El Vocabulario en lengua castellana ymexicana y mexicana y castellana de frayAlonso de Malina, es obra valiosa ynecesaria para todos los que se interesanpor la cultura náhuatl y especialmentepor la lengua.

Varias ediciones ha tenido esta obra.En 1555 apareció la parte castellana me­xicana; en 1571, todavía en vida delautor, vio la luz una edición más com­pleta adicionada con la parte mexicanacastellana. Julio Platzman la reimprimió

coronel retirado representa la consolida­ción definitiva de un estilo que sin serdeslumbrante, contiene los elementos su­ficientes para dar al poblano carta deresidencia en el país de los hacedoresde prodigios escritos.

La novela se sitúa en una casa dehuéspedes con habitantes que no tienencaracterísticas extraordinarias: un oscu­ro agente de ventas que se conformac~n rumia~ l~ ideología nazi; un inge­~Iero provIncIano que se aloja "provi­SIOnalmente" junto con su esposa emba­razada e insatisfecha; el hijo de la case­ra es un empleado bancario que com­parte la habitación con un muchachoafeminado que es también su compañerode trabajo. La patrona sabe llevar bienpuesta la dignidad de su oficio y re­sulta, en el trato con sus clientes, la fre­cuente y paradójica mezcla de pretensamadre y negociante implacable.

Un escritor llega a ocupar la habita­ción libre por la muerte de un coronelpensionado y ahí se inicia la destilaciónde la trama. Su natural curiosidad porconocer la vida de su predecesor lo llevaa reconstruir la estampa del militar to­mando como base lo que cuentan en lacasa, algunas fotos maltrechas y otrosobjetos entre los que sobresalen los ar­tículos cursilones de una columnista sen­timental. Hay otro ingrediente clave:una muchacha (la del balcón) con laque el coronel quiso reverdecer lauros.

Por Josefina Carda Quintana

libros

nuevos caminosde la novela .

Por Humberto Musacchio

Una grave limitación de la narrativa delos jóvenes es el afán desmesurado porpresentar una visión parcial e inmedia­ta del mundo que les tocó vivir. Alguiendijo que su temática no rebasaba losestrechos límites de la colonia Narvarte.Hay en el fondo mucho interés en apa­recer como víctimas de una sociedadque, en efecto, muy poco puede ofre­cerles; así, ocultan sus plañidos entreuna antisolemnidad que pretende ser in­diferente a la realidad social. El resul­tado de ello es que se producen obrasbastante divertidas pero de lamentablepobreza literaria.

Con lo anterior no queremos decirque todo escritor que se inicia debaalinearse con los realistas a ultranza.Lejos de esto, el problema está en reela­bor~r la materia prima, que es la mismarealIdad, de tal manera que el resultadoalcance validez estética. Por lo demás,no sobra recordar que entre los novelesse destacan ya quienes han sabido con­tar 10 que es su mundo dentro de unencuadre que satisface a la crítica másexigente.

Juan Tovar pertenece a este grupo.'/.­Con una obra seria y profunda ha <Yana­do merecido respeto. Si bien no "'gozade la popularidad que han alcanzadootros escritores, en cambio, no le hanfaltado reconocimientos. Xorge del Cam­po lo incluyó en La narrativa joven deMéxiCO'; Emmanuel Carballo en unaantología de cuentos mexicanos que re­cientemente se editó en España: en ellafigura Tovar junto a figuras de la tallade Carlos Fuentes, Juan Ru1fo, José Re­vueltas o Juan José Arreo!a y, por su­puesto, se puede afirmar que no es meraconcesión del prestigiado antologista.También ha triunfado en varios concur­sos; el último fue el organizado por laSecretaría de Educación Pública dondeobtuvo el primer premio en el géneronovelístico.

Juan Tovar, pues, no es un escritorjoven más; es, a no dudarlo uno de los'. 'mejores escntores que en la actualidadse cuentan en México entre jóvenes yno tan jóvenes. La novela ganadora delconcurso al que hacíamos referencia esla mejor prueba de lo anterior. La mu­chacha en el balcón o la presencia del

*' Juan Tovar: La muchacha en el bal­cón o la presencia del coronel retirado Joa­quín Mortiz, México, 1970. 120 pp. (Se:ie delVolador.)

un

El escritor va reuniendo las' partes delrompecabezas y llega a armarlo. Aquímuestra Tovar su elevada estatura. Losafanes indagatorios llevan al investigado:/.a una neurosis obsesivo-posesiva que 10hace transitar el camino que pisaron lasbotas del coronel. Más aún, intenta con­sumar lo que pudieron ser ambicionesinsatisfechas para el muerto: hacer elamor con la anciana columnista o vivircon la' muchacha indiferente y asidua.

En una honda incursión psicológicaTovar desdobla a sus personajes hastamostrarlos desposeídos del disfraz queusa ~a pequeña burguesía por obligaciónautOlmpuesta. Las existencias mediocresd.e tales seres cobran importancia enVIrtud de que Tovar usa la imaginacióncomo catalizador que convierte lo co­rriente en extraordinario.

Al rejuego de la trama se le presentandificultad~s técnicas de gran envergadu­ra. ExorCIsmos, premoniciones, sueños desueños, intenciones y acciones inconscien­tes dan una enorme complejidad al re­lato. Las soluciones son variadas y debuena factura. Desde el relato linealhasta la trasposición de imágenes; desdelos cambios episódicos de gran brusque­dad hasta la advertencia que aparecesuperflua y llega a cobrar significaciónen el discurso posterior. En fin, todo uncúmulo de recursos que muestran a To­var como un escritor hecho.

El manejo del lenguaje no trasciendelo que ya en otros libros le conocíamos.Siendo su interés principal el dar la exac­ta dimensión de personajes y ambientes,es lógico que sus juegos idiomáticos secaractericen por una parquedad que, sinembargo, cuando llega a explotar pro­duce bellas composiciones que dan bue­na muestra de lo mucho que tambiénpuede dar en este aspecto cuando selo proponga. Por lo pronto, Tovar, a losveintiocho años, ya ha cruzado con pasofirme el umbral de las promesas paraingresar con paso firme y decidido a laconsagración ...

diccionarionóhuatl

en 1880 y, en 1910, al reproducir frayRufino M. González Montoya el Com­pendio del arte de la lengua mexicana,de Horacio Carochi, incluyó la partecastellana mexicana del Vocabulario. Fi­nalmente, en 1944, en la "Colección deIncunables Americanos" apareció unfacsímile de la edición de 1571. Todas

'estas ediciones, aun la más reciente, ha-bían quedado agotadas, convirtiéndoseen joyas bibliográficas unas, y otras sóloasequibles en bibliotecas.

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Por Hira de Gortari

rousseuu,. .en mexlco

. La nueva edición* reproduce la másnítida, la de 1880. Viene, además, en­riquecida con un estudio preliminar deMiguel León-Portilla. Dicho estudio tie­ne el mérito de poner a nuestro alcancenoticias acerca de la vida y obra deMolina y un análisis muy acucioso delVocabulario.

Primero esclarece, apoyado en variostestimonios, la fecha de nacimiento delautor, que debió ser hacia 1513 o 1514.En seguida nos habla de su vida al ladode los franciscanos, a quienes sirvió deintérprete y maestro en los menesteresde la lengua, para la predicación de ladoctrina cristiana; de los estudios querealizó a fin de dedicarse al sacerdocio,cuando, hacia los quince años de edad,tomó el hábito franciscano, y de sus la­bores como difusor de la fe cristiana.Como mostraba tan buenas dotes de na­huatlato no sólo lo destinaron sus su­periores a la evangelización, dice León­Portilla, sino que "le' concedieron eltiempo y los recursos necesarios para quese consagrara a escribir varias obras enlengua mexicana". Y así, fray Alonso deMolina alternó la prédica con el estudiode la lengua náhuatl, profundizando enella y escribiendo algunas obras que fue­ron de gran utilidad para la labor mi­sionera de la orden franciscana. Orde­nanzas para hospitales, doctrinas cristia­nas, confesionarios, el Vocabulario y unarte de la lengua fueron algunos de losfrutos de esos años de trabajo y dedica­ción.

También se refiere León-Portilla a lasvicisitudes del fraile con la Inquisición,problemas que siempre se allanaron porla estima que se tenía de él como hom­bre virtuoso y de reconocidos méritos.

Durante cincuenta años estuvo dedi­cado a la predicación y a los trabajoslingüísticos y, tras larga enfermedad, frayAlonso murió "probablemente en 1579".Esta fecha tiene como fundamento lanoticia que de ello da el cronista Chi·malpahin.

El autor del estudio preliminar sitúala obra de Molina en el contexto de lasobras lexicográficas aparecidas en suépoca, y concluye que el Vocabulario esel primer impreso, en el Nuevo Mundo,de un léxico en lengua indígena. Estemérito no es el único que se le puedeadjudicar; para valorarlo en conjunto,León-Portilla analiza la finalidad y elmétodo que siguió el autor.

Molina escribió su V ocabulario conun fin práctico, sabiendo que la lenguaera el vehículo indispensable para incor­porar a los indígenas a la doctrina cris­tiana. Primeramente pensó en los frailesy clérigos que debían poseer el dominiodel náhuatl para la transmisión del evan­gelio y para la administración de lossacramentos. En seguida opinó que no

... Fray Alonso de Molina. Vocabulario enlengua castellana y mexicana y mexicana ycastell~na, cuarta edición, estudio preliminarde Miguel León-Portilla, México EditorialPorrúa, 1970, LXIV-124-165pp. '(BibliotecaPorrúa, 44.)

era bueno que la justicia y gobierno quedebían regir a los indios se realizaranpor medio de intérpretes; finalmentealudió a la conveniencia de que cono­cieran el idioma todos los que de una uotra manera tenían trato con los natura­les, a fin de que hubiera comprensiónentre ellos y no se derivara la injusticiadel desconocimiento.

Los motivos que tuvo el fraile parallevar a cabo su obra, nos indican lanaturaleza y el contenido de la misma.Para expresar objetos que los indios noconocían incluye muchos neologismos,adaptando en ocasiones voces castellanaso ampliando el significado de algunostérminos nahuas. Una ausencia notablees la de vocablos referentes a la religiónde los mexicanos. Esta omisión es lógicasi se tiene en cuenta el fin práctico parael que fue hecho el Vocabula.rio.

Molina toma como ejemplo la obra deAntonio de Lebrija, primer sistematiza­dor de la lengua castellana. Sin embar­go, en varias partes del Vocabulario ydel Arte, hace notar que la lengua me­xicana tiene sus propias características,su "frasis", que es muy diferente al delidioma latino, griego o castellano. En

El trabajo que tratamos* es una reedi­ción, con ligeros cambios, de un estudiopublicado conjuntamente con otros au­tores, en un volumen que preparó laUniversidad de México en 1962, conmotivo de los 250 años del nacimientode Rousseau. Este hecho no modificade ninguna manera el interés que susci­ta este tipo de estudios y la renovaciónde su comentario.

El libro se divide en dos partes. Laprimera (que ocupa la mayor parte delestudio) está dedicada a hacer un resu­men descriptivo de las principales ideasde Rousseau, atendiendo en lo funda­mental a sus aspectos político-sociales;además, se insiste especialmente en aque­llos aspectos que tienen mayor relaciónrespecto al trabajo que se propone elautor y aquéllos que lo diferencian delos demás escritores de la Ilustración. Elautor, a su vez, sugiere y demuestra eneste apartado algunos de sus puntos devista con respecto a los fundamentos dela obra de Rousseau. Así, se destacan:las ideas acerca de la diferencia entrela existencia real del hombre y su "na­turaleza" (como un elemento de críticafundamental); la consideración de la"naturaleza" humana, como un hecho

... Adolfo Sánchez Vázquez: Rousseau enMéxico, México, Editorial Grijalbo, 1969.158 págs. (Colección 70.)

sus "avisos al lector" indica las nove­dades que tuvo que adoptar, dada la pe­culiaridad del náhuatl.

Por ejemplo, previene que los verbos"se pondrán en primera persona del pre­sente de indicativo y si no en la tercera,que ésta todos los verbos la tienen". Larazón es que no hay infinitivo en elverbo náhuatl. En la versión castellana,dice, se pondrán en infinitivo como haceLebrija. Más adelante "avisa" acercade la importancia de algunas sentenciaso frases enteras que incluye porque sonformas de hablar muy necesarias y di­fíciles de componer. Por la misma razónincluye algunos verbos reverenciales. Seocupa en varios avisos más de otras pe­culiaridades de la lengua indígena. Aun­que su paradigma fue la obra de Lebrija,no pasó de largo ante la naturaleza yestructura propias del náhuatl.

En resumen, dice León-Portilla, estaobra "sigue siendo de consulta útil ymuchas veces insustituible". Cuatrocien­tos años después de haber sido compues­ta, es instrumento indispensable paralos que desean profundizar en la culturanáhuatl conociendo el espíritu de su len­gua.

ideal, mas no histórico, y en último casocomo un camino a seguir; la posibili­dad de perfeccionamiento del hombrecomo una capacidad propia, la corrup­ción de la cultura y su mismo efectosobre el hombre; la necesidad del plan­teamiento de una cultura al servicio delhombre; la necesidad fundamental delconocimiento del hombre, dado que sele desconoce como tal; el planteamientohipótetico e ideal de un "contrato" en­tre los hombres, lo cual se supone comoelemento básico de la explicación y laexistencia de la sociedad; la enajenaciónde la voluntad del hombre en la socie­dad en aras de una voluntad generalque los identifica y representa a todospor igual, por encima de todas las vo­luntades, y que se convierte en el fun­damento de la legitimidad y soberaníadel Estado; asimismo, las leyes como ex­uresión de la voluntad de los hombres~ como acuerdo de éstos. Se señalan tam­bién aquellas ideas que distinguen aRousseau, a juicio del autor, del restode los ilustrados, en lo que se refiere asu crítica a la propiedad privada comofuente de problemas entre los hombres ycomo origen de la sociedad civil, así co­mo las diferencias y desigualdades entreellos mismos. Por último, trata de la va­lidez del "sentimiento" como fuente delconocer y de la certidumbre. Sánchez

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