Desarrollo del Pensamiento y Arte Moderno

No te di, Adan, ni un puesto determinado ni un aspecto propio ni funcin alguna que te fuera peculiar, con el fin de que aquel puesto, aquel aspecto, aquella funcin por los que te decidieras, los obtengas y conserves segn tu deseo y designio. La naturaleza limitada de los otros se halla determinada por las leyes que yo he dictado. La tuya, t mismo la determinars sin estar limitado por barrera ninguna, por tu propia voluntad, en cuyas manos te he confiado. Te puse en el centro del mundo con el fin de que pudieras observar desde all todo lo que existe en el mundo. No te hice ni celestial ni terrenal, ni mortal ni inmortal, con el fin de que (casi libre y soberano artfice de ti mismo) te plasmaras y te esculpieras en la forma que te hubieras elegido. Podrs degenerar hacia las cosas inferiores que son los brutos; podrs (de acuerdo con la decisin de tu voluntad) regenerarte hacia las cosas superiores que son divinas. Giovanni Pico Della Mirndola, Discurso de la dignidad humana.

1. Humanismo renacentista

1.- Humanismo renacentista1.1 Ideas fuerza.1.2 Factores y causas.1.3 Innovaciones. El canon artstico y pictricos.1.4 Factores de difusin.

1.1.- Ideas fuerza del humanismo renacentista-Antropocentrismo.-Individualismo.-Deseo de fama, gloria y fortuna terrenal.-La devotio moderna. fue un movimiento religioso de la Baja Edad Media. Est relacionada con el Humanismo cristiano, -Revalorizacin esttica de la naturaleza.-Renacimiento.-Humanismo.-Valoracin de la herencia clsica, grecolatina

Sandro Botticelli: "Primavera" (1478). El dios Mercurio, las tres Gracias, la diosa Venus, la diosa Flora. el dios Cfiro del viento persiguiendo a la ninfa Cloris.

1.2.- Factores y causas del humanismo renacentista-Desarrollo urbano.-Capitalismo mercantil: los mecenas.-El retorno a los clsicos.-La influencia de Bizancio.-El rol de las universidades.

1.3.- Innovaciones del HumanismoEn la educacin:- Las academias.- La pedagoga humanista.- La filosofa: aristotelismo y platonismo.

El Humanismo Corriente literaria y fundamento filosfico, que fij al individuo como centro de todas las cosas. Antropocentrsmo, en el siglo XIV Renovado estlo de vida, predileccin por las letras de la Antiguedad Clsica Grandes literatos humanistas y sus obras:Dante, Boccaccio, De Rotterdam, MaquiaveloEl PrncipeDecamern(mundano)Elgio a la locuraLa divina comedia(infierno purg, paraiso)

-LOS PERSONAJESRafaelBramanteDigenesPlatnAristtelesMiguel ngelPitgorasHipatiaApoloAtenea

Griegos retratadosAnaximandro: la vida debio comenzar en el aguaPlatn: el hombre por el conocimiento puede alcanzar el bienHipatia: defensora del heliocentrismo y creadora del astrolabio.Digenes: precisa anatoma de las venasPITAGORAS: A+B= C

Imagen: Rafael, La academia de Platn. En la escena central se reconoce a Platn y a Aristteles. En ella, Platn apunta hacia el cielo y Aristteles apunta hacia el suelo, reflejando con ello la discusin (propia del Renacimiento humanista) acerca de la importancia de reconocer, junto al mundo de las ideas, el mundo de la experiencia sensible.

El canon artstico renacentistaProporcionalidad de las formas.Recreacin artstica de la antigedad.Predominancia de las lneas rectas y columnas (arquitectura).Uso formal de la cpula.Monumentalidad y gravedad de la estatuaria.

Canon en la pinturaEl desarrollo del retrato ( La Gioconda). El uso de la perspectiva lineal.Representacin naturalista de los cuerpos.

El canon artstico

1.4.-Factores de la difusin del Humanismo renacentistaFactores:- La Imprenta.- Las academias.- El rol de las monarquas.La imprenta es un ejrcito de veintisis soldados de plomo, con el que se puede conquistar el mundo (Johan Gtemberg).

6. La Reforma Protestante Martn Lutero y sus 95 tesis: 1517 en la catedral de Witemberg.

OTRO REFORMISTAJuan Calvino en Ginebra, se difunde por Francia, los Pases Bajos y Suiza. 1536: La Institucin de la Religin Cristiana

Y por ltimo:Enrique VIII de Inglaterra.Rompi su vnculo con el Papa debido a que le neg la posibilidad de divorciarse con su mujer (1529); crea una iglesia nacional.Isabel I , en 1563 estableci los dogmas de la IGLESIA ANGLICANA.

Diferencias entre las doctrinas religiosas:

CATLICOS PROTESTANTES

La salvacin depende de la fe y de las obras o acciones humanasLa salvacin depende de: la fe (luteranos), la predestinacin divina (calvinistas).Celebran siete sacramentosConservan solo algunos sacramentos como el bautismo y el matrimonioReconocen obediencia al PapaNo reconocen la autoridad del papa.Aceptan al dogma o doctrina de la Iglesia.Rechazan el dogma de la Iglesia catlica y creen que la nica fuente de verdad es la Biblia.

Consecuencias de la reformaRuptura de la unidad de la fe.Divisin entre catlicos y protestantes.Formacin de Iglesias nacionales.La contrareforma catlicaDesarrollo y evolucin del absolutismo.Guerras de religin.

Qu es la Contrareforma Catlica?Despus de 1521, el Papado comenz a realizar una serie de reformas:Se establecieron reglamentos muy estrictos para las rdenes religiosas tradicionales. En 1540 se autoriz la creacin de la Compaa de Jess, fundada por Ignacio de Loyola sobre la base de dos principios: la obediencia absoluta al Papa y la estricta aceptacin a los principios de doctrina dictados por la Iglesia de Roma. Los jesuitas se convirtieron en el principal apoyo y defensa del nuevo catolicismo.

En el Concilio de Trento(reunido entre 1545 y 1563): los obispos catlicos:

reafirmaron los dogmas de fe crearon centros destinados a la formacin de sacerdotesreconocieron al Papa como la autoridad superior de la Iglesia Catlica. Aprobaron tambin el restablecimiento del Tribunal del Santo Oficio, conocido como la Santa inquisicin, para controlar y garantizar la pureza de la fe catlica de los creyentes. Y tambin, la realizacin del ndice de los libros prohibidos para la lectura de los catlicos, por contener afirmaciones contrarias a la fe.

2. El pensamiento y arte modernos

2.1.- El Barrocoa) Contexto histrico: el reino de Espaa y El SIRGb) Innovaciones del Barroco.

a) Contexto histrico del Barroco- El poder de la fe (protestante o catlica).- El poder absoluto del monarca.- El poder de la nobleza cortesana y de la burguesa urbana.El Barroco exalt tres poderes de su poca:El estado soy yo, Luis XIV.2.1.-El Barroco

b) Innovaciones artsticas del BarrocoArquitectura:Columnas retorcidas.Juegos de luz y sombra.Motivos curvos, idea de movimiento.Monumentalidad de las edificaciones.

b) Innovaciones artsticas del BarrocoEn la pintura:Tenebrismo efectista.Colorismo preciosista.Exaltacin del poder.

2.2.- El Siglo de las Lucesa) El Clasismo.b) La Ilustracin.

2.2.- Siglo de las Luces:a) ClasicismoSimpleza de las formas.Idea de armona y el equilibrio. Recurso de modelos geomtricos.

b) La IlustracinIdeas fuerza:

Confianza en la razn.Valoracin de la naturaleza.Tolerancia civil.Creencia en el progreso.Desmo.

Principales autores:RousseauMontesquieuVoltaire

*Imagen: Hombre de Vitrubio (tambin llamado Estudio de Anatoma) de Leonardo da Vinci.*Imgenes: Tempestad, de Giorgione; Gioconda de da Vinci; David, de Miguel ngel.*Imagen: Botticelli, La consagracin de la primavera.*Imgenes: Ciudad medieval amurallada y puerto de Constantinopla.*Imagen: Rafael, La academia de Platn. En la escena central se reconoce a Platn y a Aristteles. En ella, Platn apunta hacia el cielo y Aristteles apunta hacia el suelo, reflejando con ello la discusin (propia del Renacimiento humanista) acerca de la importancia de reconocer, junto al mundo de las ideas, el mundo de la experiencia sensible.**Imgenes: Escultura: David, de Donatello; Pintura: Adn y Eva (boceto) de Durero; Arquitectura: Interior de iglesia de San Lorenzo de Brunelleschi. *Imgenes: El nacimiento de Venus, de Boticelli; El Juicio Final, de Miguel ngel.*Imgenes: Izquierda abajo, Los cuatro jinetes del Apocalipsis, de Durero (Boceto), ejemplo del Renacimiento europeo no italiano (en este caso alemn). Derecha: Imprenta medieval. **Imagen: Le Vau y Hardin- Mansard, Versalles (jardn y Palacio). Desde el punto de vista estilstico, Versalles est en la transicin entre el Barroco (especialmente por su monumentalidad y sus jardines) y el clasicismo francs (por la simpleza de sus formas arquitectnicas). Esto es as, porque el palacio fue construido y reformado por arquitectos de diversas tendencias estilsticas: la primera reforma del Palacio correspondi a Le Vau (1668) y la construccin de la mayor parte del edificio correspondi a Mansard, quien culmin su labor hacia 1775. En el Palacio vivi la familia real y toda la nobleza cortesana.*Imagen: Luis XIV, de Rigaud.**Imgenes: Plaza de San Pedro, de Bernini (1656); y el San Carlino alle Quattro Fontane (Roma) de Francesco Borromini.*Imgenes: Autorretrato de Rembrandt y Las Meninas de Velsquez.*Imagen: Le Vau y Hardin- Mansard, Versalles (jardn y Palacio). Desde el punto de vista estilstico, Versalles est en la transicin entre el Barroco (especialmente por su monumentalidad y sus jardines) y el clasicismo francs (por la simpleza de sus formas arquitectnicas). Esto es as, porque el palacio fue construido y reformado por arquitectos de diversas tendencias estilsticas: la primera reforma del Palacio correspondi a Le Vau (1668) y la construccin de la mayor parte del edificio correspondi a Mansard, quien culmin su labor hacia 1775. En el Palacio vivi la familia real y toda la nobleza cortesana.*Imgenes: Pintura: Destierro en Venecia, de Canalletto; Arquitectura: Casa Chiswick, de Boyle.*Con las imgenes se pueden exponer algunas de las ideas centrales de cada pensador y su aporte al pensamiento ilustrado.Francois Marie Arouet (Voltaire) postul la defensa de los derechos del hombre. Fue contrario a la tutela moral de la Iglesia y partidario de que los individuos practicasen su religin de acuerdo con sus inclinaciones personales.Charles de Secondat, barn de Montesquieu, fue admirador del sistema parlamentario ingls, al que consideraba el ideal del buen gobierno. En El espritu de las Leyes, entendi que el espritu era la racionalidad de los hombres, que les permita crear leyes justas, para el mutuo respeto de los derechos naturales. Su mayor aporte poltico fue la idea de la divisin de los poderes del estado.Jean Jacques Rousseau postul, al igual que Voltaire, que los derechos naturales del hombre eran anteriores y superiores al Estado. Consideraba a la sociedad como un estado de encadenamiento, de prdida de libertad de los hombres. Por ello, postulaba la necesidad de establecer, mediante la voluntad general, un contrato social que garantizara el respeto mutuo a los derechos naturales de los hombres. La idea del contrato social es originaria de Locke; el aporte de Rousseau es vincular esa idea con la de la soberana popular.