danzas tradicionales 2015

7/25/2019 Danzas Tradicionales 2015

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Calidad que se acredita internacionalmente

ASIGNATURA

DANZASTRADICONALES(TEXTO UNIVERSITARIO


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Universidad ContinentalMaterial publicado con fines de estudioDistribucin GratuitaCuarta edicinHuancayo, 2013

MISIN

Somos una universidad privada,innovadora y comprometida con eldesarrollo del Per, que se dedica a

formar personas competentes, ntegras yemprendedoras, con visin internacional;para que se conviertan en ciudadanosresponsables e impulsen el desarrollo desus comunidades, impartiendoexperiencias de aprendizaje vivificantes einspiradoras; y generando una altavaloracin mutua entre todos los gruposde inters!

VISIN

Ser una de las "# mejores universidadesprivadas del Per al a$o %#%#,reconocidos por nuestra excelenciaacadmica y vocacin de servicio, lderesen formacin integral, con perspectivaglobal; promoviendo la competitividaddel pas!


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!RESENTACI"N

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La actividad artstica ! Dan"as #radicionales, es una asi$natura terica pr%cticadise&ada para la for'acin de todo profesional 'oderno, a fin de proporcionales unconoci'iento inte$ral( para final'ente a trav)s del conoci'iento de las dan"astradicionales peruanas puedan orientarlo a la b*s+ueda de nuestra identidad cultural

-n $eneral, los contenidos tericos propuestos en el 'aterial de estudio, sedividen en cuatro unidades.

La /ctividad /rtstica,

-l follore,

La iesta atronal

La dan"a

#a'bi)n tiene lectura de tetos co'ple'entarios, +ue incluyen contenidos defollore

-s reco'endable +ue el estudiante desarrolle una per'anente lectura deestudio 4unto a una 'inuciosa investi$acin de ca'po, va internet, y la consulta aepertos

-l contenido del 'aterial se co'ple'entar% con las lecciones presenciales y a

distancia +ue se desarrollan en la asi$natura/$radece'os a +uienes con sus aportes y su$erencias 5an contribuido a

'e4orar el presente 'aterial, el +ue slo tiene e6 inter)s de valorar nuestro $ranacervo cultural nacional

Asignatura: DANZAS


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#NDICE

%$7-8-9#/C:;9 3


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PRIMERA UNIDAD

Tema N 1: LA ACTIVIDAD ARTSTICA - DANZAS TRADICIONALES

11 :9#7ADUCC:;9

-l conoci'iento de nuestra cultura es una necesidad de vital i'portancia, puesto +uede )l depende la preservacin de nuestras costu'bres, tradiciones, usos y de'%s'anifestaciones culturales

Lo$rar la tan ansiada valoracin, as co'o el respeto y la posterior identificacin connuestra cultura depender% de cu%nto cono"can los estudiantes, respecto a lonuestro

or esta ra"n, la i'periosa necesidad de pro'over las diversas for'as culturalesen todos los %'bitos educativos, desde a+uellas +ue son propias del %'bito local,5asta las +ue nos identifican co'o nacin y las 'anifestaciones de la culturauniversal( cada estudiante debe vivir, '%s +ue conocer a trav)s de la eperiencia deotros, las 'anifestaciones de su cultura

La educacin universitaria, no debe perder su esencia co'o tras'isora de culturapara convertirse en un lu$ar donde se da i'portancia *nica'ente al conoci'iento yla infor'acin -n este sentido, es responsabilidad de cada docente, velar por+ue losestudiantes ten$an acceso a las diferentes actividades +ue pro'uevan elconoci'iento de nuestras pr%cticas culturales 8lo as $aranti"are'os lapreservacin de lo nuestro e insertarnos en la $lobali"acin con identidad propia

Hoy tene'os una conciencia, clara y fuerte de la i'portancia +ue tiene la

contribucin de un espritu creativo en la for'acin de la personalidad 5u'ana, en laplenitud de los ni&os y de los adolescentes y en el 'anteni'iento de su e+uilibrioafectivo, factores +ue favorecen un co'porta'iento en ar'ona

-n una )poca en la +ue las estructuras fa'iliares y sociales se transfor'an, con$randes i'pactos frecuente'ente ne$ativos en los ni&os y adolescentes, laeducacin del si$lo KK:, tiene el poder de anticipar las nuevas necesidades, d%ndoleuna papel i'portante a la ense&an"a de valores a trav)s de las actividades artsticas(co'o son las dan"as tradicionales( por favorecer la creatividad, capacidad distintivade los seres 5u'anos

Hoy en da se i'pone una ense&an"a '%s e+uilibrada, situando a i$uales lasdisciplinas cientficas, t)cnicas, artsticas y deportivas, las ciencias 5u'anas y la

ense&an"a artstica en las diferentes etapas de la escolaridad Durante toda esaescolaridad, el ni&o o adolescente tiene +ue poder acceder a un aprendi"a4e +uefavorece ta'bi)n su e+uilibrio intelectual y e'ocional -n ese sentido, la actividadl*dica, co'o for'a pri'ordial de la actividad creativa, es uno de los factores +ue'erecen de ser defendidos en la ense&an"a de los artes

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Asignatura: DANZAS


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12 :MA7#/9C:/ D- L/ /C#:?:D/D /7#


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ACTIVIDAD 01Di$a usted.

1 Iu) i'portancia tiene el desarrollo de la actividad artstica ! dan"as tradicionales entu desarrollo personal, social y en tu for'acin profesional

2 Cu%l crees t*, +ue es la diferencia sustancial +ue eiste entre la apreciacin y laepresin artstica

3 De +u) 'anera co'o profesional podras apoyar al fo'ento de la cultura

# De la lectura co'ple'entaria #eto 9N 1 OPINIONES ACERCA DEL FOLKLORE./ +u) conclusiones puedes lle$ar

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Tema N 2:EL FOLKLORE

2.1 IU- -8 -L ALLA7

-s la ciencia popular +ue da conoci'iento de las tradiciones, usos , costu'bres y'*sica de los pueblos a trav)s de $eneraciones( en tanto y en cuanto a esta palabrase refiere, debe'os destacar +ue la 'is'a encierra, un c*'ulo de condiciones +ueidentifican el verdadero sentido de la 'is'a y son precisa'ente las funciones +ue seestablecen en el ollore

8e sabe +ue, aun+ue el follore puede contener 'uc5os ele'entos entre ellos losreli$iosos y 'itol$icos, ta'bi)n y de 'anera casi obli$atoria es necesario introduciren ellos las tradiciones 'undanas, lo pr%ctico y lo esot)rico en un 'is'o blo+ue,utili"ando para ello la tradicin oral, descartando las 'etas polticas -n ca'bio se5aca i'perante el conoci'iento de las creencias, 'edicina e'prica, '*sica, bailes,condiciones de vida, los cuentos y leyendas, de4ando claro +ue el follore puede

describir una narracin fi$urada sobre cual+uier asunto, en eso tena 'uc5o in$enioel arte i'a$inativo de los pueblos contentivos de 5ec5os fant%sticos o '%$icos,acerti4os, ri'as, cuentos fantas'ales y 'uc5os '%s

-cono'a y follore -s de todo conocido +ue la interrelacin entre la econo'a y elfollore est%n estrec5a'ente li$ados en los ren$lones econ'icos de los pueblos,donde el follore tiene base preponderante, tanto en la industria, la pesca, laa$ricultura, la flora, la fauna, y el turis'o as co'o en la proteccin y conservacinde las tierras y de los %'bitos 'arinos y fluviales( de a5 se presupone la inte$racindel follore en la econo'a, con su sociedad, cultura, costu'bres, 5%bitos yactividades

2.2 A7:G-9 D-L ALLA7--l ro'anticis'o del si$lo K:K reaccionaba contra el intelectualis'o de )pocasanteriores y per'ita as sur$ir el estudio siste'%tico y 'etdico de las'anifestaciones culturales del pueblo, es decir, del follore La palabra follore derivade una con4uncin de palabras an$lo!sa4onas, +ue si$nifican.

FOLK: Gente, ra"a, pueblo, tribu, nacinLORE: -rudicin, saber, ense&ar, lo +ue el pueblo sabeFOLKLORE: 8e conceptuali"ara co'o la sabidura o conoci'iento del pueblo

La epresin OfolloreO fue utili"ada para desi$nar a la cultura tradicional +ue, 5asta

entonces, careca de un t)r'ino preciso para conceptuarla La aparicin del t)r'inofollore es apropsito de una carta diri$ida a la revista #5e /t5eneu', 4ournal of-n$lis5 and forein$ literatura, sciencie and t5e fine arts, '%s conocida co'o #5e/t5eneu' P-l /teneoQ, +ue fue re'itida por el investi$ador :n$les Rillia' S5on#5o's, +uien usando el pseudni'o de /'brose Merton( +uien se 5aba interesadodesde 4oven por los estudios anticuarios -n ella, 5ace 'encin de lo curioso einteresante +ue era estudiar los usos, costu'bres, cere'onias y refranes de lostie'pos anti$uos, ya +ue se estaban perdiendo y Opodan salvarse todavaO proponaen dic5a carta fec5ada el 12 de a$osto de 1= el uso de la palabra ALLA7-(para referirse al 8aber #radicional del ueblo( +ue 5asta entonces se le deno'inabaco'o /nti$Tedades opulares -sta fa'osa carta fue publicada en la edicin 9 2,p%$ina 2!3 de la revista /t5enaeu', del s%bado 22 de a$osto de 1=, con elttulo de follore

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/&os '%s tarde la FOLKLORE SOCIETY OF LONDRES declara co'o Da Mundialdel ollore a la fec5a del 22 de a$osto, de cada a&o, da en +ue apareci publicadaco'o recuerdo al da en +ue apareci por pri'era ve" la propuesta +ue 5acia Rillia'S5on #5o's a +uien 'uy bien se le puede considerar co'o el creador del olloreLa pri'era revista de corte cientfico dedicado al follore, fue F!"!#e Re$#%&publicada entre 1F y 12 por la ollore 8ociety de Londres, institucin sur$ida5acia fines de ese si$lo -l ri'er Con$reso :nternacional de ollore se reali" en laciudad de Juenos /ires en 10 / dic5o evento, presidido por el ar$entino /u$usto7a*l Cort%"ar, asistieron representantes de 30 pases +ue instauraron el 22 dea$osto co'o Da del ollore

-n 1BB, el Con$reso de /r5e' ! Holanda( reco'ienda la si$uiente definicin O-lollore es la tradicin espiritual del pueblo, particular'ente su tradicin oralOCabe aclarar +ue, tanto por una cuestin de aceptacin universal, '%s +ue nacional,se acepta +ue se escriba con , pero es aceptado el escribirlo con C

-l pueblo se en'arca en la co'unidad +ue se 'anifiesta con diferentes $rados deintensidad de epresin y etensin entre los dos polos de una co'unidadpura'ente pri'itiva Ppueblos no civili"ados o sin ciudadQ y la civili"acin Psociedad'asaQ -l follore se dedica al estudio de la cultura tradicional rural y aldeana

-l follore se representa con 'ayor pure"a en el ca'po, pero la 'ayor :ntensidad desu vida cultural se da en la aldea o en la villa, ali'entados desde este punto de vistapor la ciudad provinciana 8us *lti'as 'anifestaciones aparecen en la ciudadanti$ua y en la urbe cos'opolita se va a$otando

/l OALO le son etra&os los conceptos y eperiencias del pro$reso, la patria, el

estado, etc -ste proceso de nacionali"acin es e'inente'ente urbani"ador ydestructor de la autono'a, autosuficiencia re$ional +ue dese'boca en la for'acinsocial do'inada por la unifor'idad internacional +ue se lla'a O'asaO

-l atri'onio o OLA7-O son los usos, costu'bres, cere'onias, creencias, etcases co'o rancia e :talia se unen a esta definicin pero incluyen a los bienes'ateriales oco a poco se va distribuyendo el t)r'ino follore por toda /')rica,co'en"ando por los --UU y lle$a en 1 a la /r$entina #odos los pueblosa'ericanos e'pe"aron con el OloreO in$l)s y lue$o fueron adoptando ta'bi)n lo'aterial

De esto *lti'o se desprende clara'ente +ue al referirnos al follore no slo nos

referi'os a las dan"as y a las canciones OGeneral'ente se la concept*a co'o laciencia +ue trata de las 'anifestaciones o bienes culturales Pcostu'bres, vestidos,dan"as, etcQ del pueblo, +ue en )l 5an arrai$ado y +ue 5an sobrevivido por varias$eneraciones a la )poca cultural a +ue pertenecieronO

ollore, con 'ay*scula, es la referencia a la ciencia, y con 'in*scula cuando see'plea al 'aterial follrico -n nuestro pas los estudios follricos se iniciaron afines de 100, cuando se transfor'a co'o ciencia necesaria para una 'e4orco'prensin del pueblo sobre sus tradiciones e 5istoria

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2.3 /C-C:A9-8 8AJ7- VL ALLA7-

-l t)r'ino OfolloreO tiene diversas acepciones, co'*n'ente no diferenciadas en eluso corriente.

Co'o Oco'ple4oO, Ocon$lo'eradoO o OconteturaO inte$ral de fen'enos follricosfuncional'ente traba4ados en un %'bito deter'inado Plo +ue suele lla'arse elfollore de un lu$ar, re$in, provincia o %'bitos follricosQ

Co'o fen'eno particular, inte$ra ese Oco'ple4oO y +ue puede ser identificado yaislado 'ediante el an%lisis Plas dan"as, las supersticiones, las fiestas, etcQ

Co'o OtrasplanteO, t)r'ino ele$ido para deno'inar a la epresin +ue, 5abiendosido ori$inaria'ente fen'eno follrico, es trasladada de su %'bito $eo$r%fico ycultural por +uienes fueron sus propios portadores y prota$onistas, a otrosa'bientes, por lo $eneral urbanos, donde es cultivada en for'a personal o en elseno de crculos fa'iliares, de a'i$os, de co'patriotas o paisanos, perdiendo enconsecuencia, al$uno de sus ras$os ori$inarios

Co'o ele'ento trasculturado, proveniente de un Oco'ple4oO +ue pasa a inte$rar elpatri'onio cultural colectivo propio de otra cultura, 5abitual'ente urbano, con lo+ue dic5o ele'ento 'odifica lo +ue su funcin y 'ati" re$ional sin lle$ar ai'pri'ir car%cter y fisono'a distintos a la cultura +ue lo absorbe, Psupersticiones,a'uletos, refranes, etcQ

Co'o ciencia. el estudio sociol$ico e 5istrico ! filosfico del al'a popular, cuyaepresin es el, precisa'ente el ollore

Jien lo defini en 1F el follorista in$l)s Hou'e, uno de los fundadores de laOollore 8ocietyO. Ciencia +ue se ocupa de la supervivencia de las creencias y delas costu'bres arcaicas en los tie'pos 'odernos

2.4 C/7/C#-7:8#:C/8 D-L ALLA7--l follore tiene las si$uientes caractersticas.

T#a%'$'(a!or+ue lo 5ereda'os de nuestros antepasados y si$ue per'aneciendo entrenosotros 8e trans'ite espont%nea'ente a trav)s de las $eneraciones co'o 5ec5ocultural y no por 'edios institucionales u oficiales( la trans'isin es por va oral, el'edio '%s usado por la $ente del pueblo, +ue no sabe leer, por repeticin del 5ec5o,por los 4ue$os, por el canto, por el traba4o y la artesana, etc

A()('mCuando deci'os anni'o, esta'os refiri)ndonos a +ue el follore, co'o tal, no tieneun autor individual conocido ero nin$*n 5ec5o por ser anni'o viene de la nada9ada sale de la nada, todo tiene su causa( por+ue al producirse en $rupo es difcilidentificar al autor del 5ec5o social +ue se estudia, el autor conocido +ue se perdien el tie'po, o sea +ue, su creador es desconocido

E*+(,(e/parece en el 'o'ento 'enos pensado, pues es el producto de las circunstanciasde las distintas situaciones o aconteci'ientos 9adie puede vaticinar +ue en tal ocual 'o'ento se producir% un 5ec5o follrico, puesto +ue su trans'isin se da de

'anera natural entre las $eneraciones( no obedece re$las, tie'pos u 5orarios ni en$eneral cuenta con lu$ares especiales para el aprendi"a4e

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A(,'/-n ocasiones no se puede precisar la fec5a del ori$en, se pierde con el tie'po -nese desenvolvi'iento 5istrico, las diversas culturas 5an venido $enerando suspropias 'anifestaciones en un proceso continuo dentro de las vivencias ycaractersticas de los 'odos de vida de las sociedades, tanto re'otas co'o ta'bi)nconte'por%neas De a5 +ue los 5ec5os follricos ten$an una tradicin anti$ua,e4ecutados en la actualidad por+ue re$istra 5ec5os del pasado, aun+ue al$unos seconserven en nuestros das

C!e$,'Mediante un proceso de sociali"acin los 5ec5os se convierten en follrico -lfollore es fruto de la creacin colectiva de una co'unidad, del pueblo, de su'e'oria, o el traba4o creativo individual, para lue$o proyectarse colectiva'ente,insert%ndose en la tradicin y as poder vivir, subsistir $racias a la pr%ctica popular

P+/!a#

O-l 8aber popularO es sinni'o de O-l saber del puebloO, este conoci'iento se vafor'ando paulatina'ente, apre5endiendo y reco$iendo el conoci'iento diario,cotidiano, abierto /ceptando la co'unicacin y convivencia con otras'anifestaciones culturales si'ilares or esta caracterstica popular del follore, estaciencia se enri+uece da a da, ade'%s de ser vital y afir'ativa 8lo lo individual ese$osta y se encierra o encasilla en s 'is'o( lo popular, colectivo o social essolidario, conta$iante

F/($'(a!uesto +ue el saber del pueblo se aplica sie'pre para 'e4orar sus condiciones devida -s decir, se pueden $enerar ca'bios en los ele'entos culturales, con el fin desuperar los proble'as cotidianos, cu'ple una funcin, es utilitario, sirve para al$o.

para ale$rar, distraer, traba4ar, instruir, etc #odo 5ec5o follrico, cu'ple unadeter'inada funcin en la sociedad a la +ue pertenece, el 'o'ento +ue este 5ec5ode4a de cu'plir su funcin desaparece

T#a(*m'*'!e-l follore es un saber tradicional +ue se aprende y trans'ite de $eneracin en$eneracin, 'ediante la eplicacin oral yWo de'ostrativa, la +ue utili"a la poblacininclusive a+uella +ue no 5a recibido instruccin escolar o +ue es analfabeta Lospueblos eplican sus ense&an"as co'unes a viva vo" y en cual+uier 'o'ento delda /s, se&alan c'o deben y pueden 5acerse ciertas actividades, de +u) 'ododebe co'portarse el 5o'bre en diversas circunstancias, cu%l es el ori$en de lascosas, etc -sta sabidura tradicional +ue se 'anifiesta oral'ente y sobrevive en el

pueblo

Em+#'$or+ue el saber se funda'enta en creencias a partir de eperiencias, y nonecesaria'ente en la ra"n cientfica

U'$a!eertenece a un deter'inado tie'po y espacio( es decir pertenece a un pueblodeter'inado y )poca en especial

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2.5 -#//8 D-L ALLA7-De acuerdo con la preservacin de los ele'entos, los estudiosos identifican cuatroetapas del follore.

Na$'e(,e: 7as$os culturales de creacin reciente, +ue con el tie'po se convertir%nen costu'bres A sea, e'pe"ando a vivir

V':8e si$ue practicando en la vida cotidiana o est% inte$rado a su cultura deori$en -n su apo$eo

De$a%e($'a: Cuando la cultura a la +ue pertenece conserva slo al$unos ele'entosde esos 5ec5os, 5abi)ndose perdido la 'ayora #pica'ente, cuando por 'otivosde'o$r%ficos slo los ancianos del $rupo lo conservan, pero no as los 4venes Asea, de poco uso

M/e#,: -l correspondiente a una cultura etinta, conservado slo en re$istros devia4eros, arc5ivos, otras fuentes escritas, o en restos ar+ueol$icos, pinturas, etc/+u lle$a a lla'arse 5istoria

2.6 7/M/8 D-L ALLA7-

Despu)s de )stas caractersticas, ve'os +ue el follore es 'uy a'plio y por elloco'prende seis ra'as diferentes.

F!"!#e (a##a,'

-s la parte del follore +ue trata las f%bulas, cuentos, leyendas, c5istes, etc

X %bula. -s un relato ficticio, con intencin did%ctica frecuente'ente'anifestada en una 'orale4a final, y en el +ue pueden intervenir personas,ani'ales y otros seres ani'ados o inani'ados

X Cuento. 7elato, $eneral'ente escrito indiscreto, de un suceso falso o de purainvencin -s la narracin breve de ficcin

X Leyenda. 7elacin de sucesos +ue tienen '%s de tradicionales o'aravillosos +ue de 5istricos o verdaderos

X C5istes. Un c5iste es una pe+ue&a 5istoria o una serie corta de palabras, a'basi'a$inadas, 5ablada o escrita con la intencin de 5acer rer al oyente o lector

F!"!#e +3,'$

-s el sentido literal de las 'is'as Los dic5os Pta'bi)n lla'ados dic5os parte delfollore +ue co'prende los ro'ances, canciones, refranes, coplas, adivinan"as,dic5os, etc

X Canciones. -s una co'posicin 5ec5a a propsito para +ue se pueda poner en'*sica y est% escrita en versos, +ue poda ser de distintos $)neros, tonos yfor'as

X 7efranes. La deno'inacin OrefranesO 5a conocido una $ran difusin 5asta elpunto de arrinconar a los proverbios y +uedar co'o una pare'ia culta co'o losproverbios bblicos, frente al refr%n, pare'ia popular o populari"ada

X Coplas. La copla es una for'a po)tica +ue sirve de letra para canciones

populares 8u no'bre proviene de la vo" latina copula, Ola"oO, OuninO Las coplasest%n co'puestas $eneral'ente por cuatro versos de arte 'enor

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X /divinan"as. La adivinan"a es un tipo de acerti4o cuyo enunciado se for'ula enfor'a de ri'a 8e trata de eni$'as sencillos diri$idos principal'ente al p*blicoinfantil en +ue 5ay +ue adivinar frutas, ani'ales, ob4etos cotidianos, etc Lasadivinan"as tienen un ori$en popular y se a$rupan en recopilaciones 9o tienen,por ello, autor conocido

X Dic5os. -l dic5o es un con4unto de palabras con +ue se da a epresar al$o +ue nocoincide con el popular, epresan un concepto si'ilar al del 'odis'o o la locucinadverbial siendo en ocasiones difcil distin$uir entre estas tres epresiones

F!"!#e m'$

-s el follore +ue incluye el estudio de las creencias, supersticiones, 'itos, leyendasy pasatie'pos, devociones populares, lo espiritual, las supersticiones, y la 'is'a'a$ia

X Creencias. son falsas nociones naturales o suposiciones il$icas aceptadastradicional'ente sin an%lisis, por+ue s, sin intervencin de la ra"n ni de lavoluntad( son epresadas en for'a de enunciados o de 4uicios breves,

ele'entalesX 8upersticiones. son falsas nociones sobrenaturales, ori$inadas en el 'undo

sobrenatural o +ue suponen creencias falsas de poderes, sobrenaturales o en'ateria reli$iosa( siendo aceptadas tradicional'ente sin an%lisis ni intervencin dela ra"n ni de la voluntad

X Ma$ia. en la acepcin actual, indica 5ec5icera, e'bru4o, 5ec5i"o -ste vocablo esta'bi)n aplicado al ')dico !entre los ind$enas! i$ual'ente al 5ec5icero, al'a$o, al eorcista Directa'ente dando breba4es, eliires y otras for'as deve5culo del 5ec5i"o, poniendo al$o en la co'ida, en la bebida, o indirecta'ente,ofreciendo un ci$arro, una flor( y a*n a distancia, con invocaciones, re"os oreali"ando ciertas pr%cticas

X Medicina popular. en el caso de nuestro pas, ella est% fuerte'ente i'pre$nadade los conoci'ientos, particular'ente en el e'pleo terap)utico de plantas'edicinales( a ellos se su'aron otros conoci'ientos por transculturacinespa&ola, durante la colonia, particular'ente de las Misiones

F!"!#e *$'a!

-s la parte del follore +ue incluye el estudio de los si$uientes aspectos del len$ua4e,P:dio'a, tertulias, etcQ, usos y costu'bres, fiestas, bailes y cere'onias, 4ue$os ypasatie'pos, y todas las actividades sociales +ue se reali"an en la fa'ilia y en lasociedad

X /podos. -s el no'bre +ue se suele poner a al$uien to'ando al$*n defecto o

particularidad del 'is'oX Costu'bres tradicionales. 8on las for'as de reali"ar ciertas actividades +ue un

cierto $rupo 5u'ano lo lleva reali"ando por distintas $eneraciones

X iestas patronales. -s la actividad cclica +ue viene reali"ando un $rupo 5u'ano,con 'otivo de feste4o a al$*n santo o patrn del pueblo

X Jailes. -s la epresin artstica, +ue se 'anifestada 'ediante el 'ovi'ientocoordinado y rt'ica'ente aco'pasado del cuerpo de e4ecucin libre yespont%nea

X Sue$os. 8on todas a+uellas epresiones de recreacin l*dica +ue reali"anprincipal'ente los ni&os, ta'bi)n eisten al$unos 4ue$os de adulto en ciertas

etapas de la vida PcarnavalesQ

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F!"!#e !'(4*,'$

-studia el estudio de los aforis'os, pre$ones, defor'aciones del len$ua4e

X /foris'os. 8on las ciertas re$las +ue si$ue el follore en su desarrollo Unaforis'o es una declaracin o sentencia concisa( acordada por un $ran n*'erode personas( +ue pretende epresar un principio o la verdad en una 'anerabreve, pensativa y aparente'ente cerrada

X re$ones. -s el acto de anunciar al$*n evento yWo pro'ocionar la venta de al$*nproducto 8e dice de a+uella persona +ue lee el pre$n, suele ser una persona decierto presti$io

F!"!#e ma,e#'a! e# !)'$

-s la ra'a del follore +ue estudia todo aspecto 'aterial, utensilios de traba4o,aperos, arte popular, la alfarera, pintura de arte popular /de'%s de estudiar larecopilacin de bebidas, co'idas, pota4es, etc

X La vivienda. -n su construccin se tiene en cuenta la orientacin, aun+ue nosie'pre, 9orte!8ur, +ue evita estos vientos #a'bi)n el 'aterial utili"ado para laconstruccin tiene trascendencia

X La /li'entacin. :ncluye platos y bebidas tpicas, 'ateriales in$redientes,condi'entos y aco'pa&antes utili"ados en las co'idas

X La /lfarera. -s el arte de elaborar vasi4as de barro cocido #a'bi)n se deno'inaalfarera a los ob4etos reali"ados con arcilla y posterior'ente cocidos una solave" Las ollas o puc5eros, platos, vasos, boti4os y una lista inter'inable de pie"asson las +ue tradicional'ente se deno'inan alfarera

X Utensilios de #raba4o. 8on todas las 5erra'ientas relacionadas artesanal'entepara poder facilitar el traba4o del 5o'bre

X Las inturas opulares. 8on todas las pinturas reali"adas por los artistaspopulares +ue no necesaria'ente 5ayan pasado por la for'acin acad)'ica

ACTIVIDAD 02

1! C'o crees +ue se 'anifiesta en folclore en tu localidad

2! :dentifica las fases aprendidas del follore en una dan"a de tu localidad, y epresa tu opinin alrespecto

3! Iu) ra'a del folclore se desarrolle '%s en tu localidad, or +u)

=! -li4e una cultura 'uy celebrada en tu localidad e identifica las caractersticas del follore

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SE5UNDA UNIDAD

Tema N 6: FIESTAS PATRONALES

3.1 A7:G-9 D- L/8 :-8#/8

Las fiestas tienen una estrec5a relacin con la reli$in pues desde los tie'pos '%sre'otos ya se 5acan fiestas en 5onor a sus deidades o dioses de uno u otro pueblo,rindi)ndoles culto o pleitesa para recibir favores a ca'bio or e4e'plo en la anti$uaGrecia resaltaba notable'ente las fiestas Dionisiacas o Jacanales, de 5onor aDionisio o al dios Jaca Pdios del vinoQ +ue eran fiestas 'uy sole'nes relacionadas ala vendi'ia -stas festividades eran caracteri"adas por el desorden y desenfrenototal

-stas y otras fiestas consistan en 5acer procesiones, dan"as y cantos Mientras +ueotras fiestas eran precedidas de sacrificios, co'bate de luc5adores, as co'o pore4e'plo 4ue$os de atletis'o, co'o sucede en la fiesta de anateneas en 5onor aMinerva, los ca'bios de estacin, es decir a+uellos solsticios de invierno, verano,eran ta'bi)n 'otivo para reali"ar fiestas co'o sucedan en la :ndia y en otrospueblos, co'o es el caso de +ue 5asta 5oy persisten el %rea andina co'o es el :nti7ay'i Pfiesta del solQ reali"ado el 2= de 4unio, en el Cu"co

or otro lado en la reli$in cristiana las fiestas de la 8antsi'a ?ir$en y de los santosson $rande'ente esti'ulados para 'over al 5o'bre a la pr%ctica del deber de lavirtud /de'%s el culto de los santos va final'ente a Dios, pues es a)l a +uien se5onra directa'ente, por ser tan alienable de sus santos Las dos pri'eras fiestas dela reli$in catlica( fueron la de las ascuas y 8an ablo, en cuanto a la pri'erafiesta dedicada a la vir$en el de la urificacin iniciada por el si$lo :?

Los sacerdotes espa&oles +ue lle$aron a nuestra patria tenan la funcin de etirparidolatras co'en"ando desde su lle$ada e'pie"an a i'poner su reli$in en todolu$ar Con esta finalidad i'ponen la veneracin y el culto a los santos y vr$enes desu reli$in catlica advoc%ndolos a cada pueblo eistente en el ?alle, un deter'inadosanto o santa, deviniendo esto el ca'bio de los no'bres eistentes de estospueblos( entre otros inici%ndose de esta 'anera el culto y la veneracin por parte delos pobladores a los santos y vr$enes de la reli$in catlica, i'puestos por losespa&oles, costu'bre +ue perdura 5asta la actualidad

9o 5ay ni un solo pueblo nuestra re$in +ue no ten$a un santo o patrn a +uien

rendirle culto y por lo tanto reali"ar fiestas or eso se dice con certe"a +ue en eldeparta'ento de Sunn todo el a&o 5ay fiesta

3.2 L/ :-8#/Una fiesta es un rito social en el cual las personas 'arcan cierto aconteci'iento oal$una ocasin especial, co'o un cu'plea&os, a$asa4o, boda, aniversario, etc(reuni)ndose y desin5ibi)ndose o adoptando un rol para la ocasin 8e incluyen eneste tipo de celebraciones las fiestas populares, las ferias, los carnavales, etc

Co'o rito +ue es, i'plica se$uir un patrn deter'inado, en el caso de las fiestassuele estar aco'pa&ado de baile, '*sica y co'ida para la ocasin Sunto con al$*n

ritual '%s especfico se$*n la fiesta de +ue se trate

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Las personas i'plicadas en el rito pueden variar considerable'ente, desde unafa'ilia o $rupo social 5asta toda una localidad o incluso una nacin Con lo cualpode'os entender una fiesta es un estado 'ental co'partido y no solo co'o unacto colectivo

Con respecto al concepto fiesta, se 'anifiesta co'o con'e'oracin colectiva delda de un santo o de un aconteci'iento 5istrico, acaecidos en fec5a fi4a o fec5a'ovible or tanto entende'os +ue fiesta viene a ser sinni'o de ale$ra, re$oci4o,diversin, de un pueblo +ue puede ser 'otivado por varias ra"ones Una fiesta +uese celebra en 5onor del patrono, santo +ue prote$e una colectividad co'o un pueblo,con$re$acin reli$iosa o un $re'io 8e le conoce con iesta patronal, en los pueblosestos feste4os pueden durar varios das

3.3 -L 8-9#:DA D- L/ :-8#/La fiesta es uno de los actos o acciones colectivas +ue los $rupos 5u'anos reali"ancon 'ayor frecuencia, son entra&as y 'uc5as las for'as de sociabilidad +ue est%nli$adas a las variadas esferas e intereses sociales siendo esto un ca'po

propiciatorio de interaccin social-lla sirve co'o punto de encuentro creando, en al$unos casos, un espacio deunani'idad Mediante la fiesta Oel 5o'bre se acerca a la divinidad, pero ta'bi)n a sudi'ensin ani'al, entre$%ndose a lo irracional,O es all donde el individuo pierde unaporcin de su autono'a por lo +ue slo podra encontrar en la co'unidadLa fiesta crea un a'biente nuevo al ro'per la rutina diaria y al 'is'o tie'po es Ounaintensificacin de la vida en un lapso corto de tie'poO, +ue per'ite construirescenarios donde se 'anifiesta la incertidu'bre de lo fu$a", el desorden, eldesvaneci'iento de las fronteras, las risas de la esperan"a, las nostal$ias de loef'ero y la sensacin de la ale$ra, pero +ue al 'is'o tie'po puede servir 'ediode control social y de la puesta en escena de lo desi$ualdad social-l estudio de la fiesta 5a sido abordado desde diversas disciplinas lo +ue 5aper'itido a'pliar su ca'po de an%lisis ara considerarla co'o ob4eto 5istrico'uc5o se debe al aporte del follore, etnolo$a, psicoan%lisis y la antropolo$a,ca'pos de estudio +ue 5an orientado al 5istoriador 5acia el an%lisis de los rituales yde lo +ue es aparente'ente insi$nificante de las sociedadesLa fiesta opone una especie de resistencia a la interpretacin 5istrica, no sola'enteen ra"n de la in'ensa incertidu'bre +ue rodea el estudio de la 5istoria cultural sinota'bi)n en funcin de los la"os particulares +ue la fiesta 'antiene con el tie'po 9o5ay fiesta sin re'iniscencias, se reto'a el pasado, a 'enudo co'o aniversariopor+ue la fiesta conlleva una 'e'oria

3.4 CL/8::C/C:A9 D- L/8 :-8#/8

F'e*,a 7am'!'a# *$'a!8on 'otivadas por el feste4o o celebracin de fec5as i'portantes en la vida fa'iliar osocial, por e4e'plo( cu'plea&os, bauti"os, 'atri'onios

F'e*,a $'$a7ecuerdan sucesos trascendentales e i'portantes en la 5istoria de un pueblo ociudad /s ta'bi)n se co'prende a este tipo de fiestas a+uellas +ue recuerdan lafec5a de fundacin o aniversarios de ciudades

F'e*,a #e!''*a

8on a+uellas fiestas en las cuales los das son de tal sole'nidad por+ue a trav)s deellas la i$lesia catlica celebra fiestas en 'e'oria de sus santos

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3.5 :-8#/8 /#7A9/L-8

Los pueblos recuerdan la lle$ada de su 8anto atrono en las leyendas +ue cuentanc'o el 8anto o la ?ir$en decidieron +uedarse en su co'unidad, despu)s de

5aberlo intentado en otras sin )ito -s evidente +ue los 'isioneros espa&olesutili"aron este recurso para lo$rar sus propsitos de cate+ui"acin y cada co'unidadadopt un 8anto atrono, al cual feste4a -stas fiestas son 'uy i'portantes por+uerefuer"an la identidad de cada localidad o en otros casos la de un $re'io Plos'*sicos celebran a 8anta Cecilia el 22 de novie'breQ Las for'as e'pleadas parafeste4ar pueden ser tanto una fiesta ofrendas y dan"as o una ro'era +ue, inte$radapor 'iles de pere$rinos provenientes de varias localidades, lle$a al lu$ar en dondeest% un santuarioCada pueblo celebra sus fiestas patronales y todas tienen en co'*n su ori$en, +uees la con'e'oracin de la festividad de su santo patrn o patrona, cosa +ue suele5acerse en la 'ayora de los casos con una procesin y con 'isa sole'neDespu)s, la fiesta suele desarrollarse en torno a otros actos l*dico festivos, co'o

verbenas y preparacin de platos tradicionales, etc Las fiestas patronalesconstituyen el aconteci'iento festivo de participacin '%s nu'erosa, dada lapresencia en la 'ayora de ellas de poblacin e'i$rante +ue retorna al pueblo 9oobstante, al$unas fiestas poseen un sentido de epresin de identidad local Lasfiestas patronales son caractersticas de nuestra cultura y no 5ay rincn del pasdonde no se realice una celebracin dedicada a al$una i'a$en reli$iosa vinculadacon la tradicin catlicaor otra parte, las fiestas patronales son una 'uestra de las tradiciones nacionales, yepresan 'uc5as de las ideas y de las concepciones del 5o'bre sobre la reli$in ysu cos'ovisin -st%n pla$adas de ele'entos si'blicos +ue con4u$an tradicionesoccidentales con otras de ori$en andino/s 'is'o, las fiestas patronales propician la convivencia social y ayudan a laspersonas a satisfacer al$unas de sus necesidades espirituales, sociales o de si'plediversin 'ediante sus variadas epresiones, co'o pueden ser las 'isas y lasprocesiones, el baile o la feria -n las fiestas participan y acuden todo tipo depersonas, desde los ni&os '%s pe+ue&os 5asta los de 'ayor edad /de'%s, elfeste4o no es eclusivo para los ori$inarios o residentes del lu$ar, pues est% abiertopara +uienes deseen acudir 9o obstante, las celebraciones sie'pre corren a car$ode los 'is'os 5abitantes del pueblo Con 'eses de anticipacin se preparan para+ue el da de feste4o del santo todo sal$a lo 'e4or posible y en 'uc5as ocasiones secuenta con el apoyo econ'ico de +uienes e'i$raron a otras ciudades del pas o deletran4ero, los por lo $eneral re$resan en esos 'o'entos para refor"ar sus la"os conla co'unidad y afian"ar su identidad

De i$ual for'a la fiesta patronal de al$una co'unidad da a los individuos +ue laconfor'an un ras$o identificativo, +ue lo li$a '%s a su colectividad por la si'plepertenencia y sus tradiciones Con sus rituales colectivos, dan"as, procesiones,'*sica, traba4os y diversiones son de $ran i'portancia, pues a trav)s de )stas serefle4an al$unas de las '%s concretas epresiones de nuestra cultura 'esti"a

ACTIVIDAD 06

1 -labora una 'ono$rafa de una fiesta patronal +ue se reali"a en eldeparta'ento de SU9:9

2! Mencione las fiestas patronales +ue se dan en tu localidad e identifi+ue el 'ensa4e+ue tienen

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Tema N 8: LA DANZA

=1 L/ D/9@/

La dan"a aparece unida al 5o'bre, pr%ctica'ente desde sus or$enes, incluso 5ayautores +ue consideran esta actividad natural e instintiva y, por tanto, anterior al5o'bre y +ue, a su ve", es observable en todos los planos de la vida ani'al #al ve"estos autores, co'o Curt 8ac5 o Haveloc -llis, se basaron en relatos de via4eros definales del si$lo pasado y principios de )ste, +ue afir'aban 5aber visto la dan"a delos elefantes en la :ndia o leyendas si'ilares de otros ani'ales ero estos aspectoscarecen de funda'ento cientfico8e$*n Cristbal 7a're", la dan"a es una de las for'as de co'porta'iento 5u'anoco'puesto por el 'ovi'iento corporal no oral, intencional'ente rt'icas, 'oldeadascultural'ente, as co'o $estos +ue no son parte de las actividades 'otoras(ordinarias y tiene valor est)tico-s cierto +ue los deno'inados pueblos pri'itivos actuales, al$unos africanos y de

Aceana, 'antienen la dan"a co'o ele'ento esencial en sus 'anifestaciones tantoreli$iosas co'o sociales #a'bi)n se interpretan co'o dan"a unas pinturasrupestres de la cueva de Co$ull en la provincia de L)rida 8e puede afir'ar +ue ladan"a y el 5abla constituyen las dos actividades b%sicas diferenciadoras entre el5o'bre pri'itivo y el ani'alLa dan"a pri'itiva era de car%cter reli$ioso co'o la 'ayor parte de las actividades+ue reali"aban Y en ella no 5aba espectadores Cada 'ie'bro de la tribu tenaasi$nado su papel dentro del ritual coreo$r%fico. '*sicos, dan"antes, testi$os#a'bi)n pode'os decir +ue 'ediante el 'ovi'iento corporal, el ser 5u'anoepresa sus senti'ientos, epresa sus distintos estados an'icos, trans'ite suseperiencias y busca co'unicarse a trav)s del cuerpo( es decir el cuerpo sirve co'olen$ua4e pues los 'ovi'ientos del cuerpo co'o trans'isin y co'unicacin son,'%s anti$uos +ue la palabra

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C'o sur$e la dan"a

-l ori$en de las dan"as lo tene'os +ue buscar en el propio ori$en del 5o'bre, ascuando el 5o'bre tena conciencia de las leyes naturales, por las cuales $er'inabanlas se'illas, la cura una enfer'edad, etc 8ur$e entonces en el 5o'bre un estadoe'ocional sobre!ecitado, no aliviado en la ra"n pero +ue si poda ser desa5o$adoen el 'ovi'iento corporal /si'ilando as en la 'ente pri'itiva del 5o'bre causa!efecto, +uedando establecida co'o acto ritual +ue repetir%n, cuando se vean en lanecesidad de +ue $er'ine el $rano, brille el sol o cai$a la lluvia 8in duda al$una,sur$e para epresar las necesidades vitales de.

X /li'ento Pca"a, recoleccin, pesca, etcQ,

X Culto Pritos f*nebres, ritos reli$iosos, etcQ

X 8ocial P$alanteo, 'atri'onio, $uerra, etcQ

oco a poco se van confi$urando los diversos tipos de dan"as, sin perder nunca elcar%cter colectivo La procesin en torno a un ob4etivo sa$rado o un %rbol es una delas for'as coreo$r%ficas Pcoro!circularQ '%s anti$uas y +ue de for'a evolucionada,ba4o aspectos bien diversos, 5a lle$ado a nosotros

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La dan"a es la '%s anti$ua de todas las artes, por lo tanto se puede decirse +ue esOLa Madre de todas las /rtesO, pues antes de 5ablar el 5o'bre ya i'itaba los'ovi'ientos y los $ritos de los ani'ales, 5asta +ue estos fueron 5aci)ndose cadave" '%s aco'pasados, rt'icos y ar'nicos, convirti)ndose en un espect%culo $ratoa la vista, en el cual se epresan diversas e'ociones or esto se puede aseverar+ue la dan"a es in5erente a la aparicin del 5o'bre

ode'os encontrar 'uc5os vesti$ios de dan"as de los 5o'bres +ue vivieron en lascavernas, de4aron nu'erosas pruebas Pdibu4os rupestresQ de i'%$enescoreo$r%ficas -s as co'o en la cueva francesa de L-8 #7-8 7-7-8 se 5aencontrado una pintura rupestre +ue representa a un 5o'bre disfra"ado de reno, al+ue se le 5an deno'inado O-l Hec5iceroO, +ue adopta una actitud corporal +uesu$iere la dan"a -n diversos lu$ares distantes unos de otros, se 5an encontradota'bi)n testi'onios si'ilares de4ados por los 5o'bres, es el caso +ue en el er*, enla cueva de Lauricoc5a pode'os encontrar vesti$ios de dan"as o el de las cuevas deCAGUL donde est% la representacin '%s anti$ua de la dan"a en -uropa

osterior'ente la dan"a asu'e un car%cter '%$ico reli$ioso, i'itando e i'plorando

a las fuer"as de la naturale"a sus bondades Hace ya '%s de 12,000 a&os de4aronlos anti$uos ca"adores 'a$dalenienses testi'onio ritual de sus +ue5aceres '%$icosreli$iosos en las cuevas de las 'onta&as -ste car%cter +ue asu'i la dan"aresponde a +ue 'ediante ella se desea obtener al$o co'o retribucin de lanaturale"a( por e4e'plo lo$rar +ue los dioses sean benevolentes con ellas y lesotor$uen sus favores, ale4ando de ellos sus casti$os y eno4os, 'ediante los rituales ydan"as se ase$uraban la sobre vivencia de la co'unidad, no se bailaba por diversinsino por devocin, estas dan"as eran caractersticas en las dan"as tribales

#:A8 D- J/:L-8 7:M:#:?A8

-stos pri'eros 5abitantes eplicaban la eistencia de los fen'enos naturales a

trav)s de 'itos, los cuales representaban con una serie de 'ovi'ientos corporales+ue tenan un si$nificado particular -s 'uy posible +ue estas pri'eras dan"asfueran 'ovi'ientos i'pulsivos y desor$ani"ados, sin pasos para aprenderrobable'ente, de lo +ue se trataba era de 'overse libre'ente se$*n lo +ue cada+uien senta /l parecer, el rit'o de estos bailes pri'i$enios era 'arcado por ruidos5ec5os con los pies y por recorridos circulares donde una persona 'arcaba el paso yel resto la se$ua

Uno de los ca'bios '%s i'portantes para la 5u'anidad fue el paso de la vidan'ada a la sedentaria De vivir de un lado a otro en b*s+ueda de co'ida, el ser5u'ano pas a establecerse en lu$ares fi4os -sto fue posible $racias al desarrollode la a$ricultura y de la $anadera De esta 'anera, con la aparicin de a'bas

actividades econ'icas, vinieron las pri'eras peticiones a la naturale"a( pore4e'plo. la lluvia

La vida sedentaria i'plic +ue las personas tuvieran +ue or$ani"arse para convivirpacfica'ente en $rupos -sto ori$in +ue las dan"as se convirtieran en unaepresin $rupal '%s co'ple4a, con una conciencia e identidad de $rupo

-n esta etapa de la 5istoria el 5o'bre no era consciente de +ue estaba 5aciendoarte Cada +uien epresaba, con 'ovi'ientos y sonidos, sus e'ociones, deseos ynecesidades, co'o una 'anera de representar su vida cotidiana y sus creenciasreli$iosas

Las dan"as practicadas por las tribus ind$enas '%s anti$uas tenan las si$uientes

caractersticas.

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X Dan"as ''icas. lo sustancial de este tipo de dan"as es +ue i'itaban diversospasa4es de la vida cotidiana

X Dan"a ''ica de ani'ales. i'itaban los 'ovi'ientos, cantos y $ritos de losani'ales( con diversos 'otivos co'o la ca"a, etc

X Dan"a de batalla. son la i'itacin de los 'ovi'ientos +ue se reali"aban en lasacciones b)licas, +ue ta'bi)n servan co'o una for'a de entrena'iento'ilitar

X Dan"a de a'or. cuya caracterstica eran +ue sus pasos i'itaban 'ovi'ientosobscenos o lascivos

X Dan"as 7eli$iosas. estas se reali"aban para atraer la proteccin de una deidado para rec5a"arlo

ara su e4ecucin era necesario un atuendo, tatua4es, pinturas y '%scarasespeciales +ue no perse$uan otro ob4eto +ue el de resaltar bien el 5ec5o de +ue+uien bailaba no era literal'ente el e4ecutor de la dan"a osedo por el espritu eldan"ante se identificaba entera'ente con su papel y de4aba de eistir co'o

individuo

=3 L/ D/9@/ -9 L/ H:8#A7:/ /9#:GU/

La dan"a en la anti$Tedad produca una cierta for'a de frenes y e'bria$aba tantoco'o el vino Gran parte de la dan"a eran acrbatas y as se co'prueba en laspinturas 'urales y los relieves de las tu'bas, en las +ue los dan"antes aparecen enactitudes difciles /parte del electo $i'n%stico y ''ico, se dio ta'bi)n i'portanciaal canto, +ue 4unto con el baile constituyo la coreo$rafa

Con la intervencin del arpa y la flauta, estos instru'entos favorecieron el desarrollode la '*sica y de la dan"a alcan"ando un etraordinario desarrollo

G7:-GA8 Y 7AM/9A8

-n t)r'inos $enerales, Grecia 5a 'arcado la 5istoria de la cultura y el arteoccidental -l 'odelo de'ocr%tico de or$ani"acin de las sociedades actualestuvo su ori$en en esta civili"acin De 'anera si'ilar, la dan"a $rie$a 5a sidota'bi)n la fuente de 'uc5as otras dan"as posteriores

-ntre los si$los ?il al :? ac, el arte $rie$o se caracteri"aba por la i'portancia dela ra"n y el balance, la si'etra, el $usto por lo estable, sereno y ar'nico, la

libertad de epresin y unidad de proporciones, siendo el persona4e 5u'ano elideal de belle"a y centro de inter)s

Una de las caractersticas '%s resaltantes de esta cultura fue el culto a labelle"a, epresada a trav)s de las artes, la poesa, la '*sica y la dan"a Dic5oculto era la 'e4or 'anera +ue encontraron los $rie$os de acercarse a los diosesara ellos, la belle"a estaba relacionada a la ar'ona, al e+uilibrio y el balance/l i$ual +ue las otras artes, la dan"a fue un 'edio para trans'itir y vivir lafilosofa $rie$a Constitua la epresin de rit'o, ar'ona, proporcin y balance,+ue no son otra cosa +ue las bases de la 'oral $rie$a #enan una $ran fiesta defin de a&o Pvendi'iaQ dedicada a Dionisio, cuyo representante era llevado sucorte4o en un barco sobre ruedas, el Carrus 9avalis de donde deriva la vo" de

carnaval, fiesta previa a la cuares'a

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-l resultado. co'ple4as t)cnicas de 'ovi'iento corporal y un vestuario con'uc5o colorido as co'o la inclusin de un ar$u'ento dra'%tico 8e cree +ueesta dan"a fue una de las antecesoras de la pera c5ina 'oderna

-n C5ina cada $rupo abori$en tena sus propias dan"as tradicionales ore4e'plo, los 5abitantes de la isla de #ai[%n, influidos por su entorno, instituyeron

una dan"a e4ecutada por varias personas for'adas en 5ilera y co$idas de las'anos, co'o ritual de recoleccin

S/;9

-n el caso de Sapn se puede observar +ue sus dan"as son alta'enteinfluenciadas por la cultura c5ina y por la reli$in -n el anti$uo Sapn bailar eralla'ado a'i asobi Uue$o de DiosQ( ellos pensaban +ue un Dios penetraba enlas personas y las 5aca bailar Uno de sus 'itos cuenta +ue en una ocasin ladiosa del 8ol se 'olest y se escondi en una cueva, pero volvi a salir lue$o de+ue un $rupo de 'uc5ac5as bailaran para ella -sto nos indica c'o la dan"a

para los 4aponeses confor'aba parte i'portante de sus creencias reli$iosas ysus cultos

-n el si$lo ?:::, dos dan"as c5inas se introdu4eron a Sapn. bu$au y san$auLa pri'era fue bailada en la corte i'perial y se caracteri" por ser liviana yserena( 'ientras +ue la dan"a san$au, consista en un desplie$ue deacrobacias y panto'i'a -n el a&o B0 dc esta dan"a fue pro5ibida en elpalacio i'perial pero lo$r sobrevivir ba4o el no'bre de saru$au y en 13B0 dioori$en a lo +ue a5ora se conoce co'o #eatro 9o

Las dan"as 4aponesas ta'bi)n fueron influenciadas por el Judis'o, co'o ladan"a ne'butsu!odori, la cual se e4ecutaba para consolar a los espritus de la'uerte Lue$o esta dan"a evolucion en furyu!odo5\ cobrando el vestuario y

'a+uilla4e alta i'portancia /&os '%s tarde esta dan"a se transfor'ara en lo+ue 5oy conoce'os co'o abui4 una dan"a en la +ue solo participabanvarones, pues incluso los persona4es fe'eninos eran representados por ellos,dado +ue las 'u4eres tenan pro5ibido estar en un escenario

L/ D/9@/ M-D:-?/L

La persecucin en los tres pri'eros si$los, por parte de la i$lesia fueronobst%culo al uso de los bailes por los fieles, en el si$lo cuatro, penetr el baile enlas costu'bres de los cristianos, los papas Gre$orio ::: y @acaras lossupri'ieron por los abusos +ue causaban o a +ue se epona y eran

condenados y censuradosLa i$lesia 5a sido sie'pre severa con el baile por lo +ue tiene de profano, porotra parte la i$lesia 4a'%s pro5ibi las dan"as populares 5onestas y en al$unasre$iones de -spa&a el propio cura presida y autori"aba con su presencia el5onesto y decoroso baile

L/ D/9@/ CA7#-8/9/

-sta )poca de la 5istoria de la dan"a, pertenece b%sica'ente a los si$los K?!K?::: y se desarrollo principal'ente en las cortes de rancia, :talia as ta'bi)nen -spa&a Con la aparicin de los trovadores 8e desenvuelven una serie de

dan"as, +ue se dividen en altas y ba4as

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L/ D/9@/ -9 -L -7] /9#:GUA

Las dan"as en el anti$uo er* eran de car%cter ritual, funda'ental'enterelacionadas a la 'a$ia de la fertilidad, por+ue la $eo$rafa del territorio andino,era y es adverso al a$ricultor, por tanto ei$a de este el 'e4or esfuer"o ein$enio etraordinario para 5acer producir la tierra or ello la dan"a en el er*

ancestral, tendra co'o finalidad ase$urar la produccin de ali'entosederico auff'an Doi$ se&ala, a propsito de ello +ue esta invocacin seplas'aba, 'ediante el connubio o Copula, +ue se representaba en el aspecto'%$ico participando de ella( el dios del a$ua lla'ado por los incas, :LL// Y ladiosa tierra o ac5a'a'a +ue slo dara frutos si era fertili"ada por el a$ua delas lluvias

Con respecto a las dan"as de la )poca re ! :nca tene'os 'uc5o testi'onios yevidencias +ue encontra'os en la cer%'ica pintada de4ado principal'ente por lacultura Moc5ica, en cuyos dibu4os ve'os la representacin de personas enaccin de dan"ar, incluso al$unos de ellos aco'pa&ados por '*sica +ue tocanla +uena y tinya

== -L-M-9#A8 D- L/ D/9@/

Cuerpo 5u'ano Movi'iento #ie'po :'pulso del 'ovi'iento Psentido, si$nificacinQ La for'a -l espectador Pes i'portante pues )l es el +ue trans'itir% la dan"aQ

=B CL/8::C/C:A9 D- L/ D/9@/

A7 -S-CU#A7-8Dan"a :ndividual . Dan"a de #i4erasDan"a de are4as . La MarineraDan"a Grupal . Casi todas las dan"asDan"a de varones . Los #ucu'anosDan"a de Mu4eres . Las Hilanderas de Huancaba'baDan"a Mita . Casi todas las dan"a

A7 M-98/S-

/$rcola . C5a'pa #irayastoril . LLa'ic5adaGuerrero . -l antiControl 8ocial . Huaconada8atrica . C5ucc5os de cabanacondeCarnavalesca . todos los carnavalesHistrica . La Ma4tada de C%ceres7itual . La fiesta de los tulu'ayos7eli$iosa . 85araritas

A7 8U U9C:;9

-l destacado follorlo$o colo'biano, /lberto Londo&o, nos alcan"a la si$uientepropuesta de clasificacin de la dan"a, se$*n la funcin +ue cu'ple )sta.

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- Dan"a cere'onial, en la +ue se 5acen rituales '%$ico reli$ioso

- Dan"a social Pbailes de salnQ, se refiere a las fiestas fa'iliares oco'unitarias, cuya funcin es la recreacin

- Dan"as teatrales. dan"as para espect%culo, pero difundidos por los propioscultores

- Dan"as acad)'icas. cuyo aprendi"a4e es siste'i"ado para espect%culo

= #-7M:9ALAG:/8 M/8 U8/D/8 D- L/ D/9@/

Diversos estudiosos del ollore entre ellos Mildred Merino de @ela, Sos) Mara/r$uedas, ?ctor 9avarro del E$uila, entre otros destacados follorolo$os 5anconcluido en diferenciar, por uno u otro aspecto, tanto al baile co'o dan"a /continuacin indica'os las diferentes caractersticas de uno y otro ter'ino( ade'%sde otras palabras usuales en el l)ico de la dan"a

X J/:L-. -presin artstica, +ue se 'anifiesta en una sucesin de 'ovi'ientosrt'icos aco'pasados del cuerpo de e4ecucin libre y espont%nea, teniendo lacaracterstica de ser individual, no re+uiere vestuario especial, ni tiene coreo$rafadeter'inada 8e practica en los bailes sociales o fiestas de saln

X D/9@/. -presin artstica, +ue se 'anifiesta en una sucesin de 'ovi'ientosrt'icos aco'pasados del cuerpo, pero previa'ente coordinado y ensayado,d%ndole co'o consecuencia unifor'idad, en cada uno de los pasos,despla"a'ientos y fi$uras Co'o consecuencia de esto tendr%, resultado lacoreo$rafa, es i'prescindible el uso del vestuario o disfra" caracterstico de ladan"a a representarse General'ente es $rupal y su e4ecucin es la deespect%culo para deleite del p*blico

X -8#/M/. #iene todas las caractersticas de la dan"a, '%s la representacinteatral( de un deter'inado pasa4e de la 5istoria, pri'ordial'ente, o de 5ec5os dela vida cotidiana

X CA7-AG7/


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3! 7eali"a un resu'en sobre la dan"a en la 5istoria anti$ua

=! -labora un cuadro co'parativo, diferenciando las dan"as peruanas de las dan"asetran4eras

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

TE9TO N 1

OPINIONES ACERCA DEL FOLKLORE

5ttp.WW[[[+aleonco'Wconcursodan"asWdan"a15t'

O-l follore es la epresin est)tica de la cultura tradicional, elaborada, 'antenida ytrans'itida co'o producto 5istrico Constituye en s el len$ua4e oral, 'usical ycoreo$r%fico, especial'ente del pueblo \letrado con el +ue da testi'onio de su acontecer5istrico, de la visin del 'undo y sus vivencias, de la denuncia y la censura de a+uellosy de a+uello +ue reprueba, sea su4eto, ob4eto o accin Co'o fen'eno socio cultural es'ateria de estudio de la ciencia del follore, disciplina antropol$ica deno'inada Olacenicienta de las ciencias socialesO, debido a +ue se la rele$a en i'portancia ydedicacin, no obstante +ue es en realidad el tratado del al'a del pueblo, de su OculturaencubiertaO y, por consi$uiente de pri'ordial valor para cual+uier pro$ra'a referido alOpueblo co'*n y sencilloO PDra Mildrcd MerinoQ

O-isten diferencias 'uy profundas en la definicin de6 follore 9o slo en cuanto serefiere al ca'po del follore, sino en relacin a la actitud frente a este ca'po( pore4e'plo, c'o los estudiosos '%s destacados del pasado 5an dedicado su atencin a losaspectos de la literatura oral y 5an elaborado una 'etodolo$a para la investi$a cin deesta literatura oral o verbal, a$re$%ndole a )sta, la '*sica y las dan"as relacionadas conesa\ iteratura oral -n ca'bio, es consenso +ue el follore se refiere no slo a la literatura

oral, sino a la 'edicina, a las creencias, a las artesanas y pr%ctica'ente a toda la culturadel pueblo ero no a todo tipo de con4unto 5u'ano si no a+uel +ue es 5o'o$)neo, y'antiene una tradicin, o sea a+uella sociedad lla'ada AL 8e entiende +ue cuandose 5abla del pueblo se est% refiriendo a a+uella parte de una sociedad estratificada#a'bi)n 5ay una diferencia en cuanto al papel +ue se asi$na a este follore dentro deldestino de las sociedades /s, para unos es la cultura vencida, do'inada, inferior, +ueno 'erece sino 'ostrar a+uello de pintoresco o de bonito +ue pudiera tener esta cultura+ue se concept*a en proceso de etincin -n ca'bio, para otros, esta cultura tiene un$ran valor por+ue constituye una respuesta y una contraposicin a la cultura oficial +ueprocede de los $rupos de poder or tanto, este follore busca su liberacin y su plenareali"acin Los portadores de este follore y 'uc5os cientficos e idelo$os consideran+ue esta cultura AL, o este ALLA7-, constituye un con4unto de valores culturales+ue 5ay +ue respetar, +ue constituye patri'onio de la 5u'anidad, +ue contribuy alenri+ueci'iento de la cultura, +ue define al 5o'bre peruano, de 5oy y del 'a&ana,trat%ndose del er*O PSoscfat 7oe\ inedaQ

O-l ollore es la ciencia +ue estudia las tradiciones, costu'bres y creencias +ueconstituyen las 'anifestaciones espirituales del 5o'bre del puebloO Prof Suan de laCru" ierroQ

-l antroplo$o Morte Jest define al follore co'o OcienciaO en diferentes aspectos( astene'os. OCiencia 5istrica, en cuanto reconstituye patri'onios de la realidad espiritualCiencia psicol$ica, en cuanto contribuye a establecer los resortes de la persistencia deluc5as funcional'ente vinculadas con el 'odo nti'o de ser de los pueblos Ciencia

sociol$ica, en cuanto contribuye a establecer bases para la $enerali"acin de lasociolo$a ero, en principio, es Ciencia antropol$ica cultural +ue re$istra, clasifica,co'pone interpreta y $enerali"a cierto tipo de ele'entos constitutivos de la cultura

P g i n a | )!

Asignatura: DANZAS


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5u'ana o de lasO obras del 5o'bre( orient%ndose 5acia el ca'ino co'*n de todas lasciencias de la naturale"a. el 'ayor e+uilibrio entre el 5o'bre y el a'biente, entre lo +uees el 5o'bre y lo +ue +uiere serO -fran Morote estudia las condiciones ytipificacionesdel follore eplicando +ue. OHay ciertos 5ec5os 5u'anos, dotados de caractersticas +uelos distin$uen y deli'itan 8on. #radicionales es decir +ue se trans'iten 'ediante lanoticia oral o el e4e'plo de una $eneracin a otra opulares, por+ue son del do'inio dela 'ayora de los 'ie'bros de una co'unidad /nni'os, por+ue se les repite condesconoci'ientos del autor individual +ue tuvieron l%sticos, por+ue van ca'biandoconstante'ente en su for'a, aun+ue sie'pre conservan la esencia Ubicables, por+uesie'pre aparecen en deter'inado tie'po y lu$ar uncionales, es decir, cu'plen un rolactivo en la vida de la colectividad, refle4ando las condiciones de vida de las 'is'as /lcon4unto de 5ec5os de esta naturale"a se lla'a folloreO

Atros estudiosos del follore en las culturas tradicionales nos eponen sus definicionesdel follore de la si$uiente for'a. uy'ai$re P1BQ, nos dice.O-s el estudio de todo lo+ue co'unica a las naciones, su pasado, su vida, sus creenciasO Lan$ P12Q lo defineco'o. Oel estudio de toda la vida 5u'ana Pco'o si el follore fuera una especie de/ntropolo$aQO -n resu'en, el follore es la epresin de la cultura tradicional elaborada,

'antenida y trans'itida co'o producto 5istrico social #ene'os, entonces, +ue elfollore es la ciencia del pueblo +ue co'prende sus tradiciones y costu'bres

TE9TO N 2

DEFINICI;N DE FOLCLOR

5ttp.WW[[['ono+rafiasco'Wtrabaios13WdefolclorWdefolclorsrit'l

-sto es un fra$'ento de una lectura to'ada de la direccin electrnica anterior, con finesdid%cticos, en donde se puede apreciar el levanta'iento de la infor'acin follrica +uereali"a el autor del departa'ento del Cu"co, to'ando co'o base de clasificacin lo +ue

reali"a C/7?/LHA 9-##A en el artculo 'encionado

FOLCLOR PO


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Lo"ana 5er'ana-ntre las pa4as bravas

Y vales andinos,+ue estar%s 5aciendo

::8e$uro +ue est%s cantando

Las 'e'orias nuestrasDe nuestro dulce a'or-ntre las pa4as bravas

Y valles verdesC5olita 5er'ana

:::8i t* supieras lo +ue 5a$o

8ufriendo y llorandoor nuestras +uerencias,Con esta a'ar$a suerte

Iue del llanto y $oce

8e saca la vida

?/L:CH/:

?alic5a lisa pZ as&a[an9i&ac5ay de veras,Maypi&as tup%ni

Ios+o urayta&a'as,9i&ac5ay de veras,

Ma+tZata su[uas5an

::Ios+o'an c5ayaruspari,9i&ac5ay de veras,:'atas ru[uana

/4a Ruasiunapis9i&ac5ay de veras,

8arata utan+a

:::C5ayunallatara+c5us,

9i&ac5ay de veras,?alic5a ru[uan'an

Cuartel punuunapis,9i&ac5ay de veras,8on+ota su[uan+a

FOLCLOR NARRATIVO:

Historia de :narri

O?en$o desde 'i tierra /re+uipa a ver a 'is 5i4os, /+u en Li'a, 4unto con 'i 5i4o Daniel,'e 5e entrevistado en su do'icilio con el profesor ?ivanco

Le cuanto sobre la 5istoria de :narri, sobre las costu'bres de 'i pueblo, ta'bi)n sus

cantos de la tierra de los ani'ales, del ni&o Ses*s, de la Li'pia de /ce+uia, sobre elentierro de criaturas

P g i n a | )$

Asignatura: DANZAS


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29/43

Mandado a construir por el :nca Yupan+ui, all viva su anaca

/SLL/ HU/8:. 8i$nifica. casa de las Mu4eres -sco$idas

-n el incanato eistieron al$o as co'o 'onasterios +ue alber$aban a ?r$enesesco$idas +ue era una institucin nti'a'ente vinculada al culto -n el reparto de solareseste lu$ar les correspondia rancisco Me4ia, edro de Jarco, Licenciado de la Ga'a yotras fracciones a varios espa&oles '%s osterior'ente $ran parte de lo +ue era el /4ilaRasi vino a ser el actual te'plo Convento de 8anta Catalina

FOLCLOR M>5ICO:

Medicina opular

X /GU/YM/9#A. I / [ay'antu. te4ido etendido Jot 8arac5a contorta Crece apartir de los 3000 'sn' en for'a silvestre osee 5o4as acora"onadas de bordesinuoso y tallo 5erb%ceo 'uy ra'ificado Confor'e 'aduran sus flores blancasca'panuladas de color a'arillo, van ca'biando a ro4o intenso, de a5 su no'bre.te4ido ro4o Herb La ra" de a$uay'anto a'arta4ada y 5ervida, to'ada a pasto, con'iel de ca&a o c5ancaca, sirve de diur)tico supri'iendo la orina retenida #o'ada enla 'is'a for'a, corri$e el 'enstruo atrasado

X /9


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/l ter'inar la faena reali"an si'ulacros de 'atri'onios

-l traba4o colectivo de la tierra es as fuente de ale$ra y a'or ind$ena P-spinarQ

Los bailes '%s populares y difundidos entre todos los pueblos del cusco es.

X La Oac5a'paO, dentro del rit'o del 5uayno -l destacado estudioso Luis / ardo

dice +ue la Oac5a'paO es indudable'ente incaicaX La O8i4illaO o bailes de doctores y abo$ados es profunda'ente espa&oli"ado

X -l baile de OC5unc5osO \'ita a los salva4es selv%ticos, con las cabe"as e'plu'adasy saltando al son de pitos y ta'bores, aco'pa&ados por loros, osos y 'onos

X Los Ousa'orenosO, vestidos a la usan"a espa&ola con capa, c5a+ueta y pantalncorto reca'ados de plata y oro #ocan la O@a'ponaO y 5acen fi$uras en co'parsa, alrit'o de ta'bor, bo'bo y platillos

X Los OLla'erosO, i'itan con su vesti'enta % los 5o'bres de la puna y llevan en suatado C5ar+ui de lla'a con 'a" tostado, +ue obse+uian al p*blico

E! I(,' #a?m':

/ fines del 'es de Sunio, al e'pe"ar el solsticio del invierno cuando el sol se ale4a 5aciael norte, se reali"aba el :ntiray'i, la '%s fastuosa fiesta del i'perio de los incas y,posible'ente, co'o apunta el estudioso Luis / ardo, OLa '%s alta y espl)ndida de toda/')rica precolo'binaO

-n la actualidad el 2= de Sunio de cada a&o se reali"a en el Cusco la sole'ne evocacindel esplendoroso rito inca, con un $uin preparado por distin$uidos especialistas en la'ateria, +ue 5an traba4ado $uiados por una co'isin de ar+uelo$os

-n tie'po de los incas, en la noc5e vspera del :ntiray'i se apa$aban los fue$os en toda

la etensin del enor'e i'perio, y en el Cusco, en la $ran pla"a de Huacaypata P5oypla"a de ar'asQ se concentraban todos los persona4es '%s brillantes del i'perio

-ntre las so'bras, la 'ultitud esperaba la aparicin del dios sol, con $ran respeto,despo4ada de sus sandalias P$enerales, prncipes, reyes, toda la noble"a +ue 5abavenido de todas partes del i'perio, esperaban en profundo silencio, 'uc5os de ellosdisfra"ados de fieras y otros ani'ales de la 'itolo$a andina

Los nobles Generales y altos funcionarios 7ica'ente atibados, e'pu&ando sus escudosy sus centros en4oyados, 5aban ayunado durante tres das, se 5aban ale4ado de sus'u4eres y 5aban 'asticado la yerba c5uc%n

Cuenta Garcilaso en sus co'entarios reales Hacan estas fiestas al sol enreconoci'iento detenerlo y adorarle por solo y universal, +ue con su lu" y su virtud

criaban y sustentaban todas las cosas de la tierra

#ener la fiesta por si$nificado, a$radecer al dios sol por las cosec5as en el a&o venidero,intentando detener su ale4a'iento con sacrificios en los Ointi5uatanasOP7elo4es solaresQ afin de +ue su lu" re$resara

O-n esta fiesta el 4efe de i'perio con ayuda de los sacerdotesO inducanO al dios sol,4usta'ente cuando lle$aban al punto '%i'o de su le4ana y co'en"aba su aproi'acinal Cusco, a volver con el favor de sus rayos a fecundar la tierra y a procurar el bienestarde los 5i4os del $ran i'perio del #a5uantinsuyo

-sa noc5e vspera de la fiesta, un pueblo creyente y pacfico se a$lo'eraba en torno asu e'perador, sus sacerdotes y sus reyes, en espera de la aparicin del sol

Con el pri'er rayo de la aurora +ue ro'pa la oscuridad de la noc5e, se escuc5aba unalarido in'enso +ue llenaba los cora"ones retu'bando los cerros en la le4ana

P g i n a | 3(

Asignatura: DANZAS


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7elata el cronista Cristbal de Molina, Oy a*n no 5aba salido bien el sol cuando as co'oco'en"aban ellos a cantar con $ran orden y concierto un canto enton%ndosele con'enear cada uno de ellos el pie, co'o cantores de r$ano y co'o el sol iba saliendo'%s alto entonaban su canto

-l inca al entonar levant%ndose con $ran autoridad y se pone en principio de todos y es )l

el pri'ero +ue co'ien"a el canto y co'o )l 5acen todosOLa 'ultitud en concluas con los bra"os abiertos saludaba al sol, el fue$o sa$rado erarenovado

Un bra"alete cncavo, de oro, se pona contra la lu" solar, cuyos refle4os se proyectabansobre un bra"o de al$odn 'uy car'inado, el +ue se incendiaba en breve espacio Lalubre sa$rada era llevada al coricanc5a, donde sera conservada por las Oacec5asO

-l inca co$a dos bra"os de oro llenos de c5ic5a, brindaba con el sol y vaciaba elcontenido de uno de ellos a una $ran fuente de oro +ue estaba en la pla"a deHuancaipata unida con ca&os especiales con una enor'e fuente pedria, actual'entee5ibida en el 'useo nacional de antropolo$a y ar+ueolo$a

Lue$o el inca to'aba un sorbo del otro vaso y despu)s lo repartan entre los 'ie'brosde la noble"a Despu)s todos desfilaban 5asta el coricanc5a para rendirle pleitesa al sol

-l esplendoroso corte4o desfilaba despu)s de re$reso a la pla"a 5uacaipata

-ncabe"aba el desfile los $randes estandartes del #a5uantinsuyo, los soldados con susar'as, los $enerales con sus relucientes escudos brillantes al sol, los nobles ore4onescon sus fastuosas vestiduras, las O /ec5asO, los reyes y prncipes de las tierrascon+uistadasO

Y al final de esa brillante 'ultitud vena la litera del inca, de oro puro, presidido por los OticatacaO +ue esparcen flores en el ca'inoO

-n la pla"a, frente al ara y al inca, +ue invoca al dios sol Otarpuntay, sacerdote del sol y

tiene a su car$o dar de co'er a las 5uacas, reali"a el sacrificio Pde una lla'a blanca one$raQ entre$a las vsceras al capa! ricuy, +ue 5ace los vaticinios, 'ientras +ue el cebo loto'a el [irapiru4 y 5ace sus au$urios observando el 5u'oO PGarcilasoQ

O-l cordero o carneroO Pla lla'aQ lo ponen con a cabe"a 5acia el oriente. no le atan las'anos ni los pies sino +ue lo tiene asido tres o cuatro indios le abren vivo por el costadoi"+uierdo por donde 'eten la 'ano y sacan el cora"n con los pul'ones y todo el$o"$orru, arranc%ndolo con la 'ano y no cort%ndolo 5aban de salir entero y desde elpaladarO PCristbal de MolinaQ, teni)ndose esto co'o de buen au$urio Y co'en"andopor el inca, todos co'en el OsancuO especie de pan de 'a"O 'o4ado por la san$re de lalla'a

Los vaticinios dados por el carparicuy y el [irapiru4 a sido co'unicados al [illa4! 5u'o,+uien a suve" 5ace la interpretacin y la co'unica al inca, 5ec5o lo cual y suponiendo+ue el sol est% ya enel poniente el inca ordena la retirada y estalla la ar$arabiadesenfrenada +ue 5an de durar varios das

La actual representacin del :ntiray'i se reali"a en la eplanada de 8acsay5ua'an ya+ue la actual pla"a de ar'as Panti$ua HuacaypataQ fue reducida en su etensin por losespa&oles

P#$e*')( De! C#+/* C@#'*,':

iesta 'ovible, en corpus C5risti constituye la 'ayor festividad del catolicis'o en la

anti$ua capital de los incas

P g i n a | 3'

Asignatura: DANZAS


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?r$enes y santos de las i$lesias de la co'arca salen para OvisitarO la catedral, rica'entevestidos en sus andas en4oyadas /un+ue el corpus sie'pre 4ueves, la fiesta co'ien"a elda anterior, cuando se reali"a las cl%sicasO entradasO co'o se deno'ina a la lle$ada dela i'%$enes a la catedral, +ue 5a sido tradas a pie o en ca'in para +ue, reunidassantos y vr$enes,O duer'anO y 'encionando en el 'encionado te'plo

/l da si$uiente 'illares de pere$rinos venidos de diversos pueblos, esperan en la pla"ade ar'as la salida de las i'%$enes y la tradicional vuelta procesional a la pla"a

Los caracoles 'arinos de los OpututerosOresuenan profundos en su lla'ado, la ca'panacatedrali"a, la OMara /n$ulaO, conta$ia su repi+ue puro a las ca'panas de todas lasi$lesia de todos los coetones estre'ecen a la ciudad -l Oc5ri uc5*O Pa4 froQ y la c5ic5a,esperan en la 'isa de las vivanderas /ltares 'ulticolores y tapices ri+usi'os en losbalcones co'pletan el cuadro

8alen las i'%$enes en 5o'bres de sudorosos car$adores ind$enas.La OMa'ac5aJel)nO con su en4oyada indu'entaria y sus andas de plata( 8anta /na, 8antab%rbara, laLinda, 8an 8ebasti%n, etc 8e balancean riful$iendo al sol en la pla"a atestada y llena de'*sica

/l final la costudia fabulosa ba4o palio de las autoridades eclesi%sticas Lue$o de laprocesin silenciar% la tiesta popular Hu'eantes lec5ones y elO c5iri uc5*O Pfro a4Q lac5ic5a en oleadas en los 4ue$os artificiales en la noc5e ponen punto final a esta fiestaininarrable, 'itad espa&ola, 'itad india

E! C#+/* De C?!!#',e:

Una $i$antesca cru" 5ec5a de flores OUc5*O, cuyo color encarnado o resaltada sobre lablancura del $lacear del cinacara, $ua a los 'iles de pere$rinos +ue anual'ente en lafiesta del corpus acuden 5acia este lu$ar para rendir un 5o'ena4e de fe al se&or decoyllorite

OCoylorite +uiere decir lucero de la nieveO y, verdad +ue el espect%culo es real'ente'aravilloso

ara los ca'pesinos del Cusco, uno, /re+uipa y /pur'ac, el pere$rina4e a Coyllorite escerte"a de bienaventuran"as or eso el via4e lo 5acen a pie, llevando en sus bolsillos dediversos ta'a&os +ue colocan frente a una capilla donde eiste Ouna apac5itaO P'ontnde piedrasQ

Una ve" en coyllorite practican sus dan"as 'ati"adas a 'enudo con actos de penitencia,co'o el ca'inar de rodilla sobre la nieva La antevspera se reali"a en procesin de lavir$en y la cru" de tallancany, se reali"a en la procesin de #allancany, +ue es conducidaba4o una O/c5i$uaO o so'brilla incaica /l da si$uiente los OucucosO Pdisfra"ados de ososQ

y los O 'ac5osO Pvie4osQ suben a los $laceares y retornan a la aurora car$ando sobre susespaldas blo+ues de 5ielo Cuando 'as $rande! i'a$en 'ayores ser%n las bendicionesconse$uidas

Lue$o, todos, se diri$en a donde los OCeladores y les cuentan sus pecados pidiendo a$ritos suscasti$osO

-ntonces la nieve se cubre de 5ielos, de san$re +ue caen de las 5eridas abiertas por losa"otes

-n esta fiesta llena de belle"a in$enua y brutal, encerrada por un paisa4e abru'ador,est%npro5ibidos la e'bria$ue" y contactos seuales +ue proliferan en otras fiestas

erias Y iestas.

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Asignatura: DANZAS


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erias.

X 8/9#U7/9#:CUY. eria +ue deviene desde los tie'pos coloniales, se reali"a el 2=de dicie'bre en la pla"a de /r'as del Cusco

X -n ella se eponen todos los artculos de artesana popular de diversos pueblos 8onbellas fi$urillas para ale$rar las fiestas navide&as /l pie de las $radas de la catedralse venden artculos de barro cocido trados de ucar% y uno

X -n los distintos portales se acondicionan ios vendedores de artculos de lana, ob4etosde 'adera, de yeso, etc

X ?elas de diversos colores y decorados, fi$urillas de pastores con vesti'enta tpica,catn pintado, etc

X La feria dura todo el da y n la noc5e se vendeO ponc5esO

X #:/7/9#:CUY! 8e reali"a en vspera de navidad en la /v #*pac /'aru, ubicada aun costado del 'ercado central de la ciudad del Cusco /5 est%n todas las plantasorna'entales, silvestres y 'edicinales cultivadas en toda la re$in, en un espect%culolleno de color

X Cru" ?elacuy o ?elada de la Cru"! 8e reali"a en vsperas del 3 de 'ayo en distintospueblos de la re$in, en los lu$ares donde 5ay una cru" en los cerros, con leyenda -nla noc5e del 2 se 5ace el a'arre, acto en el +ue se preparan los altares con flores,fi$uras de papel, velas o fue$os artificiales Ho'bres y 'u4eres a$arrados de las'anos beben y bailan toda la noc5e 5asta el a'anecer aco'pa&ados de bandas de'*sicos /l da si$uiente todas las cruces van en procesin 5asta los te'plos, para lacelebracin de la 'isa Las '%s interesantes son las de los cerros e&n del /n$le,ortale"a, icc5u y #etecaca

F'e*,a*:

X de enero iesta de Allantayta'bo PUruba'baQ este4an a los reyes 'a$os,

conprocesiones, bandas de '*sicos y bailarinesX 1= de enero! eria de a'pa'arca canasQ Celebran a 8an Hilario eria de productos

yani'ales

X 20 de enero! iesta de 8an 8ebasti%n rocesin del santo del 'is'o no'bre en eldistrito de san 8ebasti%n, bailarines, rutas y co'idas

X 2= de 4unio! eria de Huancaro PcuscoQ -posicin de productos a$rcolas Dura oc5odas

X 1 de 4ulio! feria de Huaracondo PantaQ feste4an a la vir$en del car'en, bailarines,arcostriunfales, co'idas

X 1 de 4ulio fiesta de Iuillaba'ba Pla convencinQ celebracin de la vir$en del car'enDura una se'ana Dan"as ind$enas

X 1 de 4ulio! iesta de aucarta'bo! este4os de la patra&a de la provincia, la vir$endel car'en! Cere'onias reli$iosas, co'parsas de bailarines +ue son una epresin debellsi'o folclor

X 1= de /$osto fiesta en tinta PCanc5isQ fiesta patronal de san Jartolo'

X 1B de /$osto feria de #ioba'ba PUruba'baQ fiesta de la vir$en asunta en la feria seponen los precios a los productos a$rcolas cada a&o

X de 8etie'bre! fiesta de C5u'bivilcas Da de la vir$en de la natividad corridas detoros Carreras de caballos de todo el pueblo

X 1= de 8etie'bre fiesta de :n+uillpata

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Asignatura: DANZAS


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X 1= de 8etie'bre feria de Huanca PcalcaQ

X de 9ovie'bre! fiesta en Co'bapata

X Dicie'bre fiesta de 8an Jlas Pen CuscoQ

FOLCLORE ER5OL;5ICO:

latos #picos

-n una ciudad tan car$ada de tradiciones co'o es el Cusco, sus co'idas son parte dela'biente aco$edor +ue se encuentra, sus c5ic5eras y picanteras 5acen conocerco'pleta'ente el Cusco, al ofrecer los tpicos pota4es, a+u al$unas recetas.

o IU-8A /:CH- lato preferido en los 'eses de novie'bre y dicie'bre -sf%cil de preparar, 8e sancoc5an 5abas verdes en una cacerola /parte se preparaun adere"o de cebolla, a4o y 'anteca Una ve" +ue el adere"o est% bien cocido sele ec5an las 5abas verdes, papas sancoc5adas y enteras, buena cantidad delec5e, a4 colorado o a'arillo 8e sirve con arro" $raneado

o #:MA AUCH-7A ota4e del 'artes de carnaval 8e 5ierve un buen tro"o depec5o de vaca y cabe"a de cordero, tocino y patas Cuando la sopa est% a puntose le a&ade 5o4as enteras de col, papas, 'oraya, $arban"os y arro" -n ollaaparte se 5ierven ca'otes, dura"nos, peras y yucas -l caldo se sirve aparte Ylas de'%s cosas se sirven en for'a si'ilar al Osancoc5adoO, pero cubriendo losin$redientes con una 5o4a de col

o CHU^A CAL/ -sta co'ida se consu'e en cual+uier )poca del a&o 8e 5ace5ervir en un caldo de carne unas cuantas salc5ic5as, arro", $arban"os y papas dere$ular ta'a&o Lue$o se le a$re$a c5u&o disuelto en a$ua fra y se cocina 5asta+ue to'a punto -ste plato se co'e con un cuc5arn de palo, +ue se lla'a5uislla

/rtesana

Continuando con la valiosa 5erencia de4ada por el incario, la artesana popular cus+ue&aes una de las de 'ayor cate$ora del pas

o -n 8an Jlas, los fa'osos Osa'ble&osO, contin*an elaborando a 'ano suslu'inosas fi$urillas de santos, 'a$os, ni&os, dioses, fiestas reli$iosas,procesiones, etc ero cada da son 'enos las fa'ilias +ue contin*andedic%ndose las fa'ilias +ue contin*an dedic%ndose a estos 'enesteres

o Los sorprendentes artistas del pueblo reali"an la 'aravillosa talla y decorado con

tinta a la acetona de $ar$antilla, aretes, pulseras, etc Iue tiene $ran aceptacinentre los turistas, ta'bi)n est%n desapareciendo

o -n 8an Serni'o se 5a iniciado un interesante ensayo para la fabricacin decer%'ica, cuyo estilo se inspira en 'otivos incaicos Las te4edoras ind$enasta'poco son a4enas a este decai'iento de las artes populares abrican carteras,fa4as, c5o'pas, 'edias, etc Iue surten las tiendas de OsouvenirsO

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TE9TO N 6EL CARNAVAL MARUEBO-l ori$en de esta fiesta follrica, se re'onta a lo si$uiente. Despu)s de la fundacin deSau4a co'o Capital de la 9ueva Castilla, los espa&oles en su af%n de do'inio yepansin territorial, salieron en plan de inspeccin de los lu$ares estrat)$icos delentorno de la nueva capital y posterior'ente reali"ar el reparti'iento de tierras e indios,5allando al norte en el altiplano de Yana'arca un lu$ar 'uy apropiado lla'adoac5a'alca 5oy el distrito de Marco( este pintoresco valle de Yana'arca contaba conetensas tierras cultivables, abundantes pastos naturales y ade'%s de una considerablepoblacin abori$en considerableMi$uel #ello Puno de los fundadores de Sau4aQ fue desi$nado para $obernar estas tierras,trayendo consi$o la fe cristiana, la len$ua espa&ola y el ba$a4e cultural de -uropa -n

decenas y 5asta centenares de a&os se dio la $ran transculturi"acin y 'istificacin dea'bas culturas la peruana y la espa&ola, con el do'inio predo'inante de la se$unda,con ellos vinieron nuevas plantas y ani'ales do')sticos del vie4o Mundo, desconocidopara los :ncas:nicial'ente se 5aca en for'a fa'iliar, lue$o se reali" en $rupos de fa'ilias reunidos enun lu$ar ele$ido por ellos, concluyendo estas reuniones con 'uc5a ale$ra convirti)ndoseas en pe+ue&as fiestas de barrio de 'arcacin de ove4as, as sur$e su ori$en $anaderoero co'o toda fiesta $anadera tiene ta'bi)n un ori$en reli$ioso al enco'endarse aZ#aita :ntiO y OMa'a ac5aO Pdioses de los anti$uos peruanosQ, ta'bi)n se daba una'irada i'plorativa al 8e&or Crucificado pidiendo as su bendicin para +ue los $anadosau'enten y sus beneficios sean aprovec5ados a su favor8in e'bar$o no slo 5aba +ue pensar en los $anados, ta'bi)n estaba la pe+ue&aa$ricultura, +ue for'aban el bino'io de esperan"as del ca'pesino de estos lu$ares(5aba +ue cuidarla del 5ielo, el $rani"o, la se+ua, las pla$as, en fin de todo a+uellaaccin tel*rica +ue per4udicaba a la a$ricultura( es a+u donde el divino estaba co'opunto de apoyo, para evitar estos percances de la naturale"a( se colocaban $randescruces de 'adera de 3 a = 'etros de altura, tosca'ente labradas por los ca'pesinos ypuesta en lu$ares de do'inio de los ca'pos de cultivo Lue$o las adornaban con5er'osas flores silvestres, 5acan una ronda y dan"adan a su lado en se&al de $ratitud,a+u esta su ori$en a$rcolaor todo lo antes 'encionado el Carnaval 'ar+ue&o es considerado una triple epresinfollrica, Pa$rcola, $anadero y reli$iosaQ, +ue paso de ser una si'ple fiesta de'arcacin a nivel fa'iliar por los principios del si$lo K?::: 5asta la actualidad la

actualidad +ue ya es considerado toda una fiesta de carnaval, +ue consta de una se'anade feste4o

DAS DE FIESTADOMIN5O& LUNES Y MARTES CARNAVALUIS CUCUY-s la cere'onia de 'arcacin del $anado 'enor PovinoQ en las alturas pues estoco'en"aba el do'in$o, lunes y 'artes de carnaval, esta actividad se reali"aba el lunesen el sector sur y el 'artes en el sector norte( el ritual de 'arcacin co'ien"a el do'in$ocon la vspera en donde se vela los i'ple'entos +ue se utili"aran para la 'arcacinLa cere'onia, tiene varias etapas, desde la subida del patrn con sus '*sicos y suinfaltable licor 5asta el pa$o a los espritus andinos(

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... cuando el patrn suba con su tinya, su coma, entonces al trayecto del que suba yaas tocando la coma y la tinya haciendo bulla prcticamente suban, entonces saban queya se haba dado inicio el uwish cuchuy...1

-n la noc5e anterior al U[is5 cuc5uy se sientan alrededor de una 'anta'ulticolor Pencuyo centro est% depositado la 5o4a sa$rada de coca, cuc5illo, cintasQ, los asistentes aesta cere'onia 'is5ipan con su cal y to'ando su licor Pca&aQ, as van esco$iendo las'e4ores 5o4as y ta'bi)n preparan los aretes y collares +ue se pondr%n a los $anados, escuando la pastora va entonado sus cantos aco'pa&ado por su tinya y en al$unasocasiones ta'bi)n con la [a+la( 5asta altas 5oras de la noc5e/l da si$uiente se to'a un suculento desayuno y se co'ien"a a 'arcar a los ani'ales+ue consiste para los 'ac5os el corte de la ore4a en diferentes for'as Pde acuerdo a latradicin fa'iliarQ +ue podra ser cayas5 +ue es 5acer dos cortes, 'oc5o es cortar lapunta de la ore4a, 'edia luna es 5acerle un corte en el 'edio de la ore4a, etc( ta'bi)n seles pone cinta en el cuello Y a las 5e'bras se le pone sus aretes de cinta de lana y aa'bos se les corta el rabito, esta faena puede ser r%pida, de acabarse en un solo da oprolon$arse 5asta el da si$uiente, todo depende de la cantidad de ani'ales con los +ue

cuentan... haban seales que utilizaban lo que es la calla (sic), corte de rabos a las hembras,pero despus haba un tiempo donde utilizaban las zargas de lana (sic) propiamentepara dierenciar de la hembra y el macho, se colocaban cintas de colores quepredominaban, anti!uamente lo tean y despus utilizaban el tinte para marcar en lasespaldas ya sea para hace el conteo y saber cuntos machos y cuantas hembras por lomenos dierencian las hembras y machos el color que tenan. "

#oda estas cosas van pasando 'ientras +ue la pastora va entonando sus cantosP'ayor'ente en +uec5uaQ, los te'as +ue cantan son alusivos al $anado y co'o ta'bi)na las cosas cotidianas co'o las incle'encias del tie'po +ue pasan los pastores con susani'ales en el ca'po, una ve" ter'inada la 'arcacin del $anado, se le Rall+aban

Pre$alaQ a la pastora +ue consiste en re$alarle ropas nuevas, "apatos esto dependiendode la cantidad de $anado +ue pastorea y ta'bi)n se le da la caracterstica Rall+a +ueconsista en un collar de frutas, panes de tri$o reali"ado en los 5ornos de Marco y lapastora en a$radeciendo le re$alaba el u'an as5a PespinaQ +ue serva de proteccincontra las 'aldades

#...de repente han sido personas que tenan ms cantidad su !anado, para ellos siempreera necesario contar con su pastora, pastor o pastora, entonces en retribucin al buencuidado, los patrones, le daban prendas de $estir llamase sombrero, su monillo,unamanta o su centro, en el caso de los $arones, su poncho o sea era una orma% y encuanto a los pastores haba un orma de retribuir claro era, en las partes altas hay lo quees el umancasha, tambin hay el walayo entonces ellos como una orma de ale!ra y

!ozo, conraternidad llamase el patrn o el dueo del !anado le ponan ...#&

Lue$o se reco$a las partes de las ore4as cortadas de los ani'ales con su san$re en unaolla de barro al +ue previa'ente ec5aban las 'e4ores 5o4as de coca esco$idas la noc5eanterior, al cual se le adiciona +uinua, $uindas, uvas, etc Ppara +ue el $anado au'enteQ,a todo est) preparado se le a$re$a !a '!!a& Pes una piedra pe+ue&a +ue tiene for'a del$anadoQ +ue representa a los ani'ales en toda est) preparado, una ve" ter'inado todoesto se va a la entrada del corral en donde 'ayor'ente entierran esta ollita para 5acer elrespectivo ca'bio 8i es +ue las 5o4as de coca salen verdecitas es se&al de +ue ese a&olos $anados se reproducir%n en 'ayor cantidad y si es +ue sale las 5o4as ne$ruscas esse&al de +ue ese a&o 5abr% poca reproduccin de $anados( se$uido a esto c5i$uan a losani'ales +ue consiste en votar a los ani'ales al ca'po y 4untos con estos tirancara'elos, flores y licor al ca'po co'o con$raci%ndose con los espritus, a continuacin

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se bailaba con la or+uesta contratada por los patrones donde se to'aba $randescantidades de licor#bueno la 'lla (sic) dicen que es un amuleto de piedra, el quien encontraba era la suertede que su !anado iba aumentar y lo enterraba dentro de su corral y toda $ez en laspocas de iestas sacaban para rendirle pleitesa. ##entro de la 'lla (sic) se puede decir que era un, son este animalitos en orma de cpiedra, casualmente como dicen de suerte lo encontraban, entonces eso se lo lle$aba enun recipiente o $asi*a de arcilla o asea en una ollita de arcilla de barro entonces ah setenda un mantel o una manta de colores en esto podemos mencionar lo que es el pullu(sic), que es propiamente de la zona te*ido con dierentes colores, dentro de ello para,para su dicha elaboracin utilizaban tintes, lo que es tintes naturales, llamase lo que sonlas lores de retama, cortezas de rboles, para sacar entonces de ah, en esa manta eradonde tendan, donde tiraban la coca o sea $acan la coca ponan su ci!arro y lo que sellama la 'lla (sic) en la $asi*a de barro se pona al centro en la parte cntrica, se ubica loque es su licor no. +

-n la actualidad la tenencia de los ani'ales a dis'inuido considerable'ente, ya +ue

estas 'arcaciones 5an vuelto a ser nueva'ente fa'iliar y +ue por la poca cantidad de$anado se ter'ina en pocas 5oras pasando por desapercibido sin tener 'ayorpreponderancia en su celebracin

ILOUANTUY-s la costu'bre de traer el %rbol por los padrinos con su or+uesta caracteri"ada por la[a+ra y la tinya, invitan a todos los 4venes +ue eran recibidos con la c5ic5a de 4oraPpreparado con anticipacinQ#.. .para eso con anticipacin los padrinos, anti!uamente, datan al!unos que conocen,que hacan ermentar la chicha de maz y tambin del tri!o que es el -unque, el yu!o deltri!o, era chicha natural que lo hacan her$ir, durante, por un espacio de " horas,llamase toda la noche hasta el da si!uiente, lo ponan los amosos la/is, que son como

poron!os de por lo menos de un dimetro o una capacidad de "0 o " litros, entonceseso lo enterraban en un sitio ms que nada en los corrales y cubierto de !uano de losanimales,porque se!2n se ha lle!ado de conclusin de que el !uano tiene la propiedadde mantener calor y as cuanto ms calor dar ermentacin de poder tener el alcohol. ..#

-n la actualidad solo se les recibe con el ca&a"o Plicor de ca&aQ por el 'enor costo, pueslle$an al lu$ar orientados por la '*sica, estos cortan el %rbol a5 'is'o se prepara laer'a confor'ando por tres o cuatro palos de = o B 'etros de lar$o +ue cru"an al 'ontesiendo a'arrado con la cabuya Pso$aQ 8e distribuyen el peso del %rbol en for'ae+uitativa cada participante trae su capac5o o cuero rellenado el cual se ponan sobre laespalda para +ue a'orti$uar el $olpe +ue produce el car$ado, as evitaban el da&o yllevaban el %rbol con 'ayor co'odidad al pueblo, dependiendo de la distancia se 5acia

paradas a los +ue lla'aban caypin cru" Pdescanso de la cru"Q pues en esos 'o'entosse servia abundante licor para dar 'ayor ener$a a los +ue car$aban en 'onteUna ve" lle$ado al lu$ar donde se tena +ue plantar el %rbol, la 'adrina lo adornaba con'antas, baldes, 4arras de pl%stico, etc Y la infaltable serpentinas-n la actualidad por el $asto econ'ico y la poca participacin sea re'pla"ado el 5ec5ode car$ar, por el de 4alar con ani'ales si es corta la distancia, s\ es 'ayor se trae 4aladopor un carro y este ayuda al plantado del %rbol, de4ando de esta 'anera la costu'bre detraerlo car$ado

MI


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con la lle$ada de los padres polacos, estos no per'iten +ue se reali"a 'isa al$una ni enla i$lesia ni en las capillas a los cuales los pobladores lo lla'an son '%s rectos y elperuano era condescendiente con su pueblo

#... desde la lle!ada de los padres polacos ha cambiado todo, cuando estaba el padre3i$era, siempre las misas han sido los das mircoles el no tena nin!2n incon$enientesde celebrarlos ese da#4

#e'prano por la 'a&ana se van 4untando los socios, si'pati"antes en sus respectivascapillas en donde dan la bienvenida a la or+uesta -stos ensayan buscando los tonos del5uayno para poder adicionarlos a la pri'era y se$unda de la '*sica del carnaval, pues latercera es in'ovible, as co'ien"an los pri'eros "apateos probando la nueva 'eloda siesta al $usto de los inte$rantes del barrio, 5oras '%s tarde todos los barrios ca'avalerosse 4untan en la pla"a principal convocado por el Co'it) Central de Jarrios del CarnavalMar+ue&o Pesta institucin no tiene '%s de 10 a&os, institucin es for'ada por lasconstantes desvirtuaciones +ue se 5aca en la dan"a del carnavalQ

#... un promedio de aos como es un patrimonio marqueo, lo estaban prostituyendo ladanza, han tenido que ormar ya el comit de danzas#5

/nti$ua'ente se co'enta +ue cada barrio tena diferentes for'as de iniciar la festividaddel carnaval Mar+ue&o#er'inada la cere'onia de apertura y despu)s del brindis todos los barrios pasan a susrespectivas capillas( los inte$rantes del elenco de dan"as co'ien"an a ensayar para elconcurso siendo supervisadas por las personas 'ayores y los otros socios cu'plendiversas actividades as co'o adornar la cru", visitar a los devotos, etc

#6ueno el mircoles de ceniza, en la actualidad se est desarrollando lo que es la*uramentacin no, una *ura por el carna$al marqueo, todos los barrios en la plaza

principal de 7arco no, hacen un *uramento no, ante la estatua del carna$al marqueoparticipacin de la municipalidad distrital de 7arco *untamente con los barrios no, lue!ohay un pequeo brindis y el baile !eneral con el 8nay carna$al (sic), todos los barriosbailan al comps del unay carna$al (sic)+s

danzas tradicionales 2015

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