definicion de diferencia simÉtrica de conjuntos
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DEFINICION DE DIFERENCIA SIMÉTRICA DE CONJUNTOS
La DIFERENCIA SIMÉTRICA DE CONJUNTOS es la operación binaria, en la cual dos conjuntos cualesquiera, A y B, especifican cuales elementos NO SON COMUNES formando un nuevo conjunto llamado DIFERENCIA SIMÉTRICA.
SIMBOLOGIA DE LA DIFERENCIA SIMÉTRICA DE CONJUNTOS
El símbolo de la DIFERENCIA SIMÉTRICA es: La DIFERENCIA SIMÉTRICA del conjunto A y el conjunto B, se representa como:
AB
REALIZACION DE LA DIFERENCIA SIMÉTRICA DE CONJUNTOS EN FORMA EXTENSIVA
1. Sean dos conjuntos A y B.
2. Sea A definido asi: A = {j, u, g, o, d, e}
3. Sea B definido asi: B = {m, a, n, g, o}
4. La DIFERENCIA SIMÉTRICA posible se representa asi AB = {j, u, d, e, m, a, n}
DIAGRAMA DE VENN DE UNA DIFERENCIA SIMÉTRICA DE CONJUNTOS
Sean A y B dos conjuntos cualesquiera, su DIFERENCIA SIMÉTRICA estará representada por el área rellenada de color:
LA DIFERENCIA SIMÉTRICA A B
Rimas
Las rimas tienen un pasado romántico asociado a la poesía, pero además uno puede calar más hondo, ir más atrás en la historia. La rima de la última sílaba aparecerá entonces como una mera forma, un rasgo cultural eminentemente hispánico.
Pero antes que los españoles llegaran a América, y aún hoy en día, se practican rimas desde tiempos infantiles cuando se quiere realizar alguna especie de
conjuro, que se relaciona con el pensamiento mágico digno de los niños y de algunos pueblos. Esos pueblos consideran que sus palabras son sagradas en la medida que pueden generar un efecto en la realidad. Por ejemplo:
Hipo, hipo
Si no te vas
Te destripo
A la hora de alejar el miedo, se realizan conjuros. En este caso, en áreas rurales es muy común que la población infantil crea en que los perros que aúllan de noche están viendo espíritus invisibles, lo cual los atemoriza. Se pronunciará entonces una rima, algo así como un enunciado performativo:
Santa María parió a María
Santa Isabel parió a San Juan
Con estas tres palabras
Los perros se callarán
Las rimas tienen que ver con la estimulación de la gente a sus representantes infantiles, para que desarrollen la inteligencia (para el varón) a la vez que la elegancia (para la niña). El ingenio que presenta una rima infantil está en directa proporción con el interés de un pueblo por su infancia y de una familia por su niño.
Mientras en Francia es de "bon esprit" la habilidad en las rimas de adultos, la variante argentina nos recuerda inmediatamente a los payadores, que empiezan desde la edad infantil, aquellos gauchos que se batían a duelo con las rimas cantadas con guitarra. El más dañino y el más imaginativo vencía en la humillación al que se quedaba sin sílabas de rima. Esto muchas veces terminó como los duelos de la época clásica europea: en una tragedia.
La variante infantil tiene que ver con la transmisión de valores a los niños: de inculcarles desde bravura hasta religión; desde modos de comportarse hasta las leyes de exogamia.
Rimas infantiles para la prevención de enfermedades como el empacho
El gato sin botas
De puro goloso
Amaneció enfermo
De un mal doloroso
La gata afligida
No duda el motivo
De alguna comida
O de un salto furtivo
El gato asustado
Confiesa su culpa
Devoró confiado
Cinco ratas juntas
Melindrosa
Es la melindrosa
De tal condición
Que le dio un insulto
Al ver un ratón
Al estar cosiendo
En el pasadizo
Con el aire el hilo
Le dio un romadizo
Al tomar un libro
Se le cayó una hoja
Le pegó en el pie
Y la dejó coja
Ella está en la cama
Muy de gravedad
Por haberse puesto
Un botín helado
Ella sigue enferma
De muchos días
Por haberse puesto
La sortija fría
Es claro que muchas rimas se enuncian como método facilitador del aprendizaje de los niños. Serían relgas memotécnicas que se vuelven agradables a los oídos. La función de educación tiene que ver con la gran intensidad de caudal emocional
que provoca la música. No olvidemos que las rimas se pronuncian con un estilo rítmico y que los niños suelen realizar algún tipo de baile o puesta en escena al entonarlas. Es muy común que la rima se acompañe de saltos por ejemplo. Aquí va una rima "educativa directa" para diferenciarla de las rimas que educan con los valores morales y sociales de la época y región.
Los meses
Treinta días trae septiembre
Con abril junio y noviembre
De veintiocho sólo hay uno
Y los demás treinta y uno
Uno de los juegos que más frecuentemente se asocia con las rimas es el de saltar la soga. Esto sucede en muchos de los países del mundo. Cabe recordar cualquier episodio de los Simpson en el que las gemelas que hacen correr la soga que otra niña salta, juntas entonan rimas certeras que funcionan como relato de lo que está pasando de modo oracular, como si se tratase del coro de una tragedia griega. Aquí una rima argentina:
Caballito blanco
Llévame de aquí
Llévame a la tierra
Donde yo nací
Caballito blanco
Dime la verdad
Yo te la diré
Si vienes aquí
Tengo tengo tengo
Tú no tienes nada
Tengo tres ovejas
En una cabaña
Una me da leche
Otra me da lana
Otra me mantiene
Toda la semana
Una dos tres
Coronita es
Que salga la chica
Que va a perder
Las rimas pueden tener una forma altamente religiosa, hablar de vírgenes y santos y de la Trinidad, pero en el fondo encierran claramente un ímpetu "pagano" en el que importa más que nada la concreción de un deseo. No se trata de un deseo infantil sino de aquellos de los adultos por la convenciencia de la cultura, la cosecha. Las poblaciones infantiles han hecho demasiado con sus fuerzas para que llueva en más de una ocasión con esta rima
Que llueva, que llueva
Que llueva, que llueva
La virgen de la cueva
Los pajaritos cantan
La madre se levanta
Que sí
Que no
Que caiga un chaparrón
Agua, San Marcos
Rey de los charcos
Para mi triguito
Que está muy bonito
Para mi cebada
Que ya está granada
Para mi melón
Que ya tiene flor
Para mi sandía
Que ya está florida
Para mi aceituna
Que ya tiene una
San Isidro
Barbas de oro
Ruega a Dios
Que llueva a chorros
La ovejita y el pastor
Lloviendo con el sol
Existe una variante en la que se canta la rima así
Que llueva que llueva
La vieja está en la cueva
Los pajaritos cantan
La vieja se levanta
Que sí
Que no
Que caiga un chaparrón
Con agua y jabón
Sobre los ancianos, esta rima nos habla de la codicia y de la ignorancia.
La viejita
Esta era una viejita
Sin nadita que comer
Sino carnes frutas dulces
Tortas huevos pan y pez
Siempre tuvo chocolate
Leche vino té y café
Y la pobre no encontraba
Qué comer y qué beber
Se murió de mal de arrugas
Más encorvada que un seis
Y jamás volvió a quejarse
Ni de hambre ni de sed
Esta rima puede servir para defender el territorio infantil del de los adultos
Qué te importa
Cara de torta
Cuchillito que no corta
Pico largo y nariz corta
Rimas como juegos
A la lata
Al latero
A la hija del chocolatero
A la pin, a la pon,
A la hija del gallo pilón
A la í
A la o
A la hija del gallo piló
Esta rima tiene la influencia del norte argentino y hace referencia a los nidos y la comida, los momentos más íntimos de la cultura infantil.
Paloma bumbuna
Llevame a tu cuna
Dame de comer
Semilla de tuna
EJERCICIO
Terminamos con una rima enigmática, que se resiste a todo análisis estructural fuera de contexto. Si conocen el significado, mándenlo.
Cigüeña bareña
La casa se quema
Los hijos se van
Por la calle pequeña
Del niño San Juan
Grítale, grítale
Que ya volverán
La primavera ha venido. 8 aNadie sabe cómo ha sido. 8 a
(Antonio Machado)
Yo vi sobre un tomillo 7 aquejarse a un pajarillo 7 a
viendo su nido amado 7 bde un labrador robado. 7 b
(Villegas)
Cuando entre la sombra oscura 8 aperdida una voz murmura 8 a
turbando su triste calma, 8 bsi en el fondo de mi alma 8 b
(Gustavo Adolfo Bécquer)
Ver otro cielo, otro monte, 8 aotra playa, otro horizonte. 8 a
(Julián del Casal)
tercetillo Esta estrofa se compone de tres versos de arte menor, —generalmente octosílabos— de rima consonante. También se la conoce como tercerilla.
Ejemplos y esquemas: Aquí yace un contador 8 a
que jamás erró una cuenta 8 -a no ser a su favor. 8 a
(anónimo)
Granada, Granada, 6 ade tu poderío 6 -ya no queda nada. 6 a
(Villaespesa)
Busca a tu complementario 8 aque marcha siempre contigo 8 -y suele ser tu contrario. 8 a
(Antonio Machado)
A todos nos han cantado 8 aen una noche de juerga 8 -coplas que nos han matado. 8 a
(Antonio Machado)
Toíto te lo pasaba... 8ay ahora como no te quiero, 8-se acabó lo que se daba. 8 a
(Manuel Machado)
Se miente más de la cuenta 8 apor falta de fantasía: 8 -también la verdad se inventa. 8 a
(Antonio Machado)
cuarteta
Esta estrofa se compone de cuatro versos de arte menor, —
generalmente octosílabos— de rima consonante. En cuanto al esquema
de su rima, es idéntica al serventesio, sólo que éste es de arte mayor.
Ejemplos y esquemas: En el corazón tenía 8 ala espina de una pasión; 8 blogré arrancármela un día 8 aya no siento el corazón. 8 b
(Antonio Machado)
Guarde para su regalo 8 aesta sentencia el autor: 8 bsi el sabio no aplaude, malo; 8 asi el necio aplaude, peor. 8 b
(Tomás de Iriarte)
¡Chust!, geniecillos, ¡qué empeño 8 ade hablar si el poeta calla! 8 bEstaba enhebrando un sueño 8 ay me habéis roto la malla... 8 b
(Amado Nervo)
Sombra, triste compañera 8 ainútil, dócil y muda, 8 bque me sigues dondequiera 8 apertinaz, como la duda. 8 b
(Manuel Machado)
redondilla Esta estrofa se compone de cuatro
versos de arte menor, —generalmente octosílabos— de rima consonante. En cuanto al esquema de su rima, es idéntica al cuarteto,
sólo que éste es de arte mayor.
Ejemplos y esquemas: Jura Don Juan por su vida 8 aque nunca cena en su casa 8 by es que sin cenar se pasa 8 bcuando otro no le convida. 8 a
(anónimo)
Te habrán dicho los espejosque son tus labios muy rojos,que son muy negros tus ojos,que fuego son tus reflejos, (...)
(José Mª Gabriel y Galán)
Cultivo una rosa blanca,en julio como en enero,para el amigo sinceroque me da su mano franca. (...)
(José Martí)
Yo para todo viaje 8 a—siempre sobre la madera 8 bde mi vagón de tercera— 8 avoy ligero de equipaje. 8 b. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(Antonio Machado)
Quevedo, qué recia lidiatrabaste en tu triste Españacon la entraña de su entrañacarcomida de la envidia.
(Miguel de Unamuno)
Un ladrón y otro perversodesterraron a Pedrosa,porque les predica en prosalo que yo les digo en verso.
(Juan de Tassis y Peralta)
quintilla
Estrofa que se compone de cinco versos de arte menor, —
generalmente octosílabos— de rima consonante, que se combinan a gusto
del autor con tal de que no haya tres consonantes seguidos ni termine en
pareado. Ejemplos y esquemas: Oficio noble y bizarro 8 ade entre todos el primero 8 bporque en el arte del barro 8 aDios fue el primer alfarero 8 by el hombre el primer cacharro. 8 a (anónimo)
Si el hombre debe callar,cállese y cumpla su sinoque lo que importa en andar...andar es sembrar caminoy morir es despertar. (Emilio Prados)
Nadie se atreve a salir;la plebe grita indignada,las damas se quieren irporque la fiesta empezadano puede ya proseguir. (Nicolás Fernández de Moratín)
Como un pájaro, ligera,cruza la mar una naveque alguno con ansia espera:—¿A dónde va? —Dios lo sabe;—¿Arribará? —Dios lo quiera. (Bustillo)
Por quereros, ser perdidopensaba, que no culpado;mas que todo lo haya sidoasí me lo habéis mostrado,que lo tengo bien sabido. (Garcilaso de la Vega)
En tu cariño pensando,
en vela pasaba el día...y por la noche, soñando,soñando que no dormía.Tu querer me va matando. (Manuel Machado)
Cuado pasa el Nazareno 8 ade la túnica morada, 8 bcon la frente ensangrentada, 8 bla mirada del Dios bueno 8 ay la soga al cuello echada... 8 b
el pecado me tortura,las entrañas se me aneganen torrentes de amargura,y las lágrimas me ciegan,y me hiere la ternura.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hoy que con los hombres voy,viendo a Jesús padecer,interrogándome estoy:¿Somos los hombres de hoyaquellos niños de ayer? (José María Gabriel y Galán)
Sé que, corriendo, Lucía, 8 atras criminales antojos, 8 bhas escrito el otro día 8 auna carta que decía: 8 a"Al espejo de mis ojos". 8 b
Y, aunque mis gustos añejosmarchiten tus ilusiones,te han de hacer ver mis consejosque contra tales espejosse rompen los corazones.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Después de saber, lector,la historia del pergamino,¿qué importa ser hombre o flor,¡ay!, si el variar de destinosólo es variar de dolor?
(Ramón de Campoamor)
sextilla Estrofa que se compone de seis versos de arte menor, —generalmente octosílabos—, de rima consonante, que riman alternadamente o de otra manera. El más claro y célebre ejemplo de sextilla está en las COPLAS DE JORGE MANRIQUE POR LA MUERTE DE SU PADRE, obra compuesta por 480 versos, que se distribuyen en 80 estrofas de sextillas, compuestas de dos tercetillos de pie quebrado encadenados, cada una.
Ejemplos y esquemas: Nuestras vidas son los ríos 8 aque van a dar a la mar, 8 bque es el morir; 5 callí van los señoríos 8 aderechos a se acabar 8 be consumir. 5 c. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(Jorge Manrique)
He admirado el hormiguero 8 acuando henchían su granero 8 alas innúmeras hormigas. 8 bHe observado su tarea 8 cbajo el fuego que caldea 8 cla estación de las espigas. 8 b. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(José María Gabriel y Galán)
octavilla
Estrofa que se compone de ocho versos de arte menor, —
generalmente octosílabos—, de rima consonante, que a veces consiste en un encadenado o entrelazado de dos
cuartetas (ababcdcd) o de dos redondillas (abbacddc) o una
cuarteta con una redondilla (ababcddc) o viceversa (abbacdcd).
Otras combinaciones suelen ser (ababbccb) y todas las
combinaciones derivadas de las anteriores pero invirtiendo las rimas de los versos centrales 4º y 5º como
se puede ver a continuación:(abacbdcd), (abbcaddc), (abacbddc), (abbcadcd).
Ejemplo y esquema:
La mayor cuita que haber 8 apueda ningún amador 8 bes membrarse del placer 8 aen el tiempo del dolor; 8 be ya sea que el ardor 8 bdel fuego nos atormenta, 8 cmayor dolor nos aumenta 8 cesta tristeza y langor. 8 b
(Marqués de Santillana)
Existe una variante de la octavilla que es la denominada Octavilla italiana. Consta también de ocho versos de arte menor y rima consonante, rimando el 2º con el 3º, el 6º con el 7º, el 4º con el 8º (debiendo ser esta rima aguda), y quedan sueltos el 1º y el 5º.
Ejemplo y esquema:
Con diez cañones por banda 8 --
viento en popa a toda vela, 8 a
no corta el mar, sino vuela, 8 a
un velero bergantín. 8 b
Bajel pirata que llaman 8 --
por su bravura "El Temido" 8 c
de todo el mar conocido, 8 cdel uno al otro confín. 8 b
(José de Espronceda)
copla de 8 versos y rima consonanteSe trata de una estrofa de arte menor de ocho versos octosílabos de rima
consonante: abbaacca.
Ejemplo y esquema:
"La copla es cosa sencilla 8 asi se escribe sin premura; 8 bde esta forma se procura 8 bque salga de maravilla". 8 aEsto me dijo en Sevilla 8 aen un bar muy elegante 8 cun poeta principiante 8 ccon una gorra amarilla. 8 a
(Agustín Sánchez)
décima o espinela
Esta estrofa se compone de diez versos de arte menor, —
generalmente octosílabos—, de rima consonante. Se trata de una de las
estrofas más bellas y más difíciles de componer, a la que sólo se han
atrevido a acercarse los más grandes poetas.
Ejemplos y esquemas: Admiróse un portugués 8 aal ver que en su tierna infancia 8 btodos los niños en Francia 8 bsupiesen hablar francés. 8 aArte diabólico es, 8 adijo, torciendo el mostacho, 8 cque para hablar en gabacho 8 cun fidalgo en Portugal, 8 dllega a viejo y lo hace mal, 8 dy aquí lo parla un muchacho. 8 c
(Nicolás Fernández Moratín)
A un panal de rica miel 8 ados mil moscas acudieron, 8 bque por golosas murieron 8 bpresas de patas en él. 8 aOtra, dentro de un pastel 8 aenterró su golosina. 8 cAsí, si bien se examina, 8 clos humanos corazones 8 dperecen en las prisiones 8 ddel vicio que los domina. 8 c
(Félix Mª de Samaniego) Una mañana tranquila 8 ade lirios en lontananza, 8 brumbo al Tajo en la bonanza 8 bque el sol tempranero enfila 8 acuando su oro mueve a esquila, 8 acaña al hombro, paso largo, 8 cvoyme a la orilla y descargo 8 caperos de pesca y tiempo; 8 dy el río me da contento 8 dy los peces mudo encargo. 8 c
(Jesús Mateo Hernández)
sonetillo Es una estrofa de 14 versos de arte menor, que en el esquema de rima es igual que el soneto de arte mayor. Sus versos son generalmente octosílabos. Se compone de dos redondillas o dos cuartetas encadenadas; y dos tercetillos
también encadenados. Véanse dos modelos de sonetillos del insigne poeta Manuel Machado; el primero octosílabo y el otro trisílabo.
JULIO
Calle del Betis. Triana.El corazón del estíopenetra el escalofríode la fuente charlatana. La Velada de Santa Anallena de música el río.Con los ojos de Rocíose ilumina la ventana.
De envidia, al verla, una estrella,en las alturas sin fin,estremecida rutila.
Y se apaga cuando ellasale envuelta en el jardínde su mantón de Manila.
VERANO
Frutalescargados.Doradostrigales...
Cristalesahumados.Quemadosjarales...
Umbría,sequía,solano...
Paletacompleta:verano.
musa
La musa de arte menor está formada por dos redondillas de distinta rima encadenadas, seguidas por una décima o espinela que se encadena, a su vez, con la última redondilla. Consta, por tanto, de dieciocho versos.En comparación con los sonetillos, las musas utilizan cuatro versos más y disponen de hasta seis rimas diferentes: a -b -c -d -e -f a diferencia de las cinco que —como máximo— se utilizan en la composición de los sonetos.
Las primeras musas fueron escritas por vez primera por José Luis Muñoz Sáez en el año 2001.
El esquema más típico de su rima es el siguiente: a b b a b c c b c d d c c e e f f e Ejemplo: DOS Dos almas que se cruzaron, dos corazones que lloran, lágrimas tristes que afloran en vientos que no soñaron. Sentimientos que devoran un dolor inadvertido, un puñal en el olvido de mentes que no se añoran. En este adiós aterido fueron cinceles de fuego quemando su oscuro apego en su lecho retorcido. ¡Oh corazón malherido!, sobre jirones de flores son amargos sinsabores esos delirios que matan y que en sus ojos delatan el llanto de sus amores. José Luis Muñoz
Al conmemorar el Día de la Dignificación de las Victimas del Conflicto Armado Interno, nos solidarizamos con los familiares de las víctimas, y con los hombres, mujeres, niños y niñas que, por distintas circunstancias, sufrieron penalidades incalculables durante la guerra que vivió Guatemala en el siglo pasado. Especialmente, nos solidarizamos y acompañamos el trabajo de todos aquellos y aquellas que sin temor y sin descanso luchan por la dignificación, reparación y justicia especialmente de las comunidades mayas, víctimas del Genocidio.
Nuestra solidaridad hoy con los lideres y organizaciones sociales que desde la memoria inclaudicable defienden los intereses de los pueblos; y siguen luchando contra “la estructura y las naturaleza de las relaciones económicas, culturales y sociales, así como el racismo y el cierre de los espacios de participación, factores que determinaron el origen del enfrentamiento armado” según lo constata el Coordinador de la Comisión de Esclarecimiento Histórico al entregar su informe a la sociedad guatemalteca.
Un informe que debiera sacudir la conciencia de nuestra sociedad.
Estamos cumpliendo trece años de la entrega a la sociedad guatemalteca de los resultados de la investigación de la Comisión de Esclarecimiento Histórico (CEH). Este informe conmovió al mundo, sacudió a la mayor parte de nuestra sociedad y nos comprometió en la búsqueda de “la verdad, la justicia, la reparación y el perdón como los pilares de la consolidación de la paz y la reconciliación nacional”.
Si embargo hasta la fecha dicho informe no ha calado y ha esclarecido la conciencia de nuestra sociedad como debiera, especialmente en los jóvenes. Desde grupos de poder se distorsiona y se ocultan las explicaciones sobre las raíces y los hechos del conflicto, expuestas con una lucidez histórica inapelables. El Programa Nacional de Resarcimiento que sintetiza sus compromisos del Estado guatemalteco se aleja de los objetivos para los cuales fue creado.
Algunos grupos de exagentes del estado y de grupos económicos atacan, desconocen o se distancian de la verdad expuesta en dicho informe con transparencia y objetividad inapelables. Pretenden revertir lo irreversible y ponen obstáculos por medio de acciones mediáticas y jurídicas fuera de contexto al conocimiento de la verdad. Quieren desviar por caminos tortuosos la justicia que emanan del mismo.
Reparación integral
Nos sumamos a las voces de organizaciones que demandan que el Programa Nacional de Resarcimiento (PNR) reoriente sus objetivos con la intervención y consulta a las víctimas del conflicto armado interno, para que exista una verdadera reparación integral. Esperamos que sea un instrumento que trabaje seriamente en la dignificación y no la utilización de las víctimas. Se requiere de personas idóneas para llevar a cabo este propósito y no intereses políticos partidistas. Vemos con suma preocupación cómo el PNR ha ido abandonando la aplicación de la política de resarcimiento colectivo integral, y que su funcionamiento ha ido en detrimento de las víctimas.
Se requiere del Congreso de la República que agende y apruebe la ley del Programa Nacional de Resarcimiento, incluyendo las observaciones remitidas por las organizaciones de víctimas y de la sociedad civil tomando en cuenta los lineamientos y estándares internacionales en materia de reparación por violaciones a los derechos humanos y delitos de lesa humanidad. Que apruebe la iniciativa de ley 3590 para la creación de la Comisión de Búsqueda de personas Víctimas de Desaparición Forzada.
Exigimos al gobierno de Guatemala que abra y no restringa las fuentes y archivos de información pública para conocer la verdad y así agilizar el camino a la justicia.
Solidaridad con las organizaciones sociales y comunitarias
Finamente manifestamos la preocupación por las amenazas contra organizaciones sociales y comunitarias que fieles a la memoria hoy defienden los bienes de sus territorios y exigen su derecho a ser parte de las decisiones sobre su destino. No se puede restringir ni reprimir los derechos de los pueblos. No se puede contraponer el desarrollo nacional al cumplimiento de los derechos humanos económicos sociales y culturales de las personas y de los pueblos. Ambos se complementan. Cuanto más ejercicio y cumplimiento de los mismos, más desarrollo para los pueblos de acuerdo a los índices del desarrollo humano.
En el aniversario de una fecha tan fundamental para la dignificación de las Victimas de Conflicto, se pueden abrir caminos para la reconciliación y consolidación de la paz en nuestra sociedad por medio de la verdad, la reparación y la justicia que pueden tener nuevas oportunidades si hay una voluntad clara y decida del gobierno de la república en avanzar en estos procesos y una sociedad civil que cada día esclarezca su conciencia sobre lo ocurrido en el pasado, se movilice y presione para el cumplimiento efectivo de las recomendaciones de la Comisión de Esclarecimiento Histórico.
Guatemala, 24 de febrero 2012.
