Dela - Sábado. 8 de diciembre de 2018

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El arcángel San Gabriel vuelve a presidir la iglesia

deBahnaseda Una cuestación popular reúne fondos para moldear una réplica y enviar el original al museo de historia

Eli xa ne Casrresa 11a

BALHASEDA - Seis anos después, el arcá ngel San Gabliel ocupa de nue-vo su siti o en lo alto de la fachada sur de la iglesia de San Scverino que mira hacia el Ayuntamiento . Gracias a lacampafiade recogida de fondos e mprendida por una plataforma ciu-dadana se han cubierto los 15.000 euros necesarios para encargare ins-talar una copia en resina de la esta -tua barroca . La origina l se exhibirá ene! m useo de historia de Balmase-dadespué s dc proceder asu restau-ración.

El arcá ngel "en pied ra fue retirado por la degradación que su fría y el consecuente nesgo de caída sobre la plaza", prec isan desde la plataforma vecinal que se movilizó en 2017 para obtenerlos fondos que permitieran elaborar una réplica. El proyecto "ha sido sufragado en parte por el Ayun-tamiento de Balmaseda y la parro-quia de San Scwrino , si bien la mayor parte de los 15 .000 euros del dese mbols o que ha conllevado han corrido a carg o de esta campaña popular consistente en donaciones, cuestacio nes e incluso venta de par-ticipacion es de la lotería de Navidad y El iño cl año pasado". Por su par-te, desde el Consistolio "aceptam os una enmienda al presupuesto de 2018 para colaborar con el anda mia-je", para aupar la estatua a casi wi n-te metros de altura, segú n indica el alcaide, Álva.ro Parro.

DEL SIGLO XVII Los arcángeles San Gablicl y San Miguel forman parte del proyecto de renova.ción de la igle-sia de San Severino efectuado "en el siglo XVIIl,duranteel peliodo barro -cosobr e cl templo gótico cuya advo-cació n al principio era El Salvador", segú n detalla la historiadora Palo-ma Sañudo, del museo ubicado en la plaza San Juan . En la misma refor-ma se añadieron "los pináculos sobre los que reposan las estatuas, un pórtico eliminado con posterio-ridad -que se aprecia en una foto -grafía antigua expuesta en el m useo- , la torre y los hastiales que remata n las fachadas".

Desde que recuperó su Jugaren la iglesia unadudaasa ltaalos wcinos: ¿qué le ocurre al arcángel en las pier-nas? Y es que la posición un tant o anti natural que ya describía la esta -tua primit iva y se ha respetado

atención en Balmaseda. "Tiene los pies un poco torcidos , pero me gus-ta", dice Marian Rodríguez , reside n-te en la villa apuntand o hacia el cic-lo. "La verdad esquedesconoccmos a qué se debe . Es habitual represe n-tar al arcángel San Gabriel en la anun ciación a la Virgen Maña y en algu nas ocasiones aparec e pisando a una figura con aspect o de demo -nio que en el de Balmaseda en co n-creto no se ve ".

Unavezoc upesusiti ocn el recien-temente renovado muse o de histo -ria local los vecinos y ruñstas podrán adm irar de cerca esta curiosa com -pos ición. e

escrupulosamente ha llamado la La esta tu a está en la fac ha da sur

De la- Larunbata, 2018ko abenduaren 8a

e 1s.ooo euros. El año pasado una plataforma ciudadana puso en marcha u na campaña popular para reunir los 15.000 euros que costaba elaborar una copia en resina de la estatua del arcángel San Gabriel del siglo XVIII. Está previsto que la original retirada hace seis años del pórtico sur para frenar el deterioro ocasio· nado por el paso de tiempo. se exponga en el museo de historia l'ocal en la plaza San Juan. Ade-más de las donaciones recibidas, se vendió lotería.

131,;B·Hl·'·!·I POSTIJRA¿POR QUÉ TIENE LAS PIERNAS TORCIDAS? l!..a forzada postura de las pier· nas que ya mostraba el arcángel primitivo ha captado la atención de los vecinos de Balmaseda desde que la copia se alzó a la fachada del templo que da al edificio consistorial. Sigue siendo un misterio por qué el escultor lo p lasmó así en el siglo XVIII. En la misma reforma barroca se colo· caron otro arcángel San Miguel, un pórtico ya desaparecidq la to rre. hastiales y pináculos.

del t empl o. Forc, E.deFnrnclsco

8/12/2018 Kiosko y Más - El Correo (Costa) - 8 dic. 2018 - Page #10

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EN BREVE

GERNIKA PONE EL BELÉN EN SANTA LUCÍA La ermita de Santa Lucía acoge desde ayer, por segundo año con-secutivo, un belén de 16 metros cuadrados que podrá ser visitado por la ciudadanía hasta el 6 de enero. Las instalaciones permane-cerán abiertas al público de 16.00 a 20.00 horas los días labora-bles y de 10.00 a 20 .00 los festivos.

IkusikasiRectángulo

8/12/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 8 dic. 2018 - Page #9

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El colegio Calasanz de Santurtzi celebrará su popular rastrillo solidario el día 14

:: D. MARTÍNEZ SANTURTZI. Santurtzi mostra-rá su lado más solidario el próxi-mo viernes. El Colegio San José de Calasanz celebrará su popular ras-trillo benéfico en el parque de Ger-nika. En esta ocasión , la recauda -ción de esta iniciativa, que orga-niza el alumnado del segundo ci-

do de Integración Social, se desti-nará a las entidades Ongi Etorri Errefuxiatuak, el Comedor Social de Barakaldo y a Go Maialen.

El evento, que tendrá lugar de 10.00 a 19.00 horas , ofrecerá un amplio programa de actividades . Entre ellas, habrá una txosna, pues-to s de trenza s y henna, sokatira, carrera de sacos y pin tacaras. Ade-más , los más pequeños disfruta-rán con la presencia del Olentze-ro. De la misma manera , el progra-ma contempla un espectáculo de la Legión 501, zumba y magia . El rastrillo contará con un mercado de productos artesanos elaborados por los alumnos de Formación Pro-fesional que imparte el centro.

On (Deia) 8-12-2018

Días de rutas belenistas En diciembre hay muchos días de fiesta y para quien busque planes navideños para disfrutar en familia no debe olvidar las rutas por los belenes. Bilbao presu-me de su amplia temporada de belenes con expos~ ciones y actividades variadas como la Exposición de la Asociación Belenista de Bizkaia, en el edificio La Bolsa; la Exposición de Belenes en el Pórtico de la Iglesia San Vicente; la Exposición Social de la Aso-ciación Belenista de Bizkaia en el Museo de Pasos de Semana Santa; el Belén Vasco, en el Museo Marí-timo Ría de Bilbao; la X Feria Belenista de Bilbao, en

el Arenal; el Belén Especial, en el Museo Vasco; el Belén Monumental en la plaza del pueblo de Bara-kaldo; Belenes del Mundo, en el Museo Diocesano; y para poner la nota dulce, Los Dulces de Navidad del Convento, en el Museo Diocesano. En Pamplo-na destaca la exposición Los Belenes en Baluarte, de la Asociación de Belenistas de Pamplona, que instala en Baluarte su tradicional exposición com-puesta por más de 30 belenes que representan dis-tintas escenas de la Navidad. La siguiente parada es Vrtoria-Gasteiz, donde el protagonismo se lo lleva el Belén Monumental que se instala en el Parque de la

Florida desde 1962 y que está compuesto por más de 200 figuras de tamaño natural. En él se pueden ver diferentes oficios artesanales, el molino de agua, los Reyes Magos, el castillo de Herodes, y el rincón más popular, la gruta donde se encuentra el Niño Jesús. Por último, en Donostia no hay que dejar de visitar el Belén, también de carácter monumenta\ que instala la Asociación Belenista de Gipuzkoa en

la plaza de Gipuzkoa Más de 150 figuras ocupan toda la zona central de la plaza para revivir distintas escenas de la Navidad.

~ QUÉ ES: Rutas belenistas. ~ DÓNDE: Bilbao, Pamplona, Vitoria-Gasteiz y Donostia.

L IO C f , I POLITICA Y FE

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SOR LUCIA "CLARO QUE REZO POR LOS PRESOS DEL PROCÉS" Argentina de nacimiento, llegó a España con 22 años. Sus declaraciones, siempre alineadas con el independentismo, hacen que sea una monja tan querida como odiada. POR DANIEL SDMOUNOS

LA LLAMAN LA MONJA INDEPENDENTISTA. Sor Lucía Cara m (52), dominica contem plativa , sonrie . "Me gusta-ría que me definieran por mi lu -cha , pero sie mpr e estoy a favor del derecho a decidir d e los pue-blos " . Tucumana de nacimiento, esta clériga argentina llegó a Es-paña con 22 . Tras ci nco años de noviciado en Valencia, puso rum-bo al convento de Santa Clara, en Manresa (Barcelona), donde con-tinúa residiendo actualmente.

Con su virtud aún intacta, Caram nos reconoce que alguna vez llegó a enamorarse, como humana que es, pero que ningún hombre consi-guió siquiera qu e se replanteara desviarse de los senderos del Señor. Su verborrea y descaro m ediático han hecho que sea tan querida co-mo odiada, llegando a reobir desde propuestas para e ntrar en política hasta amenazas de muerte . Una mujer de contrastes que ha hecho campaña por los políticos catalanes que quieren separarse de Espa ña en más de una ocasión.

Lejos de su faceta más reivindi-cativa, tiene una fundación que ac aba de cu mplir una década y que atiende a 1.400 famili as y da cobijo a más de 90 personas e n su localidad. "Sin dinero ... sólo nos qu eda creer en la multiplica -ción de los panes y los peces . Co-mo suelo decir , pese a que le mo-leste a algunos co nt e mplati vos, yo le pido a Dios ... pero también a todo Dios ". P.- lCómo era Lucía antes de entre-garse a la vida clerical? 11-Inquieta, muy radical , contestata -ria, indisciplinada ... algo que conti-núo manteniend o (rie). Siempre tu-ve claro que mi vida tenía que ser

para servir a los más pobres . Con 17, poco antes de presentarm e a las pruebas de acceso a la universidad , fue cuando todo dio un vuelco. Iba a estudiar Medicina ... vengo de una familia de médic os . Pero opté por entrar en el conve nto. Mi padre te-nía miedo de que, por ser tan rebel-de, me echaran a los ocho días. P.- ¿y en ese tiempo no tu vo no-viazgos a dolescentes? 11.- En un principio quería casarme y tener much os hijos , como m is padres. Pero la llamada interior era muy fuerte. Las relaci ones

sentimentales conm igo eran difí -ciles porque tenía otras pri orida -des. Los fines de semana , en lugar de ir a fiestas , iba a las villas mise-ria a dar catequesis. P.- Sus padres acabaron en el Opus. 11.- Sí, entraron en el Opus cuando yo tenía 13 años. Creo qu e es lo mejor que le pudo pasar a mi ma -dre. Aho ra tien e 93 añ os y, para ella , es un a co munidad de refe -rencia. Pero no era mi camino ni me sentía iden tificada. P.-lNunca ha estado enamorada? 11.- Claro qu e me enamoré alguna

LA OTRA CRÓNICA EL MUNDO SÁBADO 8 DE DICIEMBRE DE 2Dl8 12

vez , pero nunca h as ta el pun to de llegar a p lantea rme dejar e l convento. P.- Por su face ta contestataria ha sufr id o algún que otro lincha-miento en redes sociales .. . R.-Antes me hacía mucho d año escuchar ofensas y leer cartas de descalifi cac ión. Sé que me insul -tan, pero me ent ero por terceros. No leo los comentarios de Twitter ni entro en polémicas estériles. P.- lLe gus ta provocar? R.- No bus co la provo cación, sólo despertar conciencias. Pero e s

más fácil descalificarte y hacerte callar la boca. Que vengan y que vean a qué me dedico . P.- De la s cosas que le han dicho , l qué es lo que más le ha dolido ? 11.- Me han dicho tantas cosas . .. Ha-ce tres noviembres, un hombre, frente a la puerta del banco de ali-mentos, me dijo que si no me calla-ba me llenaría la cabeza de plomo . La pobreza molesta Y trabajar dan-do acogida a inmigrantes o apoyan -do a personas en riesgo de exclu-sión social hace que algunos te di-gan barl!arid ades.

13 LA OTRA CRÓNICA EL MUNDO SÁBADO 8 DE DICIEMBRE DE 2Dl8

"¿EL BOCA-RIVEREN MADRID? INDECENTE" Amante del fútbol como buena argentina, Sor Lucía no entiende cómo han permitido que la final de la Copa Libertadores de América se juegue en España: "Me parece fatal. Creo que la única explicación es económi· ca·. Tampoco se muerde la lengua al hablar del negocio que han hecho muchos españoles al comprar entradas para después revendérselas a argentinos por precios desorbitados. "Habrá idiotas que vendrán y las comprarán ... Me parece tremendo. Hay que terminar con las barras bravas y la violencia en el fútbol argentino. Es indecente".

En grande, Sor Lucía con un tirachinas. A la derecha,junto a Artur Mas y Caries Puigdemont. EFE

P.-lle han dado algún toque por salirse del camino marcado ? 1.- Hubo un tiempo en el que no se ent endía que fuera a la televi-sión a denunciar temas como las expul siones en caliente . Eso mo -lestó y recuerdo que me llamaron al orde n. Pero mis co mpañ eras de convento me brindan todo su cariño y apoyo.

P.· El Papa intenta demostrar que el que gobierna es el que siive , pero, lse puede extrapolar a la política? 11.-El poder tendria que ser un ser-vicio y, cuando no lo es, es una profanación del Gobierno. Por eso estamos viviendo como estamos viviendo ... P.· Le llaman la monja independen -tista, lcómo le sienta? 11.· Un pueblo tiene derech o a deci-dir lo que quiere ser, no es ningu -na catástrofe. Que me tachen de lo que quieran , Cataluña me ha aco-gido muy bien. Siento una gran tristeza de tener a gente en la cár -cel. Y ahora me duele muchísimo que estas personas estén en huel -ga de hambre. P.· lSe sumará a la huelga de ham-bre de Sánchez y Turull para pre-sionar al Constitucional? 11.· No, no me voy a sumar . No ten-go tanta fuerza de voluntad (ríe). Pero les tengo mucho cariño. P.-l Reza por ellos? 11.· Claro que sí. Cada día. Pido que se fortalezcan para experimentar el consuelo y la paz. P.-En 2015 declaró qu e esta ba enamorada de Artur Mas. 1.- Los medíos de comunicación lo sacaron de contexto. Soy muy ami-ga del presidente Mas y de su mujer, muchas veces les hice esa broma ... P.· Tras su condena, lsigue tenién-dole esa admiración?

l.· Soy amiga de mis amigos toda la vida . Y soy amiga de él antes de que fuera presidente de la Genera-litat. Admiro la coherencia y el es-píritu pacifico que tiene. P.· lQué le parece Vox? 11.· Su discurso es muy similar al de Le Pen, Salvini ... yo, que lucho por la acogida y el respeto entre perso-nas, escuc har esos mensaje s del miedo y de las descalifi caci ones me horroriza. P.- Han sido respa ldados po r 400.000 votos. 11.-No lo entie ndo.

8/12/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 8 dic. 2018 - Page #3

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A BC SÁBADO . 8 D E DIC I EMBRE DE 2018 abc. es/opini on LATERCERA 3

FU N D A DO EN 190 3 POR DO N TORCU A TO LUC A D E TENA

LA IGLESIA Y LA CONSTITUCIÓN

POR ANTONIO MARÍA ROUCO VARELA

«La Fies ta de la Inm ac ulada, tan es pa ñola, nos invit a a pedir a Dios po r lo qu e ha supu es to la actu al Constitu ción es pa ñola de excepcion a lmente valio so pa ra la paz. la I ibert ad, la ju sticia y la solid a ridad entr e los es pa ñoles y pa ra qu e lo continúe siend o en el pr ese nte, en el pr óximo y en el leja no futuro »

E L 6 de diciembr e pasa do se cum plían cuarent a años de la rat ificació n por el pueblo es pañol en refe réndum de la vigente Constitu ción Es-paño la. Se abrí a un nuevo y

t rascendental cap ítulo de la historia con-temporánea de España: el ordenamien-to jurídi co de la co munid ad políti ca se configur aba según el modelo del Estado libr e, soc ial y democrático de de rec ho que había per mitid o a los pu eblos y na-ciones de la Eu ropa Occidental la supe-rac ión de los totalitarismos qu e los ha-bí an co ndu cido a la ca tás tr ofe de la II Guerra Mundi al en los años tr eint a del pasa do siglo y que aún subsistían al otro lado del «telón de acero»e n los países del Centr o y del Este eur opeos domin ados por la Unión Soviética.

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se ha propiciado que pudi eran establece rse en conformid ad con la doctrina conciliar sobre la libe rtad religiosa, enr aizada en la doctrin a clá-s ica de la libertad del acto de fe, respeta ndo su realidad histórica y sociológica (a ella perte ne-cen la gra n mayoría de los españoles; su histo-

ria hum ana, social, cultur al. política, ins-titu cional y religiosa es impensable sin el ca tolicismo) y con el principio de coo-pe ració n al servic io del bien común ; co-ope ració n cuyo se ntid o más pro fun do, según el prop io Concilio, consiste en que la Igles ia sea «signo y salvaguardi a de la tr asce ndencia de la persona hum ana». Sólo as í podía, pud o y puede predica r la fe libremente, enseñar su doctr ina social, emitir un juicio moral también sobre los asunt os temporales, sin excluir a los po-líticos, cuando lo exijan los derechos fun-dament ales de las pe rsonas y la sa lva-ción de las almas. (GS 77). En cualquier caso es oportun o no olvidar en el momen-to prese nte de Espa ña lo que Julián Ma-rías afirma ba en su «España Inteligible»: «España se co nstitu ye anim ada por un proyec to histórico que es su identifica -ción con el cristianismo, lo cual envolvía la afirm ación de su condición eur opea y occ idental >).

En es te marco co nstitu cional el instrum ent o para la concreció n juríd ica de las relaciones Iglesia-Est ado en la España ac tu al no

podía ser otro que «el bilateral», el de la tr adición multisecular concordataria. re-

La Constitu ción Española fue frut o de un pr oceso de reco nc iliac ión nac ional (su quizá más importante y decisivo «pre-supu esto prepolítico», moral, en el sen-tid o del diálogo Haberm as-Ratz inger de enero de 2004) que había sido de más lar-go alcance de lo que supu sieron los t res años de la llamada «tr ansición polít ica» y en el que habían participado no solo los diri gentes políticos o int electu ales de la soc iedad es paño la sino tambi én, más o menos anónim amente, la inm ensa ma-

CARBAJO&RoJo novada según los prin cipios y el esp íritu del modern o derec ho int ernacional que

yoría del pueblo es pañol y, por supues to, y en muy insustituibl e luga r, la Igles ia y los católi-cos. La inm ensa tragedia de lo que significó los tr es años de guer ra civil para España, habí an supuesto pa ra ella la hora histórica del marti-rio de miles y miles de sus hijos -o bispos, sacer-dotes, religiosos y fieles laicos-, s in apenas pre-cedentes en la historia de la Igles ia Católica. To-dos morían sin excepción perdonando y pidiendo miserico rdi a para los que los mataban. Imit a-ban fielmente el perdón de jesucristo en la Cruz: «Pe rd óna les porqu e no saben lo qu e hace n»; «Hoy es ta rás conmi go en el para íso». Pa ra la Igles ia en España , con sus sombras y sus luces -s us pecadores y sus santos-, buscar, promover. edifica r la reco nciliación de los espa ñoles - to-dos hijos suyos por bautizados, tanto las de un o como el del otro bando- fue en la realidad de su vida pastoral cotidiana, expresa o implícitamen-te. uno de los objetivos espiritu ales más profun-dos que la guiaron en su histo ria recient e. A su tr ayecto ria del se rvicio a nuestr o pu eblo en las últim as décadas de los siglos XX y XXI se le pue-de aplica r con ju sticia lo que dec ía el Papa Be-nedicto XVI a los s inodales de la Archidi óces is de Madrid el 4 de juli o del 2005: «En un a soc ie-

dad sed ienta de auténti cos valores hum anos y que sufre tant as divisiones y fractur as, la comu-nidad de los creyentes ha de ser port adora de la luz del Evangelio, con la cer teza de que la ca ri-dad es. ante todo, la comun icación de la verdad». Imperativo moral vigente pa ra los ca tólicos de la hora prese nte y ¿por qué no? pa ra todos los que formamos la gran co munid ad de los espa-ñoles de hoy es mantener viva la ver dad de la reconciliación. Pa ra la Igles ia es un a exigencia co nstitu yente de su misión en el mund o, de su misma ese ncia teológica como la define el Con-cilio Vaticano 11: «La Igles ia es en Cristo co mo un sacramento o signo e instrumento de la unión íntim a con Dios y de la unid ad de todo el géne-ro hum ano». La imagen de la realidad españo-la moderna y contemporánea, vista a tr avés del es qu ema de las dos Españas tan usa do en su co mpr ensión hi stórica por historiadores e in-térpr etes de la misma. debe ría de ser supera do en la teo ría y en la vida definit ivamente.

El cuadragés imo aniversa rio de la Constitu -ció n espa ñola es también ocas ión providencial pa ra recordar lo que representó para la actuali -zac ión jurídi ca de sus relac iones con el Estado. En su art ículo 16 (leído en conjunción con el 27)

conoce otr os sujetos del orden intern a-cio nal, además de los Esta dos. La «sa na laici-dad» vencía al «laicismo», siempre discrimin a-dor y excluyente, y dejaba atr ás «el confes iona-lismo» de las Constitu ciones de 1812 y 1876 y sus ecos en los Concordatos de 1851 y 1953.

«La Consti tución de 1978 no es pe rfecta - de-cía mos los obispos españoles en el año 2000-, como toda obra hum ana)). Es perfectible en pun -tos muy se nsibles relac ionados, po r ejemplo, con el derecho a la vida y los valores éticos e ins-titucionales del matr imonio y de la familia. «pero la vemos co mo frut o madur o de un a volunt ad sincera de entendimi ento y como instrumento y primi cia de un futur o de convivencia arm óni-ca ent re todos».

La Fiesta de la Inmaculada. tan españo la, nos invita a pedir a Dios por lo que ha supu es to la actu al Constitu ción españo la de excepcio nal-mente valioso para la paz, la libertad, !a ju sticia y la solida rid ad entre los españo les y para que lo continú e siendo en el presente, en el próximo y en el lejano futu ro.

EL CARDENAL ANT ON IO MAR iA ROUCO VARELA ES

ARZOBISPO EMÉRITO DE MADRID Y MIEMBRO DE LA REAL ACADEM IA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS

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8/12/2018 Kiosko y Más - El País - 8 dic. 2018 - Page #30

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./ I

El papa Francisco , el pasado día 30 de noviembre en el Vaticano . 1 REurrns

LA PARADOJA Y EL ESTILO / BORIS IZAGUIRRE

¿Qué es la moda, Francisco? E I papa Francisco vuelve a estar de moda precisa-

mente por señalar que la homosexualidad es una moda que influye en la vida de la Igle-sia y que por eso debe impedir-se su acceso. Está escrito en un libro recién publicado , La fu er-za de una vocación. En mi fami-lia, fuerte y vocacionalmente vinculada a la moda y la homo-sexualidad , han puesto el grito en el cielo. Yo me lo he tomado con santa paciencia , entendí que estas declaraciones provie-nen de entrevistas realizadas en el avión papal. Estaba en las nubes. En tierra es otra cosa, la aerofagia y el jet lag generaron malos humos y olor a homofo-bia. Pero antes de demonizar al Pontífice por homófobo habría que intentar sentarse con él y charlar un poco sobre moda.

¿Qué es la moda? Para mu-chos es una religión, una fe que procura seguir una

Homosexualidad , moda y religión, están más ligadas de lo que reconocen

entre Meghan Markle y Kate Middleton , ya huele a chamus -quina entre las cuñadas. El úni-co buen aire de esta semana ha sido la noticia que la periodista María Casado será presidenta de la Academia de la Televi-sión. Me alegro , como académi -co, como gay y porque su novia la felicitó en público. En El Vati-cano , Casado no podría ser monja , pero en España es la pre-sidenta de la Academia.

Los malos humos le impi· den ver al Pontífice que la ho-mosexualidad lleva de moda

y recargadas de valor mate -rial. Un modelo de propagan-da similar al de las maravillo -sas drag queens , que se ador -nan parar atraer y gustar.

Homosexualidad , moda y religión están más ligada s de lo que quieran reconocer y otro eslabón que las une es una boutique en Plaza Miner-va en Roma. ¡Madre de Dios!, es lo primero que exclamas an-te el primoroso escaparate de Sartoria Gammareli . Casullas , mitras , bandas de tejidos dora -dos , bordados con encajes deli-cados. Sotanas de un rojo simi-lar al de una naranja siciliana , delicadamente adornadas por bordecitos dorados y un tacto de cachemir suntuoso como stracciatel/a. Dentro trabajan unos jóvenes con la misma am-bigüed ad que la de David Bowie. Te miran de soslayo, co-mo hacen todos los sastres ,

mientras hablan en-biblia llamada estilo que viene acompaña -da de un cuerpo celes-tial formado por ele-gancia , glamour y chic. Al igual que a la Sagrada Familia , se les venera sin hacer muchas preguntas so-bre su existencia. Se les acepta , igual que un dogma y, norm al· mente de forma poco científica, obran mila-gros y una persona con menos fortuna en otros campos ,

La periodista María Casado. 1 CLAuo10 ÁLVAREZ

tre ellos con un len-guaje místico y ultra -són ico. Su aspecto te hace pensar que la ropa eclesiástica qui-zás sea el or igen de la tendencia de "ge-nero lluido" que Guc-ci abandera las ulti -mas temporadas. Si el Papa insiste cínica-mente en aislar al Va-ticano de los gais , siempre nos queda -ra la boutique Gam-mareli. Mi marido y yo tuvimos más que

acierta y brilla en la moda gracias a saber reunir esos paradigmas y traducirlos en forma de vestido. Y esa ropa , igual que la religión , genera una seguridad que se hace fuer-za y vocación y, de un tiempo a esta parte , industria poderosa.

Hay spam y malos humos en todos lados. En Madrid con su boina marrón de contamina -ción. En París con las manifes -taciones que obligaron al presi -dente Macron recortar su ley de impuestos al gasoil. Malos humos entre Susana Díaz y Pe· dro Sánchez , tras unas eleccio-nes que dejaron muy mal am-biente. Malos humos también

tanto tiempo como el color ne -gro para usar tanto en sotanas como en vestidos de cóctel. Siempre he tenido la sospecha de que el Vaticano y la moda comparten armario. Esa sospe-cha la ratificó esta primavera una extraordinaria exposición en el Museo Metropolitano de Nueva York titulada Imagine-ría en la religión católica, a la que el Vaticano prestó varias piezas de su joyero, tan beato como millonario , para que to-dos entendiéramos divinamen · te que la mejor manera de ga-nar adeptos a una religión es llenándola de joyas milagrosas

malos humos , fuego amigo, al insistir yo en com -prarme unos calcetines largos o medias de obispo. Es la pren-da fetiche y la más ponible de esa maison. Todo el mundo que es a lguien en la moda, des-de Marichalar hasta Karl La-gerfeld , las coleccionan. Final · mente, conseguí adq uirir dos pares , unas en rojo eclesiást i· co y otras púrpura obispo. Creo que estas navidades le voy a regalar un par al papa Francisco , con una nota: "Mi amor: la homosexualidad esta · rá siempre de moda, igual que estos calcetines de Gammonet -ti, /ove Boris".

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