la vez.

V “Sobreviven de un reino dorado, de un imperio sin puesta de sol, en ti un templo, un escudo, una reja, un retablo, una pila, un farol.

VI “Al gran Caldas que escruta los astros, a Bolívar que torna al nacer, a Nariño accionando la imprenta, como en sueños los vuelves a ver”

VIICaros, Cuervos y Pombos y Silvas,tantos nombres de fama inmortalque en el hilo sin fin de la historiales dio vida tu amor maternal.

VIIIOriflama de la Gran Colombia,en Caracas y Quito estarápara siempre en la luz de tu gloriacon las dianas de la libertad.

IXNoble, leal en la paz y en la guerra,De tus fueres colinas al pie,Y en el arco de la media luna,Resucitas en cid, santa fe.

XFlor de razas compendio y corona,En la patria no hay otra ni habráNuestra voz la repiten los siglos:¡Bogotá! ¡Bogotá! ¡Bogotá!

Síntesis

1) Lectura lineal de la historia. La historia se actualiza en el espacio de performatividad ritual que permite el himno cuando es cantado

2) El hilo conductor de esta historia lineal es el hispanismo: matriz cultural

3) Tabla valores vs. vicios: genealogía * conquistador-libertador-letrado

4) Eurocéntrico. Blanco. Masculino. EXCLUYENTE de otros sujetos, experiencias y

trayectorias históricas en la ciudad

5. Una luz en medio de las “tinieblas”. El himno visto en su contexto de emergencia

Decenio de 1970: • Campesinos. El problema de la demográfico.• Barrios. El problema de la tierra. (Britalia).• Avenidas. El problema de la planeación

urbana. *• Calles. El problema de la disolución social.• Himno de Bogotá (1974)-Alma de Bogotá

(1938)

• Hipótesis: Se apela al concurso distrital de creación del

dispositivo himno como una estrategia que busca fortalecer la identidad bogotana y el sentido de pertenencia de los bogotanos en un momento de caos urbano

6. Desplazamiento y resignificación. El himno azul

• El himno es resignificado en diferentes contextos

• Estudio de caso: el himno de Bogotá utilizado por las barras bravas de millonarios en el estadio el Campín

• Sentido que se le imputa: configuración de una identidad capitalina que se contrapone a una otredad provinciana. *

Conclusiones: ¿Quién necesita un himno?

• El himno fue un fracaso: como una gran función de fuegos artificiales se apagó rápidamente. Silenciado durante los 80s.

• Rescate institucional en los 90s: campañas de imagen corporativa de la alcaldía y transmisión televisiva y radial. Ritual en colegios públicos y en el distrito.

• Himno-identidad. ¿Quién necesita un himno en el mundo globalizado?

• Y ¿este himno? Entra en contradicción con el programa multicultural del distrito

* Fin de la presentación

Eugene Delacroix, “La libertad guiando al pueblo” (1830). Ensamblaje y sinergia de los símbolos de la comunidad imaginada moderna (bandera,

himno, personaje nacional, lengua, etc.).

*

El Tiempo, 7 de julio de 1974. Portada

*

Fotografía anónima. Roberto Pineda Duque (izq.), autor de la música del himno y Pedro Medina Avendaño, autor de la letra del himno, acompañados de dos hijas y una amiga de Medina en la noche del lanzamiento oficial del himno en el teatro Jorge Eliecer Gaitán.

*

Pedro Quijano, “Fundación de Santafé de Bogotá” (1938).

Antes _________________

Barbarie

Muiscas: Miedo & codicia

Pueblo: Ignorancia & opresión

Pueblo (rural): Indecente & Inculto

Después_________________

Civilización

Conquistadores: Valor & generosidad

Libertadores: Sabiduría & libertad

Letrados: Decente & culto

*

*

Hinchas de millonarios cantando el himno de Bogotá

*